Revista: Chispas No.8 - conafe.edu.mx

Año 2 • marzo ⁄ abril 2011
chspas
para encender ideas
ISSN: 2007-1434
• La lectura en el salón de clases • ¿Quién es Benjamín Robledo?
• Los niños: el legado del futuro • ¿No será puro cuento…?
• Algunos mitos sobre la sexualidad • Chispazos

3
Postal
6
5
Abecedario
Mercedes Miranda
¿Quién es Benjamín Robledo?
Benjamín Robledo
10
La lectura en el salón de clases
Revista Chispas
14
Los niños: el legado del futuro
Lorena Marín Maceda
17
¿No será puro cuento…?
Juan Carlos Rosas Alaniz
22
La importancia de la familia
y su participación en la escuela
Lorena Marín MAceda
26
Algunos mitos sobre la sexualidad
Nora Rosado
29
33
37
38
La acción docente del Instructor Comunitario
Enrique Santos León
Aulas para la equidad
Revista Chispas
Para jugar con los niños
Acervo Conafe
Más que una fotografía
Delegación Nuevo León
Chispazos
Los otros homos 4 Chispas en el agua 8 Chispas en el tiempo y espacio 12
José Martí y los niños 16 Calendario 20 El gato. Carlos Palleiro 24 Foto-reportaje 28
Toda la familia participa 32 Cartas y fotos para Chispas 36 Licurgo y el poder de
la educación 40
www.conafe.gob.mx

El motor
Querido instructor, llega a tus manos un ejemplar más de la revista Chispas. Una realidad
que se hace posible gracias al esfuerzo conjunto de un equipo de colaboradores del Conafe,
motivados e interesados en apoyar tu función como Instructor Comunitario
dentro del salón de clases.
Chispas, como bien dice su nombre, pretende encender ideas.
¿Por qué? Simple, porque las ideas son la materia prima con
la que podemos lograr nuestros objetivos: que las niñas y los
niños de las comunidades aprendan más y mejor.
Las buenas ideas son lo más importante que tenemos
para cumplir nuestras responsabilidades, es por ello que debemos
cuidarlas, pero también fomentarlas y aplicarlas en
todo aquello que hagamos. Recordemos que son ellas la base
y las que nos permiten construir el conocimiento.
Seguramente esto ya lo sabes, pero es importante recordarlo:
cuando estás a cargo del aprendizaje de tu grupo, tienes una responsabilidad
muy grande. Lo que ahí emprendas y realices, será
parte importante del destino de las niñas y los niños con quienes trabajas.
No olvides que, con el paso del tiempo, esos pequeños de ojos alegres
y brillantes serán adultos, ciudadanos y participarán en la construcción del
México que todos queremos.
Y ya que estamos hablando de construcción, te invitamos a dar lectura al reportaje
“Aulas para la Equidad”, una experiencia muy interesante que el Conafe realiza, en San
Luis Potosí, junto con la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), una de las instituciones
de educación superior de mayor importancia en el mundo.
Estamos seguros que la revisión de este reportaje será interesante para ti, pero también para tus alumnos.
Al leerlo podrás aprender la manera en que dos instituciones educativas de gran tamaño y relevancia,
unen sus esfuerzos en beneficio de una pequeña comunidad que, seguramente, tiene mucho de parecido con
la que ahora te hospeda y recibe.
Antes de irnos, te dejamos una sugerencia y una invitación. Comparte las ideas que te surjan de la lectura
de los artículos de la revista Chispas, hazlo con las niñas y los niños, con los padres de familia, así como con
las demás personas de la comunidad y recuerda nuestro correo electrónico: revistachispas@gmail.com. Nos
encantaría saber de ti.
Directorio
Alonso Lujambio Irazábal
Secretario de Educación Pública
Arturo Sáenz Ferral
Director General
del Consejo Nacional de Fomento Educativo
María Teresa Escobar Zúñiga
Directora de Administración y Finanzas
Miguel Ángel López Reyes
Director de Planeación
Lucero Nava Bolaños
Directora de Educación Comunitaria
Dolores Ramírez Vargas
Directora de Apoyo a la Operación
Juan José Gómez Escribá
Director de Medios y Publicaciones
César Piña Williams
Titular de la Unidad
de Programas Compensatorios
Rafael López López
Titular de la Unidad Jurídica
Fernando Sánchez de Ita
Titular del Órgano Interno de Control
Consejo editorial
Juan José Gómez Escribá
Lucero Nava Bolaños
Alejandro Cea Olivares
Dirección editorial
Juan Carlos Melgar Fernández
Coordinación editorial
Yiria Escamilla
Equipo editorial
Lorena Marín Maceda
Emiliano Pérez Enríquez
María Antonia Islas
Alina Paz Trejo
Sergio Núñez
Trilce Piña

3
Hola instructor@ del Conafe:
Durante los meses de marzo y abril, todos celebramos a
figuras importantes en nuestra labor docente: a los niños,
a las mujeres y a los libros.
Y decimos: los niños al centro… de nuestras actividades,
de nuestra atención, de nuestro amor. También celebramos
el trabajo de todas las mujeres que como instructoras,
asistentes, capacitadoras, promotoras, asesoras
pedagógicas, trabajadoras… hacemos posible, con equidad,
que el Conafe siga adelante.
Y, por supuesto, en los salones y con la lectura, celebramos
la maravilla de los libros. Con ellos, aprendemos,
jugamos, imaginamos y crecemos como seres humanos.
Para ti, entonces, este número de Chispas y recuerda que
puedes seguirnos en:
jovenes.conafe.gob.mx
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@jovenesconafe
jovenesconafe@gmail.com
facebook.com/jovenes.conafe
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Con cariño
Chispas
Corrección de estilo
Julio Chávez
Diseño
Tpa Design | Adriana Morales Rivera
Jorge DG Navarro
Ignacio Cuevas Garza
Diseño de anuncios
Daniel Contreras S.
Emiliano Pérez Enríquez
Fotografía
Edgar Ayala / Jesús Ordóñez
Alfredo Jacob Vilalta
Taller Max Cetto / Yiria Escamilla
Fotografía de portada
Juan Carlos Melgar Fernández
Fotografía del calendario
Juan Carlos Venado
Ilustraciones de interiores
Emiliano Pérez Enriquez / Carlos Dzib
Humberto Vega / Antonio Esparza
José Palomo / Felipe Ugalde / Lucía Maya
Mariana Yampolsky / Carlos Palleiro
Miriam Holgado
Selección de fotografías e ilustraciones
María Antonia Islas
Yiria Escamilla
Servicio social
María Luisa González Mecalco
Distribución
Gabriela Madrigal
Avenida Insurgentes Sur 421, Torre B,
Col. Hipódromo, Deleg. Cuauhtémoc,
C.P. 06100, México, D. F.
Agradecimientos: A la Unidad Jurídica
por el préstamo del acervo artístico del Conafe.
CHISPAS PARA ENCENDER IDEAS, Año 2, No. 8, marzo-abril 2011,
es una publicación bimestral del Consejo Nacional de Fomento
Educativo. Av. Insurgentes Sur No. 421, Conjunto Aristos, Edificio
“B”, Col. Hipódromo, Delegación Cuauhtémoc, C.P. 06100, Tel.
52 41 74 00, www.conafe.gob.mx, revistachispas@conafe.gob.mx.
Editor responsable: Juan José Gómez Escribá. Reserva de Derechos
al Uso Exclusivo No. 04-2010-012812405700-101. ISSN: 2007-1434.
Otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Licitud de
título 14740, Licitud de contenido 12313, ambos otorgados por la
Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la
Secretaría de Gobernación. Impreso por: Impresora y Encuadernadora
Progreso, S.A. de C.V., Calz. San Lorenzo 244, Col. Paraje San Juan,
C.P. 09830, Del. Iztapalapa, México, D.F., este número se terminó de
imprimir en abril de 2011 con un tiraje de 72 000 ejemplares.
Este programa es de carácter público, no es patrocinado ni promovido
por partido político alguno y sus recursos provienen de los
impuestos que pagan todos los contribuyentes. Está prohibido el
uso de este programa con fines políticos, electorales, de lucro y
otros distintos a los establecidos. Quien haga uso de este programa
deberá ser denunciado de acuerdo con la ley aplicable y ante la
autoridad competente.
Se autoriza la reproducción del contenido citando la fuente.

4
chispazo
Los Otros Homos
Los homógrafos (del griego homós, que significa “similar” y graphein,
que significa “escribir”) son palabras que se escriben igual pero que
tienen significados diferentes, como gato (el animal) y gato (aparato
para levantar vehículos). Encuentra los homógrafos que completan
las siguientes oraciones:
1. La mujer se sentó en un __________ de la plaza a esperar que abrieran el
__________. (banco)
2. El muchacho llegó a la Facultad de __________ a las diez, fue ____________ a
la ventanilla y exigió que se respetara su __________ a rendir examen. (derecho)
3. Por el corte de luz, pasó casi toda la noche en _________ tratando de estudiar
a la luz de una _________. (vela)
4. En la frase “No ________ chocolate”, no hace falta poner una _______ entre
el verbo y el sustantivo. (coma)
5. Tras subir una empinada __________, el chofer señaló una casona frente al
mar y dijo: “____________varios de millones de pesos”. (cuesta)
6. Es una ___________ de porcelana con la que jugaba mi abuela de niña,
y tiene en la ___________ una pulserita con su nombre. (muñeca)
7. No ________ dejar la ropa tirada por el _________. (suelo)
Completa las siguientes oraciones de forma coherente con los homófonos (palabras
que suenan igual, se escriben diferente y tienen distinto significado):
8. Después de ______________ la ayuda que le ofrecen, el estudiante intenta
___________ su vieja y estropeada grabadora. (rehusar – reusar)
9. Desviaron el _______________del arroyo para que no ________
más problemas a los que acampan. (cauce – cause)
10. El hombre ________ su asiento a la embarazada poco
antes de bajar en la _________ del Municipio.
(cede – sede)
11. Mercedes no _________ tiempo de comprar
un nuevo ________ fluorescente.
(tuvo – tubo)

ABECEDARIO
5
Mercedes Miranda. Comunicadora y colaboradora del Conafe.
Universal
La mayoría de los diccionarios y enciclopedias
nos dicen que esta palabra
es un adjetivo “perteneciente o relativo
al universo”. De ahí se explica el
hecho de que universal siempre nos
remita a una totalidad, a algo grande
y de alcances infinitos.
Por eso, cuando se dice que algo
es universal, por ejemplo, los derechos
humanos, lo que se pretende
expresar es que estos derechos pertenecen
a todos los hombres y mujeres,
de todo el mundo, de todos
los países, de todas las edades, de
todos los tiempos.
Debido a esta característica de
gran alcance en tiempos y espacios,
no todo llega a adquirir la categoría
de universal, ya que ello requiere de
una especie de acuerdo, que se va
transmitiendo de generación en generación.
Pero cuando se logra ese
acuerdo, del carácter de universal,
también se facilita el entendimiento
de lo que se habla, en cualquier
lugar y época, como en el caso de
las medidas del tiempo.
Y tú, ¿qué cosas conoces que pueden
calificarse como universales?
Volada
Cuando escuchas que alguien va de
volada o hace las cosas de volada,
seguramente viene a tu mente la imagen
de esa persona corriendo para
llegar pronto a un lugar, o realizando
alguna actividad con rapidez. Pero en
otros países, como Cuba y El Salvador,
hacer algo de volada significa que alguien
actúa de manera desorganizada
y sin pensar bien las cosas. En cambio
en Perú, la gente volada es nada más y
nada menos que la gente distraída. Todas
estas asociaciones toman su inspiración
en el hecho de que la palabra
volada, en varios lugares del mundo,
también quiere decir ráfaga de viento.
Quizá consideres que estas situaciones
nada tienen que ver contigo,
pero, ¿qué pensarías si te dijeran que
en mucho de lo que escribes, especialmente
en matemáticas o historia,
están presentes las letras voladas?
Así es, esas letras pequeñitas, que
utilizas en la parte superior del renglón
para indicar un número ordinal, reciben
el nombre de letras voladas, por ejemplo:
1 er lugar, 23º aniversario, etc.
En general, estos significados son
aplicables para ambos géneros, femenino
(volada) y masculino (volado). No
obstante, si hablamos de volado¸ podemos
referirnos a una tercera situación:
al juego de azar, donde se lanza
una moneda al aire y hace ganador a
quien acierte que cara de la moneda
cae hacia arriba.
Pero, seguramente, tú conoces
otras situaciones donde la palabra volada
o volado, tengan un significado
especial en la comunidad donde vives.
¡Escríbenos a revistachispas@
gmail.com y cuéntanos sobre ello!
W (La letra)
¿Por qué incluir esta vez una letra y no una palabra
que inicie con W?, por la riqueza en significados
que para cada pueblo y cada cultura
tiene esta letra, la cual puede dar lugar, o no, a
otras palabras.
Gran parte de los diccionarios y las enciclopedias
refieren que en el idioma español, la letra W
se utiliza muy poco, generalmente en aquellas
palabras que se han adoptado de otros idiomas,
en especial el inglés y el alemán. De hecho, hace
muchos años, la W no formaba parte del alfabeto
castellano, pero la necesidad de contar con una
letra que representara el sonido peculiar que sólo
la W tiene, fue lo que hizo que ingresara en él.
Esto es de gran ayuda para quien se encuentra
con una palabra que incluya la letra W, ya que
le evita pronunciarla con una g seguida de una u,
como en el caso de Wilfrido, que no se pronuncia
Güilfrido. Por eso, desde hace tiempo, se ha decidido
respetar el uso de la W y sobre todo, su permanencia
en nuestro alfabeto.
Pero, ¿sabías que en nuestro país podemos encontrar
una gran riqueza y variedad de palabras
que inician o incluyen a la letra W? Sólo hay que
dirigir nuestra mirada, y en especial nuestros oídos,
hacia nuestros pueblos indígenas, donde el
uso de esta letra imprime el significado especial
a cada palabra donde se usa. Ejemplo de ello
lo encontramos en la palabra indígena que los
Huicholes, utilizan para nombrarse a sí mismos:
Wirrárika o Wirraritari (en plural). Se desconoce
hasta el momento si la palabra
huicholes proviene de una deformación
del término Wirrárika,
el lugar sagrado
de este pueblo milenario
que habita en el norte de
Jalisco, en Nayarit y en algunas
localidades de Durango
y Zacatecas.
¿Conoces algunas
palabras con la letra
W? ¡Compártelas
con nosotros!

