HISTORIAS COMUNITARIAS - conafe.edu.mx

Diciembre, 2011
HISTORIAS COMUNITARIAS
DELEGACIÓN Conafe
SAN LUIS POTOSÍ

I N D I C E
Contenido:
Página:
PRESENTACIÓN
Primero Lugar – El Tepeyac, Ciudad del Maìz. 1
Segundo Lugar – San Juan Sin Agua. 11
Tercer Lugar – El Chamal, Aquismón. 24
Tercer Lugar - El Amparo, Moctezuma. 36
Cuarto Lugar – Carrizal Grande, Ciudad del Maíz. 46

PRESENTACION
Escribir historias de las comunidades donde el Conafe tiene instalados servicios educativos
es una acción de relevancia que permite adentrarnos al origen de estos centros de población,
a la vida de sus habitantes, a las historias y leyendas que nos cuentan hasta donde su
memoria les permite recordar. Los Instructores como narradores de estas historias, han
rescatado la vida cotidiana de estas localidades, destacando los olores y los sabores, las
fiestas y tradiciones; la escuela del Conafe en su comunidad es un orgullo y así lo cuentan y
lo sienten. En alguna de las historias se relata que la instalación de una escuela y el
esfuerzo de los habitantes para lograr este propósito, les hizo ser ahora una comunidad
independiente.
Hay por parte de los escritores un gran entusiasmo al querer enamorar al lector de sus
comunidades, todos describen a detalle sus paisajes, la cordialidad con que fueron recibidos;
han sido muy generosos al convidarnos a conocerles de cerca y apreciar la sencillez de las
personas de las comunidades rurales para explicar su propia historia. Se siente que los
Instructores son acogidos y disfrutan realizando su trabajo.
Desde el altiplano potosino, la zona media y la husteca potosina se tejen estas cinco
historias comunitarias que presentamos en esta publicación, escritas por jóvenes potosinos
que hicieron un esfuerzo por participar en talleres impartidos por el Licenciado Alejandro
Cea Olivares, asesor del Conafe en las oficinas centrales para este proyecto. Las historias
comunitarias que participaron en esta convocatoria fueron trece, de las cuales se eligieron
cinco que reunieron a criterio del Jurado Calificador los requisitos de contenido, claridad y
estilo, originalidad, creatividad y sensibilidad estética así como la redacción de los trabajos.
Se declaró un empate en tercer lugar, por esta razón como finalistas quedaron cinco trabajos
y no cuatro como se había previsto por parte de la Delegación.
Felicitamos a todos los jóvenes que emprendieron la aventura de escribir, parte de su vida
que formará ciertamente parte de la historia comunitaria, María Lucila Ponce Hernández,
que escribió sobre la localidad “Labor de San Diego”, perteneciente al municipio de Cerritos,
Ma. de la Luz Nolazco Aguilar, que escribió sobre la localidad “Vaqueros”, municipio de
Rayón; Claudia Guadalupe Alfaro Ramírez y Alejandro Morales Soriano que escribieron
sobre la localidad “San Juan sin Agua”, municipio de Salinas; Mercedes Espinoza Barrientos
que escribió sobre la localidad “Nuevo Tambolón”, municipio de Ciudad Valles; José Juan
Pérez Vázquez, que escribió sobre la localidad “El Amparo”, municipio de Moctezuma; José
Fernando Díaz Salazar, que escribió sobre la localidad “El Palmarito”, del municipio de Santa
María del Río; Maria Concepción Gallegos Hernández, que escribió sobre la localidad
“Carrizal Grande”, municipio de Ciudad del Maíz; Claudia Aguilar Rocha, que escribió sobre
la localidad “El Tepeyac”, municipio de Ciudad del Maíz; Karla Zulema Quevedo Partida que
escribió sobre la localidad “San Pablo”, municipio de Cedral; José Carlos Morales Otero, que
escribió sobre la localidad “Miguel Hidalgo” y “Laguna Seca”, del municipio de Charcas;
Marisol Bueno Hernández, que escribió sobre la localidad “Emiliano Zapata”, del municipio
de Tamazunchale; Celedonia Santiago Espinosa, que escribió sobre la localidad “El Chamal”,
municipio de Aquismón; Araceli Agustín Díaz, que escribió sobre la localidad “La Puerta de la
Esperanza”, municipio de Xilitla y Abel Turrubiartes Reyes, que escribió sobre la localidad
“Refugio del Amparito”, municipio de Guadalcázar, los que sin duda dejaron su huella en
cada lugar donde han brindado un servicio educativo a los niños y jóvenes de las localidades
haciendo realidad la educación comunitaria:

Agradecemos a los integrantes del Jurado Calificador por apoyarnos en esta difícil tarea de
elegir estos trabajos y porque su talento, conocimiento y experiencia hizo posible que
tengamos estas historias que compartimos con gusto y que reúnen elementos que les
convierten en buenas historias, dignas de presumir y partir de ellas para invitar de nueva
cuenta a todo el Conafe a escribir y relatar sus propias experiencias para compartirlas.
Muchas gracias a la Licenciada Andrea Saldaña Rivera; a la Maestra María del Carmen
Ramírez López; a la Licenciada Ma. de la Luz Galván Salazar; al Licenciado Juan Carlos
Gutiérrez Enríquez y a la Psicóloga Martha Rocío Mendoza Gutiérrez.
Como parte de los eventos del 40 Aniversario del Conafe, las Historias Comunitarias son
otra oportunidad para expresar el gran reconocimiento y respeto que esta institución guarda
hacia los habitantes de las comunidades, hacia nuestros alumnos y al trabajo que realizan
los Instructores Comunitarios.
Xenia Bandín Gaxiola, Delegada Estatal.
Galdino Martínez Maldonado, Jefe de Programas Educativos.

