AGUA QUE DA VIDA
Ara solis. El agua, las aguas, lecho originario y final de todas las cosas, de todos los proyectos y voluntades, de la idea autocomplaciente. Agua que da vida donde el sol se pone; luz de la inconsciencia, fuente de ilusiones y pesares. Agua implacable, inagotable y redentora; agua despiadada y protectora, altar del sol que hace mucho que no brilla para todos.
Ara solis. El agua, las aguas, lecho originario y final de todas las cosas, de todos los proyectos y voluntades, de la idea autocomplaciente. Agua que da vida donde el sol se pone; luz de la inconsciencia, fuente de ilusiones y pesares. Agua implacable, inagotable y redentora; agua despiadada y protectora, altar del sol que hace mucho que no brilla para todos.
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Periódico del I.E.S. "Aravalle"<br />
Número 13: PRIMAVERA-VERANO de 2014.<br />
Agua que da vida, ara solis.<br />
Depósito legal: AV 802013.<br />
ISSN: 23413662.<br />
Ediciones digital e impresa de libre difusión.<br />
Vomité sangre para guardar silencio.<br />
Silencié las entrañas a golpe de ausencias.<br />
Sabiendo que la realidad llenaría de dolor el alma,<br />
esperé una caricia.<br />
Tu locura quemó mis manos<br />
que ya no pueden alcanzar tu mundo<br />
para detenerte.<br />
¿Quién se queda a disfrutar de esta carroña?<br />
(Montserrat Villar González. Poema inédito)<br />
Agua que da vida.<br />
Ara solis.<br />
Página 1
Vacunas contra la melancolía<br />
… al otro lado de esta vida<br />
sólo espera el rock and roll.<br />
(Canción para una discoteca, Leopoldo María Panero)<br />
HAY en el cielo<br />
sucursales del delirio<br />
donde pecan las almas<br />
ansiosas de destino.<br />
En la tierra, entre tanto<br />
los suicidas guardamos cola<br />
para que nos inyecten vacunas<br />
contra la melancolía.<br />
Y en esos momentos<br />
en que los sueños nos alcanzan<br />
imaginamos nuestra muerte<br />
entre orgasmos defensivos.<br />
Hay en el cielo<br />
sucursales del destino<br />
donde eyaculan las mutiladas<br />
almas del delirio.<br />
(De Tríptico de mármol).<br />
QUÉ FÁCIL<br />
Qué fácil parir<br />
palabras de dolor<br />
desde el sofá naranja<br />
de mi salón.<br />
Qué fácil la rabia,<br />
la sangre de los otros<br />
desde esta ventana<br />
a un jardín sin rejas.<br />
Qué fácil sentir,<br />
llorar, sufrir por la sombra<br />
que a otros cubre,<br />
por la sangre<br />
que a otros baña.<br />
Por la muerte y el dolor de los otros<br />
qué fáciles las palabras.<br />
(De Tierra con nosotros).<br />
La Bitácora de silencios de Montserrat Villar<br />
La primera vez que vi a Montserrat Villar pensé que<br />
estaba hecha de blanco y plata como un rayo de luna. Y es<br />
que su presencia física es igual de hermosa que esos<br />
versos que se deslizan, casi sin quererlo, por el horror y la<br />
belleza de estar vivo. Arcadia tiene el privilegio de los<br />
poetas, y los poetas tienen el privilegio de Montserrat Villar.<br />
Presidenta de la Asociación Cultural Pentadrama, partícipe<br />
activa de toda iniciativa solidaria, común, compartida…,<br />
Montserrat no solo es una poeta dotada del don certero de<br />
la palabra que se ofrece a lo hermoso y lo terrible de la<br />
vida, al tú que es amor… o no…, también es una<br />
entregada profesora y una traductora que ama las lenguas<br />
en las que se ha criado, el castellano, el gallego y el<br />
portugués, con las que traduce poetas como quien borda<br />
encajes. Hay algo en ella bellísimo y paradójico, porque<br />
esta mujer que escribe un blog titulado “Bitácora de<br />
silencios” ansía compartir la palabra y hace de la poesía la<br />
música que le ofrecen los compositores salmantinos<br />
Andrés Sudón y Fernando Maes; porque Montserrat ama<br />
compartir lo que ama, y su poesía es de las que toman<br />
partido hasta mancharse, ya sea desde el dolor que destila<br />
su poemario Tríptico de mármol, desde sus columnas<br />
periodísticas, o desde su activismo social, divulgando la<br />
poesía de otros con esa generosidad que nos ilumina,<br />
blanca y plata.<br />
Gallega de bosques orensanos donde moran los<br />
sueños, la filología y el destino la ancló a la ciudad de<br />
piedra, barco varado que ella hace bogar y vagar a través<br />
de las palabras compartidas. Montserrat Villar nos regala<br />
su poesía personal, descarnada, con la maestría de la<br />
tradición y la libertad de la modernidad, apta para todos,<br />
capaz de iluminar los renglones, a veces cruelmente<br />
torcidos, terriblemente hermosos siempre, de la vida que<br />
los poetas convierten en poesía para nosotros.<br />
Charo Alonso.<br />
Página 2
EL <strong>AGUA</strong> COMO FUENTE DE MITOS Y LEYEN<strong>DA</strong>S<br />
María Jesús Carrera<br />
Los numerosos manantiales y riachuelos que jalonan estos<br />
valles, han constituido desde tiempo inmemorial una fuente<br />
inagotable de mitos y leyendas.<br />
Somos hijos de Gredos. Un entorno agreste, en el que altos<br />
montes y rocosas simas conforman los paisajes de nuestra tierra,<br />
parajes escabrosos a los que es difícil acceder. Durante siglos, el<br />
sentido práctico de la vida ha impedido a nuestros antepasados<br />
aventurarse por esos andurriales si no era por necesidad. Es decir,<br />
que solo los pastores y vaqueros conocían en profundidad las<br />
sierras y lagunas que configuran nuestras montañas, pero ni<br />
siquiera ellos subían a los picos más altos si no estaba en peligro<br />
la vida de algún animal. El desconocimiento del entorno con el<br />
consiguiente temor a lo inexplorado y la necesidad de interpretar<br />
signos para los que nuestra ignorancia no tenía explicación, ha<br />
hecho crecer decenas de mitos relacionados con los fenómenos<br />
naturales que se dan en las lagunas y picos de Gredos.<br />
Precisamente, la Laguna Grande es famosa desde tiempo<br />
inmemorial por algunas leyendas que han trascendido el ámbito<br />