6
¿Quién es Benjamín Robledo?
Desde el lugar donde el cielo baja y acaricia la tierra
Benjamín Robledo. Instructor Comunitario en Linares, Nuevo León.
En pasó algo muy curioso cuando llenaba
estos días que me he puesto al día con
el tema de los medios electrónicos me
un formulario para una de las redes sociales apareció
una pregunta: “descríbete”, y fue cuando me
pregunté yo mismo ¿quién es Benjamín Robledo?
Parece algo fácil de decir porque se trata de mí y
quién mejor que yo para describirme, pero no es
así de sencillo porque en este tiempo Benjamín
Robledo ha cambiado mucho.
Mis intereses, mi forma de percibir la vida ahora
es mejor, las cosas que antes no tenían mucho valor
ahora se han convertido en indispensables y es que
el hecho de darte cuenta que puedes ser la diferencia
entre la ignorancia y el conocimiento; de que tú,
un joven normal, te conviertes en un maestro comunitario
de niños que sin tu ayuda difícilmente pudieran
tener educación, eso te cambia la vida.
Para que me entiendan mejor voy a contarles
un poco de lo que es llevar la educación a El Alamar:
cuando estaba en capacitación me interesé
de inmediato por esta comunidad; fue como una
conexión que no sé describirles y cuando al final
fui asignado a ella parecía que todo estaba resuelto,
sabía cómo llegaría, que nos irían a dejar
a la entrada del camino y que los padres de familia
vendrían por mí. En el inicio del ciclo escolar el
acceso era aún más difícil, el huracán Alex había
mantenido al pueblo incomunicado durante mucho
tiempo, casi creíamos que cuando el ciclo escolar
iniciara no podría empezar dando clases en
El Alamar por la situación, pero eso pasó y pude
irme a la comunidad.
Normalmente tengo que tomar un autobús hasta
un rancho en la orilla de la carretera llamado el “chocolate”.
A partir de ahí dependes de la gente que
tiene auto o camioneta y de su buena disposición
ya que algunos se detienen y te ofrecen aventón,
pero no siempre pasa eso, a veces hay que hacer
la larga caminata de alrededor de 20 km, paso por
comunidades como el Consuelo donde mi compañera
Cinthia Acosta también da clases, o por el Brasil,
la Estrella y el ejido Loma Alta y después tengo que
caminar más hasta cruzar el río al ejido Calera y es
ahí donde los padres de familia bajan a esperarme.
La siguiente parte del camino hay que hacerla
en bestia, en una mulita que no sólo me ha transportado
a mí sino también a mi CT e incluso mi catre.
A Caleras se hace alrededor de cuatro horas
caminando, y de ahí al Alamar son otras tres horas
y media, todo el camino se hace por el cañón y cruzando
el río una y otra vez, si no quieres cruzarlo
se puede intentar vadear por las rocas pero eso es
peligroso y al final sólo hay una alternativa y esa es
meterse al agua.
Es por eso que llego bien mojado a la comunidad
y ya casi oscureciendo; ha habido ocasiones
en que he llegado ya oscuro; en invierno es toda
una jornada y un reto porque el agua es fría y la
temperatura muy baja.

El Alamar está ubicado a una altura de 2000
metros sobre el nivel del mar, a pesar de ser un
obstáculo para llegar, el río es muy bonito. La
vegetación son arbustos, matorrales y encinos,
siempre sopla el viento suave y fresco que trae
consigo la frescura de los nacimientos de agua
que hay en el camino. Lo que más me ha maravillado
es su gente: tranquila y hospitalaria. Hay una
familia que aprecio mucho porque me ha recibido
como un miembro más de su casa, la familia López
Alejandro, ellos han sabido darme incondicionalmente
comida, techo y afecto, es una familia a
todo dar.
Todos los domingos en la comunidad, puesto
que no hay luz eléctrica ni señal de televisión,
ellos se reúnen a jugar en la casa de una señora,
juegan a la chalupa y en diciembre se reúnen para
romper una piñata y festejar, hacen tamales y disfrutan
de las pláticas.
Aquí el trabajo que hacen los señores es el
pastoreo de cabras, que es a lo que la mayoría
de la gente se dedica, incluso los niños hacen
esta labor; ¡hasta yo me dedico a eso ahora para
acompañarlos! También siembran maíz para su
sustento, algunos señores se dedican a la tala de
lechuguilla para hacer mecates y peines de ixtle.
Bueno, esto es algo breve de la comunidad que
yo atiendo, de mi comunidad porque ahora me
considero de ahí: el lugar donde el cielo baja y acaricia
la tierra para regalarnos un paisaje hermoso
y para recordarnos que en este mundo estamos
con un propósito, por eso ahora que les he explicado
cómo es mi comunidad y el llegar ahí para
dar clases ahora podrán entender lo que contesté:
¿quién es Benjamín Robledo? Pues soy el instructor
comunitario de El Alamar porque encontré mi
propósito que es poder servir a los demás y sobre
todo a mis niños. Sé que voy a extrañar El Alamar
cuando deje de ser instructor, pero el camino lo
tengo en el corazón y nada me impedirá hacer más
por esa comunidad, por eso me prepararé, porque
esta experiencia que se llama Conafe me ha hecho
valorar aún más las cosas que tengo y a mi familia
que me apoya, y como ellos me dicen: mientras
sea para bien, tú ponle todas las ganas, que nosotros
estaremos apoyándote y que nunca se te olvide
de dónde vienes pero, sobre todo, nunca dejes de
ser humilde.
Quizá no soy un maestro titulado pero me esfuerzo
y me intereso de verdad por mis niños de
primaria y de preescolar. Sé que está lejos y todo
lo que implica desplazarse hasta la comunidad,
pero nuevamente les recuerdo que soy el instructor
comunitario Benjamín Robledo, y mi esfuerzo
es para esos niños para poder verlos el día de
mañana realizados y seguir estando muy orgulloso
de ellos y muy a mi manera quiero darles las
gracias en este poema que escribí en una de esas
tardes en mi comunidad.
Gracias
Niños que he instruido,
niños que de mí han aprendido
y que en uno de ellos
me he convertido.
Niños, que en mi corazón los llevo
y ya sea por el destino
o en el camino:
Siempre los recordaré.
Recordaré que con ustedes yo jugué
y como ustedes a veces me porté.
La despedida será difícil
pero es por su bien, que así será.
Y con una palabra de
aliento les digo:
¡Ánimo, mis queridos amigos!
7

8
Chispas en el agua
chispazo
No podemos encontrar al hexágono en las celdas de los panales de las abejas, ¿has notado
todo es cuadrado ni redondo en el planeta, entre nosotros viven más figuras que vemos día
a día sin saber exactamente su nombre, una de ellas son los hexágonos. En la naturaleza
que así se aprovecha por completo el espacio sin dejar ningún hueco desperdiciado y que utilizando
las paredes de una celda también son parte de otra celda?
En geometría, un hexágono (o exágono) es un polígono de seis lados y seis vértices. Su nombre
deriva del griego , de , “seis” y , “ángulos”.
Un hexágono regular puede construirse utilizando únicamente una regla y compás:
1. Dado un punto O cualquiera, trazar una circunferencia cuyo radio sea igual al lado del hexágono a
construir.
2. Elegir un punto A sobre la circunferencia y trazar un diámetro que cruce O y A. Marcar el otro punto
donde este diámetro interseca la circunferencia como D;
3. Apoyando el compás en el punto A, trazar un arco que cruce O, cortando a la circunferencia en dos
puntos, marcados como B y F;
4. Apoyando el compás en el punto D, trazar un arco que cruce O, cortando a la circunferencia en dos
puntos, marcados como C y E;
B
El hexágono regular tiene las siguientes propiedades:
Ángulos internos son congruentes midiendo 120º ó 2π / 3 rad.
Cada ángulo externo del hexágono regular mide 240º ó 4π / 3 rad.
Está íntimamente relacionado con los triángulos equiláteros:
C
Uniendo cada vértice con su opuesto, el hexágono regular queda dividido
en seis triángulos equiláteros.
Numérense los vértices de 1 a 6 siguiendo las agujas del reloj. Uniendo los
vértices impares se obtiene un triángulo equilátero; uniendo los vértices pares se
obtiene otro.
A O D
F
E
Ahora vamos a crear chispas y echarlas al agua:
Dibuja un triángulo en cada lado del hexágono, como las puntas de una chispa,
recorta la figura, y coloréala, después dobla las puntas firmemente hacia el centro.
Si colocas la chispa en el agua verás que las puntas se abrirán lentamente.
¿Por qué sucede esto? El papel está formado por fibras vegetales que están compuestas
por tubos extremadamente delgados llamados tubos capilares.
El agua asciende por capilaridad en éstos, ocasionando que el papel se hinche y las
puntas de la chispa se levanten, como las hojas de algunas plantas cuando las
riegas o llueve después de un día soleado.
¡Usa tu imaginación y prueba elaborar flores, chispas, estrellas, cartas,
con otras figuras geométricas!

Juega y aprende con la Contraloría Social
9
Sigamos jugando y realiza este sencillo y entretenido ejercicio:
A continuación te presentamos las definiciones de los conceptos que aparecen en
las chispas. Identifica el número conrrespondiente y anótalo dentro del paréntesis.
( ) Es el acto que consiste en poner a los ojos de los ciudadanos de forma accesible
información que le sea útil y que obligue y provoque transformaciones
al interior del gobierno para brindar un mejor servicio.
( ) Práctica de transparencia y rendición de cuentas que contribuye a lograr la participación
de la comunidad para que vigile que los apoyos y servicios otorgados por
el Conafe se entreguen conforme a lo establecido.
( ) Son formas de organización social constituidos por los beneficiarios de los programas
de Desarrollo Social. En el Conafe las actividades de contraloría social se
suman a los comités ya establecidos: Asociación Promotora de Educación Comunitaria
(APEC), Comité de Participación Comunitaria a favor de la Primera Infancia
(CPC) y Asociación de Padres de Familia (APF).
( ) Conjunto integrado por padres y madres de familia, tutores y personas de la
comunidad atendidas por los servicios de Educación Comunitaria del Conafe.
( ) Conjunto integrado por padres, madres de familia, tutores y/o adultos cuidadores
de niños de 0 a 4 años de edad, de localidades que reciben los
beneficios de Educación Inicial.
( ) Conjunto integrado por padres, madres de familia y/o tutores y quienes ejerzan
la patria potestad de los alumnos inscritos en una escuela de educación
básica que reciba Acciones Compensatorias del Sistema Educativo Nacional.
( ) Es una actividad de promoción que realiza el Conafe, para que los beneficiarios
cuenten con información completa, clara y fidedigna para conocer sobre los apoyos,
bienes y servicios que les otorga (carteles, dípticos y guías).
( ) Tiene el propósito que los beneficiarios tengan elementos para realizar las actividades
de control y vigilancia con reuniones con los beneficiarios para constituir
su Comité Local de Contraloría Social.
( ) Se refiere a todos los beneficios que el Conafe
otorga y se clasifican en bienes, servicios
y apoyos económicos.
Tú eres una parte importante en el proceso
de Contraloría Social... invitando a los beneficiarios
a que ejerzan su derecho a vigilar.
Mayor información al correo:
contraloriasocial@conafe.gob.mx
contraloriasocial_conafe@yahoo.com.mx