Comunidad: El Tepeyac, Ciudad del Maíz
Autora: Claudia Aguilar Rocha
PRIMER LUGAR
Esta historia cuenta cómo se ha ido formando la comunidad. Qué ha cambiado y qué ha
permanecido. Su principal propósito es ofrecer una información completa de los momentos
más emocionantes y decisivos de nuestro pasado, momentos de lucha, de entrega, esfuerzo,
que nos permita entender, conocer lo que han hecho los demás, ¿cómo y por qué pasó
¿qué beneficios o qué problemas provocó pero algo muy interesante ¿qué herencia nos
dejó cuál fue la cultura que heredamos de ese pasado que estamos por descubrir.
La comunidad de El Tepeyac se encuentra en el municipio de Ciudad del Maíz en el estado
de San Luis Potosí, para llegar aquí hay transporte todos los días de la semana de Ciudad
del Maíz, San Luis Potosí, Crucero de Tula Tamaulipas, en el autobús “Transpaís” que tiene
salidas establecidas por la empresa, lo mismo que las peceras o pasajeras que van desde el
municipio hasta el Crucero de Tula y de regreso, pero la mayoría de las personas tienen
medios de transporte y de esta forma salen y regresan en el momento que así lo decidan.
Saliendo de Ciudad del Maíz se dirigen hacia el Este pasando por el bulevar y luego hacia el
Sur siguiendo la carretera a San Luis pasando por una gasolinera, en seguida se encuentra
el Ejido San José, adelante hay varias curvas peligrosas, una vez pasándolas se encuentra
una localidad que se llama La Calzada, posteriormente está la entrada a la comunidad de
Monte Bello, Ejido Palomas, Estación las Tablas, adelante está el Rancho la Palma, luego se
encuentra la entrada a la comunidad de Agua Nueva, aquí la carretera es solo una línea
recta de aproximadamente 11 kilómetros hasta llegar a San Rafael Carretera, Nuevo San
Rafael y a la entrada a San Rafael Matriz, San Mateo y La Encarnación, pasando estas
localidades se encuentra El Tepeyac ya habiendo hecho un recorrido de aproximadamente
50 minutos. El autobús nos deja en el centro de la comunidad y solo pagamos 32 pesos.
Por aquí pasa la carretera que va de Ciudad del Maíz a San Luis Potosí, mas adelante hay
una desviación al municipio de Tula perteneciente al estado de Tamaulipas. Las
comunidades vecinas son San Rafael Carretera, Nuevo San Rafael y El Puerto de San Juan
de Dios.
DESCRIPCIÓN DE LA COMUNIDAD.
En la comunidad encontramos diferentes serranías que encierran tierras bajas, planas,
llanuras y grandes cantidades de rocas; está el cerro colorado donde extraen la piedra de
cantera para hacer construcciones de casas o simplemente la cimentación y adorno.
La región natural se considera como matorrales y pastizales, es una zona árida, el clima es
seco donde llueve muy poco, se caracteriza porque en el día hace mucho calor, y por la
noche baja la temperatura. Sin embargo, una gran variedad de animales y plantas se han
adaptado a este ambiente.
En los matorrales y pastizales viven animales como el alacrán, el correcaminos, distintas
serpientes (como la víbora de cascabel, la caza ratones, la coralillo que es muy venenosa,
entre otras). La mariposa monarca, la mariposa de obsidiana, la rata canguro, la ardilla, la

liebre, el gavilán, el águila, la codorniz, las palomas, el tecolote, los buitres o zopilotes, el
zorrillo, los coyotes y conejos que saltan de los matorrales donde viven en madrigueras.
La vegetación de esta región está compuesta por plantas de piel gruesa y dura que las
protege de perder agua; tienen tallos esponjosos y con espina, son consideradas como
cactus, podemos encontrar el pitayo, el nopal, el maguey, el junco, la biznaga, estas plantas
cuando llueve florecen y producen fruto como las pitayas que las personas las recolectan y
luego las venden en la ciudad son fruto de los pitayos, tienen un color rojo y muchas espinas
su sabor es tan sabroso, dulce y jugoso.
Los nopales los preparan a su antojo y pueden elaborar varios platillos o combinarlos con
otros alimentos como con la carne de puerco, huevo y los frijoles. Además también
aprovechan las tunas algunas las preparan igual como los nopales, otras que son más
grandes y dulces las venden.
Encontramos otras plantas como los mezquites, los huizaches, la gobernadora que es una
planta que se distingue porque no crece grande y siempre está verde, las palmas que en los
meses de abril y mayo florecen, esas flores de color blanco que normalmente llamamos
chochas y sirven de alimento a las personas o animales como a las chivas y a las vacas.
Hay una planta que está en peligro de extinción la conocemos como jojoba, ésta produce una
semilla que está llena de aceite y es muy útil en la elaboración de productos de perfumería
en algunas partes del país. Aquí en la comunidad la encontramos en los cerros más
cercanos.
Podemos observar al llegar a la comunidad árboles frondosos como los sabinos y pinos que
desde hace muchos años fueron plantados por las personas.
POBLACIÓN Y TRABAJO.
El Tepeyac según el censo de población cuenta con un total aproximado de 205 habitantes
en donde la mayoría son mujeres de la tercera edad; son 54 familias que se dedican
principalmente a la agricultura y a la ganadería.
Hay un total de 38 casas donde viven estas familias en su mayoría están construidas con
block, ladrillo, adobe, los techos son de lámina o de concreto. Hay algunas casas muy