comarcal para extenderse por toda España. Así, el sacerdote de<br />
Hoyos del Espino D. Andrés Sánchez Texado, en el relato que<br />
hace de la aparición de la Virgen del Espino, en el año 1 645,<br />
recoge las leyendas que hay en la zona:<br />
“Y así se llama la Laguna de Gredos, de quien el vulgo dice tantas<br />
cosas que referirlas seria cansar a los oyentes, porque dicen es ojo<br />
de mar, y que se han hallado tablas de navíos, y otras muchas<br />
cosas sin fundamento, que yo tengo por apócrifas y aún fabulosas.<br />
Dícese que sacan de allí sierpes y las llevan a otras partes, para<br />
tintas de granas y otras cosas, y que cuando las sacan hacen<br />
grandes daños los mágicos que las lleva por el aire, causando<br />
granizos y piedra que cae de las nubes en que las llevan, con que<br />
muchas veces destruyen los frutos de los pueblos comarcanos, los<br />
daños muchas veces los he visto, pero la causa de que provienen<br />
no la sé. Tampoco he visto las sierpes, aunque a moradores de<br />
estas tierras he oído que las han visto ir subiendo por las nubes<br />
coleando, y entre ellos fue uno, un sacerdote gran siervo de Dios, y<br />
a otras personas de crédito, aunque para mí, yo creo que son<br />
ramales de nubes que van colgadas. También dice que brama la<br />
Laguna de Gredos, cuando quiere hacer borrasca por el otoño.<br />
Este ruido yo lo he oído muchas veces, pero yo juzgo que aquello<br />
es aires fuertes que se emboca por aquel valle y hieren en las<br />
cavernas de aquel gran valle, y en los huecos de los riscos que allí<br />
hay que son muchos y de allí resulta el eco que forma en el aire<br />
aquel ruido que se oye tres leguas hasta donde yo lo he oído.<br />
Como quiera que sea, el ruido se oye en estos pueblos<br />
comarcanos y dicen que brama la Laguna”.<br />
Muchas otras publicaciones dan fe de lo extendidas que<br />
estaban estas leyendas y se hacen eco de la creencia de los<br />
habitantes de la zona de que en la laguna se ven monstruos<br />
fantásticos y duendes. También estaba muy extendida la idea de<br />
que las brujas formaban aquelarres en aquel sitio tan inaccesible,<br />
donde seguras de que nadie las miraba, se dedicaban a cometer<br />
toda clase de excesos.<br />
Y finalmente, para hacerse una idea de lo conocida que era<br />
la leyenda de que la laguna bramaba y que el ruido se oía hasta<br />
los pueblos más alejados de la comarca, el escritor salmantino<br />
Diego Torres de Villarroel escribe jocosamente el siguiente poema<br />
nada menos que en el año 1 738 aludiendo a ciertos alivios<br />
corporales malolientes:<br />
Tal ventea y tal truena,<br />
Que de hacer muchas cruces no estoy harto,<br />
Y me causa gran pena<br />
Ver una tempestad en cada cuarto<br />
Que es, amigo (perdona el disimulo),<br />
La laguna de Gredos cada culo.<br />
Continúa en la página 4...<br />
<strong>AGUA</strong><br />
Santiago Jesús Carrera<br />
El agua es, indiscutiblemente, una de las<br />
moléculas esenciales para la existencia de la<br />
vida. Por ejemplo, el agua es el medio en el<br />
que habitan muchas formas de vida y<br />
compone la mayor parte de los seres vivos, ya<br />
que permite que se produzcan la reacciones<br />
químicas vitales ¿Cómo puede esta sencilla<br />
molécula inorgánica compuesta por dos<br />
átomos de hidrógeno y uno de oxígeno ser<br />
uno de los pilares fundamentales de la vida en<br />
la Tierra? La respuesta se encuentra en sus<br />
propiedades.<br />
Para empezar, la molécula de agua es polar;<br />
el oxígeno tiene una ligera carga negativa y<br />
los hidrógenos, positiva. Esto da lugar a varias<br />
propiedades, basadas sobre todo en las<br />
uniones entre<br />
moléculas de agua<br />
debido a la<br />
diferencia de<br />
potencial, como la<br />
tensión superficial<br />
del agua debido a<br />
fuerzas de Van der<br />
Waals o los enlaces<br />
por puentes de<br />
hidrógeno;<br />
propiedades como<br />
por ejemplo, su<br />
densidad estable y<br />
la capilaridad, que<br />
es la tendencia del<br />
agua de moverse<br />
por un tubo<br />
estrecho en contra<br />
de la fuerza de la<br />
gravedad, lo cual es<br />
aprovechado por<br />
las plantas<br />
vasculares para<br />
elevar la savia bruta<br />
hacia las partes<br />
fotosintéticas de la<br />
planta.<br />
Otras propiedades,<br />
como son su<br />
capacidad como<br />
disolvente y su alto<br />
índice de capacidad<br />
calorífica específica<br />
y elevada entalpía<br />
de vaporización son<br />
más importantes<br />
aún:<br />
El agua es,<br />
efectivamente, un<br />
disolvente muy<br />
potente que afecta<br />
a muchos tipos de<br />
sustancias distintas. Las sustancias que se<br />
mezclan y se disuelven bien en ella, son<br />
llamadas hidrófilas, mientras que las que no<br />
combinan bien con el agua se denominan<br />
sustancias hidrófobas. Todos los<br />
componentes principales de las células de<br />
proteínas, ADN y polisacáridos se disuelven<br />
en agua. Esto permite que se lleven a cabo<br />
muchas de las reacciones químicas<br />
esenciales para la vida.<br />
El agua tiene el segundo índice más alto de<br />
capacidad calorífica específica, es decir, hay<br />
que aplicar una gran cantidad de calor para<br />
que una unidad de masa de agua aumente<br />
Continúa en la página 4...<br />
Página 3
EL <strong>AGUA</strong> COMO FUENTE DE MITOS Y LEYEN<strong>DA</strong>S<br />
María Jesús Carrera<br />
Viene de página 3...<br />
Además de la Laguna de Gredos, muchas de las fuentes que<br />
fluyen a lo largo y ancho de la comarca tienen sus propias leyendas o son<br />
objeto de especial veneración por parte de los habitantes de la zona. Así,<br />
En pleno solsticio de verano, cuando el astro rey alcanza su punto más alto<br />
en el cielo, se celebra la fiesta de San Juan. Esta fiesta, tradicionalmente<br />
ligada al fuego en muchas partes del mundo, en esta zona se relaciona<br />
más con ritos mágicos relacionados con el agua (algo lógico ya que se<br />