10
Estrategias para apoyar la labor docente
La lectura en el salón
de clases Revista Chispas
Si lectura en la escuela, por ello en este número se dará continuidad a esas
recordamos, en el número anterior de Chispas (7) se brindó una serie de
estrategias que pueden apoyar la labor del instructor para fomentar la
estrategias.
En el texto anterior se explicó que la lectura es un acto de comprensión, un
lector comprende un texto cuando puede encontrarle significado, cuando lo relaciona
con lo que ya sabe, y con aquello que le interesa. En este sentido, la
comprensión se vincula con la visión que cada uno tiene del mundo y de sí mismo,
por ello cuando leemos un mismo texto diferentes personas, no se puede
pretender que exista una interpretación única y objetiva. La apreciación final
de un texto variará de acuerdo con las motivaciones diversas de cada lector.
Es decir, el lector otorgará significado a una lectura; coordinando informaciones
que provienen de distintas fuentes: el texto, su contexto y los conocimientos
que él posee. Para cumplir con este objetivo, el lector deberá emplear
una serie de habilidades o estrategias que lo ayuden a construir sus conocimientos,
aplicándolos en situaciones diversas y en contextos diferentes.
Entonces, y a partir de estas premisas, ¿cuál será la función como
docente para acompañar a los alumnos a transitar en este proceso? Seguramente
será enseñar estrategias de comprensión y dotarlos de los
recursos necesarios para aprender a aprender. Como se enunció anteriormente,
las estrategias que se utilicen apoyarán el desarrollo de determinadas
habilidades.
Estas habilidades tenderán al desarrollo de operaciones como el reconocimiento y jerarquización de
ideas, la elaboración de resúmenes, el análisis de la información del texto, la relación y cotejo con sus
conocimientos previos, la formulación de hipótesis, la emisión de opiniones, la relación texto e imagen.
Todas estas habilidades están ligadas con los niveles de comprensión lectora.
Ahora, ¿cómo enseñar a leer comprensivamente en la escuela? El primer paso para que un alumno
inicie el aprendizaje de la lectura es la motivación. Se debe crear en el salón de clase situaciones de
lectura, 1 en la cual los alumnos lean con un propósito específico. Generalmente se imponen textos que
carecen de sentido y los alumnos no participan en la selección de los mismos. Algunas sugerencias encaminadas
a suscitar la motivación por la lectura será crear un contexto o ambiente apropiado, leer en
voz alta, seleccionar adecuadamente los textos y que los alumnos participen en esa selección, transmitir
actitudes y expectativas positivas sobre la actividad lectora.
La participación del docente debe ser activa, dinámica, y considerar algunas de las siguientes premisas:
• Garantizar que en el salón de clase se disponga de la mayor cantidad y variedad de textos.
• Permitir que los alumnos seleccionen los textos de acuerdo con sus necesidades.
• Favorecer que los alumnos activen y desarrollen sus conocimientos previos.
• Leer en voz alta para los alumnos.
• Priorizar la lectura silenciosa.
• Proponer lectura en voz alta de algún párrafo significativo que sea necesario discutir o intercambiar
opiniones.
• Permitir que el alumno busque por sí mismo la información, jerarquice ideas y se oriente dentro de
un texto.
• Activar sus conocimientos previos, tanto acerca del contenido cuanto de la forma del texto.
• Elaborar hipótesis sobre el contenido del texto (anticipación).
• Relacionar la información del texto con sus vivencias, conocimientos, otros textos, etcétera.
• Interpretar el texto.
• Identificar el tema que da unidad al texto.
• Jerarquizar la información e integrando la misma con la de otros textos.
• Reordenar la información en función de su propósito.

• Coordinar una discusión acerca de lo leído.
• Formular preguntas abiertas, que no puedan contestarse con un sí
o un no.
• Favorecer situaciones de escritura donde vuelquen sus opiniones sobre
lo leído, ya que la escritura enriquece mucho la lectura.
11
Parte de las estrategias que van de la mano con la comprensión lectora,
está en enseñar a los alumnos a explorar los libros, a que identifiquen
las partes que lo integran y sus respectivas funciones, por ejemplo, el título
suele adelantar información acerca del tema o del género de la obra. Cuántas
veces para comprar un libro utilizamos esta estrategia, o también cuando
buscamos información relevante sobre algún tema en alguna biblioteca.
El índice muestra la organización interna del texto, indicando capítulos,
subtítulos; los alumnos tienen que aprender a utilizarlo para buscar información.
El prólogo cumple diferentes funciones: resume o explica el contenido del
texto, destaca su importancia; describe en ocasiones cómo compuso el autor la
obra, etcétera.
El epígrafe (cita de otro autor) suele encabezar el texto o cada capítulo y es un
comentario anticipado de lo que el lector va a leer o un concepto de otro autor que
justifica y otorga autoridad al escrito.
La tipografía, los colores utilizados, también ayudan a transmitir expresión al
texto, destacando palabras o frases (lo vemos fundamentalmente en la primera
plana de los diarios). Consideramos de fundamental importancia que los materiales
utilizados por los alumnos conserven su formato original o, en el caso
de tratarse de fotocopias, estén acompañadas de los paratextos correspondientes
(tapa, contratapa, índice, etcétera).
Si buscamos libros que contengan alguna información específica para
un trabajo de investigación, exploraremos índices, títulos, portadas, etcétera.
Si queremos profundizar en la comprensión del texto, destacaremos
las notas a pie de página, las ilustraciones, los esquemas y gráficos.
Explorar las portadas de enciclopedias o revistas informativas y observar
las imágenes, ¿cuáles serán los libros que nos cuentan sobre la
vida de los animales, cuáles sobre las plantas, etcétera? Lo podemos
dividir en grupos y dar diferentes consignas, por ejemplo: explorar los
libros y buscar el que tenga el título más largo o el más cortito, el que
tenga más colores en sus portadas, el que tenga fotos del autor o autora
en la contraportada y datos sobre su vida, el que tenga mayor número de
páginas, el más chiquito de la biblioteca o el más grande de todos. En fin, todas ellas apoyarán
a que los alumnos descubran que la comprensión lectora va más allá de sólo hojear un libro.
Algunos chispazos para apoyar el acto lector:
a) El festival de la lectura. El festival de la lectura es dedicar algún día de la semana a realizar actividades
exclusivamente para el acto lector. Con la finalidad de que los alumnos se apropien y desarrollen
el hábito de la lectura. Además de ir adquiriendo el placer y disfrute de la lectura, los alumnos pueden
llevar al salón algún libro que tengan en casa, para intercambiar
con sus compañeros, se puede acondicionar y ambientar el salón de
clase con imágenes.
b) Mi vida es un cuento. Lo que se pretende con esta actividad, es que
el instructor narre sus experiencias lectoras o invite a otras personas
a hablar sobre los libros que han leído en el trascurso de su
vida, cómo han influido en su forma de pensar, en sus emociones,
cuáles leía de pequeño, cuáles en la adolescencia, si ha cambiado
sus gustos literarios o han permanecido; qué le han dejado esos
libros en su vida.
c) Dando vida a un cuento. En esta técnica los niños elegirán un cuento y
sus personajes. Entre todos decidirán la manera en que lo van a representar.
Pueden realizar teatro guiñol, obras de teatro clásico, mímica.
Notas
1 Para mayor información sobre la temática consulta los manuales “Dialogar y
descubrir” de Primaria Comunitaria del Conafe.

12
chispazo
Chispas
en el tiempo y espacio
Jesús Nieto. Matemático y radioapasionado.
Todavía recuerdo aquella tarde en que me senté a escuchar esas historias de mi abuelo Guillermo.
Él me contó de todo eso que encierra una cajita con sonidos, cómo los meten ahí y cómo es que
salen. El abuelo estaba fascinado con la casualidad de que él como el gran inventor de la telegrafía
sin hilos, un italiano, se llamaba Guglielmo que traducido al español se decía Guillermo, como el
nombre de mi abuelo. Esa tarde la historia comenzó con el clásico: “pon atención, Marcos, porque no te
voy a repetir la historia que te quiero contar”; así siempre empezaba mi abuelo, no sólo para llamar mi
atención sino también para mantenerla en sentido estricto bajo un “no distracción”.
No podía evitar que al escuchar las historias que me contaba Guillermo volará mi imaginación, así que
siempre puse atención pero era inevitable no imaginarme cosas y cuando lo hacía de repente la voz de mi
abuelo Guillermo sólo era un dulce sonido que me hipnotizaba y hacía que salieran sonidos e
imágenes en mi cabeza.
Guglielmo era un visionario, dijo el abuelo, yo puse
atención pero, ¿qué carambas quería decir con Guglielmo?
¿Qué era visionario? Así que me atreví a preguntar al
instante porque luego sería una peor interrupción y sin
utilidad para mi aprendizaje.
Guglielmo no es otra cosa que Guillermo en español,
sólo que en otro país que se llama Italia a los
Guillermos les dicen Guglielmos y visionario es esa
persona que puede ver lo que va a pasar antes de que
pase. Una vez aclarado esto me dijo que me contaría
la historia y al finalizar me aclararía las palabras que
yo no entendiera y que para eso pusiera todavía más
atención para no perder de vista la historia y tampoco
las palabras que no entendiera para su explicación posterior.
Tenía apenas 21 años. Un día, en su casa de Bolonia en Italia, Guglielmo
—que ya quedamos que se dice Guillermo en español— Marconi hizo sonar

13
un timbre en el sótano apretando un botón situado en su mesa de
trabajo, pero el truco era que entre el timbre y el botón no había
ningún cable.
Poco después, en las afueras de la ciudad, el joven investigador
italiano daba una instrucción simple a su ayudante:
—Si suena tres veces, haces un disparo al aire.
El muchacho corrió detrás de una colina con el receptor inalámbrico
y una escopeta. Desde su laboratorio, con un primitivo transmisor
de ondas hertzianas, 1 Marconi pulsó los tres puntos de la letra S en
aquel alfabeto morse que había aprendido hacía muchos años de
un viejo telegrafista ciego. Al instante, como una chispa de magia,
se escuchó el disparo convenido. Había nacido la radio, ese invento
que se ahorra los cables, otros la llamaron “la telegrafía sin hilos”,
la radio había sido inventada. 2
Esto ocurrió en 1895. Un par de años más tarde, conectando una
antena a un transmisor, Marconi logró proyectar su señal a mil metros
de distancia. Después, alargando la longitud de onda, superó
los 16 kilómetros del Canal de la Mancha. En 1901, como un corredor
después de entrenarse para el gran salto, cubrió los 3,300 kilómetros
que separan Inglaterra de Terranova, en Canadá. Los nuevos
telegramas volaban libres. Podían prescindir de los cables y de los
postes terrestres. 3
La wireless, 4 "la sin hilos", como se le comenzó a llamar al nuevo
invento, unía tierras y mares, saltaba montañas, desparramaba los
mensajes a través del éter, sin ningún otro soporte que las mismas
ondas electromagnéticas. Todos los que dispusieran de un receptor
adecuado, podían captarlas, pero no entenderlas, porque los breves
mensajes enviados tenían todavía que ir cifrados en alfabeto morse.
Acabas de escuchar “la voz de la historia”, querido Marcos, me
dijo mi abuelo con voz profunda y nostálgica pero yo seguía pensando
en todas esas palabras que no entendía y que eran muchas, que
quizá había perdido la cuenta de cuántas de esas palabras no entendía;
es más, era la primera vez que las escuchaba y otras palabras
que ya había escuchado pero no comprendía del todo.
Entonces dije: “a ver, abuelito, se trata de un señor que se llama
Guillermo igual que tú pero que vivió hace mucho tiempo en un
lugar que se llama Italia que ahora mencionan en las noticias de la
tele con un tal Berlusconi, bien lo recuerdo porque rima con el Marconi
de la historia. Bueno, entonces Guillermo inventó un aparato
muy útil que no usa cables para funcionar y que desde hace mucho
tiempo como ahora lo llamamos radio y sirve para enviar mensajes a
grandes distancias incluso a miles de miles de kilómetros”.
—Muy bien, Marcos Marconi, me dijo mi abuelo, para jugar con
las palabras de su historia porque en realidad yo me llamo Marcos
López y no Marcos Marconi.
—Abuelo, te quiero preguntar varias cosas.
—Dime, Marcos, contestó mi abuelo.
—¿Cuánto es 3,300 kilómetros? ¿Qué significa “ondas hertzianas”?
¿El Canal de la Mancha es un canal de televisión para niños?
Mi abuelo se rió cuando terminé mis preguntas y se rió tanto que
dejó de caminar para dar soltura a su carcajada, luego ya me dijo
sonriente… ¡Ay, Marcos, qué imaginación la tuya!, el Canal de la Mancha
no es un canal de televisión para niños, es un lugar que está muy
lejos de México, está entre Francia y Gran Bretaña. Y camina más rápido
o llegaremos tarde a la junta con los instructores comunitarios.
—¿Y qué significa “ondas hertzianas”?, insistí con mis preguntas.
—Mira, Marcos, qué te parece si las guardas y al llegar a la junta
le preguntas a los instructores comunitarios, ellos deben tener
respuestas a todo y seguramente te darán mejores respuestas que
las mías.
—¡Entonces a ellos les preguntaré que es eso de los “wireless”,
abuelo!
Notas
1 En 1887, el sabio alemán Heinrich Hertz había demostrado la existencia de ondas
electromagnéticas capaces de transmitir energía sin necesidad de cables,
en forma de campos eléctricos y magnéticos alternos.
2 En junio de 1896, el profesor ruso de matemáticas, Alejandro Popov, en un experimento
independiente, transmitió un mensaje por telegrafía sin hilos a 250
metros de distancia.
3 Como si Guillermo Marconi lo presintiera, el 14 de abril de 1912 el Titanic hizo un
desesperado SOS a través de su recién estrenado equipo de telegrafía sin hilos
y se pudieron salvar 700 vidas del naufragio. De ahora en adelante, todo barco
iría provisto de una estación Marconi.
4 Del inglés que significa sin cables, por ejemplo como ahora las conexiones de
internet que son “wireless”.

