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viene de los mismos pueblos indígenas. Tiene que ser una iniciativa emprendida por, desde y para los pueblos indígenas en si mismos. Las personas ajenas pueden proporcionar apoyo ofreciendo alternativas, experiencias compartidas o instalaciones. Un ejemplo excelente de esta armoniosa colaboración e iniciativa es el Movimiento de Cooperativas de Crédito (Credit Union Movement) implementado por los dayaks en Kalimantan desde 1987. El movimiento ha crecido de manera impresionante y se ha esparcido por toda Indonesia y varios grupos de otros países se han desplazado al país para conocer in situ las características del mismo. Al igual que sucede con el Progreso en sí, una Cooperativa de Crédito no es originariamente un concepto dayak. La cooperativa de crédito urbana fue primero desarrollada en 1852 en Alemania por Franz Hermann Schulze-Delitzsch, y la cooperativa de crédito rural por Friedrich Wilhelm Raiffeisen en 1864. Es esta última la que se conoce también como idea paterna de la cooperativa de crédito. 4 Los dayaks simplemente tomaron prestado el sistema de gestión financiera de esta institución para crear su propio modelo basado en sus valores y principios culturales. Las corporativas de crédito les fueron primero introducidas a los dayaks por la Iglesia Católica a principios de los años 1970. En 1975, había 95 establecidas en toda Kalimantan Occidental y sin embargo ¡un año más tarde solo seguían operando cinco de ellas! Las cooperativas de crédito de aquellos tiempos estaban basadas en el modelo original y los dayaks tuvieron que adaptarse al mismo. El fracaso del primer movimiento de cooperativas de crédito en los años 1970 muestra como un modelo de desarrollo extranjero tiene una posibilidad muy limitada de tener éxito cuando se introduce e implementa sin consideración por la cultura e identidad local. En 1987, una ONG llamada PancurKasih estableció su propia cooperativa de crédito con un enfoque y filosofía totalmente diferente. Las cooperativas de crédito pasaron a ser consideradas una herramienta y, como tal, adaptables a las necesidades de los usuarios y a los propósitos que se pretenden conseguir. PancurKasih cree que el dinero no es el objetivo de una cooperativa de crédito sino los seres humanos (los miembros de la misma) que la componen. Las cooperativas de créditos se consideran una herramienta para el empoderamiento y la liberación de los dayaks de los muchos y serios problemas a los que se enfrentan, tales como la pobreza, la falta de educación y asistencia sanitaria, además de ser un modo de invertir en sus generaciones actuales y futuras. Las filosofías adoptadas en la Cooperativa de Crédito PancurKasih están extraídas de los propios agricultores dayak. De acuerdo a AR. Mecer, fundador y presidente del Movimiento PancurKasih, se basan en cuatro obligaciones principales que los agricultores tienen que cumplir para asegurar su sustento dentro de la comunidad (GPPK, 2009: 127-128). Primero, tiene que tienen cubiertas sus necesidades diarias básicas de consumo (Necesidad de Supervivencia); segundo, tienen que asegurar semillas para la próxima temporada (Necesidad de Sostenibilidad); tercero, tiene que mostrar solidaridad (Necesidad Social) con sus compañeros agricultores; y cuarto, tienen que realizar rituales como una obligación hacia la naturaleza y los otros seres que coexisten con ellos (Necesidad Espiritual). Los dayaks creen que estas cuatro obligaciones son las cuatro necesidades básicas que nadie puede eludir para vivir de manera segura y pacífica. Estas Cuatro Necesidades son luego implementadas mediante varios productos o servicios que proporcionan en la cooperativa de crédito, como se muestra en el siguiente gráfico: Y sin embargo la cuestión sigue latente: ¿por qué cooperativas de crédito ¿Por qué se debe utilizar un sistema originario de Alemania Una respuesta rápida y simple es que las cooperativas de crédito ofrecen “libertad” y “oportunidades” a los dayaks. Les dan la libertad para ejercer sus conocimientos culturales y explorar novedosas posibilidades para responder a los nuevos desafíos, mientras al mismo tiempo les ofrece oportunidades de gestionar sus recursos independiente y colectivamente. En la cooperativa de crédito, los dayaks encuentran un modo de ejercitar su modelo de desarrollo libremente determinado basándose en su propia cultura e identidad. Auque están utilizando sistemas de organización y ges- LOS PROCEDIMIENTOS DE LOS AGRICULTURES 1. Consumo 2. Semillas 3. Solidaridad 4. Religiosidad (necesidades de (necesidades de (necesidades (necesidades supervivencia) sostenibilidad) sociales) espirituales) Ahorro con interés Ahorro con interés anual Fondos para salud, Fondo para actividades diario (+3%) (+ 14-15%) accidentes y fallecimiento religiosas, culturales, etc. Protegido por “Seguro” 34 Asuntos Indígenas 1-2/10 (right) Kalimantan occidental, Indonesia – Foto: Christian Erni
Niños dayak, Kalimantan occidental, Indonesia – Foto: Christian Erni 35 Asuntos Indígenas 1-2/10 /10 35
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