Exposición y catálogo. Hebraica Aragonalia. El legado judío en Aragón 325
Exposición y catálogo. Hebraica Aragonalia. El legado judío en Aragón 326 108. Libro <strong>de</strong> los <strong>Jueces</strong> Manuscrito en papel In quarto Teruel Siglos XV -XVI Archivo Histórico Provincial <strong>de</strong> Teruel El Libro <strong>de</strong> los jueces <strong>de</strong> Teruel, la más alta magistratura foral <strong>de</strong> la ciudad, vigente hasta el siglo XVI, recoge por or<strong>de</strong>n cronológico las personas que <strong>de</strong>sempeñaron el cargo entre 1176 y 1532, y los acontecimientos más relevantes, lo que le convierte <strong>de</strong> facto en una Crónica <strong>de</strong> la historia aragonesa. Si buceamos en sus páginas po<strong>de</strong>mos <strong>de</strong>sgranar noticias, a veces muy lacónicas, <strong>de</strong> los judíos, por ejemplo, a propósito <strong>de</strong> las persecuciones <strong>de</strong> 1391 (Acaecio grant persecucion en los jodios <strong>de</strong> la tierra, y los jodios <strong>de</strong>l reino <strong>de</strong> Valencia y Catalunya tornaronse cristianos y la mayor partida <strong>de</strong>l reino <strong>de</strong> Castilla) o las predicaciones (1411-13) <strong>de</strong> micer Vicente Ferrer (En esti año vino mastre Vicent a Teruel et fizo mucho <strong>de</strong> bien). A propósito <strong>de</strong> las conversiones que se generaron tras el adoctrinamiento tortosino sentencia: aquesti anyo fizo plegar en Peniscola el Papa gran<strong>de</strong>s rabi<strong>de</strong>s <strong>de</strong> jodios, et fizo tener disputa si era venido el Mesias, et trobaron que era venido, et tornaronse christianos muchos jodios <strong>de</strong> los mayores. Ciertamente los efectos que se <strong>de</strong>rivan <strong>de</strong> ella diezmarán las clases dirigentes, <strong>de</strong>jando huérfanas <strong>de</strong> li<strong>de</strong>razgo a las aljamas, hasta que las clases medias e inferiores tomen sobre sí parte <strong>de</strong> las riendas políticas. Según las Crónicas y las Actas <strong>de</strong> este Adoctrinamiento, en el verano <strong>de</strong> 1413 se registran doscientos casos en Zaragoza, Calatayud y Alcañiz. De febrero a junio <strong>de</strong>l año siguiente se ven afectadas ciento veinte familias en Calatayud, Daroca –extinguida entre la primavera <strong>de</strong> 1414 y comienzos <strong>de</strong> 1415, aunque luego restaurada–, Fraga y Barbastro, amén <strong>de</strong> quinientos neófitos oriundos <strong>de</strong> Alcañiz, Caspe, Maella, Tamarite <strong>de</strong> Litera y Alcolea <strong>de</strong> Cinca, alguna <strong>de</strong> las cuales <strong>de</strong>saparecerá. El efecto fulminante sobre la franja oriental <strong>de</strong>l Reino lo <strong>de</strong>ja patente un informe emitido a fines <strong>de</strong> 1414, don<strong>de</strong> se certifica que en Alcañiz, Caspe, Maella, Alcorisa, Castellote y Molinos subsisten quince casas, mientras que en Fraga, en otro tiempo muy populosa, guey no hi ha alguna ju<strong>de</strong>ria. Los vecinos <strong>de</strong> Tamarite en 1412 habían sido <strong>de</strong>portados al exterior <strong>de</strong> la villa (calle Benet y Bon Vei) y su sinagoga –que se conserva– consagrada en iglesia. Aínsa y Barbastro en 1415 oficialmente no están habitadas por judíos. Montalbán en el verano <strong>de</strong> ese mismo año veía partir a la última familia con <strong>de</strong>stino a Teruel. Las activida<strong>de</strong>s proselitistas fomentan la concentración en tierras <strong>de</strong> señorío (Monzón y Épila) y la ruralización (Comunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> al<strong>de</strong>as <strong>de</strong> Calatayud y Daroca). M.Á.M.D.
- Page 1 and 2: Exposición y catálogo. Hebraica A
- Page 3 and 4: Exposición y catálogo. Hebraica A
- Page 5 and 6: Exposición y catálogo. Hebraica A
- Page 7 and 8: Exposición y catálogo. Hebraica A
- Page 9 and 10: Exposición y catálogo. Hebraica A
- Page 11 and 12: Exposición y catálogo. Hebraica A
- Page 13 and 14: Exposición y catálogo. Hebraica A
- Page 16 and 17: VII CONVERSOS E INQUISICIÓN VII.A.
- Page 18 and 19: Exposición y catálogo. Hebraica A
- Page 20 and 21: Exposición y catálogo. Hebraica A
- Page 22 and 23: Exposición y catálogo. Hebraica A
- Page 24 and 25: Exposición y catálogo. Hebraica A
- Page 26: Exposición y catálogo. Hebraica A
- Page 29: Exposición y catálogo. Hebraica A
- Page 33 and 34: Exposición y catálogo. Hebraica A
- Page 35 and 36: Exposición y catálogo. Hebraica A
- Page 38 and 39: ORIENTACIÓN BIBLIOGRÁFICA ABITBOL
- Page 40 and 41: BALAGUER SÁNCHEZ, Federico, «Dos
- Page 42 and 43: BLASCO, Asunción, «La conversión
- Page 44 and 45: CHARAGEAT, Martine & MOTIS DOLADER,
- Page 46 and 47: GALLEGO GARCÍA, María Ángeles,
- Page 48 and 49: HOROWITZ, Elliott, «Le peuple de l
- Page 50 and 51: LOEB, Isidore, «Le nombre des juif
- Page 52 and 53: MARÍN PADILLA, Encarnación, «Car
- Page 54 and 55: MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, Ordin
- Page 56 and 57: NETANYAHU, Benzion, The marranos of
- Page 58 and 59: ROMANO, David, «Mims, joglars y mi
- Page 60 and 61: SESMA MUÑOZ, José Ángel, «Viole
- Page 62: Exposición y catálogo. Hebraica A