14
Lo maravilloso de la infancia
es que cualquier cosa en ella es maravillosa
Los niños:
el legado del futuro
Lorena Marín Maceda. Maestra en Pedagogía y colaboradora del Conafe.
La
noción de infancia tiene un carácter histórico y cultural, es por ello que ha tenido diferentes
apreciaciones en la historia; su concepción depende del contexto cultural de la época.
Un rápido recorrido sobre el concepto de infancia a través de la historia nos muestra los
cambios que ha tenido esta categoría: de acuerdo con José Puerto Santos (2002), en los años 354-430
hasta el siglo IV, se concibe al niño como dependiente e indefenso (“los niños son un estorbo”, “los
niños son un yugo”). Durante el siglo XV en la concepción de infancia se observa cómo “los niños son
malos de nacimiento”. Para el siglo XV, el niño se concibe como algo indefenso, es por ello que se debe
tener al cuidado de alguien y se define “como propiedad”. En el siglo XVI la concepción de niño es de un
ser humano pero inacabado: “el niño como adulto pequeño”. Y durante siglo XVII se le reconoce con una
condición innata de bondad e inocencia, “como un ángel”, los niños tienen “bondad innata”. En el XVIII
se asume como una categoría de infante, pero con la condición de que aún le falta para ser alguien; es
el infante “como ser primitivo”. A partir del siglo XX hasta la fecha, gracias a todos los movimientos a
favor de la infancia y de las investigaciones realizadas, se reconoce una nueva categoría: “el niño como
sujeto social de derecho”.
La “reinvención” moderna de la infancia se inicia desde el siglo XVIII en las sociedades democráticas
y especialmente a través del gran filósofo y educador Jean-Jacques Rousseau, 1 advertía las características
especiales de la infancia. Son numerosos los autores que a partir de este siglo comprendieron que
la infancia tiene formas particulares de ver, de entender, de sentir y que por ello debían existir formas
específicas de educación y de instrucción.
El siglo XX se inició con la premonición de que sería el siglo de los niños. A finales de los ochenta y
principios de los noventa, con la “Convención de los derechos del niño” 2 , los niños y las niñas son reconocidos
como objeto de derecho, reconociendo en la infancia el estatus de persona y de ciudadano. Esto
implica un cambio paradigmático en el marco jurídico que rige la relación entre la sociedad, el Estado,
la familia y la infancia, como parte de un proceso más amplio de reconocimiento de derechos y formas
democráticas de convivencia social.
A consecuencia de ello se crearon derechos para un trato digno y respetuoso hacia la infancia, entre
ellos están:
• Ser amado, valorado y apoyado.
• Recibir un trato respetuoso y digno.
• Que se le trate con bondad y responsabilidad.
• Que se le estimule y ampare emocional e intelectualmente.
• Satisfacer sus necesidades físicas, alimenticias, de vivienda y salud.
• Recibir una buena educación que le proporcione el desarrollo de competencias y habilidades.
• Una educación en valores que encaucen su vida.
• Prepararse para las obligaciones y exigencias de la vida adulta.
• Trato justo, imparcial y sin discriminación.
• Vivir en un ambiente seguro, a resguardo de perjuicios y peligros.
Estos derechos convocan a pensar en formar una infancia sana y feliz; para que en un futuro sean adultos
éticos y responsables, ellos se convertirán en el pilar fundamental para el desarrollo del capital
humano de un país. El futuro de los niños y niñas está relacionado con la atención, el cuidado y la educación
que se les brinde hoy, es decir, si son tratados de manera amorosa y respetuosa; si son cuidados,
alimentados y atendidos en sus hogares, jardines infantiles y escuelas, podrán crecer física y mentalmente
sanos. Es necesario formar a la infancia, con un sentido para afrontar los acelerados cambios que
tienen lugar en su entorno.

Tanto así que la atención integral a la primera infancia es una preocupación internacional y uno de
los objetivos primordiales del milenio para las naciones del mundo. Por lo tanto, los modelos pedagógicos,
considerados para la atención de la infancia, deben tomar en cuenta los cambios vertiginosos de
la sociedad actual y encontrar las metodologías pertinentes que garanticen el desarrollo integral de los
niños. Cabe recordar que los modelos pedagógicos tienen una larga tradición histórica, desde el mismo
momento que el hombre se planteó educar a los niños de una manera consciente y organizada. Lo fundamental
es proporcionar a los niños y niñas una formación plena, dirigida al desarrollo de su capacidad
para ejercer, de manera crítica y en una sociedad plural, la libertad, la tolerancia y la solidaridad.
El papel del educador es quizás uno de los elementos más determinantes de todo este entramado
ya que es él quien dirigirá la formación del niño. Es por ello que las características personales de cada
educador, sus vivencias y la forma peculiar de interactuar con los niñ@s marcarán de forma singular las
relaciones que establezca con ellos, además el educador es para los niñ@s un modelo significativo que,
junto con sus padres y otros adultos relevantes en sus vidas, contribuirán en su desarrollo.
15
Notas
1 Jean-Jacques Rousseau (Ginebra, Suiza, 28 de junio de 1712 - Francia, 2 de julio de 1778) fue un escritor, filósofo
y músico definido como un ilustrado, siendo parte de sus teorías una reforma a la ilustración y prefigurando al posterior
Romanticismo.
2 En 1989 se llevó a cabo la Asamblea General de Naciones Unidas, donde se abordaron los derechos del niño en base
a 4 principios fundamentales: La no discriminación, la dedicación e interés del niño, el derecho a la vida, la supervivencia
y el desarrollo. Todos los derechos a los que se refiere la Convención son inherentes, a la dignidad humana y
al desarrollo armónico de niñas y niños.
Ahora acomoda las palabras en el orden que correspondan.

16
La edad de oro
José Martí y los niños
Norma Aurora Camacho. Especialista en Educación para Adultos.
chispazo
A
propósito del 8 de marzo, día internacional de la mujer, llega a nosotros la imagen de un hombre
revolucionario que nos brindó una perspectiva de la relación que deben guardar los hombres y las
mujeres, como compañeros de vida y trabajo.
Me refiero al escritor y luchador social José Martí, prócer cubano que durante algunos años del siglo XIX
publicó la maravillosa revista, La Edad de Oro, dirigida a los niños y las niñas de aquella época en Cuba.
En el prólogo en esta revista, Martí les habla a los niños y niñas de la importancia que tiene aprender
y conocer sobre el mundo que los rodeaba, la necesidad de saber sobre historia y sobre los inventos que
los hombres realizaban en esa época.
Invitaba a los niños a dejar volar la imaginación y a comprometerse con las causas de los demás
como un compromiso social, digno de cualquier ser humano que se considerara honesto y valiente.
Pero la referencia más importante que Martí hace en su prólogo tiene que ver con la relación entre géneros,
cómo deben o debieran ser las formas en que niños y niñas podrían convivir en un espacio equitativo.
En su revista, Martí dice que los niños y las niñas deben saber lo mismo, deben conocer lo mismo para
que ambos, como buenos amigos, puedan conversar, porque es muy triste, escribe Martí, que los niños
tengan que salir y buscar a alguien con quien conversar de algo más que no sea la moda y la diversión.
Para Martí, el saber lo mismo es la posibilidad de construir una sociedad igualitaria y justa, a partir
de la convivencia armónica entre hombres y mujeres, es vislumbrar que los hombres como las mujeres
deben luchar para desarrollar formas de comunicación basadas en la inteligencia, la razón, la democracia
y el amor —que sólo puede darse a través del reconocimiento del otro como un igual.
Es lamentable descubrir en los entornos cotidianos que a pesar de las múltiples batallas encabezadas
por mujeres, durante años sus logros no son reconocidos y que por el contrario nos encontremos
diariamente con feminicidios y violaciones a lo largo y ancho de nuestro país.
No hay que olvidar que en épocas de crisis las más violentadas son las mujeres junto
con los niños, y es aquí donde José Martí cobra relevancia, porque invita a los niños y
niñas a pensar que la libertad es un derecho de todos a ser honrados y hablar sin
hipocresía. Les dice a los niños que deben pensar en todo lo que ven y deben
padecer por todos los que no pueden vivir con honradez, pero que deben trabajar
para que todos los hombres sean honrados y puedan vivir con decoro.
Para Martí ser libre es ser decoroso y los niños deben trabajar para
lograr ser decorosos porque en el mundo debe haber cierta cantidad de
decoro como ha de haber cierta cantidad de luz, que cuando hay muchos
hombres sin decoro, hay otros que tienen el decoro de muchos hombres
y que son ellos los que se rebelan con fuerza terrible contra los que les
roban la libertad a los otros.
En estos momentos cuando mujeres y niños viven en agonía, y sus esfuerzos
se ven frenados por la injusticia y el abandono, la fuerza de la libertad para
ser dichosos es el único camino hacia una sociedad más justa, porque es en la
familia y en la escuela donde el decoro y la honradez deben estar presentes a
cada momento, para que cada niño y niña puedan entender lo que sucede a su
alrededor y puedan enfrentar la enorme responsabilidad de vivir este momento.
Por último, Martí les dice a los niños que hasta las bestias necesitan ser libres
para vivir dichosas, que el elefante sin libertad se niega a tener hijos y que
las llamas peruanas se echan en la tierra y mueren cuando el indio les habla con
rudeza o pone sobre ellas una carga mayor a la que pueden soportar.
Es necesario ser tan decorosos como el elefante o como la llama, es necesario
quitarse la carga o morir, queda el mensaje y la reflexión sobre este pensamiento
enorme de José Martí, no más.
Nota
José Julián Martí y Pérez (La Habana, Cuba, 28 de enero de 1853 – Dos Ríos, Cuba, 19 de
mayo de 1895) fue un político, pensador, periodista, filósofo y poeta, creador del Partido
Revolucionario Cubano y organizador de la Guerra del 95 o Guerra Necesaria. Perteneció
al movimiento literario del modernismo.

Relatos de tradición oral
No será puro cuento…?
Juan Carlos Rosas Alaniz. Maestro en Educación, licenciado en Pedagogía y colaborador del Conafe.
17
“¿E
s la negrura de la noche en los pueblos, la espesa
vegetación de las regiones tropicales, las haciendas
y casas en ruinas, abandonadas, o es el sonido
del viento al azotar las ventanas lo que hace a la gente estremecerse
e imaginar historias, hechos sorprendentes y asombrosos
que platica de boca en boca y que, con el tiempo, de
manera espontánea van tomando la forma de cuento?” 1
Este párrafo presenta los cuentos y relatos que aparecen
en el libro ¿No será puro cuento?, que fueron recopilados
por instructores comunitarios del Conafe, de los estados de
Campeche, Estado de México, Guerrero, Hidalgo, Jalisco, Nuevo
León, Tlaxcala, Veracruz, Yucatán y Zacatecas, atendiendo a
la convocatoria “Cuéntanos lo que se cuenta”.
Las asombrosas historias de este libro son interesantes
y terroríficas narraciones de susto, espanto y ultratumba
que plasman algunas creencias de los habitantes en
diversos estados de nuestra república, acerca de lo extraordinario
y lo sobrenatural.
He escogido sólo tres historias fragmentadas, que
aparecen en el libro; las tres muestran lo que el lector
puede descubrir en las páginas del texto y es una apasionante
invitación a su lectura para recrearse y disfrutar con sorpresa
y fascinación algunas de nuestras leyendas mexicanas.
En éstas “la imaginación no tiene límites y muchas
veces las historias inventadas se representan
como verdaderas. No es lo mismo escuchar
relatos de duendes y brujas en boca de quien
no está plenamente convencido, de quien sí lo
está. En la vivencia de este último, de pronto, en
la mayor desolación del camino aparecen luminosos
salones de baile con música y gente alegre,
o bien, la lluvia se transforma en sonidos
como el llanto de un niño, una voz, un grito”. 2
Ahora bien, pasemos a los fragmentos de
las tres historias que ilustran en esta ocasión
nuestro libro ¿No será puro cuento?
Cuando yo era joven
“Un día de diciembre, cuando yo era joven, fui a un
lugar llamado La Capilla. Me puse a jugar y a tomar
un refresquito con Margarito Hernández y Andrés
Cuéllar. Era de noche y sólo nos alumbraba una lámpara
de petróleo.
“Entre las doce de la noche y la una de la mañana pasó una muchacha
de cabello muy largo y vestido blanco, anchote y almidonado. Estaba tan
guapa que los tres nos quedamos como bobos.

