La resistencia

La Resistencia
desentenderse de los deberes a su cargo, de la fidelidad al
lugar que la vida parecía haberles otorgado.
Algo notable es el valor que aquella gente daba a las
palabras. De ninguna manera eran un arma para justificar
los hechos. Hoy todas las interpretaciones son válidas y las
palabras sirven más para descargarnos de nuestros actos
que para responder por ellos.
No quiero pesarlos con las anécdotas grabadas en mi
memoria. Además, es probable que los más jóvenes no
comprendan el alcance de los mitos, que son la experiencia
de una vida remota intemporal, cargada de significados
que iluminan el presente. Como bien dice Eliade, cada
concepción del mundo necesita ser vivida desde dentro
para comprenderla, y el hecho de compartirla afianza la
pertenencia y el vínculo entre los hombres.
Entonces la gente se conocía y no necesitaba mostrarse,
la trayectoria de la vida de cada uno estaba a la vista de
todos. Y esto lo puedo afirmar porque, para mí, el hecho de
que la gente me reconozca no sólo me da gran aliento, sino
que también crea en mí una responsabilidad. En cambio,
cuando multitudes de seres humanos pululan por las calles
de las grandes ciudades sin que nadie los llame por su
nombre, sin saber de qué historia son parte, o hacia dónde
se dirigen, el hombre pierde el vínculo delante del cual
sucede su existencia. Ya no vive delante de la gente de su
pueblo, de sus vecinos, de su Dios, sino angustiosamente
perdido entre multitudes cuyos valores no conoce, o cuya
historia apenas comparte.
Cuando la cantidad de culturas relativiza los valores, y
la “globalización” aplasta con su poder y les impone una
uniformidad arrogante, el ser humano, en su desconcierto,
pierde el sentido de los valores y de sí mismo y ya no sabe
en quién o en qué creer. Como dijo Gandhi:
30