trata del Bautista).<br />
En muchos de estos pueblos, se engalanaban antiguamente los<br />
manantiales con flores campestres, tal vez ritos heredados de tiempos<br />
anteriores al cristianismo en que se veneraba a las fuentes como símbolos<br />
de fecundidad para hombres, animales y tierras. El saúco o zabuco, en<br />
plena floración en esa época, era una de las más usadas para el adorno.<br />
Antiguamente esta flor estaba considerada como muy salutífera, curando<br />
sobre todo, las enfermedades de los ojos y su recolección, esa misma<br />
madrugada, estaba llena de ritos propiciatorios para que sus propiedades<br />
fueran más intensas. Se creía que con la colocación de esta flor mágica no<br />
se secarían las fuentes. Igualmente se utilizaban otras flores, muy<br />
abundantes dada la época, que se ensartaban en juncos trenzados y se<br />
ponían alrededor del pilón. Esta antiquísima tradición, se sigue practicando<br />
aún en el Aravalle, en el pueblo de Puerto Castilla, donde cada uno de los<br />
tres barrios que lo conforman, rivaliza por engalanar más y mejor el pilón<br />
correspondiente.<br />
En cuanto a otras fuentes milagrosas, la de San Pedro del Barco<br />
es muy venerada. Se cuenta en la villa barcense que el Santo, cuando vio<br />
cerca la hora de su muerte, le rezaba a Dios para que le fuera anunciada<br />
ésta de alguna manera y un día que labraba su huerta, mandó al zagal que<br />
le ayudaba en sus faenas a que fuera a buscar agua a la fuente y cuando<br />
se la llevó el muchacho, en vez de agua, bebió un buen vino. Hizo volver al<br />
mozo a por agua otra vez y al seguirle, comprobó, en efecto, que la cogía<br />
del rico venero que regaba sus huertos y así conoció por el prodigio, que<br />
era llegada su hora. A los tres días murió San Pedro del Barco,<br />
conservándose como milagroso el cuenco en que bebió el vino y durante<br />
muchos siglos fue llevado de casa en casa para aliviar a los enfermos de la<br />
villa que con fe bebían el agua recogida de la milagrosa fuente del santo.<br />
También el vecino pueblo de Tormellas, tiene una fuente que brotó<br />
por la intervención milagrosa de su santo San Pascual. Cuentan sus<br />
paisanos que regresaba este santo campesino una tarde de sus labores en<br />
el campo cuando sintió sed, pero como no se hallaba cerca de ninguna<br />
fuente, dio un fuerte golpe con la ahijá con la que conducía su yunta en una<br />
peña y de ella brotó al instante un caudaloso manantial que desde aquellos<br />
lejanos siglos abastece de agua pura al pueblo que le vio nacer. Un agua<br />
extraordinaria que se mantiene fresquísima en verano y que en invierno se<br />
torna caliente. Desde entonces, cuando la sequía amenazaba las<br />
cosechas, se reunían en Tormellas multitud de comarcanos de todos los<br />
pueblos de alrededor para pedirle agua de lluvia a un santo que nunca dejó<br />
de atender los ruegos de aquellos campesinos que como él, ejercían una<br />
profesión dura e ingrata, siempre dependiendo para su sustento de los<br />
incontrolables elementos naturales.<br />
Otro de los puntos míticos relacionado con el agua es el sitio en el<br />
que se asienta la ermita de la Fuente Santa, en Medinilla. Aquí la leyenda<br />
habla de un posible lugar de culto romano dedicado a las ninfas acuáticas<br />
que a su debido tiempo fue cristianizado, erigiéndose en su lugar una<br />
ermita dedicada a la Virgen. Parece ser que la fontana a la que se refiere el<br />
nombre, mana debajo mismo del camarín y cruza todo el edificio saliendo a<br />
la luz a unos pocos metros de la ermita en una pila con dos caños de agua<br />
que riegan una hermosa huerta. Numerosos exvotos depositados en la<br />
ermita, dan cuenta de la fe y la devoción que los vecinos de esta zona<br />
tienen a la Virgen de la Fuente Santa y al agua milagrosa de su manantial.<br />
Muchos más lugares de estas comarcas nos hablan de leyendas<br />
relacionadas con el agua; de pueblos y aldeas despoblados por culpa de<br />
aguas envenenadas, de ritos mágicos en la noche de San Juan<br />
relacionados con el rocío de la mañana, de lagunas en las que moran<br />
extraños monstruos y de ríos que desaparecen de pronto para aparecer<br />
metros más abajo. Todo un mundo relacionado con el líquido elemento,<br />
imprescindible para la vida en la Tierra.<br />
<strong>AGUA</strong><br />
Santiago Jesús Carrera<br />
Viene de la página 3...<br />
una unidad de temperatura y también<br />
posee una elevada entalpía de<br />
vaporización, lo cual significa que la<br />
cantidad de energía necesaria para que la<br />
unidad de masa de agua que se encuentre<br />
en equilibrio con su propio vapor a una<br />
presión de una atmósfera pase<br />
completamente del estado líquido al<br />
estado gaseoso es muy alta. Estas dos<br />
propiedades son las que hacen que el<br />
agua "modere" las temperaturas<br />
terrestres, permitiendo unas temperaturas<br />
idóneas para la vida.<br />
El líquido elemento posee otras<br />
características, como que bloquea sólo<br />
ligeramente la radiación solar UV fuerte,<br />
permitiendo que las plantas acuáticas<br />
absorban su energía y muchas otras más;<br />
se sigue investigando sobre la naturaleza<br />
de este compuesto y sus propiedades; es<br />
una de las sustancias químicas más<br />
investigadas, pero aún no la<br />
comprendemos completamente. El agua<br />
es una, aún misteriosa sustancia, que<br />
encierra el secreto de la vida en sus tres<br />
átomos.<br />
Página 4
PACO DE LUCÍAYAMÓS LORA, EL <strong>AGUA</strong> DE LA GUITARRA<br />
Charo Alonso y Rocío Marco<br />
Fue el poeta Gerardo Diego quien dijo que la guitarra era un pozo con viento en vez de agua. Y frente al<br />
agua de todos los mares se sintió morir el guitarrista Paco de Lucía el 25 de febrero del 2014, él que había nacido también<br />
frente al mar en la Algeciras donde se bebía el flamenco en una saga familiar de guitarristas. Alumno aventajado de<br />