antiguas construidas con piedra de cantera adornada y de adobe con el techo de palma,
todas estas se encuentran situadas a la orilla de la carretera.
Al llegar a la comunidad se encuentra una Hacienda, al frente hay casas y está la capilla
donde se celebra misa, más adelante hay unas construcciones que eran una gasolinera, la
tienda y un restaurante, en seguida se encuentra la escuela primaria “Jorge Pasquel” a un
lado el curso comunitario del preescolar.
Es una sola calle y al final de la misma esta una tienda donde venden materiales de
construcción, después está la entrada a la comunidad El Puerto de San Juan de Dios.
Hay un lugar céntrico que se considera como la plaza,
donde las personas se reúnen a jugar, descansar ó
platicar, hay varios árboles y está una Cruz a la cual le
hacen la fiesta el día 3 de mayo de cada año. Esta
fiesta la realiza la comunidad, le rezan a la Santa Cruz,
truenan cohetes, y acostumbran a vender o darle a la
gente que asiste tamales, atole y café.
TRABAJO Y ECONOMIA.
Para poder completar sus ingresos la mayoría de las personas han emigrado a la ciudad de
Monterrey y a nuestro país vecino de Estados Unidos, ahí trabajan en las casas,
departamentos, tiendas, empresas, albañilería, como choferes, en la construcción de casas
y carreteras. Estas personas por lo regular regresan cada año o dos a visitar a sus familias;
en el caso de otras se van y no regresan pues se va toda la familia a donde mejor les
convenga pues aquí en la localidad casi no hay trabajo. Las familias que viven aquí la
mayoría se dedican a la agricultura y cría de animales para luego venderlos u obtener algún
producto de ellos como la leche, los quesos, la carne.
Hace diez años aproximadamente que se realizó la fundación del ejido se realizó una reunión
con todos los integrantes de la comunidad y se les legalizó el terreno que ya cada uno tenía y
procedieron con papelería para poder ser ejidatarios. Los que estaban al frente eran Don
Crispín y Don Macario.
Hubo un presidente municipal el Dr. Silvestre Carrizales él fue quien puso la luz eléctrica y
les regaló material de construcción para que hicieran casas aquellas familias a quienes les
faltaban.
Siempre el ambiente aquí es agradable, todos los días son tranquilos y normales, hay mucho
tránsito ya que la carretera pasa por el centro de la comunidad y pues casi a los lugares que
más salen las personas son a Ciudad del Maíz, ó Tula Tamaulipas y solamente cuando
tienen alguna salida importante, algún mandado, una cita médica ó bien que se les va
entregar apoyos del Gobierno como oportunidades.

UN DIA NORMAL.
La señora Imelda Zapata de León nos cuenta todo lo que realiza durante el día. A las 6:00
AM se levanta lo primero que hace es tender su cama luego va al baño, se lava la cara, las
manos los dientes y se peina. Enseguida abre la puerta entra a la cocina lava el nixtamal
cuando termina se dirige al molino para moler y obtener la masa con la que realizará las
tortillas para comer durante el día.
Una vez que termina ya en la cocina prende el fogón pone un comal y acerca un canasto
para poner las tortillas recién hechas que tienen un rico y delicioso sabor, luego abre el
refrigerador donde guarda la comida y comienza a hacer el desayuno, prepara un chile con
chorizo en una sartén y guisa los frijoles para calentarlos, saca el queso que tiene guardado
lo coloca en la mesa y se dispone a servir el desayuno a su hijo que a esta hora ya está listo
para ir a la escuela, en un plato coloca frijoles poquito chile con chorizo y unos trozos de
queso, calienta el agua para preparar café o leche con chocolate en una taza, en este
momento en su cocina se percibe un olor muy agradable y delicioso a comida, desayunan
ella y su hijo, ya que su esposo se encuentra en Estados Unidos trabajando.
Para antes de las 9:00 la señora Imelda abre la puerta de la salida de su casa y sale con su
hijo Leonardo en dirección al preescolar comunitario, antes de regresar le dice a su niño que
se porte muy bien y que realice todas las actividades que le ponga la maestra, de regreso
pasa a la tienda compra un refresco para la comida del medio día y un jugo para el lonche
del niño a la hora del recreo.
Llega a su casa entró y comienza a realizar el aseo diario. Pone todos los trastes en un baño
para lavarlos prepara el jabón con agua y una gotita de cloro, junta agua de la llave en una
cubeta para enjuagar los trastes y los va colocando en un escurridor especial para que se
sequen.
Cuando termina toma la escoba y comienza a barrer la cocina, luego los cuartos donde
duermen y por ultimo barre y hecha agua en el patio de la casa y junta loa basura.
Entra nuevamente a la cocina se lava las manos y comienza e elaborar una torta con pan de
bolillo, saca del refrigerador un tomate, un aguacate, una lechuga todo esto lo lava y lo parte
con un cuchillo que siempre usa en la cocina; saca también una bolsa con jamón, un frasco
de mayonesa y comienza a preparar la torta: primero parte el pan a la mitad, le pone la
mayonesa, luego el jamón, junto con todo lo demás, la envuelve en papel de aluminio la
coloca en una bolsa con un jugo y espera un rato para llevársela de lonche al niño del
preescolar y le da de comer a un perrito que tienen de mascota el cual cada vez que tiene
hambre empieza a ladrar.
A las 11:00 le lleva lonche a Leo, se está con él hasta la hora de entrada y vuelve a su casa
se pone a lavar ropa casi no batalla pues tiene lavadora solamente la llena de agua le echa
la ropa que va a lavar y le agrega jabón la prende y espera un rato para sacarla y enjuagarla

