vida, pensamiento e impacto en la universidad jesuita de hoy

convierte en sujeto y éste, naturalmente, hace lo que tiene que hacer:
sujetar a lo que tiene enfrente, a un mundo de objetos.
La estructura radical de las cosas reales, en la visión de Zubiri y Ellacuría,
no es de sustancialidad, sino, al contrario, de sustantividad pues todo lo real
es constitucionalmente suficiente, es realidad sustantiva, suficiente para ser
'de suyo'. Su visión no es sustancialista-sujetivista, sino estructural; y en ella
lo real es sobre todo co-determinación, relación coimplicante. En la
sustantividad no hay dependencia, sino interdependencia posicional,
sistema. Visto así, todas las ‘notas’ de lo real se necesitan unas a otras,
todas se coimplican y se determinan. No hay posiciones importantes, no hay
arriba ni abajo, no hay Centro ni Periferia. Entendida así la realidad,
podemos comprender que si hay voluntad de poder, hay alguien que debe
sufrir su poderío, que si hay abundancia es porque hay carencia, que si hay
subdesarrollo es porque hay Imperio, si hay violencia subversiva es porque
hay violencia estructural.
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