95. Fragmento de Torah Jueces, 7 Escritura cuadrática vocalizada ...

Exposición y catálogo. Hebraica Aragonalia. El legado judío en Aragón
316
104. Proceso inquisitorial colectivo
Conversos de Zaragoza, Daroca y Barbastro
Zaragoza, 1482
33 x 35,5 cm
Sección Inquisición, leg. 3/4
Archivo Histórico Provincial de Zaragoza
Aprovechando las reticencias papales, en un período de profunda confusión,
y paralelamente a los contactos preliminares encomendados al embajador
ante la Santa Sede, Gonzalo de Boteta, en aras de obtener una bula que
permitiera el funcionamiento de la Inquisición en los dominios de la Corona
de Aragón, alegando que la Inquisición Pontificia padecía toda suerte de
corrupciones y deficiencias propias de personas indoctas, se adopta una política
de hechos consumados en una fase que puede entenderse de preimplantación.
En efecto, estas tentativas diplomáticas van acompañadas por algunas
actuaciones circunstanciales del Tribunal en Zaragoza, como el proceso
emprendido en junio del año 1482 contra el notario Francisco Climent y Violante
de Calatayud, bajo la acusación de pronunciar palabras heréticas y
practicar ritos judaizantes. A la lista se agregarán los que constan en el legajo
que forma parte de la exposición: Constanza Perpiñán, Gil Riera, cirujano,
García López, mercader, Constanza de Segovia, Gonzalo de Ita, zapatero, Galcerán
Belenguer, velero, Guillén Buysán, velero, Gabriel Rojales, Gaspar de
Sancta Cruz, mercader, Gonzalo de Aguillón, agricultor, y García de Moros,
notario, habitantes en Zaragoza, así como Constanza Ruiz, de Daroca, y Gilberto
de Santángel, de Barbastro. Con una recomendable discreción, se instruye
un nuevo sumario en enero del año siguiente, en el que se ve incurso
Miguel López, vecino de Miedes. Actúan como inquisidores Juan de Épila y
fray Juan de Colivera, futuros magistrados del tribunal de distrito de Zaragoza
y Teruel, respectivamente.
La praxis judicial se lleva a término sin gozar del beneplácito papal, antes
bien, sabiendo de su firme oposición, víctima de sus copernicanos cambios de
orientación doctrinal –lo que se vierte en sucesivas venias y desautorizaciones
con respecto a la actuación inquisitorial–, en un punto en que la Corona
ha adoptado una postura inconmovible y firme.
Fernando II apela a la vía pacífica y huye de cualquier alteración en sus reinos
y señoríos: se incide en el supuesto paralelismo entre la Inquisición de
antiguo y nuevo cuño. A lo largo de este bienio de provisionalidad, ni las autoridades
ni los súbditos mostraron alarma social, ni ésta se tradujo en objeciones
o quejas formales, habida cuenta de que no se apreciaba una solución de
continuidad rupturista con la Inquisición medieval. A mayor abundamiento,
los oficiales eran naturales y se prestaba especial cuidado en que no se vulneraran
los principios forales y los privilegios que bajo su tutela se garantizaban.
M.Á.M.D.