su padre, Paco de Lucía se convirtió en un músico mayoritario en 1973 con el disco Fuente y caudal, llevando la<br />
guitarra más allá de los ámbitos del flamenco, fusionándola con todos los estilos y siendo un virtuoso reconocido de un<br />
instrumento que representaba a España. Ya en 1973, se había encontrado con Camarón, el cantaor con el que su caudal fue<br />
aún más original; juntos representaron el cambio, y la suya fue una corriente que nos barrió a todos salpicándonos de<br />
genio; el mismo que en el recopilatorio Entre dos aguas, de 1981, consagró al maestro como una figura capaz de<br />
reinventar el instrumento.<br />
Una guitarra que es pozo que no se queda seco con la desaparición del maestro que miraba al mar jugando con<br />
sus hijos menores en Quintana Roo, México, frente al Atlántico que también bañaba su Algeciras natal. Paco de Lucía<br />
vivió entre dos aguas, tocó y compuso entre la tradición y la modernidad… y fue lo suficientemente generoso para<br />
reconocer con gracia andaluza que el manantial sigue fluyendo y el correr del agua se desliza por el mástil de la guitarra.<br />
Porque el maestro, en el año 2010 había oído a un jovencísimo virtuoso de once años llamado Amós Lora.<br />
Inmerso también en la tradición familiar, Lora aprendió a los tres años de su padre a tocar la guitarra. Un<br />
pozo en el que se sumergió con los grandes. Tomatito le enseñó con ocho años, y Paco de Lucía le escribió en el prefacio<br />
de su disco Caño Roto el nombre de la escuela de otro de sus maestros que si seguía tocando así, les mandaba a todos con<br />
los albañiles. Una gracia andaluza que le habían dicho a él cuando tenía diez años.<br />
Agua que fluye, la nueva generación de maestros del flamenco cada vez es más precoz y está más preparada. Si Amós<br />
Lora a sus quince años ya es un virtuoso considerado el continuador de Paco de Lucía, las nuevas tecnologías nos lo hacen<br />
más cercano y próximo.<br />
Gracias a ellas, sus conciertos, discos y declaraciones nos devuelven a un muchacho moreno, concentrado sobre<br />
las cuerdas que suenan con esa maestría de ojos cerrados que recuerda al maestro Paco de Lucía. En septiembre u octubre<br />
tendremos la ocasión de verles juntos en el documental grabado por su hijo Curro Sánchez Valera, Toda una gira, obra que<br />
la muerte de Paco de Lucía dejó a medio terminar y que ahora es un homenaje a su memoria. Como este río que no cesa y<br />
que desborda el pozo de la guitarra con agua y viento en el que tocan juntos el maestro consagrado y el joven discípulo, el<br />
guitarrista más dotado de su generación y que tenemos la fortuna de sentir cerca, en esta Salamanca junto a la que fluye el<br />
agua, el agua de todos los mares…<br />
DETRÁS DE LA IMAGEN<br />
Éstas son las soluciones a nuestras preguntas:<br />
Imagen 1 . Vamos a fijarnos en una curiosa instalación tradicional de nuestra zona.<br />
¿Dónde está situada?<br />
Frente al cuartel de la Guardia Civil de El Barco de Ávila.<br />
¿Qué es?<br />
Es un potro de herrar.<br />
¿Para qué se utilizaba?<br />
Para sujetar a los animales: vacas, bueyes, caballos, etc., para herrarlos y a veces<br />
también para curarlos.<br />
¿De qué materiales pueden estar hechos?<br />
Pueden ser de piedra o bien de madera.<br />
¿Dónde hay otros similares en nuestra comarca?<br />
Hay en muchos pueblos, como en Becedas (antes de entrar al pueblo a la izquierda) o en<br />
Navalperal de Tormes.<br />
Más información en: http://es.wikipedia.org/wiki/Potro_de_herrar<br />
Imagen 2. Vamos a investigar sobre el río que pasa bajo el puente de Las Aceñas, en El Barco de<br />
Ávila.<br />
¿Cómo se llama ese río?<br />
Es el río Aravalle.<br />
¿En qué otro río desemboca?<br />
Desemboca en el Tormes tras pasar el puente de Las Aceñas en El Barco de Ávila.<br />
¿Dónde nace?<br />
Nace en el fondo del valle del Aravalle, recibiendo las aguas tanto de la vertiente de la<br />
Sierra del Barco como de la que corresponde a la Sierra de Béjar (o Sierra de Solana).<br />
¿Qué ha ocurrido recientemente en su mayor presa?<br />
La presa de “La Retuerta” ha sido demolida en marzo de 201 3. Se puede ver el vídeo<br />
aquí: http://vimeo.com/71 402888<br />
¿Cuál es el árbol más común en sus orillas?<br />
El árbol más común en sus orillas es el aliso (Alnus glutinosa), un caducifolio de mediana<br />
estatura. Su madera tiene muchas propiedades, como resistir muy bien en el agua. De<br />
hecho los cimientos de los edificios de Venecia están confeccionados con este material.<br />
Más información en: http://es.wikipedia.org/wiki/Alnus_glutinosa<br />
Página 5
EL NUMERO DE ORO<br />
Cristina Hernández Escudero 1 º Bachillerato<br />
El número de oro, φ (phi), también conocido como la<br />
proporción áurea, es uno de los conceptos matemáticos que<br />
aparecen una y otra vez ligados a la naturaleza y al arte,<br />
compitiendo con π (pi) en popularidad y aplicaciones. φ está<br />
ligado al denominado rectángulo de oro y a la sucesión de<br />
Fibonacci. Aparece repetidamente en el estudio del crecimiento<br />
de las plantas, las piñas, la distribución de las hojas en un tallo,<br />
la formación de caracolas... y por supuesto en cualquier<br />
estudio armónico del arte.<br />
Su descubrimiento data de la época de la Grecia<br />
clásica, Euclides fue el primero en hacer un estudio sobre<br />
dicho numero en: Los Elementos.<br />
El valor numérico de φ es de 1 ,61 8... φ es un número<br />
irracional, es decir, un número decimal con infinitas cifras<br />
decimales sin que exista una secuencia de repetición. Es<br />
imposible conocer todas las cifras de dicho número, pero es<br />
suficiente con los dígitos que se conocen para llevar acabo la<br />
mayoría de sus aplicaciones.<br />
La espiral logarítmica vinculada a los rectángulos<br />
áureos gobierna el crecimiento armónico de muchas formas<br />
vegetales (flores y frutos) y animales (conchas de moluscos),<br />