18
“Y ahí vamos como mensos siguiéndola. Ni nos dimos cuenta cuando salimos del pueblo. De repente
el suelo se nos hizo desconocido y mi compadre gritó, señalando a la muchacha:
“—¡Miren! ¡Sus pies no pisan el suelo!
“—¡Ave María purísima! —dije yo—. Esto es cosa del diablo.
“La muchacha había desaparecido y uno y otro nos echábamos la culpa de lo que había pasado.
Como estábamos jóvenes les contamos todo a nuestros padres. Ellos nos dijeron que la llorona se aparecía
por ahí. Ya con eso se nos quitó la maña de seguir a las muchachas. Nadie nos cree lo que vimos.” 3
El hombre que comió diablitos
“A los 19 años, yo era un muchacho alegre, sin nadie que insistiera en mis deberes.
“Una vez me enteré que se celebraría un baile en el pueblo […] Por fin me decidí y salí de mi casa para ir
al mentado baile […] Por todos lados se veían mujeres hermosas que bailaban con gracia al sonar una banda
[…] Pero al poco rato se acercó un pelao que no me pintó tan mal y me dijo:
“—Ándele amigo, anímese, póngase a bailar.
“¡La pura vida!, decía yo de lo bien que la estaba pasando, aunque
poco después me sentí algo mareado y muy hambriento.
“Llegó el momento en que mi hambre fue insoportable, como no
encontré nada qué comer pensé en regresar a mi casa para buscar
algo. Solo que antes de salir del lujoso salón miré hacia la puerta y me
fijé en dos enormes barriles de madera que estaban ahí cerca. Olvidé
por un momento a las mujeres y me acerqué a los barriles, disimuladamente
me asomé a unos de ellos y ¡cuál sería mi sorpresa cuando
descubrí que estaban llenos de tornachiles güeritos! Con el hambre
que traigo, pensé, estos chilitos curados no están pa’ despreciarse.
“Cada tornachile me sabía a gloria y los rabitos los aventaba discretamente
a la pista de baile.
“Buen rato me la pasé come y come y sin que nadie me molestara,
pero de pronto me miró el hombre de la fiesta y se
acercó muy asustado:
“—¡Hombre, amigo! —me dijo poniéndome la mano en el hombro—
¡váyase de aquí antes de que lo vean porque si no, olvídese!
“Yo no sabía de qué estaba hablando y le pregunté sorprendido,
entonces él me explicó que me estaba comiendo
la cría, y me hizo una seña para que me fijara en las mujeres
de la fiesta.
“Las observé y me quedé tieso de susto. ¡Eran diablas!,
hembras con cola y cuernos, aunque disimulados por el peinado y
el vestido. Me dieron ganas de salir corriendo, sobre todo cuando
vi los rabos en el piso. ¡Qué rabos ni que nada!, eran las colas de
los diablitos que se retorcían en el suelo. De los diablitos güeros
que yo había comido, hijos de aquellas hembras y de aquel varón a
quien, finalmente, veía con cuernos y cola horribles, como pocos se
lo imaginan.
“Sin hacer más preguntas me acerqué a la salida y cuando ya
estaba afuera, se me ocurrió decir: ¡Ave María purísima!, y de inmediato
aparecí en medio de una troje grande y un poco destruida… Ya
no había salón, mujeres ni música. Para colmo, el rumbo hacia mi
casa se divisaba bastante lejos, no fue fácil el regreso.
“Desde entonces, desde aquel baile en el que calmé mi hambre
con diablitos, padezco de un dolor de barriga que no se me quita
nunca, ande con quien ande y vaya a donde vaya.” 4
Una señora curiosa
“Una señora curiosa vivía en un pueblecito lejano. Vivía sola porque
su esposo ya había muerto y sus hijos se habían ido a otro lado.
“Esa señora tenía como cincuenta años y, aunque su pelo estaba
cano, aún era fuerte. Además, se hallaba bien protegida: dos grandes
perros cuidaban su casa y no dejaban que ningún extraño se acercara.
“Una noche se acostó y trató de dormir. Afuera los perros ladraban.
Durante mucho rato siguió el ruido de los perros pero ella no le dio
importancia y finalmente logró dormirse.

“Así pasó una semana, y todas las noches los perros ladraban. La señora casi no podía dormir.
“Después de un tiempo, ya cansada, en cuanto empezaron a ladrar los perros salió a ver qué pasaba.
Por más que escudriñaba la oscuridad, nada veía y nada oía. Al amanecer le dio de comer a sus perros
y les preguntó:
“—¿Por qué ladran por la noche? ¿Qué ven en la oscuridad que yo no puedo ver?
“—Vemos muchas cosas que a ti no te están permitidas —comentó el perro más viejo—.
“—Yo quisiera ver lo que ustedes ven, ¿podrían ayudarme?
“—Para ver de noche necesitas de todo tu valor. Sí te podemos ayudar, pero cuando veas lo que nosotros
te vas a asustar.
“—No me voy a espantar —dijo la señora—. Díganme qué tengo que hacer.
“—Bueno, tú lo pediste. En la mañana cuando te levantes,
no te laves la cara. Basta con que te pongas
nuestras lagañas en los ojos durante siete días.
“La señora hizo lo que los perros le indicaron. Al
séptimo día, el perro más grande le volvió a hablar:
“—Esta noche, cuando nos escuches ladrar, sales a
ver lo que nosotros vemos.
“La señora se acostó. Cerca de la medianoche oyó
que los perros ladraban. Entonces se levantó y fue a
ver. No se imaginaba lo que le esperaba.
“Al dirigir la vista hacia donde ladraban los perros,
vio a la muerte, que bailaba al son de la música. Vio
a un jinete vestido de negro y a una mujer vestida de
blanco que lanzaba gritos de dolor. Vio una cabeza humana
en el aire, toda ensangrentada. Vio a un muerto
al que llevaban a enterrar varios esqueletos. Vio muchas,
pero muchas cosas horribles.
“Luego de mucho rato, la señora se metió en su
casa y se acostó. A la mañana siguiente todo estaba
triste. La señora no se había levantado y los perros
lanzaban melancólicos ladridos. Días más tarde, un
vecino fue a buscarla extrañado de no verla trabajar
la milpa. Encontró la puerta entreabierta y se metió.
Adentro, la señora estaba muerta. Tenía la cara llena
de espanto.” 5
19
En espera de que la magia de estos relatos sea
para el lector un pretexto de la imaginación; que
lo motive a transmitir, a su vez, la literatura de
tradición oral que el Conafe difunde entre sus
instructores y público adulto en general.
En el libro ¿No será puro cuento? de la serie
Fomento Cultural, se presentan 20 cuentos y relatos
mexicanos, universales, en los que se puede apreciar la
riqueza cultural en la que se moldean las creencias de
nuestra gente en lo mágico y sobrenatural.
Citas
1 Consejo Nacional de Fomento Educativo, ¿No será puro cuento?,
Serie Fomento Cultural, Consejo Nacional de Fomento Educativo,
México, Conafe, 1997. 84 pp. P. 5.
2 Ibíd., p. 5.
3 Ibíd., p. 7-8.
4 Ibíd., p. 19-22.
5 Ibíd., p. 49-51.
Bibliografía
Consejo Nacional de Fomento Educativo, ¿No será puro cuento?,
Serie Fomento Cultural, Consejo Nacional de Fomento Educativo,
México, Conafe, 1997. 84 pp.

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21
Mes
Año
Mes
Año
Dom Lun Mar Mié Jue Vie Sáb Dom Lun Mar Mié Jue Vie Sáb
Este calendario es interactivo, coloca el mes y año en el recuadro correspondiente. Pon la fecha en los cuadros de la semana.

22
La importancia de la familia
y su participación en la escuela
Lorena Marín Maceda. Maestra en Pedagogía y colaboradora del Conafe.
el marco del festejo del día de la familia, es conveniente abrir un espacio de reflexión sobre la
importancia que tiene la participación de ésta en la educación. Al hablar de educación, nece-
En sariamente se hace referencia a la familia; pero ¿qué es la familia? Es considerada por algunos
sociólogos o educadores la primera institución social, donde a los seres humanos, a través de la
convivencia diaria se les trasmite directa o indirectamente, consciente e inconscientemente costumbres,
creencias, actitudes, formas de pensar, de relacionarse, es decir, inician todo un proceso de socialización
y aprendizaje de ciertos códigos, que servirán de base para adaptarse a la cultura y al contexto social.

Por estas razones es considerada una de las instituciones
más importantes, para los primeros años
de vida del niño.
Actualmente el concepto de familia ha evolucionado,
del esquema que tradicionalmente se conocía
(mamá, papá e hijos), ahora se encuentran
conformadas de distinta manera: por una mamá y
un hijo; un papá, una tía y una hija; una abuela y un
nieto; un papá, una mamá y varios hijos, una pareja
con hijas o hijos adoptados, una pareja sin hijos…
en fin, existe una serie de combinaciones que han
dejado atrás el concepto tradicional de familia.
Por lo tanto, sea como esté conformada la familia,
será una influencia directa en la educación
infantil, motivo por el cual ocupa un lugar preponderante:
como institución básica en la formación y
realización de los individuos, y como un elemento
central para continuar con el trabajo de formación
que la escuela realiza.
La educación de los hijos es demasiado importante
para dejarla sólo en manos de los maestros.
Por lo que los padres deben ser agentes activos
ante el proceso educativo de sus hijos. Comprender
que la dinámica educativa incluye a todos e
integra a hijos, maestros, padres y a la comunidad
en su conjunto (Silvia Schmelkes, 1995: 40).
Al hablar de familia y escuela es referirse a la
responsabilidad de los padres en la educación de
sus hijos, y de la necesidad de colaboración estrecha
entre padres y educadores. La participación
de los padres en la educación de los hijos debe
ser considerada esencial y fundamental, pues son
ellos los que ponen la primera piedra de ese importante
edificio que marcará el futuro de cada ser
humano, y la escuela sólo orientará la construcción
del acabado de ese gran edificio.
Ya pedagogos ilustres, entre ellos F. Froebel
(1782-1852) se habían referido a la importancia de la
familia, y en particular a la madre, como primera e
insustituible educadora de sus hijos en edades tempranas;
Juan Amós Comenius (1592-1670) subrayó
el papel de la escuela materna, como primera etapa
de la educación, que ocupa los primeros seis
años de vida del niño, considerado por él como un
periodo de intenso crecimiento físico y de los sentidos;
Pestalozzi (1746-1827) en su propuesta de educación
para el desarrollo armónico del niño: físico,
intelectual, moral y laboral, propuso como principal
educador a la madre, para la cual escribió un manual
Libro para las madres o Guía para las Madres,
en el cual orientaba cómo desarrollar la observación
y el lenguaje de sus hijos menores.
A partir de entonces y hasta la fecha, múltiples
estudios e investigaciones han revelado variadas
formas para su estimulación desde el seno del hogar,
puesto que se ha corroborado el papel decisivo
de la familia en las primeras edades, en lo referente
a la formación o asimilación de hábitos de vida y
de comportamiento social en los pequeños.
Actualmente encontramos diversas creencias que
los padres tienen respecto de la función de la escuela;
por ejemplo: en la escuela deben enseñarles buenos
comportamientos; los maestros deben enseñarles
hábitos y valores, la culpa de que mi hijo no aprenda
es del maestro. Pensamientos que son erróneos, la
escuela no suple lo que el niño debe aprender desde
el seno familiar, sólo refuerza y da continuidad a esos
aprendizajes adquiridos, considerando los conocimientos
de carácter disciplinario que se enseñan a
través de la currícula escolar; la escuela no sustituye
la función de la familia, y por lo tanto la responsabilidad
educativa no es exclusiva de la escuela, es de
ambas instancias tanto familia como escuela, cada
una con sus respectivas funciones.
La escuela y la familia son dos instituciones
importantes para el buen desarrollo integral del
niño, por lo que el éxito escolar es un esfuerzo
conjunto. Las experiencias de aprendizaje exitosas
empiezan en casa. Cuanto más involucrados
se encuentren los padres en la educación de sus
hijos, mucho más seguro será que los niños tengan
éxito en la escuela y en su vida. Es necesario
que los padres tengan iniciativa para lograr establecer
vías de comunicación con la escuela, apoyar
y colaborar en las actividades escolares que así se
requieran, para la formación de los hijos.
El éxito en la escuela comienza involucrando a
los padres en el proceso de aprendizaje, apoyando
y teniendo expectativas claras, que determinen la
orientación del aprendizaje y ayuden a mejorar las
relaciones entre la familia y la escuela.
Desde el momento en que el niño ingresa a la
escuela, los padres y maestros necesitan trabajar
juntos para desarrollar el potencial académico y social
del niño, para obtener un aprendizaje que durará
para toda su vida, y como lo expresaría
el doctor Arturo Sáenz Ferral, director
del Conafe, en su mensaje sobre el
día de la familia: “la primera colaboración
de los padres en el hogar
es hacer que los niños se sientan
queridos y estimados, porque
los niños y jóvenes con seguridad
en sí mismos, lograrán
ser buenos estudiantes y
buenos ciudadanos”.
Bibliografía
Schmelkes, Sylvia (1995),
Hacia una mejor calidad
de nuestras
escuelas, OEA/
SEP, Desarrollo
Social y Educación,
México,
OEA/SEP.
23

