Escobar Manuel.pdf - Tesis Electrónicas Universidad de Chile

ecológicas, así como la adopción de otras prácticas simbólicas. Es lo que muestra
Moragas (1995), en un texto sobre los períodos prehispánicos en el tramo entre Iquique
y la desembocadura del Loa. Allí la autora advierte para el período inicial o formativo,
cierta diversidad en las comunidades. No habría una población temprana homogénea,
sino que están representados distintos grupos como los enturbantados en valles, aunque
pocos en la costa interfluvial (o de arreísmo absoluto), entierros en túmulos básicamente
en la desembocadura del Loa, patrones habitacionales nucleados (Caserones) y
dispersos (Pircas) dentro de un mismo valle, más otras características, que estarían
demostrando que esa amplia variedad de población formativa, sería según Moragas
resultado de una expansión desde la cuenca del Titikaka, que llega a la costa vía oasis y
valles intermedios, continuando luego sus desplazamientos a lo largo del litoral.
Poblaciones que debieron adaptarse a la subsistencia en la costa.
El Período Medio está caracterizado por las influencias Tiwanaku. Influencias
que en la costa de interfluvio son muy débiles, aunque su expresión se amplía
temporalmente, incluyendo el Período de Desarrollos Regionales. A este último, que se
corresponde con el Período Intermedio Tardío, la autora lo caracteriza con el desarrollo
del complejo Pica-Tarapacá. Representación de una unidad sociopolítica que habría
abarcado la zona Camiña- río Loa inferior, incluyendo las quebradas principales y otras
pequeñas, más los oasis de Pica y Matilla. A su vez, esta unidad sociopolítica habría
estado dividida en dos señoríos: Pica y Tarapacá, de los cuales Tarapacá habría sido la
cabecera política. La investigadora indica que la alta productividad agrícola del valle de
Tarapacá generó un incremento demográfico, que entre otras cosas produjo una
búsqueda de mayores espacios de producción diferenciada, uno de ellos la costa
inmediata. Esta incorporación de zonas ecológicas diferenciadas por parte de este
sistema sociopolítico y económico, aseguraba una explotación de recursos y posterior
distribución excedentaria. Es por eso que las evidencias arqueológicas del segmento de
la costa aquí referido, muestran una estrecha relación con los centros agrarios del
interior.
Finalmente, Cora Moragas hace una revisión del Período Tardío el cual se
identifica por las influencias Inka en la zona, que para la costa desértica son escasas. Es
el sitio Cerro Esmeralda en la cordillera de la costa frente a Iquique, el que muestra una
mayor presencia. Ahí se encuentra el entierro ceremonial de una joven y una niña, junto
a artículos de procedencia multiecológica que fueron llevados hasta la cordillera de la
costa. Otro sitio costero con influencia inka, aunque débil, es Patillos; así como también
el sitio Caleta Huelén-23, que es un extenso cementerio del Período Intermedio Tardío,
donde se encontraron influencias inkas en su fase final.
He querido con esta muy resumida exposición de los desarrollos socioculturales
prehistóricos, dar cuenta de cómo mediante la recolección y síntesis de los trabajos
arqueológicos, he podido dimensionar la profundidad y el peso de la vida en el litoral.
Reconocer, diez mil años más tarde, movimientos y pertenencias muy similares en los
habitantes actuales de la costa desértica, no hace más que validar las reflexiones acerca
de la continuidad de algunos rasgos, a pesar de las transformaciones obvias que
promueven el paso del tiempo y los nuevos contextos socioculturales que se van
desarrollando. El ejercicio de reconstrucción imaginaria que permite y exige la
información arqueológica, se hizo carne en el trabajo de campo donde conociendo esos
modos de vida y con un poco de “imaginación inversa”, es decir, tratando de evadir
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