aquellas en las que la forma se mantiene invariante. El ejemplo<br />
más visualmente representativo es la concha del nautilus.<br />
En el cuerpo humano el número áureo aparece en<br />
muchas medidas: la relación entre las falanges de los dedos es<br />
el número áureo, la relación entre la longitud de la cabeza y su<br />
anchura es también este número.<br />
La serie de FIbonacci se puede encontrar también en<br />
botánica. Así, por ejemplo, ciertas flores tienen un número de<br />
pétalos que suelen ser términos de dicha sucesión; de esta<br />
manera el lirio tiene 3 pétalos, algunos ranúnculos 5 o bien 8,<br />
las margaritas y girasoles suelen contar con 1 3, 21 , 34, 55 o<br />
bien 89.<br />
Un ejemplo de rectángulo áureo en el arte es el alzado<br />
del Partenón griego.<br />
En la figura se puede comprobar que AB/CD = φ. Hay<br />
más cocientes entre sus medidas que dan el número áureo,<br />
por ejemplo: AC/AD = φ y CD/CA = φ.<br />
Los lados del rectángulo en el cual está idealmente<br />
inscrita la estatua del Apolo de Belvedere están relacionados<br />
según la sección áurea, es decir, con una proporción de<br />
1 :1 ,61 8.<br />
El número áureo no solo lo podemos encontrar en la<br />
naturaleza o en las antiguas construcciones y representaciones<br />
artísticas, diariamente manejamos objetos en los cuales se ha<br />
tenido en cuanta las proporciones áureas para su elaboración.<br />
Por ejemplo, la mayoría de las tarjetas de crédito así como<br />
nuestro carnet tienen la proporción de un rectángulo áureo.<br />
También lo podemos encontrar en las cajetillas de tabaco,<br />
construcción de muebles, marcos para ventanas, camas, etc.<br />
Las cuatro imágenes tomadas de Wikimedia Commons<br />
Página 6
EL <strong>AGUA</strong> EN LA NOCHE DE SAN JUAN<br />
Rosario-Teresa Blázquez Gómez<br />
Dedicado a mi sobrino Tomás,<br />
al que tantas leyendas he contado.<br />
Es noche sanjuaneña, la más corta del año. La noche de San<br />
Juan va unida al rito de las hogueras que se prenden en muchos<br />
municipios para dar protección a los lugares hasta el próximo<br />
solsticio de verano. Pero también en esta mágica noche tienen<br />
lugar muchos rituales relacionados con otro elemento: el agua.<br />
Mi abuelo me contaba una vieja costumbre andaluza de<br />
beber agua de siete fuentes para evitar catarros, y tras ello,<br />
lavarse las manos y la cara para evitar enfermedades de la piel. La<br />
visita a las siete fuentes se tenía que hacer a partir de que<br />
sonaran las doce campanadas de la noche y antes de que saliera el<br />
sol.<br />
Existen otros ritos curiosos, como bañarse en el mar para<br />
asegurar la salud todo el año, recoger el agua de un manantial el<br />
día siguiente de esa noche para evitar el mal de ojo, lavarse la<br />
cara y el pelo con el rocío de esa noche para llenarnos de belleza y<br />
juventud, o hacer infusiones con milenrama, lavanda, verbena,<br />
pétalos de rosas rojas y jengibre, para encontrar el amor esa<br />
noche mágica.<br />
Por todos los pueblos de la vieja Hispania hay costumbres,<br />
rituales, creencias y fiestas ligadas a esta noche especial, pero es<br />
sin duda en la Galicia céltica dónde cobran más fuerza esas<br />
tradiciones que se han conservado de manera atávica, enmarcadas<br />
en un medio natural de bosques maravillosos, arroyos misteriosos,<br />
susurros en el aire, y seres sobrenaturales que rigen de manera<br />
inexorable el destino de los hombres y mujeres de esa tierra.<br />
Todos conocemos esas leyendas gallegas que tanto nos han<br />
excitado la imaginación, como la de la Santa Compaña, la leyenda<br />
del Apóstol Santiago, la de la corona de fuego o la del Monte<br />
Paralaia, donde nos espera una cueva repleta de tesoros que<br />
podremos encontrar esa noche porque sus guardianas, las<br />
“mouras”, abandonan las cuevas para lavar y peinar con púa de oro<br />
sus largos cabellos.<br />
Sin embargo, una de mis preferidas es la de las meigas de<br />
la Costa da Morte. La noche de San Juan, las brujas se apoderan<br />
de cuantas embarcaciones surcan esas aguas, y se marchan<br />
navegando en espeluznante comitiva hasta los faros o<br />
promontorios marinos, donde se quedan toda esa noche mágica<br />
llevando a cabo sus aquelarres de adoración a Belcebú, comiendo y<br />
bebiendo y bailando. A las doce en punto de esa noche se<br />
sumergen en procesión en el mar, en medio de siniestras<br />
carcajadas que se oyen en los pueblos más cercanos. Tras ello, se<br />
reúnen nuevamente para planear los más terribles males, que<br />
llevarán a cabo a lo largo del año contra los honrados habitantes<br />
de la Costa. Los marinos, a modo de exorcismo y para proteger sus<br />
naves, clavan en ellas tres cardos para que las brujas no se<br />
acerquen y se apoderen de los barcos para sus siniestros planes.<br />
Terminemos con este conjuro que en la Costa da Morte se<br />
hace al invocar a los seres más divinos, como la Virgen María o San<br />
Juan, como protectores frente a esos seres terribles que pueblan<br />
la tierra gallega. Esta súplica se hace al saltar las hogueras en esa<br />
noche llena de magia:<br />
Maldade, vaite, sae de aí.<br />
Vaite ós montes altos<br />
onde non hai nenos, cans, nin galos,<br />
nin oías nenos chorar<br />
nin cans ladrar<br />
nin galos cantar.<br />
Polo poder de Deus,<br />
da Virxen María<br />
e de San Xoán.<br />
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ÚLTIMA CLASE<br />
DE LA PROMOCIÓN DE BACHILLERES 2014 DEL IES ARAVALLE<br />
María del Carmen Blázquez Gómez<br />
Profesora de Lengua Castellana y Literatura<br />
Queridos alumnos y alumnas….<br />
Todo pasa y todo queda pero lo nuestro es pasar….<br />
Todo pasa…<br />
Si habéis aprovechado, como es vuestra obligación, las clases de Literatura –y yo sé que las<br />
habéis aprovechado, faltaría más-, sabréis sin duda que estos versos corresponden al gran poeta<br />