24
Los ilustradores del Conafe
El gato. Carlos Palleiro
Te
presentamos otra de las entrevistas realizadas por la fotógrafa Marina Morris, durante la xxx
Feria Internacional del Libro Infantil y Juvenil 2010, en una exposición magistral con los más
importantes ilustradores del Conafe.
¿Desde cuándo estás en México?
Nací en Uruguay y llegué a México el 29 de julio de 1976.
¿Cuándo empezaste a ilustrar los libros de Conafe?
En 1980.
¿Qué opinas de la obra que ves en esta exposición?
Es genial que se haga este tipo de cosas, teníamos dudas de cómo estaba el Archivo de Conafe, y está bien,
en mi caso están los originales; vi otra cantidad de cosas. Yo los apoyo siempre al 100%.
¿Cuál es su opinión sobre la participación del Conafe en esta labor
educativa y sobre las colaboraciones que usted hizo? ¿Deberíamos
seguir en esta línea?
Conafe es un organismo que me parece fundamental que
siga existiendo y que siga en la línea que ha tenido
siempre, yo siempre apoyo.
chispazo

¿Cree que sea importante que los ilustradores
den en comodato, para difundir su obra?
En cierto momento sí, pero creo que lo más importante
es que la obra la tenga el autor, y una
vez que ya muy viejito como nosotros, si ya no la
va a mostrar más que la done en comodato. Mi
obra no es tan larga, bueno, larga por el tiempo,
no es tan copiosa como los otros… de Ávalos o la
de Suzán. Creo que hay que conservarlos.
¿Actualmente qué está haciendo cómo ilustrador?
Desde hace un año y medio volví al texto gratuito
en la SEP, con Alejandro Portilla, entonces
hice cuatro libros de texto en español y todas
las portadas de los libros de texto gratuito; lo
que hice fue contratar ilustradores y todavía no
terminamos, estamos laborando en eso.
Conozco una experiencia que desarrolló en una
editorial sobre un bestiario, ¿qué pasó con esas
ilustraciones?
Por suerte esas ilustraciones las tengo yo y no la
editorial; estuvo muy bien el Bestiario, fue algo
que me sugirió un editor que trabajaba conmigo
en esa época que es Rodolfo (Fonseca), son 29
bichos que ilustra la serie Ser y Saber de SM y al
cabo de los años crecieron.
Nos puede explicar la obra El Gato: ¿para qué
se la pidieron, en qué momento se la pidieron?
Este libro fue Así cuentan y juegan en la Huasteca,
en esa época yo era funcionario de SEP, me
pagaba Conafe, me pidieron este libro. Lo que
hice fue que los mismos ilustradores que trabajan
conmigo en el libro de texto como Felipe
Dávalos, Palomo, participaran, yo ilustré poquito
de la portada y otras cosas; fue un libro de
bajo presupuesto… lo que hicimos fue poner a
dos tintas cambiando los tonos por los pliegos.
Eso después se hizo con la misma portada, la
achicaron y la hicieron en un casete.
Con la famosa ilustración de El Gato del maestro
Palleiro, ¿qué se te ocurre hacer? ¡Tal vez una hermosa
máscara para jugar con tus alumnos!
Escríbenos a
revistachispas@gmail.com y cuéntanos.
Crea un lindo gatito para tus alumnos:
Notas
Jugando con papel. Serie Imaginario, Conafe, 1991, 1ª edición.
25

26
Algunos mitos
sobre sexualidad
Nora Rosado. Politóloga y colaboradora del Conafe.

27
Seguro que desde que comenzaste tu labor como instructor comunitario de Conafe has reflexionado
sobre lo que significa “ser responsable”. En varias situaciones habrás tenido que tomar decisiones
que antes tomaban otros por ti y afrontar las consecuencias, fueran buenas o malas.
En materia de sexualidad, la responsabilidad es un valor fundamental que vamos asumiendo paulatinamente
conforme nos hacemos mayores, ya que adquirimos conciencia de nuestro cuerpo y comenzamos
a decidir sobre él.
Para tener un comportamiento sexual responsable es necesario contar con información que nos permita
elegir libremente cómo ejercer la sexualidad, cómo evitar embarazos no deseados y cómo evitar
contraer enfermedades de transmisión sexual (ETS).
La información puede obtenerse de muy diversas fuentes: papás, primos, amigos, libros, Internet,
entre otras, pero es fundamental aprender a discriminar la que es verdadera y vigente porque en materia
de sexualidad existen muchos mitos que provocan confusión y prácticas irresponsables.
A continuación te presento algunos de esos mitos que han contribuido a la desinformación, así como
una breve explicación de por qué no debes hacer caso de dichas ideas:
Mito 1 “La sexualidad es sucia, mala y vergonzosa, aquéllos que obtienen placer en sus experiencias
sexuales son culpables”
La sexualidad es inherente a los seres humanos y no hay nada de malo o vergonzoso en ella. A partir de
la adolescencia todas las personas presentamos cambios biológicos y fisiológicos que van preparando
el cuerpo para la reproducción; asimismo, experimentamos cambios emocionales que transforman la
relación con los pares y con el sexo opuesto, apareciendo el deseo sexual.
Mito 2 “Informarse y aprender sobre sexualidad incita a tener relaciones sexuales”
Las estadísticas muestran que los jóvenes comienzan cada vez más temprano su actividad sexual, por
lo que es ilógico retrasar la información que ayuda a tomar decisiones, a ejercer la sexualidad sin vergüenza
ni culpa y a prevenir embarazos no deseados o contagios de alguna ETS. Recuerda que el conocimiento
nunca sobra e informarnos sobre sexualidad puede llegar a salvarnos la vida.
Mito 3 “Una chava no puede traer condones, significa que anda buscando algo”
Este mito es muy peligroso porque causa discriminación entre hombres y mujeres debido a que otorgan
mayor permiso al hombre y censuran y reprimen a la mujer. Algunas personas incluso llegan a afirmar
que los hombres tienen más necesidades o deseos sexuales que las mujeres. Es verdad que existen
diferencias entre sexos pero ambos somos libres de ejercer la sexualidad en todas sus dimensiones.
Mito 4 “Las enfermedades de transmisión sexual son un castigo”
Las ETS son una consecuencia de la decisión de tener prácticas sexuales sin protección. No son exclusivas
de un grupo de población específico y basta una relación sexual sin protección para contraerlas.
Son independientes del grado de higiene de una persona, de su orientación sexual, de su ocupación y
de su religión, así que es muy importante que si decides tener relaciones sexuales consideres siempre
el uso del condón.
Mito 5 “El control de la natalidad es cosa de mujeres”
La responsabilidad de emplear métodos anticonceptivos adecuados es algo que deben compartir las dos
personas que componen la pareja. Conversar acerca de éstos para prevenir el embarazo con tu media naranja
es darle relevancia a un aspecto tan valioso como lo físico y lo emocional. Utilizarlos correctamente
es un signo de madurez y de inteligencia ante el futuro, dimensionar lo que implica tener un hijo.
¿Podrías identificar algunos otros mitos? Conversa con tus amigos y tu familia sobre ellos. La sexualidad
es siempre un tema polémico pero asegúrate de estar informado y de desechar información
errónea de tus conversaciones y de tus prácticas sexuales.

28
Foto -repor taje
Caravanas Culturales
Santiago Méndez Pérez. Asistente educativo en Chignahuapan, Puebla.
Las lectura, Teatro Didáctico y Música, contribuyen al fortalecimiento de las competencias
Caravanas Culturales están integradas por instructores con variadas habilidades artísticas
que se complementan entre sí. A través de las tres líneas de acción: Fomento a la
básicas para la vida y el desarrollo integral de las niñas y los niños de las comunidades de los 172
municipios más pobres del país que atiende el Conafe. Con esto se busca impactar en el desarrollo
educativo y social de niños, jóvenes y adultos, además de promover la interculturalidad y el aprecio
por la propia identidad cultural y las artes.
En la región de Chignahuapan se cuenta con dos caravanas. La primera compuesta por René y
Honorato y la otra por César, José Eligio y Gabino. Su intervención en las comunidades es quincenal
y durante estos días realizan diversas actividades.
Al arribar a la comunidad hacen uso de la estrategia del Convite, para llamar la atención
de los habitantes de la comunidad, presentan su plan de trabajo y realizan una presentación
inaugural ante la apec. En el transcurso de los días desarrollan actividades de fomento a la lectura
y escritura, tales como “Noche de cuenteros”, creación literaria, producción de libros artesanales y
círculos de lectura. Desde la selección de un tema, elaboración del libreto, elaboración de vestuarios
con materiales de la comunidad hasta la puesta en escena desarrollan el teatro didáctico. En cuanto
a música se refiere, elaboran instrumentos musicales con materiales de la región, preparan estructuras
musicales para la obra de teatro, expresión corporal con la música e interpretación de música que
se emplea en las danzas. De acuerdo con las características del grupo se desarrollan talleres de artes
plásticas empleando técnicas como puntillismo, óleo, acuarela, carbón, cromoesgrafiado, etc.
Por último, realizan un festival cultural donde se presentan los trabajos elaborados en los talleres. Esta
actividad la realizan el último día de trabajo.
A los niños y la gente de la comunidad les llama la atención este tipo de actividades y en varias
comunidades solicitan una segunda visita de las Caravanas Culturales.
chispazo

29
Para comenzar, hagamos una distinción necesaria entre intervención docente y acción docente. El
primero (intervención) ha sido y es un término utilizado de muchas formas. Por ejemplo, los médicos
dicen: le vamos a realizar una intervención quirúrgica. Otro ejemplo es cuando dos hermanos
quieren pelear, y para evitarlo interviene una autoridad como lo es mamá o papá. Otro uso común lo
encontramos en los libros de historia, cuando hablan de intervención militar.
En cambio, en el ámbito educativo lo entendemos como la acción del docente. Aunque, tiempo atrás
la intervención (acción) docente era interpretada como “transferir conocimientos”. Pero transferir significa
“pasar algo de un lugar a otro”, y el conocimiento no se pasa de la mente del instructor comunitario
a la mente de los alumnos.
Afortunadamente, para el Conafe la acción docente es el diálogo entre instructores y alumnos sobre
los contenidos de aprendizaje, teniendo en cuenta el contexto cultural, lingüístico, étnico y social en
que se encuentran, es decir, les dan un significado, a partir de su realidad. El contexto de instructores y
alumnos debe ser primero la comunidad, después el país y por último, el mundo.
Asimismo, la principal herramienta de la acción docente son las estrategias de enseñanza. Frida Díaz
Barriga las define y caracteriza como:
Todos aquellos procedimientos, técnicas y recursos que utiliza el instructor comunitario de manera
reflexiva y ajustada a las necesidades educativas de los alumnos para promover el logro de aprendizajes
significativos.
El énfasis se encuentra en el diseño, programación, elaboración y realización de los contenidos a
aprender por vía verbal o escrita.
Las estrategias de enseñanza deben ser diseñadas de tal manera que estimulen a los estudiantes
a observar, analizar, opinar, formular hipótesis, buscar soluciones y descubrir el conocimiento por
sí mismos. 1
Articulación de estrategias y reflexión
La acción docente del
instructor comunitario
Enrique Santos León. Pedagogo y colaborador del Conafe.

