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huellas - Universidad del Norte

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1. Introducción.<br />

RESEÑAS BIBLIOGRAFICAS<br />

Seguramente Ud. ha visto, a finales <strong>del</strong> verano,<br />

Julio cómo las Núñez semillas Madachi <strong>del</strong> roble caen girando<br />

suavemente. Se ha preguntado entonces ¿por qué<br />

vuelan así? ¿Cuál será la razón para ello?<br />

Esas mismas preguntas son el origen de una<br />

investigación cuyos resultados iniciales<br />

presentamos aquí, iniciando con algunos aspectos<br />

biológicos <strong>del</strong> roble morado y de los mecanismos<br />

de dispersión, para luego describir las<br />

características de la semilla con el fin de explicar su<br />

vuelo característico.<br />

1.1. El Roble morado.<br />

Entre los 43 géneros (apox. 140 especies) incluidos<br />

en la familia Bignoniaceae (Orden Tubiflorae), se<br />

encuentra el de los robles o guyacanes<br />

colombianos clasificados bajo el nombre Tabebuia,<br />

LAKATOS, derivado <strong>del</strong> vocablo IMRE. con La el Metodología cual algunos indígenas de los<br />

programas brasileños designan investigación a estos árboles científica. (6,7). Madrid,<br />

Alianza, 1983. p. 316.<br />

Agrupa esta familia varias especies arbóreas de<br />

Los valor textos ornamental, más fundamentales artesanal y maderero acero ca como de la el<br />

discusión totuma, el atinente tango, a las la jacarandas, reconstrucción el racional abey y <strong>del</strong> los<br />

progreso robles, (2,6,7). científico El género los han Tabebuia suministrado incluye entre Karl<br />

Popper sus 15 especies, y Thomas (algunas S. Kuhn. nativas A de partir Colombia), de estas a<br />

propuestas los llamados de guayacanes Popper y o robles Kuhn morados, se han<br />

desencadenado rosados y blancos, a su conocidos vez, toda también una serie con los de<br />

importantes nombres de apamates, puntos de coralibes, vista acerca orumos, de gurapos, esta<br />

problemática, ocobos o cañaguates que han (2,5,6). venido a enriquecer la<br />

escasa literatura de la historia y la filosofía de las<br />

ciencias. Son árboles Entre de hasta estos 30 valiosos metros puntos de altura de y vista, 1 metro se<br />

destacan diámetro los <strong>del</strong> tronco, de algunos de copa redondeada,<br />

reconocidos<br />

epistemólogos medianamente extendida, como Paul que Feyeraben, pierden sus Stephen hojas al<br />

Toulmin, finalizar el Larri verano, Laudan; (Febrero pero, - Abril quizás para la el Costa más<br />

importante Atlántica colombiana), punto de vista cuando que ha florecen. surgido Sus de estas hojas<br />

discusiones, son grandes, hasta compuestas, el momento, opuestas, sea de el borde IMRE liso,<br />

LAKATOS. aserrado u ondulante, a veces vellosas por el<br />

envés, digitado-compuestas con tres a cinco<br />

Para folíolos. este Las flores húngaro son campanas (recientemente grandes, fallecido), crespas,<br />

profesor lobuladas de y matemáticas de vivos y colores. filosofía La de la fruta ciencia es una en<br />

Cambridge y de la London School of Economics,<br />

hay la necesidad, a partir de un análisis crítico de<br />

las propuestas de Popper y Kuhn, de extraer “el<br />

núcleo racional” subyacente en ambos puntos de<br />

vista, con el fin de lograr una gran síntesis. Para él,<br />

entre el “falsacionismo ingenuo” de Popper y “el<br />

irracionalismo” de Kuhn existe una tercera<br />

posibilidad: la metodología de los programas de<br />

investigación científica.<br />

Lakatos reconoce que Kuhn tiene razón al poner<br />

énfasis sobre la continuidad de la ciencia. Pero tras<br />

concederle esta buena nota a Kuhn, le critica por<br />

tratar los episodios revolucionarios como cosas de<br />

“conversión mística”. Para él, Kuhn representa la<br />

historia de la ciencia como una sucesión irracional<br />

de períodos de racionalidad.<br />

A su vez, solidarizándose con Kuhn y criticando a<br />

Popper, considera que a la refutación no debería<br />

seguirle necesariamente y de manera invariable el<br />

rechazo. De tal manera, que le critica a Popper no<br />

haber distinguido entre la refutación y el rechazo.<br />

Considera que Popper exagera la importancia de<br />

los resultados negativos de una contrastaci6n,<br />

admitiendo de hecho totalmente la insistencia de<br />

Kuhn, de que las teorías surgen en un mar de<br />

contraejemplos: que nacen refutadas pero no<br />

rechazadas. “Se debe -afirma- permitir a las teorías<br />

florecer en un océano de anomalías”.<br />

Lakatos intenta, entonces, perfeccionar la<br />

reconstrucción racional <strong>del</strong> cambio teórico<br />

propuesta por Popper, en la que el progreso<br />

científico es sólo una cadena de conjeturas y de<br />

pretendidas refutaciones, proponiendo como unidad<br />

básica para la evolución “los programas de<br />

investigación” en lugar de teorías individuales: “ya<br />

que trabajamos en el marco de una multiplicidad de<br />

teorías. No se trata de que propongamos una teoría<br />

y la Naturaleza pueda exclamar NO. Más bien<br />

proponemos un bloque de teorías, y la naturaleza<br />

entonces puede exclamar INCOHERENTE”.<br />

Los “programas de investigación” constituyen<br />

una serie de reglas metodológicas que nos dicen<br />

qué líneas de investigación hemos de evitar<br />

(heurística negativa) y otras, qué líneas de<br />

investigación hemos de seguir (heurística positiva).<br />

Las propuestas de Lakatos han despertado un<br />

enorme interés, y alrededor de ellas viene<br />

levantándose cada vez más, una creciente<br />

atmósfera de opiniones críticas que amenazan con<br />

convertir su obra en un “paradigma” más, al lado de<br />

las ya de por sí “paradigmáticas” obras de Popper y<br />

Kuhn.<br />

27<br />

Huellas 12 Uninorte. Barranquilla<br />

pp. 27 - 28 Agosto 1984. ISSN 0120-2537

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