santiago sagredo - Fundación Foro Jovellanos del Principado de ...

entre la historia y las leyes de nuestro país. "Sin la historia no se
puede tener un cabal conocimiento de nuestra constitución y nuestras
leyes" (21).
Manifiesta una actitud inconformista y crítica respecto a la enseñanza
del Derecho en que se formaban los magistrados que tendrían en
sus manos el gobierno civil y económico de la nación, como era
habitual entonces: "Mis propios directores miraban como inútiles los
demás estudios, incluso el de la historia; y dedicados siempre a interpretar
las leyes romanas, creían perdido el tiempo que se gastaba
en leer los fastos de aquella república" (22). La misma actitud frente
a la docencia de la Filosofía, -"lógica bárbara, metafísica estéril y
confusa"-, anticipa al teórico de la Reforma y reformador de la educación
pública, que tuvo que adquirir por su cuenta lo que la formación
universitaria debería de haberle dado. Su propia responsabilidad
de gobernante le empujó a hacerlo para estar a la altura de las exigencias
de sus obligaciones, aunque fuera a costa de un gran esfuerzo
personal complementario.
Termina su intervención reclamando "para el país de la verdad y la
mentira" una historia civil "que explique el origen, progresos y alteración
de nuestra constitución, nuestra jerarquía política y civil,
nuestra legislación, nuestras costumbres, nuestras glorias y nuestras
miserias." (23).
En suma, en este discurso se recoge un sentido de la historia que enlaza
la tradición grecolatina con las ideas de la ilustración principalmente
francesa, (Turgot, Condorcet, Voltaire, Montesquieu, Rousseau,
etc., que evidencia hasta qué punto Jovellanos estaba al corriente
de lo que circulaba por Europa. También están presentes unos
valores ético-jurídicos y socio-políticos muy actuales en torno al
concepto de constitución, libertad política y necesidad y función de
las Cortes. El discurso no es sólo una síntesis de sus reflexiones sobre
las relaciones entre la historia y las leyes y su aplicación, sino
una muestra de la actitud valiente y modélica de nuestro ilustrado en
defensa de unos valores, derechos y libertades, que expondremos en
el apartado 3, dedicado a la libertad, que si no se han dado en el pasado
por falta de ilustración en gobernantes (aristocracia, clero, magistrados)
y gobernados (pueblo), la difusión de las luces los hará
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