con agua clara y un poco de suavizante con aroma a flores,
manzanilla y lavanda; ya que realizó todo esto tiende la
ropa y espera que se seque para usarla nuevamente
cuando termina se sienta un rato a ver la televisión espera
que sea la hora de ir por su hijo a la escuela.
Cuando regresan a la casa doña Imelda se pone a preparar
una sopa de fideo unos frijoles y una salsa con chiles
verdes que muele en un mortero (o molcajete) con sabor
muy picante, enciende la estufa donde calienta las tortillas
que hizo por la mañana saca del refrigerador un refresco y
sirve la comida.
Para convivir invita a su hermana Isabel y a sus sobrinos
que viven ahí muy cerca de su casa, terminan de comer,
recogen la mesa lavan los trastes que utilizaron y se
sientan a platicar o a ver las noticias. Al poco rato busca
ropa limpia para bañarse calienta agua en una cubeta y la
pasa al baño donde se bañan diariamente al igual que su
hijo. Luego realizan la tarea que le encargaron a Leonardo
en la escuela cuando terminan se ponen a ver la televisión
ya cada quien en su cama listos para dormir pero antes se
lavan los dientes y platican de todo lo que realizaron
durante el día y que es lo que van a hacer el día siguiente.
Así termina un día más en familia en esta comunidad de El
Tepeyac en la cual el sol salió con la misma intensidad que
la mayoría de todos los días.
HECHOS HISTORICOS.
Esta comunidad fue fundada en el año de 1940 por el señor
Antonio Hernández Guerra quien era procedente de la
ciudad de San Luis Potosí. Junto con el Señor José
Rodríguez y su esposa Angelina Hernández Guerra
llegaron a la comunidad a la cual le pusieron el nombre de
Santo Domingo. Esta comunidad nació después que otras
como: El Puerto de San Juan de Dios, San Rafael, y El
Custodio.
CIUDAD DEL
MAIZ
Enclavadaenla
EstadodeSanLuis Potosíyubicadaa 210Km.dela CapitalPotosina, parteNorestedel
levantamajestuosa entreloscerrosque albergaronala RealezaMexicade nuestraCiudadse
susdescendientes. losMoctezumay
unodelos Municipiosque componenlazona mediadelEstado. CiudaddelMaízes
unMunicipioen dondecontrastan suszonasáridas, templadasy CiudaddelMaízes
Ciudadpodrá boscosas.Enla
admirarlaCasa
Barraganeña en
donde vivió el
Gral. Miguel
Francisco
Barragán,
Presidente de
México en 1835-
1836. Así como
también la
comunidad El
Tepeyac que tiene
una serie de
hechos históricos.

Las familias que se reunieron aquí venían de lugares vecinos, los nombres de estas
personas eran: Don Fabián, Carlota, Lino, Trino, Benigno, Isabel, Domingo, J. Carmen,
Bernardina, comenzó a vivir en este lugar una señora que se llama Alberta, ella se perdió en
la Revolución Mexicana aproximadamente en el año de 1920 y perdió a toda su familia; la
traía consigo una señora que se decía ser su madrina, aquí llegaron a trabajar, ya que el
señor Antonio Hernández construyó una fábrica de mezcal y vino, donde el administrador era
Don José Rodríguez. Quienes ya teniendo a sus trabajadores decidieron regresar a la capital
del estado.
Después de un tiempo como en el año de 1944 llegó un hombre llamado Jorge Pasquel
quien venía de la Ciudad de México decidió comprar estas tierras y negociar con los
trabajadores a quienes les prometió aumentarles su salario.
Una vez siendo el dueño don Jorge Pasquel, en 1946 construyó
una Hacienda muy grande y muy productiva donde se pudieran
beneficiar todas las personas que llegaban a pedir trabajo, al
poco tiempo ya teniendo todo listo y en orden decidió regresar a la
capital del país dejando como administrador todavía al señor José
Rodríguez.
Cuenta doña María Reyes
Míreles Rosales que
cuando ella llegó a la comunidad tenía como 12 años
de edad siendo ella del año 1930 teniendo ahorita en
la actualidad 80 años, comenzó a trabajar con la
esposa del administrador. El trabajo que ella realizaba
era asear la casa, lavar, preparar la comida. Cuando
cumplió 14 años se casó con Don Severiano, el
ahorita tiene 84 años de edad, también era trabajador
de la Hacienda, cuenta que Don Jorge Pasquel, desde
la Cd. De México ordenó que hicieran una pista de
aterrizaje, puesto que el vendría en avioneta a ver los avances de su proyecto. Comenzaron
a elaborar la pista, trabajó gente de varias comunidades, como San Rafael, Agua Nueva, El
Puerto de San Juan de Dios entre otras, una vez terminada llegó Don Jorge con más trabajo
para todos, esta vez sembrarían lechuga, repollo, cebada, trigo, alfalfa, algodón, maguey y
uva.
Don Jorge Pasquel era cazador y muy buena persona ayudaba mucho a sus trabajadores a
todos les construyó casas para que vivieran con sus familias. Además era un empresario
muy reconocido y de los mejores beisboleros de la liga mexicana fue el primer hombre en
traer un equipo extranjero a jugar en México. Jorge Pasquel un hombre que siempre se

preocupó por la estabilidad de sus trabajadores y realizó varias obras impactantes, muestras
de solidaridad, humanidad que quedaran impresas en esta impresionante historia de
comunidad.
Las casas más antiguas fueron de los que se les llamaba “peones encasillados”, es decir,
peones a los que el hacendado dejaba vivir en los terrenos de la Hacienda, así fue como se
incrementaron las viviendas, aparte también construyó una gasolinera, una tienda donde se
encontraban todos los productos que se necesitaban, como ropa, zapatos, sombreros,
huaraches, herramientas de trabajo, utensilios de cocina, etc.
Esta comunidad no tenía luz, Don Jorge tenía una planta termoeléctrica generadora de
electricidad que por la noche servía de alumbrado. Tenía pozos subterráneos para obtener el
agua y que les daba abastecimiento a todas las personas de la comunidad, estos eran los
servicios con los que contaba además una carretera, donde se transportaban las personas
en carretas, carretones, animales como el caballo y el burro.
¿POR QUÉ LA COMUNIDAD SE LLAMA EL TEPEYAC
Fue en el año de 1952 cuando la mamá de Don Jorge pidió que se hiciera una capilla donde
por devoción a la virgen de Guadalupe deberían ponerle el nombre de “El Tepeyac” así que
para el día 28 de octubre de 1953 estaba terminada, por la familia Pasquel Casanueva.
Después venía cada mes un sacerdote del municipio de Ciudad del Maíz a celebrar la Santa
Misa. Fue en este año cuando también se le cambió el nombre a la comunidad y quedó
registrada desde entonces como “El Tepeyac”. Cuyo nombre proviene del náhuatl: Tépetlyacatl-co,”cerro-nariz/frente
de –lugar”.
En 1955 vinieron dos hombres del Estado de México a la Hacienda ellos eran R. Soto y J.
Best, los cuales elaboraron primero un mural donde se encuentra pintado algo sobre la
historia de la aparición de la virgen en el Cerro de el Tepeyac, se muestra en la pintura la
virgen de Guadalupe y el indio Juan Diego, a un lado está pintada una simbología. (1955)

