Hacia la modernidad según José Joaquín Brunner: de Edipo a Sísifo.

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ROBERTO HOZVEN
un dictador… O la muerte de una hermana. Nunca podemos estar completamente
seguros. … Algunos espejos están trizados” (1992, 39-40).
Brunner describe dos espacios ópticos que alegorizan dos formas de sociabilidad
con sus correspondientes subjetividades. En uno estamos nosotros viéndonos
actuar: vemos lo que somos y somos lo que vemos. El otro, la sala de espejos con sus
espejeos, abren una incertidumbre: vemos sin saber qué vemos, sentimos sin saber
qué sentimos. Sin embargo, en este espacio de espejeos, el universo nunca ha sido
tan hipnótico y pletórico como entonces, oasis ganados a la uniformidad, oasis de
reconocimiento intenso, vívido, aunque también confuso. Los espejeos surgen del
campo de las cosas, de sus deslizamientos, de los equívocos de sus formas, del desdibujamiento
entre cuerpos liberados de sus bordes por una mirada sensible que
transgrede la perspectiva geometral a que estamos habituados 19 . Esta mirada participa
de lo que contempla, casi táctilmente 20 . Esta mirada táctil, heterogénea, alegoriza
ópticamente un campo latinoamericano de relaciones intersubjetivas.
El toque de la mirada con el mundo visto es ópticamente sensitivo. Los espejeos
de lo visto se imprimen en el fondo de la retina del sujeto y, desde allí, este paisaje
retiniano convoca al mirón, absorbiéndolo primero, mimetizándolo enseguida dentro
de su membrana imaginaria y, finalmente, devuelve su mirada al sujeto, aprehendiéndolo
desde esta pantalla membranosa. El sujeto se mimetiza con el paisaje dibujado
en su cavidad ocular, se camufla en los objetos impresos en el fondo de su
retina; se esconde de los otros escondiéndose antes de sí mismo. Este proceso de
invisibilidad, barroco, es fruto de una mirada sensible (no geometral), heterogénea
(que valora distintos lugares) y anisótropa (que valora distinto según ejes perceptivos
diferentes).
19 Panofsky diferencia la percepción del espacio según lo percibamos de modo geometral o
de modo sensible. El primer modo concibe la visión a partir de una estructuración matemática
del espacio, lo que presupone: (a) un ojo único e inmóvil y (b) que el plano de intersección de
la pirámide visual reproduzca adecuadamente la imagen. El segundo modo, el de la percepción
inmediata propia de la impresión visual subjetiva, se realiza mediante una percepción visual
no infinita (puesto que “se limita a un cantón bien delimitado del elemento espacial”) y
heterogénea (puesto que en el espacio de la percepción inmediata “no se encuentra ninguna
homogeneidad de lugares y de direcciones; cada lugar tiene su modalidad y valor propios”).
Erwin Panofsky, La perspective comme forme symbolique. Paris: Minuit, 1975, 41-43.
20 Este símil entre la visión y el tacto se funda en que ambas percepciones concuerdan en un
punto: ambas distorsionan las tres direcciones principales (alto/ bajo, delante / atrás, derecha /
izquierda) dentro de sus respectivos espacios fisiológicos. En suma, una mirada sensible y no
geometral puede tocar como una caricia. E. Panofsky, ibíd.