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-como ludditas- líderes ficticios, ficcionales, literarios, personajes<br />
conceptuales, disolver el Yo en las manadas, gambetear la<br />
circunscripción hasta como oposición, fugarnos como esclavos<br />
negras de las coordenadas del territorio de los bio-heteropoderes.<br />
Salir, por fin, a los encuentros que nos harán más libres<br />
-es decir, más potentes-, cuestionar lo dado, vivir existencias<br />
que perviertan la heterosexualidad como régimen político,<br />
sospechar del deseo y así devenir caries de la estructura molar:<br />
que se les pudra la boca al mascullar nuestros nombres. Decir<br />
“No” y dejarnos caer, perder la importancia personal, y el relato<br />
autobiográfico: “autor”, “esa figura en la que se concretan la<br />
individualidad, la genialidad, la heroicidad, características del<br />
sujeto moderno”, que hace importante o banal un libro según la<br />
afinidad que tengamos con el ethos de su demiurgo y no con las<br />
potencias que ese texto estimula en quien lee. Producimos aquí<br />
mediante esta escritura una forma de hacer y de deshacer-nos.<br />
(Des)afortunadamente muchas de las manos que compusieron<br />
estas piezas hoy tal vez se encuentren tocando las teclas<br />
y las partituras de las instituciones y/o las tonadas de los<br />
instituidos, incapaces de encarnar en su presente aquello que se<br />
ha escrito, llenas de resentimiento, desafectación, de miedos, de<br />
impotencias. Curadores, comisarias del arte, artistas, hippies,<br />
envidiosas, licenciaditas, poetas... Han muerto para nosotras, sin<br />
ninguna nostalgia. Lo único que no cambia es el cambio, tal vez<br />
nos las volvamos a encontrar, y tal vez sea como enemigas, lo<br />
cual sería más digno que el niguneo desafectado de su reterritorialización<br />
humana. Nos gustaría poder decirte también que<br />
quién se pone a fugar sabe y tiene adónde llegar para no<br />
extraviarse o enredarse en las redes del poder por el camino...<br />
pero no sería cierto. Nos gustaría también decirte que todas<br />
entendimos que la abolición de la propiedad privada no significa<br />
ir a la casa de tu amiga y robarle las tazas, ni que la ausencia de<br />
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