Después en 1956 en honor a Don Jorge Pasquel, los escultores elaboraron otro mural donde
nos recuerda todo lo que se hacía en esa época en la Hacienda, se puede observar a Don
Jorge cazando venados con sus hacendados, la piedra donde molían el agave para hacer el
mezcal, también algunas otras herramientas de trabajo que se utilizaban, así como también
algunos de sus trabajadores con los productos obtenidos de su esfuerzo, su lucha e
importante labor. Otro servicio importante que nos brindó este honrado señor fue una escuela
donde estudiar a la cual se le puso por nombre “Jorge Pasquel” aquí asistían todos aquellos
que tuvieran interés por la educación.
El primer maestro que estuvo aquí era de Ciudad del Maíz se llamaba Feliciano Aguilar, él
todavía les dio clase en una casa donde vivía doña Aurelia ya que aún no se realizaba el
salón. También dio clase la maestra Blasa quien desempeñaba su función como partera de
la comunidad, junto con doña Paula, Romana, Ambrosia y doña María Reyes, ellas se
encargaban de atender durante el embarazo y el parto a todas las mujeres de la comunidad y
de otras de comunidades vecinas que requerían de su servicio.
La señora María Reyes platica que ella fue la que más sobresalió, es muy conocida por
mucha gente de muchos lugares y que todavía en la actualidad la visitan cuando algo en el
embarazo se les complica, nos dice también que don Jorge le proponía que se fuera a
trabajar en una clínica a la ciudad de México, pero ella no aceptó ya que aquí tenía a su
familia y pues trabajo en la hacienda no le faltó, trabajó por casi 52 años.
Siempre recuerdan al maestro Feliciano pues él les enseñó demasiados conocimientos puso
todo de su parte para que adquirieran todos los aprendizajes ya que no había libros para
estudiar pero aun así con mucho esfuerzo y dedicación pudieron salir muy adelante él junto
con sus alumnos. También les enseñó a jugar fut bol y volibol en una cancha que se
encuentra dentro de la hacienda.
Todas las personas que trabajaron en la hacienda siempre estuvieron y están agradecidas
por todo lo que lograron y por el trato recibido por parte de Don Jorge Pasquel; lo recuerdan
como un ejemplo, pero sobre todo porque él veía a todas las personas por igual, a pesar de
que era muy reconocido por artistas famosos que muy seguido lo acompañaban desde la
capital del país; ellas eran María Félix, Silvia Pinal, le dio su apellido a Silvia Pasquel.
También lo acompañaba el presidente Miguel Alemán (1946-1952) era muy amigo de don
Jorge y pues se sabía que esta Hacienda estaba trabajando la materia prima para
transformarla y darle utilidad. En este tiempo nuestro país estaba obligado a mejorar su
industria y a fabricar cosas que no podía comprar fuera, y vender otras que necesitaban los
países vecinos.

El Señor Jorge Pasquel falleció hace aproximadamente 55 años, salió en avión de la
comunidad se dirigía a la Cd. de México pues le avisaron que uno de sus hijos se encontraba
gravemente enfermo. Pero lamentablemente ocurrió algo inesperado justamente cuando iba
por la sierra antes de llegar a Ciudad Valles pasando por otro poblado que también era de
su propiedad llamado San Ricardo actualmente conocido como Laguna del Mante, se estrelló
chocando contra un cerro donde perdió la vida.
La Hacienda pasó a manos de unos seminaristas del estado de San Luis Potosí, pero todo
cambió y sin duda alguna la mayoría dejó de trabajar. Cinco años más tarde todo se vino
abajo ya no hubo producción ya no hubo quien administrara la Hacienda y fue así como se
empezó a destruir; al paso de los años fueron sacando todo lo que ahí había algunos para
darles uso y otros para venderlos.
En la actualidad todo se encuentra en ruinas lo que aun se mantiene en buen estado son los
murales que elaboraron en los años de 1955 y 1956. Como memoria que nos ayuda a
comprender lo que vivimos, aparte podemos darnos cuenta como se han transformado las
maneras de vivir, asimismo, nos permite conocer cómo nuestra cultura es el resultado de la
experiencia y el conocimiento desde hace ya varios años.
FIESTAS QUE SE CELEBRAN EN LA COMUNIDAD.
Cada año el día 12 de diciembre organizan la fiesta patronal en la capilla, a la Santísima
Virgen de Guadalupe, le comienzan a rezar el novenario el 4 inician con el rosario, truenan
cohetes y muy temprano a las 4 ó 5 de la mañana cantan las mañanitas.
Cuando es día de muertos las personas elaboran altares a los cuales les ponen ofrendas,
tales como refresco, un vaso con agua, cerveza, vino, gorditas de horno, dulces de calabaza,
coco, guayaba, y caramelos. También colocan en el altar frutas, juguetes, y algunas
herramientas de trabajo. Todo esto con el fin de complacer a los difuntos ya que se cree que
cada año regresan.
Cuando hay algún difunto, lo primero que hacen es avisar a los familiares y autoridades para
que se levante un acta de defunción. Y luego prosiguen con la velación, las familias vecinas
se acompañan y llevan flores, comida, bebidas, fruta o cualquier otra ofrenda que ellos
puedan llevar a los familiares del difunto. Lo velan en la casa de un familiar, pasados dos ó
tres días lo llevan al cementerio que se encuentra en la comunidad vecina el Puerto de San
Juan de Dios, al entierro acuden todas las personas y al siguiente día comienzan a rezarle el
novenario.
En navidad y año nuevo acostumbran a reunirse toda la familia, hacen tamales, atole, o
diferentes comidas para convivir todos juntos.
En el mes de septiembre ponen Banderitas o adornos patrióticos, la comunidad luce muy
bonita de verde, blanco y rojo.

