Vida y pensamiento de Dietrich Bonhoeffer» Manfred ... - Editorial Clie

El mundo de Bonhoeffer
Al entrar en este capítulo mantenemos cierta continuidad con
las ideas del anterior. Pero lo que ahí discutíamos en un plano más
general, aquí se concreta en torno a algunos problemas prácticos.
En primer lugar nos detendremos ante lo que Bonhoeffer llama
«mandatos» (1). Bajo este tópico veremos sus observaciones sobre
el matrimonio (1a), el trabajo (1b) y el lenguaje (1c). En relación a
esto también será conveniente ver qué piensa Bonhoeffer sobre la
autonomía de las distintas áreas de la vida (1d). Vistos dichos temas
nos podremos concentrar más directamente en la estructura de
la sociedad tal como la veía Bonhoeffer (2). Esto lo haremos en varios
pasos. Así partiremos por la idea de una nueva élite (2a), para
dirigir luego la mirada a la filosofía de la sospecha (2b) y a algunas
observaciones sobre el poder (2c). Tras tratar brevemente sobre la
libertad (2d), acabaremos esta sección tratando sobre el pacifismo y
la vinculación de Bonhoeffer con la conspiración (2e). Dados estos
pasos podremos dirigir nuestra mirada al punto en que todo esto
se vuelve más agudo: la relación del cristianismo con la política
(3). Aquí atenderemos en primer lugar a la idea de política cristiana
(3a), luego a la idea de dos reinos (3b), a la distinción entre ley
y evangelio (3c) y finalmente a la inquietud de Bonhoeffer por un
mandamiento concreto (3d).
1. Los «mandatos»
Hemos visto que Bonhoeffer busca distanciarse en ciertos puntos
de algunas teologías de los órdenes de la creación, por ejemplo a
través de su temprana fórmula sobre «órdenes de conservación con
miras a Cristo». Pero al mismo tiempo hemos visto que conserva
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