dic. 1973 - Publicaciones PeriÃ³dicas del Uruguay

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-De jacquet gris perpetuamente. Y usaba los graneles chalecos v las -grandes corbatas que había traíclo de París. Esos chalecos j. esas corbatas eran su lujo. También gris el gacho, casi siem' pre. Además, la Y
cos los motin,,, de su casamiento, pues siendo en:=migo del matrimonio tenía que justificar el propio. Lo hizo en un diario 'anarquista de la época, que creo se llamaba El Trabajo. Luego publicó, en ese mismo diario, el anuncio de que le iba a nacer un hijo de su matrimonio. Y hablaba del hijo que le iba a nacer. 1\Iuy interesante el 111' tículo, si"mpre dentro de su tono amor librista y egolátrico terrible. Entollees sobreyino el adulterio. Berta lo engañó. Y en La Rebelión. Gtro diario anarquista, Roberto publicó los~· artíeulos que formarol~ después Amor libre. Expresó que Berta había resultado su mejor discípula y que, de acuerdo con sus ideas amQrlibristas, su honor matrimonial no había sufrido ultraje, puesto que para él el adulterio no existía. Pero es induclable que sufrió en su orgullo y en su amor propio de hombre, aunque no modificó su concepto del honor matrimcnial. En esas interYiews fimáa un interlocutor. Eran en realidad autointerYiews. ~ -Hay otro famoso episodio, allterior a su conocimiento personal con Roberto dc las Carreras U que dio oriuen a otro folleto, aparecido en 1901, U titulado On,cióll Pagana. Cliente usted el episodio que lo origina. -Oración Pagana naelO a raíz de este episodio. Una de las mujeres más hermosas de JVIonte\'Ídeo mantenía relaeiones amorosas tenga en cuenta que era casada- con Luis Alberto de Herrera, que Ha un tipo muy buen mozo en su juyentud. Paseaban juntos por las ealles -no a pie, en carruaje, en coche descubierto- porque no ocultaban sino que ostentaban su relación. La infidelidad matrimonial cra moneda bastante corriente en el alto mundo monteYideano :de la época, a pesar de que se suponga que el mismo era de una gnm fidelidad de las costumbres de honor tradicionaL Lo era apalentenll'nte. Pero había muchos escándalos. Algunos se hacían públi ('os, pero otros perman!'cían pri\'CHlos, naturaluH'lltp, La madre de la clama, que era yilUla. mantenía relaciones con 'reMilo Díaz, Tr¡:r, un gran croniquer estilo parisién ele esa époea y qne escribía con mucha elegancia y buen estilo. Llegó un momelltc, en que Ta:x; inter Yino y las relaeiolJes ele la clama con Luis Alberto ele HeI'l'c'ra eesaron: )C eHa se reconcilió con su esposo. Entonces, ostentaron su re ('olleiliaeión paseando en eoehe por 18 ele .Julio y Sarandí, para que todo IIIolltei'ideo, -el"tout IIIonteyideó" elegante, no el pueblo que btc:ba ajc'no a esas cosas- se enterara de la reconciliación y fueron a dormir en esa su nueva primera noche de bodas al Hotel del Prado. Y allí el marido la mató. Entonces 'reMilo Díaz, indignado y en un arrebate- cle furia (cosa poco frecuente en él, que era un homhre mús hien irónico que tomaba las cosas con cierta displieencia y escepticismo/ fue al Prado y mató al marido, qne había traicionado su palabra y fue desleal con él, con Tax, que había interyenido como mediador :- eomo tal, naturalmente. se sentía responsable. A ella la yelaron en su casa y a la medianoche se presentó allí Hoberto de las Carreras y, en pleno yelatorio leyó la Oración Pagana, cuyas primeras frases eran: "Yo te orrojo todas mis rosas 71eZénicas, oh a;nante ol'l'cbaft:lcla a la gloria del beso". Era el responso pagano que él hada delante del eadáyer de una saeerdotisa del amor libre. Como es natural. tocla la concurrencia se retiró escandalizada. -E11 esa opo/in nidad. ¿.file solo o aeom pa ¡iado?
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