PROYECTOS PARA EL FUTURO DE LA COMUNIDAD:
Como toda comunidad tiene nuevas perspectivas de superación El Tepeyac no es la
excepción, las personas tienen muchos deseos de superación sobre todo en educación, la
mayoría hace el esfuerzo por estudiar incluso hasta las personas mayores se encuentran
estudiando la primaria o secundaria según lo requieran.
En salud a futuro están trabajando y requiriendo apoyo de la Presidencia para que se les
ponga una planta purificadora de agua y no correr con el riesgo de enfermarse.
Ahorita está en proyecto la ampliación de la carretera que va de Ciudad del Maíz a la capital
de San Luis Potosí.

Comunidad: San Juan sin Agua
Claudia Guadalupe Alfaro Ramírez y
Alejandro Morales Soriano
SEGUNDO LUGAR
Vamos a platicar la historia de San Juan sin Agua, una pequeña comunidad, que se
encuentra en el municipio de Salinas de Hidalgo a 2,300 metros sobre el nivel del mar. Al
suroeste de la cabecera municipal al pie del Cerro del Peñón Blanco, situándose éste, al
oeste de la comunidad. Este pequeño pueblito está cerca de otras comunidades como: “El
Alegre” que se encuentra del lado oeste, al otro lado del cerro; “El Salto” se localiza al norte
de la comunidad, “El Sotolillo” y “La Lagunita” se sitúan al este y “La Zona” se encuentra al
sur, estas son las más cercanas a la comunidad de San Juan Sin Agua.
El nombre de esta comunidad fue por un ojo de agua que se encontraba en el cerro y este
provocaba que en la comunidad corriera mucho de este vital líquido. Por llevar la contraria a
esta particular característica de la localidad se le da el nombre de San Juan sin Agua, según
el testimonio de la señora Encarnación Gallegos habitante de esta comunidad desde hace
aproximadamente treinta y ocho años.
Muy cerca de San Juan sin Agua se encuentra el cerro del “Peñón Blanco” este debe su
nombre a que al verlo a distancia se caracteriza por su color blanco como si tuviera nieve o
hielo.
Este cerro se encuentra a un lado de la carretera San Luis Potosí - Torreón, se dice que en
los años 70's los japoneses querían comprarlo, porque este cerro contiene uranio en grandes
cantidades, mejor dicho está cargado de uranio.
¿CÓMO SE LLEGA A LA COMUNIDAD
La comunidad está cerca de la carretera que va de Zacatecas a San Luis Potosí. Pasando el
municipio de Salinas hay una desviación en forma de camino que va para la comunidad.
El tiempo aproximado para llegar a la comunidad es de una hora en vehículo, al llegar al
camino lo primero que se puede observar es el polvo que se levanta con el viento.
A los lados del camino hay distinta vegetación como los nopales, los cuales se pueden
observar con muchas flores, cardenches, mezquites, huizaches, pirules, gobernadoras y
maguey.

Más adelante salen los correcaminos, espantados por el ruido, los señores hacen un nudo
en su ropa rápidamente pues según ellos es de mala suerte que un animalito de estos se
cruce en su camino.
A lo lejos se puede observar los remolinos de
polvo; cuando las personas ven que estos
remolinos van derecho a sus casas, corren a
cerrar las puertas para que el aire no se
introduzca en las viviendas y vuele las láminas
de los techos.
Al llegar a la comunidad lo primero que se
observa son las aulas de primaria y preescolar.
El lugar está muy solo como si no hubiera
gente, pues las personas de este lugar se
encuentran en sus casas y los niños están en la
escuela.
Se escuchan los balidos de las chivas pues andan pastando en el cerro y los silbidos de los
señores que andan cuidando su ganado.
De repente salen los niños corriendo del salón a lavarse las manos pues ya es hora del
receso.
En esta comunidad según el censo habitan 75 personas, la mayoría son jóvenes de 12 a 25
años, también cuenta con 16 niños de los cuales 9 de ellos son los que asisten a primaria y
4 a preescolar, dos niñas una tiene 2 años y la otra apenas unos meses y un niño de tres
meses de nacido.
Las familias que hay en la comunidad son 11 y son: Olvera Lara, Olvera Tinajero, Lara
Olvera, Olvera Cervantes, Cisneros Zúñiga, Lara Rangel, Rangel Cisneros, Delgado
Martínez, Delgado Salas, Guerrero Delgado, Cisneros Olvera. En su mayoría son familiares.
¿CÓMO ES UN DÍA NORMAL EN LA COMUNIDAD
En la comunidad de San Juan sin Agua la señora María Lina Zúñiga empieza su día
levantándose muy de madrugada, a moler el nixtamal que son granitos de maíz que cosen
en un caso grande con agua y con cal.
Cuando la señora termina de moler el nixtamal va por leña que utiliza para prender la lumbre
en la chimenea y después hacer sus tortillas, prende la lumbre y empieza a tortear.
Prepara un atole con masa para darle de desayunar al niño más pequeño. Saca unas tortillas
de la canasta, las hace pedacitos, pone una cacerola con aceite a calentar y le echa los
pedacitos a la cacerola, después bate un huevo y se lo agrega, fríe frijoles y cuando termina
se dirige para el cuarto de Leopoldo para que se levante, cuando el niño termina de almorzar
agarra su mochila y se va para la escuela.
Después de esto los demás miembros de la familia almuerzan y van a ayudarle al señor
mayor de la familia a cuidar su ganado en el cerro. Después de amamantar que consiste en
darle leche a los pequeños chivitos sigue con los labores de la casa: empieza por lavar los
trastes que se ensuciaron en el almuerzo, los acomoda en su pequeño trastero, termina de
lavarlos y empieza a barrer, tira la basura y se dirige a los cuartos donde tiende las camas y
empieza a limpiar.