Antonio Machado, de cuya muerte en Collioure, os recuerdo, se han cumplido setenta y cinco años.<br />
Murió alejado de todos y de todo lo que amó, su país, su gente, sus raíces profundas… Todo pasa…<br />
Es verdad. Para vosotros vuestra vida de estudiantes de Secundaria termina aquí, en El Barco de<br />
Ávila, en este año 201 4, en el que ha sido vuestro instituto, el Aravalle. El llegar hasta aquí ha<br />
supuesto mucho trabajo por vuestra parte y por parte de todos los que, de alguna manera, os han<br />
ayudado, estimulado, apoyado, enseñado, regañado, aplaudido: vuestras familias, vuestros<br />
profesores. Ese trabajo necesita ser continuado en el futuro que se abre ante vosotros. Ello<br />
supondrá vuestro propio triunfo y también el nuestro. No me canso, no nos cansamos -ya sé que<br />
nos ponemos pesados con eso, perdonad- de remarcaros una y otra vez el valor del esfuerzo, esa<br />
palabra tan denostada algunas veces, pero sin la cual ninguna empresa que se considera valiosa<br />
puede salir adelante. Esfuerzo, sacrificio, tesón, ilusiones, esperanzas, deseos de superación...<br />
tienen que ser más que palabras para acompañaros como hechos en vuestro bagaje vital, en<br />
vuestra mochila personal junto a apuntes, bolígrafos, el móvil o los libros de referencia. No caigáis en<br />
la banalidad que nos rodea, no oigáis los falsos cantos de sirena que os llamarán para que<br />
abandonéis la ruta elegida y las sigáis hacia regiones inhóspitas. Marcaos metas positivas y luchad,<br />
luchad por ellas.<br />
Ahora, vuestro es el mundo, vais a gozar a partir de ahora de las mieles de una cierta<br />
independencia, pero recordad que la verdadera independencia se halla cuando esas metas de las<br />
que os hablaba estén conseguidas, no antes. Para vosotros, vuestra vida de estudiante en Barco ha<br />
pasado, empieza otra etapa diferente, ni mejor ni peor, diferente, en la que tendréis que tomar<br />
muchas decisiones y aprender de los errores, que sin duda cometeréis, para segur en el camino<br />
correcto.<br />
Todo queda…<br />
No olvidéis sin embargo, -ay, la memoria es tan frágil- que todo ese bagaje, que lleváis en la<br />
mochila procede de vuestras experiencias vitales. Habéis acumulado costumbres, maneras de ser,<br />
conocimientos… habéis con ello forjado vuestra propia personalidad, vuestra peculiar forma de ser y<br />
de estar. Sois el producto de vuestro tiempo, de las relaciones, establecidas con vuestras familias,<br />
con vuestros amigos, con vuestros profesores...Sois el fruto de vuestra genética y también del<br />
ambiente que os ha rodeado hasta ahora, hasta aquí mismo en que estáis escuchando a vuestra<br />
profesora de Lengua y Literatura -con la que, espero, seáis indulgentes-. Yo, por mi parte, también<br />
espero y deseo que en este día ambivalente en el que se mezclan a partes iguales alegrías y<br />
nostalgias, esperanzas e incertidumbres, expectativas y temores, toméis partido, apostéis con fuerza<br />
por comeros el mundo a partir de esa fuerza vital, de esa pujanza, que los jóvenes, por ser<br />
precisamente jóvenes, tenéis. No esperamos otra cosa de vosotros. Vuestras familias y vuestros<br />
profesores queremos, ilusionados, apostar fuerte por vosotros. Tenemos confianza en vuestro<br />
porvenir, en vuestro crecimiento, en vuestra maduración como personas. Permitid que os lea un<br />
pequeño fragmento de un poema que es posible os ayude a entenderos mejor…”Va” sobre la<br />
superación personal…<br />
Uno crece cuando no hay vacío de esperanza,<br />
ni debilitamiento de voluntad, ni pérdida de fe.<br />
Uno crece cuando acepta la realidad y tiene el aplomo de vivirla.<br />
Cuando acepta su destino, pero tiene la voluntad de trabajar para cambiarlo.<br />
Uno crece asimilando lo que deja detrás, construyendo lo que tiene delante y<br />
proyectando lo que puede ser el porvenir.<br />
Crece cuando supera, se valora, y sabe dar frutos.<br />
Uno crece cuando abre camino dejando huellas, asimila experiencias y siembra raíces…<br />
Página 8
Pero lo nuestro es pasar…<br />
Fijaos, queridos alumnas y alumnos que estas palabras van en la línea de los versos del poeta<br />
Machado…”todo pasa y todo queda, pero lo nuestro es pasar, pasar haciendo caminos…”<br />
Machado, don Antonio Machado, no puede dejar de ser una referencia y una guía constante a lo<br />
largo de muchas biografías entre ella la mía propia. ¿Sabéis cómo él se definía a sí mismo?…” soy, en<br />
el buen sentido de la palabra, bueno”. La palabra bondad está tremendamente denostada en un mundo<br />
de usar y tirar, de poseer frente a ser, de correr frente a meditar, de ruido frente a la claridad del<br />
silencio…Ser bueno es sinónimo de ser tonto de capirote - sí, no os riáis-. Ha dejado de ser un modo de<br />
actuar deseable para convertirse en una especie de memez de la que no se extrae ningún beneficio. Se<br />
apuesta en este país tan carente de ética, según vemos en tantos medios de comunicación, por un tipo<br />
“listillo”, espabilado, vividor, con pocos escrúpulos y autosatisfecho por haber sabido medrar a costa de<br />
pisar a sus semejantes. Lo más duro es que muchas veces se le aplaude y se le jalea como alguien que<br />
va consiguiendo objetivos, generalmente vinculados con el poder o con el acumulo de cosas materiales.<br />
Todo ello le lleva a seguir en un camino imparable, en una espiral dañina que conduce generalmente a<br />
la vaciedad absoluta. Y lo nuestro, como decía Machado, es pasar, pasar haciendo caminos…Esos<br />
seres no hacen caminos, hacen autopistas de pago, que, por falta de inversiones, acabarán en<br />
autopistas malditas…<br />
Alumnos y alumnas…vuestros caminos han de ser claros, altos, luminosos. Sed para vuestros<br />
semejantes algo más que halcones…. La Biblia aconseja ser “prudentes como las serpientes y sencillos<br />
como las palomas”. Aprovechad todo ese potencial que tenéis y que iréis consiguiendo en el camino<br />
