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dad que un can todavía porta, pese a no ser más lobo. Hoy, de
un lado la nueva humanidad ciudadana doméstica de departamento
(homo domesticus hetero-imperialis), meticulosamente formateada,
ausente de sí y dócil hasta la zombificación, fiel a sí
misma, a su proyecto de Progreso, Humanismo, Industrialización.
¿Cómo conseguir fugar de esa subjetividad domésticada
de caniche toy para devenir lobos esteparios? Dentro de este
panorama, es mejor, tal vez, exiliarse. Quien se exilia exilia, el
extranjero que parte se lleva consigo la ciudad habitable. Quien se
pierda adentrándose en el desierto, quizás porte la fatalidad de
nuevos encuentros que se abaten con tanta gratuidad. Frente a
la comunidad terrible que se propagó como plaga por el planeta,
diezmándonos en nuestra capacidad de responderle y enfrentarla,
hecha de buena conciencia e intenciones, hecha de
adulación, ausencia sin gestos, mediocridad, hecha de vigilancia
y control recíproco para quienes desertan (o desiertan), oponer
una máquina ascética hecha de simpatía, ligereza, y affidamento,
que roce íntimamente lo que nos rodea y se aleje raudamente de
las formas por todas conocidas de las tristezas. Allí está el
desierto, que no es, como los humanos sedentarios creen, el
abandono absoluto al vacío, sino el lugar habitado por las
multiplicidades intensivas, paraje de manadas, que los humanos
no se atreven ni siquiera a ver. En el mundo del nomadismo no
existe encuentro que no sea político.
Desertar es tal vez acercarse, a través del devenir, a la
situación más alejada del humanismo, privativamente dueño de
sus propias soberanías sometidas, amo y señor de su esclavitud
mendicante de mejoras. Desertar la sociedad heterocapitalista
porque ahí sólo hay ciudadanos imperiales haciendo bloque
contra todo lo poco que aún queda de potente en nuestros
cuerpos. Desertar significa irse al desierto, arrojarse, dejarse
caer, precipitarse a los devenires alegres, decir “no”, preferir no
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