Cuando termina de hacer ésto se dirige para la iglesia donde comenzará la misa, cuando
esta termina, la señora junto con doña Micaela se van platicando todo el camino. Al llegar a
su casa lo primero que hace es preparar el lonche para llevárselo a su esposo.
Cuando llega Leopoldo de la escuela le da de comer para después irse al monte a buscar a
su esposo.
Por la tarde la señora le ayuda a su esposo a encerrar el ganado, cuando terminan se dirigen
para la cocina a preparar la cena toda la familia se reúne y platican de lo que hicieron en el
día.
Después de esto la señora pone el nixtamal para molerlo en su molinito de mano al
siguiente día. Cuando está lo quita del fuego y lo pone en una esquina.
Al finalizar se retiran para sus cuartos a dormir, la señora se queda y recoge los trastes de la
cena para guardarlos e irse a dormir y empezar otro día.
Las comidas más frecuentes en la comunidad son el arroz, frijoles, nopalitos, pastas y mole.
¿COMO ES SAN JUAN SIN AGUA
Este lugar no cuenta con calles, son veredas por las que se camina para ir de una casa a
otra. Las casas están dispersas cerca del cerro, alrededor de éstas hay nopales, mezquites y
los corrales que es donde encierran el ganado.
En su mayoría las casas están construidas con adobe y piedra, techadas con láminas.
Hay un cuarto construido de block y otro cuarto construido de ladrillo y techo de lámina. Al
pie del cerro se encuentran los salones donde se imparten los cursos comunitarios de
preescolar y primaria, y un pequeño cuarto que utilizan como almacén para guardar material
y mobiliario escolar. Al lado del terreno de la escuela esta la iglesia en la que se venera a
San Juan Diego y celebran misas cada mes.
La comunidad no cuenta con luz, las casas tienen plantas solares, algunas de ellas tienen
puertas de madera, las cocinas son jacales de adobe y techo de puya y no tienen puerta.
¿A QUE SE DEDICAN LOS HABITANTES
Las familias de la comunidad, en su mayoría se dedican a cuidar chivas, de éstas obtienen
leche, algunas personas la venden en la comunidad más cercana que se encuentra al oeste
de la comunidad (El Alegre) las demás personas hacen cuajadas, esto es un producto
alimenticio que la comunidad hace a través de la pasteurización de la leche de cabra, tiene
una consistencia blanda y suave cuando ésta se hace agria, se le forma pequeñas burbujas
para después ir a venderlas al municipio de Salinas de Hidalgo.
Algunos de los integrantes de la comunidad se trasladan a pie con un tiempo aproximado de
tres horas, otros usan la motocicleta, la bicicleta o camioneta y algunas veces usan los
burros como medio de transporte.
También tienen parcelas en las cuales siembran maíz y frijol rara vez lo venden pues lo
utilizan para el consumo de todo el año.
Antes de la temporada de siembra se rastrean las tierras, que es remover la tierra con el
arado para que al tiempo de llover, la tierra se moje más fácilmente y no se seque tan pronto
esto les da tiempo para preparar la semilla y poder sembrar con su yunta de burros. No todos
los años llueve y esto provoca que las familias vendan la mayoría de sus chivas para poder

comprar frijol y maíz, además las personas de la comunidad pierden muchas de sus chivas
ya que el monte se seca y no hay que coman.
En algunas casas tienen cerdos que engordan con deshechos alimenticios para después
venderlos y adquirir dinero o consumen su carne. De igual forma crían gallinas de las
cuales obtienen huevos y carne, en algunas casas tienen burros y los utilizan para trabajar
sus tierras o para acarrear agua y trasladarse de una comunidad a otra.
Algunas personas se levantan muy temprano para ir
al cerro a escarbar los hormigueros para sacar los
huevecillos a los que llaman “escamoles”. La
temporada empieza del 15 de marzo hasta los
primeros de mayo. Los escamoles los venden por
pedidos a los mejores restaurantes de la Ciudad de
México.
Los habitantes de la comunidad recomiendan el
consumo de estos huevecillos ya que son muy
sabrosos.
También atrapan los “chapulines”, a los niños les
encanta atrapar estos animalitos, para después asarlos y consumirlos con una buena salsa y
con tortillas recién hechas de maíz y a mano.
En la temporada de las “biznagas” los niños se van para el cerro a juntar pues dicen que
están muy buenas cocidas con azúcar.
También sacan el “gusano del maguey” que se encuentra en medio de las pencas. Las
trozan por la mitad y al llegar en medio de las pencas encuentran un gusano.
¿QUÉ LES ALEGRA Y QUE LES HACE
SUFRIR
En la comunidad hay un grupo de danza que está
integrada por señores, jóvenes, niños y niñas, fue
fundada en el año 2008 por el señor Juan Álvarez
pero actualmente el jefe de la danza es Víctor
Alfonzo que se encarga de ensayar a los
integrantes de la danza a ellos les gusta mucho
ir a danzar a otros lugares donde los invitan para
festejar las fiestas patronales, pero lo que más les
gusta es danzar en su comunidad para festejar a
San Juan Diego ya que toda la gente asiste a la

