frida kahlo y los cachuchas - La Hoja Volandera
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LA HOJA VOLANDERA<br />
RESPONSABLE SERGIO MONTES GARCÍA<br />
Correo electrónico sergiomontesgarcia@yahoo.com.mx<br />
En Internet www.lahojavolandera.com.mx<br />
FRIDA KAHLO Y “LOS CACHUCHAS”*<br />
Rauda Jamís<br />
Ahora que en México se recuerda a Magdalena Carmen Frida Kahlo y Calderón (6 jul. 1907-13<br />
jul.1954), la HV ofrece a sus lectores un pasaje de la estancia de la pintora en la Escuela Nacional<br />
Preparatoria. El texto que aquí se reproduce pertenece a la biografía que sobre la controvertida<br />
artista redactó la escritora Rauda Jamís.<br />
Es evidente que cuando Frida llegó a la escuela preparatoria nacional, sólo por la manera de<br />
vestir, contrastaba con las otras alumnas, vestidas como señoritas emperifolladas. Frida las<br />
encontró ridículas desde el primer momento y no cambió de idea.<br />
Muy pronto observó cómo se establecía la red de relaciones entre <strong>los</strong> alumnos. <strong>La</strong><br />
escuela estaba dividida en grupos, tan numerosos como distintas eran sus aspiraciones, e<br />
incluso, divergentes.<br />
Algunos grupos se dedicaban exclusivamente a las actividades deportivas, disponiendo<br />
de un buen material en la escuela para su satisfacción. Otros se concentraban en cuestiones<br />
religiosas. Otros despreciaban a <strong>los</strong> precedentes. Otros formaban un grupo de trabajo<br />
periodístico y editaban su propio periódico. Otros dirigían sus reflexiones a la fi<strong>los</strong>ofía<br />
exclusivamente. Otros discutían sobre arte y sus bolsil<strong>los</strong> estaban llenos de croquis, lápices,<br />
gomas, pinceles, manuscritos doblados en cuatro, manchados de tinta. Algunos preconizaban<br />
un activismo político-social y se organizaban para esa tarea. *<br />
Frida dudó un tiempo entre <strong>los</strong> Contemporáneos y <strong>los</strong> Maistros, dos grupos literarios<br />
que darían, más adelante, algunos nombres célebres. Pero finalmente se convirtió en miembro<br />
integrante, y sin lamentarlo, de <strong>los</strong> Cachuchas –por el nombre de sus gorras, señal de<br />
reconocimiento–, un grupo más heterogéneo, más creativo y más abierto, más original,<br />
provocador, insolente, osado, creador de problemas... anarquista en el alma. Eran nueve, de<br />
<strong>los</strong> cuales dos eran chicas. Alejandro Gómez Arias, José Gómez Robleda, Manuel González<br />
Ramírez, Carmen Jaime, Frida Kahlo, Agustín Lira, Miguel N. Lira, Jesús Ríos y Valles, Alfonso<br />
Villa. <strong>La</strong> mayoría de el<strong>los</strong> llegaría en su madurez a lo más alto de la intelectualidad universitaria<br />
mexicana. Entretanto, la gloria se adquiría a base de retruécanos y tonterías a la cual<br />
más gorda. Frida brillaba. El ingenio natural (su «maldad», que decía su madre), que arras-<br />
* Título del compilador<br />
Agosto 25 de 2007
traba desde su infancia como algo indebido, encontró allí un terreno idóneo. Aprendió felizmente<br />
que, en la amistad, existía la complicidad.<br />
Aunque las tonterías se sucedían y «preparar golpes» era con mucho la actividad favorita<br />
del grupo, aunque éste no podía concebir encerrarse en dogmas, lo cual provocaba<br />
una distanciación hacia una cierta militancia política considerada «estrecha de miras», no por<br />
ello deseaba en absoluto ser visto como apolítico. Los Cachuchas reivindicaban un socialismo<br />
que quería probarse con el famoso retorno a las fuentes. El grupo se cultivaba, leyendo<br />
de todo, sin distinción: fi<strong>los</strong>ofía, literatura y poesía extranjera o hispanoamericana, periódicos,<br />
manifiestos contemporáneos.<br />
Unos contaban a <strong>los</strong> otros lo que habían leído y cada historia rivalizaba con la precedente<br />
o la que iba a seguir con muchos detalles, amplificaciones, mímicas, profundidad,<br />
burla. Entonces estallaban discusiones para saber cuál de entre el<strong>los</strong> había leído más y más<br />
deprisa que <strong>los</strong> otros en una semana, si Bartolomé de las Casas había sido progresista o<br />
humanista, o acaso las dos cosas, un antropólogo avanzado, o simplemente un hombre que<br />
había captado con acierto, al analizar la «destrucción de las Indias», el mensaje del cristianismo...<br />
Los Cachuchas proferían gritos de indignación, asentían, se peleaban para no<br />
hablar todos a la vez (sin éxito), se daban patadas o puñetazos riéndose cuando llegaban al<br />
colmo de la excitación. Hablaban de Hegel o de Engels como si <strong>los</strong> conociesen de toda la<br />
vida, de Dumas, Hugo o Dostoyevski como de viejos amigos, planteándose mil y una preguntas<br />
(aportando algunas respuestas, por supuesto) sobre todos <strong>los</strong> países que forman la<br />
superficie de la Tierra, que tal vez una día conocerían, o tal vez no. También inventaban,<br />
hacían florituras, barruntaban.<br />
Frida aprendió también a jugárselo todo a cara o cruz, y a ganar (sin trampas, pero<br />
no tenemos pruebas). Y asimismo, se mostraba atenta a todo lo que ocurría en el Zócalo, en<br />
sus escasos parques y placitas a su alrededor, impregnándose con delicia del lenguaje<br />
argótico que oía en ocasiones. Además, como uno no tiene palabras suficientes o bastante<br />
adecuadas para expresar lo que quiere decir, inventó un vocabulario personal, el «fridesco».<br />
Fuente: Rauda Jamís, Frida Kahlo, 6ª reimp. Trad. de J. Vinyoli y M. Pendanx, Circe Bolsillo, Barcelona, 1998, pp.<br />
67-69.<br />
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