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Mujer y niño dayak, Kalimantan occidental, Indonesia – Foto: Christian Erni<br />

bles enfermedades, hambruna y extrema pobreza son el<br />

resultado del fallo de la humanidad para “gestionar y<br />

mantener” la naturaleza en base a su capacidad.<br />

4. ESPIRITUALIDAD (RITUAL) frente a<br />

RACIONALIDAD (CIENCIA)<br />

La espiritualidad se manifiesta en varios rituales realizados<br />

para mantener la conexión de los seres humanos<br />

con la naturaleza y otros seres. Al realizar rituales regularmente,<br />

los seres humanos manifiestan, enseñan y recuerdan<br />

su interconectividad e interdependencia con la<br />

naturaleza. También sirve como un medio para mejorar<br />

su capacidad y comprensión de “el modo de funcionar<br />

de la naturaleza.” En contraste con el Modelo de Desarrollo<br />

Global, esto se percibe como extravagante, irracional<br />

y un signo de atraso pues de acuerdo a este modelo,<br />

la naturaleza se tiene que conquistar mediante el<br />

avance de ciencia y tecnología y la racionalidad es glorificada<br />

como símbolo de modernización y propia de<br />

una sociedad educada y civilizada.<br />

5. PROCESO (EFICACIA) frente a<br />

RESULTADO (EFICIENCIA)<br />

Su coherencia en realizar varios rituales muestra que el<br />

“proceso” es una prioridad principal para los dayaks.<br />

Los resultados eficaces se obtienen mediante un proceso<br />

coherente que a veces pasa por largos y complicados<br />

periodos para mantener la conexión con la naturaleza y<br />

otros seres. Se debe actuar por lo tanto de una manera<br />

eficaz determinada por el proceso que se lleva a cabo.<br />

Según la creencia del Desarrollo Global, es el resultado<br />

lo que cuenta. Los resultados deben conseguirse lo más<br />

Vivienda en Kalimantan occidental, Indonesia – Foto: Christian Erni<br />

eficientemente posible para aumentar la producción.<br />

No es de extrañar que los sistemas de gestión de los<br />

recursos naturales llevados a cabo por los pueblos indígenas,<br />

al igual que su modo de vida, sean objeto de masiva<br />

amenaza y destrucción en todo el mundo debido a<br />

las actividades del Desarrollo Global.<br />

6. SUBSISTENCIA (DOMESTICIDAD) frente a<br />

MERCANTILISMO (MERCADO)<br />

Los dayaks creen que vivir en prosperidad significa vivir en<br />

armonía con la naturaleza. La sobreexplotación y el maltrato<br />

de la naturaleza causarán sufrimiento, miseria y desastre<br />

para los seres humanos. Asi que la posesión de riqueza tiene<br />

que tener sus límites. El dinero es una herramienta, no el<br />

objetivo final, en la vida. La meta en la vida es calidad de<br />

vida no cantidad. Los seres humanos tienen cuatro principales<br />

necesidades en la tierra: supervivencia, sostenibilidad,<br />

necesidades sociales y necesidades espirituales. La<br />

gestión de los recursos naturales debe limitarse a satisfacer<br />

estas cuatro necesidades básicas. La vida no debe estar basada<br />

ni impulsada por la codicia. La decisión de llevar un<br />

modo de vida basado en la subsistencia, en el que el uso de<br />

los recursos naturales se limita a las necesidades domesticas,<br />

es una manifestación de esta filosofía. Aunque algunos<br />

productos locales se producen también para venta mediante<br />

trueque con otros pueblos, la producción está limitada y<br />

controlada por los principios y filosofías en los que creen.<br />

Cuando se adopta el mercantilismo para cumplir con las<br />

demandas del mercado global, como demostrado por el<br />

sistema de Desarrollo Global, la sobreexplotación de los recursos<br />

naturales es inevitable y la capacidad portadora de<br />

la tierra se rompe, dando como resultado el sufrimiento de<br />

la humanidad, desastre tras desastre.<br />

32 Asuntos Indígenas 1-2/10

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