233855503-Foucault-Para-Encapuchadas

desestratificación del cuerpo creado por el régimen
heterosexual. Lo difícil es formular qué disposición se desea,
qué mundo se desea y le conviene a mi cuerpo al incrementar
las potencias de nuestros cuerpos segmentados. Somos lo que
hacemos con lo que hicieron de nosotras.
Pegame y llamame queer
La palabra queer se ha utilizado en el contexto angloparlante
como insulto contra gays y lesbianas, dado que constituye una
injuria que designa a determinados cuerpos como patológicos,
abyectos y anormales, y los escinde de la esfera pública. A
finales de los años 80, numerosos grupos de activistas se
apropiaron de esta injuria (queer en inglés viene a querer decir
algo así como freak + gay), para autodenominarse, invirtieron su
sentido estigmatizante y lo volvieron su lugar de enunciación
política. Así surgió un nuevo tipo de activismo concomitante
con la crisis del SIDA especialmente expresado en colectivos
tales como ACT-UP y Queer Nation, que optaron por una
política confrontativa. No obstante, cuando la palabra fue
ocupada por lxs no angloparlantes se perdió su densidad
semántica, su choque político y espistemológico.
Sin embargo, queer podría ser entendido como una
manera de mirar el mundo, un punto epistemológico crítico de
acción hic et nunc. En su presupuesto de origen, queer por un
lado debe estar en permanente fuga puesto que objeta la
jerarquización de las identidades candidateables a la
heteronormalidad y teme la re-ontologización de las esencias;
por el otro, habita como discurso en ciertas latitudes
paupérrimas donde ni siquiera existe lo LGTB. De ese modo,
nos encontramos frente a la encrucijada: ya sea que sigamos
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