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Mujer y niño dayak, Kalimantan occidental, Indonesia – Foto: Christian Erni<br />
bles enfermedades, hambruna y extrema pobreza son el<br />
resultado del fallo de la humanidad para “gestionar y<br />
mantener” la naturaleza en base a su capacidad.<br />
4. ESPIRITUALIDAD (RITUAL) frente a<br />
RACIONALIDAD (CIENCIA)<br />
La espiritualidad se manifiesta en varios rituales realizados<br />
para mantener la conexión de los seres humanos<br />
con la naturaleza y otros seres. Al realizar rituales regularmente,<br />
los seres humanos manifiestan, enseñan y recuerdan<br />
su interconectividad e interdependencia con la<br />
naturaleza. También sirve como un medio para mejorar<br />
su capacidad y comprensión de “el modo de funcionar<br />
de la naturaleza.” En contraste con el Modelo de Desarrollo<br />
Global, esto se percibe como extravagante, irracional<br />
y un signo de atraso pues de acuerdo a este modelo,<br />
la naturaleza se tiene que conquistar mediante el<br />
avance de ciencia y tecnología y la racionalidad es glorificada<br />
como símbolo de modernización y propia de<br />
una sociedad educada y civilizada.<br />
5. PROCESO (EFICACIA) frente a<br />
RESULTADO (EFICIENCIA)<br />
Su coherencia en realizar varios rituales muestra que el<br />
“proceso” es una prioridad principal para los dayaks.<br />
Los resultados eficaces se obtienen mediante un proceso<br />
coherente que a veces pasa por largos y complicados<br />
periodos para mantener la conexión con la naturaleza y<br />
otros seres. Se debe actuar por lo tanto de una manera<br />
eficaz determinada por el proceso que se lleva a cabo.<br />
Según la creencia del Desarrollo Global, es el resultado<br />
lo que cuenta. Los resultados deben conseguirse lo más<br />
Vivienda en Kalimantan occidental, Indonesia – Foto: Christian Erni<br />
eficientemente posible para aumentar la producción.<br />
No es de extrañar que los sistemas de gestión de los<br />
recursos naturales llevados a cabo por los pueblos indígenas,<br />
al igual que su modo de vida, sean objeto de masiva<br />
amenaza y destrucción en todo el mundo debido a<br />
las actividades del Desarrollo Global.<br />
6. SUBSISTENCIA (DOMESTICIDAD) frente a<br />
MERCANTILISMO (MERCADO)<br />
Los dayaks creen que vivir en prosperidad significa vivir en<br />
armonía con la naturaleza. La sobreexplotación y el maltrato<br />
de la naturaleza causarán sufrimiento, miseria y desastre<br />
para los seres humanos. Asi que la posesión de riqueza tiene<br />
que tener sus límites. El dinero es una herramienta, no el<br />
objetivo final, en la vida. La meta en la vida es calidad de<br />
vida no cantidad. Los seres humanos tienen cuatro principales<br />
necesidades en la tierra: supervivencia, sostenibilidad,<br />
necesidades sociales y necesidades espirituales. La<br />
gestión de los recursos naturales debe limitarse a satisfacer<br />
estas cuatro necesidades básicas. La vida no debe estar basada<br />
ni impulsada por la codicia. La decisión de llevar un<br />
modo de vida basado en la subsistencia, en el que el uso de<br />
los recursos naturales se limita a las necesidades domesticas,<br />
es una manifestación de esta filosofía. Aunque algunos<br />
productos locales se producen también para venta mediante<br />
trueque con otros pueblos, la producción está limitada y<br />
controlada por los principios y filosofías en los que creen.<br />
Cuando se adopta el mercantilismo para cumplir con las<br />
demandas del mercado global, como demostrado por el<br />
sistema de Desarrollo Global, la sobreexplotación de los recursos<br />
naturales es inevitable y la capacidad portadora de<br />
la tierra se rompe, dando como resultado el sufrimiento de<br />
la humanidad, desastre tras desastre.<br />
32 Asuntos Indígenas 1-2/10