para ir sembrando rosas y no espinas, para dar y no quitar, para crear y no destruir. No todo vale, tenedlo<br />
claro. Hay fronteras que jamás se deben traspasar. Manteneos en el camino correcto, jamás olvidéis<br />
llevar esa cabecita que tenéis sobre los hombros, muy alta. Que nadie os robe el orgullo de ser buenos,<br />
solidarios, generosos - sólo se pierde lo que se guarda, sólo se gana lo que se da Machado dixitaltruistas,<br />
educados...Todo eso que desde el colegio -¡hace ya tanto tiempo!- y en el instituto os hemos<br />
intentado inculcar día tras día, curso tras curso. Si falláis, enmendadlo, superadlo y seguid adelante. Es<br />
otra manera de triunfar, seguir siempre hacia delante, hacia esas metas, que ahora vivís con ilusión y<br />
con toda la fuerza. No desmayéis en el intento. Caer para levantarse y seguir siempre aprendiendo es la<br />
actitud. Vuestro fracaso será el no saber aprovechar todo lo que sois, todo lo que habéis conseguido<br />
hasta ahora, todo lo que habéis aprendido. Fracaso será el olvidar los afectos, las palabras prometidas,<br />
los sueños y las utopías. Triunfar, será cumplir expectativas en buena lid, realizar vuestras ilusiones, dar<br />
con aquello que os haga felices, que os haga sentir en armonía con vosotros primeramente y con lo que<br />
os rodea, después.<br />
Machado nos habla de “enseñar al que no sabe, de despertar al dormido, de llamar a la puerta<br />
de todos los corazones, de todas las conciencias”. Triunfar será, en definitiva, dejar este mundo en el<br />
que nos ha tocado vivir, mejor, más puro y auténtico, más lleno de “cositas buenas” como dice la canción<br />
de Paco de Lucía.<br />
Porque cuando…<br />
llegue el día del último viaje,<br />
y esté al partir la nave que nunca ha de tornar,<br />
me encontraréis a bordo ligero de equipaje,<br />
casi desnudo, como los hijos de la mar…<br />
Así de esta manera, con estos bellísimos versos, finaliza Machado lo que él tituló RETRATO y<br />
que no dejó de ser premonitorio. Él acaba en Collioure, hace setenta y cinco años, su viaje por la vida, su<br />
buen viaje a pesar de todas las vicisitudes por las que pasó, y que le curtieron y le hicieron ser como fue,<br />
un hombre íntegro, un hombre bueno, un hombre consecuente con todos sus ideales -que fueron<br />
muchos-. Pero ese camino, por el que pagó un alto peaje, lo convirtió en un símbolo y un ejemplo de<br />
vida y de obra para las generaciones posteriores. Se fue desnudo como había escrito, solo le cubrió una<br />
sábana y la bandera de la España a la que amó. Su entierro fue triste y pobre, en cambio su vida fue rica<br />
en sentimientos, emociones, trabajo, amor, plena por seguir el camino que un día soñó y por su<br />
impagable ejemplo.<br />
Uno crece cuando se planta para no retroceder...<br />
Cuando se defiende como águila para no dejar de volar...<br />
cuando se clava como ancla y se ilumina como estrella.<br />
Entonces...entonces es, cuando uno crece.<br />
Queridos alumnas y alumnos, creced y a partir de aquí volad, volad alto y lejos pero no os<br />
olvidéis nunca de vuestras raíces, de aquellos que os ayudaron de una u otra manera a iniciar ese vuelo.<br />
(De Walt Whitman, No te detengas).<br />
En El Barco de Ávila, 30 – V – 2014<br />
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No sé cuándo ni cómo,<br />
pero sí sé que fue en este lugar<br />
en el que el mar se ausenta.<br />
DESDE LA OTRA ORILLA<br />
Montserrat Villar González<br />
No sé qué día de un invierno de mi pequeño mundo<br />
conocí al que había de acompañarme<br />
en la travesía que todavía ignoraba.<br />
Hubo un tiempo en que no sabía su nombre<br />
pero sí el alma de las cosas que él veía.<br />
Miré por sus ojos mi pasado, mi presente,<br />
y decidí no agonizar<br />
en el futuro que la vida me esperaba.<br />
Decidí cambiarlo cruzando el puente<br />
sobre ningún río<br />
de cualquier verano de regreso<br />
hasta un lugar que no tiene nombre,<br />
ni rocas, ni sombras.<br />
No sé cuándo, ni cómo,<br />
la vida que me hizo me alcanzó en este invierno<br />
y me ahogan el viento frío, la sequedad,<br />
los silencios,<br />
me ahogan el recuerdo de la infancia, la ausencia de caricias,<br />
las esperas.<br />
Habiendo llegado a la conclusión de que el mar salva entre vida, sal y sueños,<br />
decidimos cambiar los inviernos por tormentas que se aceptan y librar, al otro lado de<br />
este inmenso océano, la batalla que en tierra nos ahoga.<br />
Nos acomodamos en la proa de este velero de cemento, extendimos las velas,<br />
aventamos nuestras almas, empuñamos nuestros garfios, aferramos el timón y nos<br />
dirigimos a ningún puerto, con la seguridad de que en la nada seríamos más reales<br />
que en este mundo en que las alimañas se devoran.<br />
Y cambiamos nuestros nombres,<br />
(ya no recuerdo ninguno de ellos),<br />
zarpamos cualquier madrugada<br />
hacia donde el sol se pone,<br />
extinguimos recuerdos y mentiras<br />
mientras delfines o tiburones<br />
acompañaban nuestro destierro.<br />
Y si no había viento que nos alentara, esperábamos pacientes la noche que abrigaba<br />
el cuerpo y nos separaba de la angustia de haber vivido lo que otros quisieron.<br />
Amanecimos finitos días,<br />
dormimos finitas noches<br />
sin saber de horas o de ritos,<br />
ya sin contar miedos.<br />
Y morimos de repente.<br />
Con el llanto de las despedidas<br />
nos unimos al mar que nos mecía.<br />
Morimos para sabernos vivos,<br />
dolimos el peso del pasado,<br />
bañamos el futuro<br />
en esta inmensa masa que humedecía<br />
nuestras esperas o la necesidad de deseos.<br />
Tormentas o ventiscas,<br />
mareas o tsunamis<br />
más grandes que los del océano<br />
quisieron apedrear mi alma<br />
y convencernos de que nada<br />
tenía continuidad en este cuerpo.<br />
Página 10
Pero él me observaba bajo la airada luz<br />
de lunas incendiadas<br />
convirtiendo sus ojos en calma,<br />
asiéndome a la vida.<br />
Me miraba sin agotar la fuerza<br />
