Changes and Continuities in Ritual Practice at Chechem Ha ... - Famsi

invisibles, los que han pasado (por la vida, o se han ido), los que han bailado,
ellos son los que hicieron esto.
Y después de todo esto le pedimos permiso al árbol, “que te vamos a joder, que
te vamos a hacer tu ceremonia y vamos a tirarte. Te ha llegado la hora. Tú has
sido elegido para bailar durante 15 días en la plaza”. Así obtenemos el permiso
para que caiga.
Para empezar su camino (en el cementerio)- “ahora nos vamos, pues”,
“choc’otea pues”. Porque el “palo” bueno a veces no viene. Lo que hizo una vez,
siguió enterrado (clavado en la tierra suave) y no quiso venir. Muchos de ellos no
quieren venir. Nosotros repetimos el argumento, y le pegamos con los látigos y
“pin!” sí vino.
Es por eso que necesitamos el látigo, porque hay algunos que no obedecen y
eso funciona también para esto porque es una necesidad. PORQUE (en voz
muy fuerte con dicción cuidadosa) CUANDO UNO NO SIGUE LA COSTUMBRE.
HAY TRES GOLPES CON EL LÁTIGO DE TODOS EN LA COMPAÑÍA,
PORQUE AQUEL HA CAÍDO EN EL ERROR. SWISSHH, TRES. Y como son
nueve (aparentemente también se espera que él se flagele a sí mismo) él tiene
que soportar 27 golpes de la cuarta por no respetar la costumbre, ¡esta tradición
de nuestro pueblo de Momostenango!
PREGUNTA: ¿entonces es igual para el poste?
Básicamente te he dicho, para vencerlo, para traerlo, para esto debe ser
golpeado con el látigo. Y para aquel que no obedece, él también cae en su vida.
No es sólo que te golpeamos, no es que la persona sea golpeada, es que no
obedecen. Visto de esta manera, hay gente que no respeta la costumbre de este
pueblo. Por esto la cuarta, la necesidad de dar latigazos.
De Don Venancio, tocador de marimba para los monos desde 1957, de la aldea de
Xequemeya, julio de 2007:
Porque este poste, cuando lo golpean, cuando caminan sobre él, ellos tienen
solamente nueve tejas (belejeb xot). Luego te están pidiendo (al poste), ya que
el poste entre los monos es una mujercita. Ellos te levantan y te levantan y te
levantan y el látigo truena, y te levantan y te levantan.
Muy bien (ba) cuando termina la costumbre el chuch kajaw viene con una buena
ofrenda para tirar el poste. Muy bien entonces, él lo está arreglando… Por esto
es que levantan el poste, y con su buena (ofrenda).
Porque se dice que el poste es… ¿cómo quisiera decirlo? Es desagrado (tal vez
quiso decir sagrado, pero empleó mal la palabra), el poste, por esto cubij tsij le
che caslik, “el poste está vivo” se dice. Porque por esto comemos, aquí está la
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