30
Para facilitar la comprensión respecto del tema, esta misma autora, sugiere la siguiente clasificación:
Estrategias de inicio. Aquellas que tienen por objetivo evidenciar los conocimientos previos, algunas
son: el análisis de objetivos, la organización conjunta de contenidos y el uso de analogías.
Estrategias para el desarrollo. Son las que apoyan los contenidos curriculares durante el proceso
mismo de enseñanza. Cubre funciones como: detección de la información principal, conceptualización
de contenidos, delimitación de la organización, estructura e interrelaciones entre dichos
contenidos, y mantenimiento de la atención y motivación. Aquí pueden incluirse estrategias como:
ilustraciones, preguntas intercaladas en el desarrollo de las actividades y señalizaciones (subrayar,
poner globos, notas al margen, ilustraciones) de ideas clave.
Estrategias de cierre. Por último se utilizan las que se presentan después del contenido que se ha de
aprender, y permiten al estudiante formar una visión sintética, integradora e incluso crítica del material,
así como valorar su propio aprendizaje. Algunas son: redes semánticas, mapas conceptuales y
elaboración de textos expositivos. 2
Estas estrategias de enseñanza para la acción docente se basan, esencialmente, en la comunicación. Y
la comunicación es el encuentro entre personas en busca de significados. O sea, enseñamos y aprendemos
con, y a través de los otros. Los otros son todas las personas que nos rodean. La base de la comunicación
es el respeto, y éste es el valor moral de reconocer en mi persona y en los otros los derechos, la
identidad y la dignidad humanas.
Falta decir que la acción docente basada en estrategias de enseñanza y comunicación respetuosa
es una construcción continua, pues aprendemos de la experiencia diaria. Puedes reflexionar sobre tu
acción docente cotidiana elaborando una narración con base en las siguientes preguntas:

31
¿Cómo es mi acción docente?
Para responderla es necesario describir, con honestidad, las acciones realizadas en la jornada escolar.
Incluye los sucesos agradables y desagradables para ti y tus alumnos.
¿Por qué hago lo que hago en mi acción docente?
Considera las creencias, supuestos y valores de tu práctica descritos en la narración. Por ejemplo, puedes
comenzar con frases como: “Yo creo que enseñar a escribir se hace…”, “Aparentemente mi estrategia
de enseñanza…”, “Mi compromiso ante la enseñanza…”.
¿Cómo realizan su acción docente otros instructores?
Durante las reuniones de tutoría dialoga con tus colegas instructores, compartan observaciones y sugerencias
sobre su acción docente.
¿Cómo voy a cambiar mi acción docente?
Con la información anterior, elabora una ruta de acciones encaminadas a mejorar tu práctica.
Hasta pronto, y recuerda que la mejor estrategia para tener una educación de calidad en los servicios
educativos del Conafe es el compromiso con la mejora continua de tu acción docente.
Escríbenos a revistachispas@gmail.com
Notas
1 Díaz Barriga Arceo, Frida y Hernández Rojas, Gerardo (1997). Estrategias docentes para un aprendizaje significativo. Una
interpretación constructivista, Editorial Mc-Graw Hill, 3ª edición 2010, México, pp. 115-173.
2 Ídem.

32
Conafe BCS realizó Miniolimpiadas
de Educación Inicial
Toda la familia
participa
chispazo
Como muestra de los trabajos que se están realizando en las comunidades marginadas, más apartadas
y de difícil acceso, el pasado 27 de febrero se llevó a cabo en El Carrizal, Baja California Sur,
las Miniolimpiadas, un evento familiar que propicia la convivencia entre padres, madres e hijos,
en el cual se realizaron actividades que ayudan al desarrollo psicomotor, intelectual, auditivo y visual.
Su finalidad es difundir los logros en el desarrollo de las competencias
de los niños y niñas que participan en el Programa Educación
Inicial, ahí los miembros de comunidades como Calafia, San Pedro,
la Trinidad, Agrícola Santa Lidia y El Carrizal, recibieron asesoría referente
al cuidado y la crianza de niños y niñas de cero a cuatro años
de edad.
El programa de Educación Inicial busca mejorar las prácticas de
crianza a través de decisiones informadas, resultado de las sesiones,
de las estrategias de difusión y divulgación, así como de los
materiales educativos y culturales generados por este organismo,
con apego y respeto a la diversidad cultural y de género que existen
en las comunidades.
El programa de Educación Inicial, a nivel estatal cuenta con la
participación y la colaboración de 3,174 padres y madres de familia,
3,230 niños y niñas, 255 promotoras, 24 supervisoras de módulo y
9 coordinadoras de zona.
En este ciclo escolar se han realizado sesiones de diagnóstico y
planeación, así como énfasis en niños y niñas, cuidadores, mujeres
embarazadas, madres, padres, teniendo siempre como eje central el
favorecer el desarrollo de los infantes, además de involucrar a más
padres varones en el programa para que también participen en el
desarrollo de sus hijos. Por ello es importante fomentar la participación
de la familia en este tipo de encuentros recreativos.

¿Y cómo le hicieron?
Aulas para la equidad
Revista Chispas
33
El Consejo Nacional de Fomento
Educativo unió esfuerzos con la
Universidad Nacional Autónoma
de México (UNAM) para llevar
a cabo el proyecto de Aula
para la Equidad. Los jóvenes
estudiantes de la carrera de
arquitectura de la UNAM participaron
a través de un modelo
arquitectónico, proponiendo
diversas alternativas de aulas
escolares para que los niños
de comunidades rurales e indígenas
cuenten con un espacio
digno para estudiar.
Los jóvenes universitarios
trabajaron arduamente en
esta actividad porque es
una forma de colaborar
con acciones, desde su terreno
de operación, al mejoramiento
de los espacios
escolares en las comunidades
rurales e indígenas, en
su mayoría marginadas y,
en consecuencia, a optimizar
el rendimiento escolar
de los alumnos.
De manera interactiva este
fue un trabajo de intercambio
de conocimientos, es decir,
mientras los jóvenes colaboraron
con sus propuestas, se
enriquecieron también de los
saberes de la comunidad. La
experiencia fue grata no sólo
por el trabajo realizado, además
por la oportunidad de
compartir momentos únicos
con los niños quienes serán
los usuarios de sus creaciones
en un futuro próximo.
Desde la comunidad hasta el espacio académico,
los chicos universitarios no descansaron, continuaron
el trabajo hasta encontrar los modelos
adecuados para los pequeños. Es aplaudible el
esfuerzo que realizaron, así como la unión de dos
instituciones para un mismo objetivo.
Como Conafe, se les dieron 4 ejes a los arquitectos:
la postura arquitectónica (cambiar el esquema tradicional
del aula y generar prototipos regionales),
el funcionamiento y el proyecto arquitectónico, y la
expresión arquitectónica con la utilización de los
materiales regionales; es decir, rescatar sistemas
constructivos y mezclarlos con materiales nuevos
para tratar de hacer esa fusión de tradición con
modernidad y, por último, la factibilidad para que
se ajuste a un presupuesto y que responda a las
otras tres condiciones.

34
Se visitaron 6 comunidades en Hidalgo
y San Luis Potosí y dentro de
ellas había dos espacios educativos
del CONAFE que necesitaban una rehabilitación
o una obra nueva. Muchas
veces las obras son producto
del trabajo de la comunidad que cede
una propiedad y ahí se imparten las
clases, también se posibilitó hacer
el proyecto en una comunidad en la
cual se imparte el servicio educativo
por Conafe, aunque no tuviera una
infraestructura hecha por Conafe.
Finalmente se trabajó con la comunidad
de Corazón de María, Xilitla, en
San Luis Potosí.
La comunidad de Corazón de María es una comunidad
prioritaria por eso se seleccionó. Los
prototipos están basados en la región y en los
esquemas constructivos propios de la región, en
el clima y son adaptables a la huasteca que tiene
un tipo de clima selvático, con humedad, con material
como la piedra. Los alumnos hicieron todo:
desde la investigación, el proyecto arquitectónico,
el proyecto ejecutivo, la misma construcción
(ellos lo construyen con la ayuda de un maestro
de obra) y después, en una autocritica, ven qué
proceso salió mal dentro de todo el proyecto.
La sensibilización de los jóvenes arquitectos hacia
la comunidad, los niños y los instructores comunitarios,
fue un elemento primordial para llevar a
cabo la planificación de los proyectos y la realización
de prototipos arquitectónicos. Los estudiantes
de la UNAM se relacionaron con los niños en
el ámbito escolar con la finalidad de conocerlos a
ellos, a los IC, a la comunidad y sus necesidades.
Los prototipos están fundamentados en los diferentes tipos de
aula que maneja el Conafe y tienen como base: medidas, estructuras,
alturas, ventilación, almacenaje, iluminación, etc. y con esas
mismas bases trabajaron los futuros arquitectos rompiendo el esquema
tradicional del aula, fue una cartera libre a la experimentación.
Además, los 65 alumnos están respaldados con un grupo de
16 maestros, cuentan con toda la asesoría. Hay una fuerte vinculación
entre los asesores y los alumnos.
Se tomaron en cuenta a las comunidades en todas
las propuestas. Cuando los asesores y estudiantes
realizaron las visitas estuvieron invitados tanto los
niños, como los beneficiarios del programa, instructores,
capacitadores y padres de familia. Esto
para que los chavos, en su equipo de trabajo, incorporaran
al corazón (los niños) de Conafe a sus
proyectos. Entonces el equipo preguntó a los niños:
¿qué quieres en tu escuela? Una cancha… un espacio
para jugar… una ventana grande… un árbol con
un columpio… entonces todos le echaron ganas a
ese proyecto y de ahí partieron para diseñar.
La mayoría de los proyectos presentados involucraron a las personas
de la comunidad para crear identidad, porque si a la escuela la ves
como tuya, entonces la vas a cuidar más. A partir de un prototipo
base hay diferencias por las sugerencias hechas por la comunidad
para que no todos los prototipos sean iguales y cada uno incorpore
su sentimiento arquitectónico.

35
Los jóvenes instructores hicieron propuestas a los
arquitectos que participaron en el proyecto y se involucraron
en el proyecto con sugerencias desde
el salón de clases. Por ejemplo, algunos propusieron
cuestiones como la posición de las ventanas
por la iluminación, o si tienes la cancha frente al
salón se van a distraer mucho los niños o si los
padres de familia consideran que algún juego es
muy peligroso porque pueden suceder accidentes.
El compromiso entre los jóvenes arquitectos
se comprobó al involucrarse con la comunidad
porque en las comunidades se construye también
un vínculo.
Todos estos puntos de vista fueron muy importantes
porque proyectar un aula para un grupo
de tercero de primaria no es lo mismo que uno de
multinivel. Los jóvenes arquitectos tuvieron muchas
ideas como que el aula se abriera y entonces
crear pequeños espacios interiores y exteriores
para dividir un mismo espacio.
Daniel Filloy, coordinador
del taller Max Cetto de la
UNAM, nos dijo: “Estamos
haciendo un convenio
con Conafe para trabajar
en conjunto. Trabajamos
en comunidades y básicamente
lo que hacemos
es tratar de aplicar la arquitectura
práctica como
una postura contemporánea,
utilizando materiales
de la región y sistemas
constructivos tradicionales
o vernáculos”.
Adalberto Gómez Chong, encargado
del proyecto por parte del Conafe
nos comenta: “La propuesta que
hicimos fue generar prototipos que
estén basados en la región solamente,
utilizaremos materiales de la
región y de alguna manera los sistemas
constructivos para vincularlos
más a la región, misma que genere
más identidad y que sea más fácil de
construir pues los materiales están
ahí mismo”. Para Alberto, este proyecto:
“Es vivir la arquitectura, dejar
de hacer un simulacro pues durante
toda la carrera se hacen proyectos
utópicos, hasta el momento que se
van a construir y sabes que alguien
va a habitarlo. Cambia toda la perspectiva
de lo que estás pensando y
saber que tienes una responsabilidad
muy grande”.
El proyecto ganador ya está construyéndose en la comunidad de Corazón de María, Xilitla, en San Luis
Potosí, y hasta allá iremos a visitarlos y ver construida el Aula para la equidad.
Instructor comunitari@, cuéntanos:
¿Cómo es tu comunidad?
¿Cómo es la escuela dónde laboras? ¿Te gusta?
A tus alumnos, ¿qué les parece su escuela?
¿Platicas con los niños y sus papás y mamás, de cómo estaría mejor el salón de clases o la escuela?
¿Los padres de familia, te apoyan para el mejoramiento de la escuela?
¿Te preocupas por mejorar tu escuela? ¿Qué has hecho?
Escríbenos a: revistachispas@gmail.com