con que me sostenía,<br />
abandonando mi decisión de soñar<br />
dentro de la nada.<br />
DESDE LA OTRA ORILLA<br />
Montserrat Villar González<br />
Lloramos,<br />
deseando nuevos días de suave sol y calma,<br />
aguardando nueva vida.<br />
Nuestros cuerpos menguaron en la espera, la cara se endureció con sal de lágrimas y<br />
rabias. Nuestras manos se llagaron con el esfuerzo de apresar la vida, nuestras<br />
piernas se inflamaron y el corazón languideció.<br />
No sé cuándo ni cómo, pero llegamos a este lugar<br />
en el que el mar no se ausenta,<br />
mas crecen árboles sin hombres, animales sin hombres,<br />
sin nombres ni cuerpos.<br />
No sé cuándo ni cómo, decidimos atracar en esta arena<br />
y olvidar qué hemos vivido,<br />
quiénes hemos vivido<br />
y vivir lo que ya sólo son esperas.<br />
No sé cuándo ni cómo, yo decidí olvidar<br />
y la cordura regresó a su ombligo, a la certeza<br />
de que mi cara se suavizará y mis gestos<br />
serán caricias de alegría y de belleza.<br />
Nadie nos busca, o sí nos buscan.<br />
Nadie nos encuentra, aunque nos saludan<br />
bogando en sus botes desde la frontera que nadie traspasa<br />
porque nadie se refleja en este mar que nos acuna,<br />
nadie nos observa más que en la memoria<br />
a pequeños retazos que no se unen en historia alguna<br />
que ya en nadie se cuenta.<br />
Yo mastico erizos y hago sopas con la calma que nos alimenta, mientras él arrulla las<br />
horas con sus palabras y bebe de los vientos las historias que me cuenta para que<br />
construya mi pretérito antes de cada noche.<br />
A este lado del mar<br />
no hay pasado ni pasados que nos ahoguen,<br />
no hay silencios, ni cuerpos,<br />
ni hambres que devoren,<br />
ni espesuras…<br />
A este lado está el presente<br />
que abrazamos y liberamos<br />
como aire que nos permite seguir.<br />
Ayer respiró una historia indescriptible<br />
en la que mi cara parecía acostumbrarse a la sorpresa<br />
y me quedé dormida pensando en que me pertenecía.<br />
Hoy la había olvidado, pero ya no importa.<br />
Tengo el presente<br />
el mío y el suyo sin fantasmas,<br />
sin vampiros que me sangran<br />
sin conciencia ni recuerdos.<br />
Tengo el presente.<br />
¡Ya no importa!<br />
(De Desde la otra orilla, Proyecto Arte).<br />
Página 11
De cómo el Studii Aravallensi se dispone a volver al río a bautizar el verano…<br />
Cofrades e cofradesas de la mi congregaçón,<br />
Jartos de tanta PAU, curso y evaluaçión,<br />
Si queredes dedicarle un minuto a mi cançión,<br />
Os cuento un exemplo muy bueno, en mi opinión.<br />
Que acaban los mochachos cansados e sen tino,<br />
Hasta los pelos mismos de tanto desatino,<br />
Logos, formulas e códices de andares alfonsinos,<br />
Exámenes sem fin e comentarios muy leoninos.<br />
Por ello se sugiere a nuestro reverendo Prior<br />
Nos permita ausentarnos al río p'ra oración<br />
P'r'espirituales ejercicios de toda condición,<br />
A ver si nos libramos d'aquesta turbación.<br />
Pois muito nos tememos, oh hermanos mais loados,<br />
Nos diga su reverencia que vamos bem aviados,<br />
Que sigamos las lessones hasta el punto acordado,<br />
Faziendo penitencia en las aulas muy arreados.<br />
Que si os intrusos querem devorar aos uranianos,<br />
Que si a Europa enfadada los va a deixar sem grano,<br />
Que si América também querrá meter la mano,<br />
Por unas e por outras, non se può jolgorio vano.<br />
E é assim que...<br />
¡El estudio es lo primeiro!, nos dice Abate Paulus,<br />
Fazendo com seu dedo la espiral do signo aureus.<br />
Et arreando aos alunos pista abajo até as aulas,<br />
Deja a todos sentaditos y copiando mil palabras.<br />
Pero osada é a mente dos pequenos satanaces,<br />
Que ao sair el seu Abate, saben ya cómo escaparse.<br />
Y es que o río llama forte com efluvios muy mordaces<br />
Aos pequenos mais salidos que cajón de escaparate.<br />
En alegre tándem van os pícaros rapaces<br />
Pelos prados semiocultos dos jardines laterales,<br />
Meta clara, vía certa, por entre los matorrales,<br />
Van contentos, van fugaces gli spiriti più banales.<br />
É verano y es mandado ao río bautizarle.<br />
VOLVERÁS, SUPONGO<br />
Montserrat Villar González<br />
Te has ido<br />
dejando tu cuerpo en la cama.<br />
Sonó la máquina del tiempo,<br />
te erguiste y saliste<br />
a esa rutina diaria.<br />
Me revolví perezosamente<br />
entre las sábanas<br />
y topé con tu pecho<br />
pero tú no estabas.<br />
Volverás, supongo,<br />
cuando el frío hiele tu alma<br />
y te vestirás de nuevo<br />
con esa carne inmóvil<br />
que se te ha quedado en casa.<br />
(De Ternura incandescente)<br />
Foi assim que en el verano de este annus criticado<br />
Quedó el Tormes venerado novamente bautizado,<br />
Y a las lúcidas conciencias quedó claro y aclarado<br />
Que esta agua puede más que un ejército montado.<br />
EN ESTE NÚMERO DE ARCADIA BARCENSE COLABORAN:<br />
TEXTOS<br />
Montserrat Villar González. Poeta invitada.<br />
Rosario Teresa Blázquez Gómez. Maestra C.E.I.P. "Juan Arrabal". El Barco de Ávila.<br />
Charo Alonso. Profesora I.E.S. "Mateo Hernández". Salamanca.<br />
Francisco Javier Aparicio. Profesor I.E.S. "Aravalle".<br />
María del Carmen Blázquez Gómez. Profesora I.E.S. "Aravalle".<br />
Rocío Marco. Profesora I.E.S. "Aravalle".<br />
Cristina Hernández Escudero. Alumna I.E.S. "Aravalle".<br />
Santiago Jesús Carrera. Alumno Universidad de Salamanca.<br />
María Jesús Carrera. Madre exalumno I.E.S. "Aravalle".<br />
FOTOGRAFÍA<br />
María Jesús Carrera. Madre exalumno I.E.S. "Aravalle".<br />
Javier Aparicio. Profesor I.E.S. "Aravalle".<br />
Carlos Ferreira. Orientador I.E.S. "Aravalle".<br />
DISEÑO GRÁFICO:<br />
Carlos Ferreira. Orientador I.E.S. "Aravalle".<br />
ANAGRAMA DE ARCADIA BARCENSE<br />
Carlos González Díaz. Profesor I.E.S. "Hermenegildo Martín Borro". Cebreros.<br />
Depósito legal: AV 802013.<br />
ISSN: 23413662<br />
Impresión:<br />
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