dic. 1973 - Publicaciones Periódicas del Uruguay

teses de 1917 estaban también nlUY tonditionados por los momentos
que ,:ivían. AntE-s que nada, ellos querían saludar a Rodó tomo al
,. amigo ele Frantia' '. a aquél que había tomado partido, de 1914 a
F1l7. por su "("ausa" identificada ("on la de la "CiYilizaeión".
El mensaje "latino" se había inspirado en una fuerte cOlTiente
de pensamiento francés aparH·ida entre 1870 y 1914. era el eco de
las ieleas de ciertos maestros -diluídas y armonizadas por un telllpennuento
intelig-elltemente receptivo, dotado de la e1ási("a "moderaeión
" Ul'ug"naya-; eso es lo que rc;s franceses enec,ntraban en sus
púgiuas. Ellos reconoeían allí, del icadamente mezelados a Taine y
Renan. GU\'Clll v 13rnnetiere, P. 13our;.ret. Fagnet Lemaitre. l\I. 13a­
1'1'es. León' BOl{rgeois, ete. "El batir~ d~ alc~'s d~l espíritu nuevo"
del tual había hablado EUg"ene-l\Ielehior de 'Vogüé, a propósito del
inmenso estremeeimiento espiritualista y anti-cientista que había agitado
al final del S. XIX francés, elles podían pereibirlo bajo los
pórtieos ese!arecidos por la dulce 1m átieo-platense de Rodó. En una
palabra. ellos honraban en el autor ele Ariel, a aquel que, era propag'ador
de un ielea ele la latinidad ele Amériea. en la cnal Franeia
oC'upaba llll lugar importante (50) y que halúa siclo diseutido por
Ya!era (;)1) Y l-namuno (;)2 en nombre de la hispanidad de Amériea
y de la lengua española (;):3 .
(501 Parece ser que la idea del caracter "franco-latino" de América. 1;0
anglosajona, se había desarrollado en ciertos medios fra nceSeS '3.
fines del siglo XIX. Es sintomático que José l\lartíhaya tomado las
siguientes palabras de Lesseps en el dicurso que pronunció en Nueva
York con motivo de las fiestas de la estatua de la Libertad en
1886: Hasta luego en Panamá! donde el pabellón de las treinta
v ocho estrellas de la América de Norte irá a flotar al lado de las
handeras de los Estados independientes de la América del Sur y
formará en el nuevo mundo para el bien de la humar:idad, la
alianza pacífica y fecunda de la raza francolatina y ele h raza anglosajona"
(Fiestas de la Estatua Libertad).
161"¡ El esteta Juan Valera que había consa:;rado ya al joven Rubén Daría
de Azul, dijo que Rodó era el sacerdote de lo Bello, pero reprochó
al autor de Ariel el olvido de la Madre Patria: "Perd yo no
puedo r.egarío: en su libro hay algo que me apesadumbra: el olvido
de la antigua madre patria, de la casta y de la civilización de que
proceele la América que se empeñan en llamar latina.. " " ... puedo
yo lameI:tar la absoluta carencia de lo castizo y propio que en su
disertación se nota...".
"¿A qué quiere el señor Rodó que aspiren los americanos latinos.
ya que así se empeñan en llamarse, por no llamarse ibéricos o
pspañoles?" (en Nuevas cartas americanas. A la Nación, Madriel, 10
de octubre de 1900; Obras Completas, ed. Aguilar, Maelrid, 1947, III,
p. 580 b).
(52) El Vasco Unamuno sintiéndose muy Vasco, por lo tanto "pre-latino"
y en consecuencia poco atraído por el pensamiento francés, refuta la
tesis de una ,'latinidad" de América muy marcaela ele "francité'·.
El reprochaba a Rodó de sentir su l\Iercure ele France:
"Es una producción profundamente latina, y yo, au nque escribo
en un romance (hace años escribí algo en vascue::ce, pero lo dejé),
nada tengo de latíno" (carta a Rodó, del 5 dp mayo ele 1900, en
José Rodó. Obras completas. eel. E. Rodríguez l\Ionegal, Aguilar.
l\Iaelrid, 1967, p. 1376).
"Véolo a usted también muy influíelo ¡Jor la cultura francesa
-acaso en exceso, es decir. con elemasiado predominio- y lo fra::­
cés me es poco grato", Ilbiel).
" ...pero: he leído tantas veces toelo eso pn au' 01'P5 frane2ses!
Parecíame nn eco del l\rercnre" Icarta a Lpopoldo Abs, op. cit., p.
1378b"¡ .