El círculo, la línea y la cruz. Sobre historia y metahistoria en la teoría ...

150 Sergio Mas Díaz
do, resurge en Rosenstock, ofreciéndonos una insólita combinación de pensamiento
conservador, post-ilustrado y escatológico a la vez. En la medida
en que mantiene abierto el futuro y se niega a admitir el fin de la historia,
contiene, como todo pensamiento escatológico un elemento verdaderamente
revolucionario, frente a los autores que creen que es posible precipitar el fin
de la historia, como Schmitt en 1933, o que nada nuevo es ya posible, que
la historia ha llegado a su fin, como Kojève en 1945. La historia no estaría
cerrada porque el hombre no tiene destino sino misión, esa sería la principal
diferencia entre una perspectiva personalista y una «neopagana», como diría
Rosenzweig.
Res publica, 25, 2011, pp. 125-150