36
Cartas y fotos para Chispas
Mi nombre es Andrés Pedro Cabrera, en la
comunidad que me encuentro se llama Tiocuautla,
perteneciente al municipio de Altotonga,
Veracruz. Es la más lejana, estamos
a cinco horas de camino desde Tlapacoyan
hasta la comunidad. En ella se imparten servicios
de preescolar, primaria y secundaria
comunitaria. En esta comunidad he vivido
muchas experiencias que me divierten como:
convivir con mis alumnos (de los que
aprendo muchas cosas). Es para mí un placer
el compartirles los conocimientos que
he adquirido a lo largo de la vida
y apoyarlos en lo que más
pueda. Eso es todo.
da mucho gusto recibir mensajes y fotos de l@s instructores comunitarios
del Conafe, así nos conocemos y compartimos experiencias de esta gran fa-
Nos milia Conafe.
Mi nombre es Enrique Rivera Hernández y soy de San Vicente
Tancuayalab, estoy como becario solidario en la sede de Tamuín,
San Luis Potosí. Estoy orgulloso de ser parte del Conafe porque
es un deseo que he tenido siempre: el dar clases. Me he sentido
muy a gusto, contento y feliz, tanto que ya llevo tres años en
Conafe. Ánimo y hay que seguir adelante, reciban saludos.
Mi nombre es José David Olvera Olvera, soy Asistente Educativo del programa de Secundaria
Comunitaria de la Sede 09 Pachuca, en el estado de Hidalgo. Quiero compartir estas
fotos con ustedes con la intención de que conozcan a nuestro grupo y parte de nuestro
trabajo, ojalá algunas de ellas puedan ser publicadas en sus ediciones.
Todas sus secciones son muy buenas, las cuales
compartimos con los jóvenes
de comunidad. Cuídense
mucho.
Mi nombre es Rigoberto Ramírez
Cortés, tengo 18 años, soy instructor
comunitario de la Región III de
Nuevo León, que comprende Linares,
exactamente en la comunidad de El
Puerto, ubicada a más de 25 km de la
cabecera municipal.
Ya casi se termina mi año como IC y la verdad mi sueño desde que soy
instructor es salir en la revista Chispas. Mi comunidad es una de las pocas en
Linares que tienen más de 25 años con el servicio de Conafe, sus alumnos han
logrado progresar y convertirse en gente de provecho, un ejemplo claro soy
yo, pues además de ser instructor en la comunidad, mi familia y yo vivimos
aquí. Soy uno de los millones de ejemplos de que la educación que brinda
Conafe es muy buena pues en secundaria yo tenía el primer lugar de mi grupo
y fui alumno de generación lo mismo que en prepa; me gradué con el cuarto
lugar de la carrera técnico en informática del Centro de Bachillerato Tecnológico
agropecuario Nº 29 de Linares.
Para mí Conafe cambió mi vida, aprendí, lo que es saber valorar lo poco o
mucho que tienes ya que aprendes a vivir tu vida de manera valiente y
responsable, a ser una persona sociable, comprensible, honesto,
solidario y, sobre todo, muy amistoso y comprometido
con su trabajo.
chispazo
Hola Revista Chispas: Soy David Ariel Barrales Martínez del estado
de Michoacán, región Morelia. Me da mucho gusto saber que hay
personas que se interesan y son corresponsales de esta revista, la
primera vez que la leí fue como instructor comunitario, un día que
no tenía nada que hacer y estaba triste por estar lejos de casa y no
saben cómo me ayudó. Me encanta la revista, espero sigan adelante.
Me despido de ustedes ya que prepararé mi visita de mañana.
Saludos y felicidades.
¡Qué bueno que se le esté dando apoyo a este trabajo que hacemos los instructores!
Y ojalá los jóvenes se sigan interesando en esto. Para muchas personas el Conafe es
algo muy insignificante, pero la verdad es que tiene mucho valor, ya que llega a donde
otros no quieren ir. Estoy en una comunidad del municipio de Sinaloa que se llama
Los Ébanos, rodeado de cerros y barrancos, trabajando con niños de los seis grados.
Hace algunos años yo participé en el Conafe como IC y luego como CT, pero tuve
que dejarlo por motivos personales. Me gusta muchísimo estar en la comunidad
con los niños y la prueba es que estoy de regreso, pues me hicieron la invitación
para una comunidad a la que no pudo ir el IC asignado y aquí estoy. Hay mucho para
reflexionar en el trabajo que realizamos, ya que tenemos diferentes experiencias.
Raymundo García Cabrera
De izquierda a derecha, los IC’s de Linares, Nuevo
León, Carlos, Daniel, Rigoberto, Cinthia, Juan Carlos,
Benjamín, Bertha, Alicia, Perla, Nereida, Blanca,
Francisco y Cinthia Guadalupe.

37
Para jugar con los niños
Acervo Conafe.

38
Más que una fotografía
Delegación Nuevo León.
Durante el mes de septiembre pasado el equipo técnico de la delegación Nuevo
León lanzó la primera convocatoria de Fotografía alusiva al Centenario de la Revolución
y Bicentenario de la Independencia de México, titulada: “Desde aquí,
festejo mi México”.
Esto con la finalidad de que, por medio de una o dos fotografías y con la mirada
curiosa e inquieta de las figuras educativas que recorren los maravillosos caminos
del estado para llegar a las comunidades, pudieran plasmar los festejos del Bicentenario,
desde ahí; desde su salón, con sus alumnos, con padres de familia, desde
su comunidad.
Esta convocatoria invitó a todas las figuras educativas de las seis oficinas
regionales, con un periodo de tres meses tomando en cuenta los festejos del
mes de septiembre y noviembre.
Gran sorpresa nos llevamos al recibir 194 (¡ciento noventa y cuatro fotografías!)
de instructores, capacitadores y asistentes educativos. Para la selección de los
primeros tres lugares se invitó al personal de la delegación a votar por la fotografía
que más les gustara y en la mayoría
de los casos mencionaban el
por qué de su elección, esto además
de fomentar la convivencia
entre el personal también valoraron
el trabajo de quienes
están en el salón.
Y éstos fueron
los resultados:
1er. Lugar:
IC Martha Alejandra de León Salazar,
preescolar comunitario de la comunidad
la Purísima Región II, Montemorelos
2o. Lugar:
IC Daisy Vigil Gutiérrez,
preescolar comunitario
de la comunidad
Boca del Refugio,
Región IV Galeana
2o. Lugar:
CT Elmer Gilberto Olivares de la
Cruz de la Región II, Montemorelos
En conmemoracion al fallecimiento de Emiliano Zapata,
un 10 de abril de 1919, publicamos el siguiente texto.
Ángel salvador (Tomado de www.bicentenario.gob.mx)
Durante la Revolución Mexicana, tenebrosas historias referían que los
improvisados soldados —casi niños— eran obligados a formar la vanguardia
en el ataque. A los ojos de los viejos generales huertistas la
estrategia no podía ser mejor: los revolucionarios gastaban sus primeras
y más nutridas descargas de fusilería sobre los inexpertos combatientes
y al recargar sus armas, el ejército federal regular entraba en
acción pasando sobre los cadáveres de sus jóvenes compañeros. La
leva —terrible método de reclutamiento forzoso— parecía ser efectivo.
Durante buena parte de 1913 y 1914 la ciudad de México vivió
atemorizada ante las redadas huertistas. El alcohólico dictador Victoriano
Huerta no quiso apostar su futuro al viejo ejército porfirista
—incapaz de frenar la revolución de Madero en 1911—, y decidió
engrosar sus filas con sangre nueva. Durante buena parte de 1913 y
1914 la ciudad de México vivió atemorizada ante las redadas huertistas
que sorpresivamente caían sobre los jóvenes para sumarlos
a las filas del ejército federal, el cual debía combatir a las tropas de
Villa y Obregón en el norte del país. Ante semejante futuro, “leva”
era sinónimo de muerte.
Miguel Souto Becerra, estuvo a punto de ver terminados sus días
en algún campo de batalla. Nacido en 1900, milagrosamente evadió
su futuro en el ejército y salvó la vida gracias a la intervención —quizá
divina— de una generosa mujer.

3er. Lugar (Con dos fotografías):
IC Maricela Rodríguez Tamez,
preescolar comunitario de la
comunidad Ejido Vaqueros,
Región ii Montemorelos
39
3er. Lugar:
IC Ana Denis Pérez Rodríguez, preescolar
comunitario de la comunidad
Los Lirios, Región ii Montemorelos
Felicidades a todos y cada uno de los participantes, responsables
de las oficinas regionales y personal de la delegación que hicieron
que esta convocatoria fuera todo un éxito, gracias por mirar
más que una fotografía.
Reconocimiento a la ic Diana Patricia
Hernández Gómez de la comunidad
Ampliación Hoyos, Región iii Linares
Sorprendido por algunos esbirros de
Huerta que ya lo imaginaban uniformado y con fusil al
hombro, Miguel puso pies en polvorosa por las principales calles del
centro de la ciudad de México. Al llegar a un callejón se encontró con
una mujer que, viéndolo asustado y a punto del desfallecimiento absoluto,
tomó una increíble decisión: sin pensar siquiera en el pudor
propio de su sexo, le ofreció sus enaguas como escondite.
El joven no lo pensó dos veces; se metió bajo el amplio vestido y
al llegar los oficiales huertistas la amable señora, con toda calma y
serenidad posibles, los envió en otra dirección. Miguel salió de su
curioso refugio y agradeció eternamente a la señora. La vida lo llevaría
por otros derroteros, pero no los de la revolución. De aquella
dama —¿un ángel?— no volvió a saber jamás. Y de la leva, lo único
que llegó a conocer fue quizá el primer verso del triste corrido de
Juan soldado: “A la edad de quince años/ me cogieron de leva/ para
ir a ser soldado/ del ‘Dos’ de Morelia…”

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Licurgo y el poder
de la educación
cuenta que el legislador Licurgo 1 fue invitado a dar una exposición sobre educación; aceptó
la invitación pero pidió un plazo de seis meses para prepararse. El hecho causó extrañeza,
Se pues todos sabían que tenía una capacidad y las condiciones de hablar en cualquier momento
sobre el tema; por esta razón, lo habían invitado.
Transcurridos los seis meses, compareció ante la asamblea, que estaba expectante, se ubicó en la
tribuna y en seguida entraron unos criados portando cuatro jaulas. En cada una había un animal, en total
eran dos liebres y dos perros.
A una señal previamente establecida, uno de los criados abrió la puerta de una de las jaulas y una
pequeña liebre blanca salió corriendo asustada; luego el otro criado abrió la jaula en que estaba el perro
y éste salió desesperado a la captura de la liebre.
La alcanzó con destreza, destrozándola rápidamente. La escena fue espantosa y asustó a todos los
de la tribuna, una gran conmoción provocó a la asamblea, los corazones parecían saltar del pecho.
Nadie conseguía entender lo que Licurgo deseaba con tal agresión. Igualmente él no dijo nada. Volvió
a repetir la señal establecida y la otra liebre fue liberada. Enseguida se liberó al otro perro. El público
apenas contenía la respiración, algunos más sensibles llevaron las manos a los ojos para no ver la
repetición de la muerte bárbara del indefenso animalito, que corría y saltaba. En el primer instante, el
perro embistió contra la liebre, sin embargo, en vez de destrozarla la tocó con la pata y ella cayó, luego
se irguió y se puso a jugar. Para sorpresa de todos, los dos demostraron tranquila convivencia, saltando
de un lado para otro.
Entonces, solamente entonces, Licurgo habló: “Señores, acabáis de asistir a una demostración de lo
que puede la educación; ambas liebres son hijas de la misma matriz, fueron alimentadas igualmente y
recibieron los mismos cuidados; así igualmente los perros. La diferencia entre ellos reside simplemente
en la educación”. Y prosiguió vivamente su discurso diciendo las excelencias del proceso educativo.
La educación “basada en una concepción exacta de la vida, transformaría la cara del mundo. Debemos
educar a nuestro hijo, esclareciendo su inteligencia, pero ante todo, debemos hablar a su corazón,
enseñándole a despojarse de sus imperfecciones. Recordemos que la sabiduría, por excelencia, consiste
en volvernos mejores”.
La educación no se constituye en mera transmisión e incorporación de información, sino consiste en
trabajar las mejores potencialidades del ser.
A través de este acto podemos reflexionar en torno a la importancia que tiene la educación en el
desarrollo del ser humano; el ayudar a emerger esas potencialidades y cualidades inherentes al ser humano,
y parafraseando a Mario Vargas Llosa: “el ser humano es una gama de potencialidades que sólo
es posible que emerjan con una gran dosis de amor”. 2
chispazo
Notas
1 Licurgo (griego antiguo 700 a.C.?–639 a.C. Fue un legendario legislador espartano al que se atribuía la redacción de
la Constitución de la antigua Esparta. Según la tradición, era el autor del código de costumbres que constituían
las leyes tradicionales de los espartanos.
Fue citado por historiadores antiguos, como Heródoto, Jenofonte y Plutarco. Se le atribuye el
pensamiento de que lo importante de las leyes no es que sean buenas o malas, sino que sean
coherentes. Sólo así servirán a su propósito.
2 Mario Vargas Llosa, conferencia presentada en la UAM Azcapotzalco el
2 de marzo del 2011; “Poder y educación superior”, México, D.F.

Para encender Chispas…
El petróleo (del griego: πετρέλαιον, “aceite de roca”)´ es una mezcla heterogénea de compuestos orgánicos, principalmente hidrocarburos
insolubles en agua. Esta sustancia se encuentra en el interior de la Tierra y se compone principalmente de carbono e hidrógeno; es, por lo
tanto, un hidrocarburo y no un mineral, ya que procede de sustancias orgánicas. La palabra petróleo, que usamos para designarlo, está
compuesta por las voces latinas petra y oleum, que significan piedra y aceite, no porque sea aceite de piedra, sino por estar aprisionado
entre piedras.
Como el petróleo mana de la superficie en muchos sitios, fue conocido y utilizado por los pueblos antiguos en varias partes del mundo.
En el Antiguo Testamento encontramos que al petróleo lo llaman betún. Heródoto, historiador griego de la antigüedad, hace mención de los
pozos de petróleo situados cerca de Babilonia y del manantial de la isla de Zante, en el mar Adriático. Esta isla sigue rindiendo petróleo dos
mil años después.
Ahora recorta el siguiente rompecabezas y ármalo hasta encender Chispas y escríbenos a revistachispas@gmail.com