233855503-Foucault-Para-Encapuchadas

¿Cómo oponerse a tan loable frase sin quedar del lado
del Opus Dei? La cuestión exige talento y destreza y debe ser
encarada, especialmente por aquellas que hemos sido biopolíticamente
asignadas a la violencia de género llamada “mujer”.
Porque como ya afirmaba el viejo maestro Michel Foucault,
decirle Sí al sexo, no es decirle NO al poder.
Otrora quedaba claro que aquel biovarón que, detentando
los privilegios de su categoría sexo-política (que redundan
paradójicamente en el desmedro de ciertas potencias corporales
que jamás explorará, claro está, puesto que reafirman su
esclavitud al régimen heterosexista), debía abonar un precio,
único valor posible dentro de la lógica del capital, para gozar de
-poner en acto- esos privilegios, ya sea mediante la manutención
de una querida o ya sea haciéndose cargo de una familia
con esposa y todo, y de su supuesto bienestar económico. Hoy,
gracias al aparato de captura llamado “emancipación sexual”,
esta situación se ha liberalizado y flexibilizado cual contrato de
trabajo de 3 meses, o mano de obra esclava de trata de personas
(¿o será ésta una trata voluntaria?). Pero de una manera más
efectiva, puesto que el heterocapitalismo ha logrado la
construcción del deseo de “ser libre sexualmente”.
Exentos de la obligación de proveer sustento, apoyo
económico y social, exentos de crear afinidad, vínculos de
parentescos, libres de cualquier responsabilidad u obligación,
cualquier sujeto biopolíticamente asignado al privilegio del
género varón logrará con mayor o menor maña hacerse de una
chica liberada, es decir, beneficiarse con la pieza clave para el
funcionamiento del hetero-capitalismo. Esta joven mujer suele
creer y afirmar que es libre (y lo elige y desea), que elige con
quién se acuesta o con quién coge. Podremos encontrarla en
orgías de toda especie, mayormente aquellas que reafirman lo
más hetero de la norma social falocéntrica, será nuestra mejor
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