iglesia cuando el sacerdote va a dar misa; en la comunidad todas las personas llevan
reliquia (comida) para los mismos integrantes de la comunidad, o dinero para comprar
veladoras para la iglesia.
Les alegra cuando hay bodas, les gusta mucho ir a los bailes y convivir con las personas de
la comunidad o de otras localidades donde también se celebran bodas.
Solo cuentan con plantas solares y cuando está nublado y llueve no tienen luz, también
batallan mucho para comprar alimentos ya que no hay tiendas y tienen que trasportarse de la
comunidad hasta la cabecera municipal Salinas de Hidalgo.
En la comunidad se enferman muy seguido de gripa hace mucho frio y no cuentan con los
recursos necesarios para llevarlos al doctor.
ANTECEDENTES HISTORICOS. FUNDADORES DE LA COMUNIDAD
Al parecer la comunidad fue fundada por los años de 1914, las personas que llegaron a esta
comunidad venían de Concepción del Oro.
Los fundadores de esta comunidad fueron Bonifacio Olvera y Gregoria Acevedo y aquí
llegaron porque al parecer en Concepción del Oro empezó la Revolución y los
revolucionarios empezaron a meterse en las casas y llevarse a los animales.
Según cuentan llegaban a la comunidad y mataban las gallinas, los cochinos, las vacas, se
metían a los hogares de las personas y les robaban el maíz, que utilizaban para alimentar a
los ganados que la comunidad tenía, también se robaban las vacas, por esta razón los
llamaban “Los roba vacas” por eso cuando llegó la revolución a Concepción del Oro,
Bonifacio Olvera y Gregoria Acevedo huyeron sólo con una burra y un gabán porque los
revolucionarios no los dejaron que se llevaran ninguna de sus otras pertenencias.
La señora María del Socorro Reyes recuerda que le contaron que por el camino no
encontraban que comer y mataban pájaros, también cuenta que la burra que traían parió un
burrito y estos señores al no encontrar que comer mataron el burro y se lo comieron.
Después de tiempo se instalaron en la comunidad a la que llamaron San Juan Sin Agua.
Según el testimonio de los señores más grandes de la comunidad cuando llegaron a la
localidad desmontaron donde ellos querían su milpa para después sembrar, el ejido les
otorgó los papeles donde constaba que ellos eran los dueños.
Actualmente las personas más jóvenes tienen que comprar sus tierras con las personas
mayores de la comunidad.
Un hecho muy importante para la comunidad fue cuando el presidente Antonio Páez en el
año 2004 ayudó a las personas de la comunidad a comprar las primeras plantas solares, a
todas las personas de la comunidad esto les ayudo mucho ya que usaban veladoras para
poder mirar por la noche. ¡Todas las personas de la comunidad empezaron a comprar sus
televisiones y sus radios!
La llegada de la primera camioneta fue en el año 1978. El señor José Ismael Olvera Acevedo
compró la primera camioneta que llegó a la comunidad.
Era roja y la apodaba “la pichirila”, fue de gran ayuda ya que después las personas de la
comunidad se podían trasportar fácilmente a comprar sus víveres.
El señor Domingo Rangel Hernández recuerda que en el año 1955 un día fue a cuidar su
ganado como de costumbre pero al regresar se le hizo de noche antes de llegar a su casa
vio en el cielo una bola de lumbre con una cola larga.

En esta comunidad suelen suceder situaciones extrañas como la que se mencionó
anteriormente según los integrantes de la comunidad.
En la comunidad un hecho importante fue cuando se hizo el aula de cursos comunitarios
para que los niños asistieran a la escuela.
¿QUIÉN HIZO LA PRIMERA AULA
En el año de 1972 todos los habitantes de la comunidad apoyaron para que se pudiera hacer
el aula ya qué estaban muy interesados por que sus hijos estudiaran.
EL PRIMER INSTRUCTOR EN LA
COMUNIDAD
En la comunidad el primer instructor que llegó
se llamaba Juan Macías de León, él daba
clases en un cuartito de adobe con techo de
lámina. Para la comunidad la llegada de un
maestro fue muy importante ya que les
facilitaba mandar a sus hijos a la escuela.
Doña Encarnación Gallegos recuerda cuando
hubo una fuerte nevada y a causa de eso hubo
mucha pérdida de ganado y la mayoría del nopal se secó.
Un hecho que la mayoría de las personas recuerda con mucha tristeza fue cuando falleció el
señor Anazario Delgado ya que era uno de los más ancianos y abuelo de la mayoría de los
niños de la comunidad, aproximadamente tenía 100 años. La primera iglesia se construyó en
el año de 1985 pero desafortunadamente se empezó a caer ya que era de adobe.
Pero en el año 2003 se hizo la segunda iglesia
tuvieron que hacer algunos trámites como la
solicitud al ejido para que donara el terreno
donde se construiría la iglesia.
hoyos.
Un hecho muy triste que la señora María del
Socorro recuerda que su abuela le platico doña
Hilaria Reina. Cuando ella era niña la mayoría
de sus hermanos fallecieron por la peste de la
fiebre. Ella fue la única sobreviviente de su
familia, le contó a la señora Socorro que los
llevaban a enterrar en burros y los echaban en
PERSONAJES FAMOSOS
Don Domingo Rangel les platica a los niños como fue la leyenda de Miguel “Chiquito” cuenta
que cuando era joven tenía entre 15 o 17 años le platicaron esta leyenda.
Miguel “Chiquito” este personaje que se debe su apodo a su baja estatura, era un
delincuente que asaltaba a las diligencias que pasaban cerca del cerro con rumbos hacia las
ciudades de Zacatecas y Aguascalientes provenientes de la ciudad de San Luis Potosí. Los
despojaba de todo lo que traían, los tomaba prisioneros y los ponía que hicieran cuevas o

pozos que utilizaba para depositar todo el oro que se robaba y después cuentan las personas
que asesinaba a los prisioneros cuando terminaban su labor y a algunos los enteraba
encima del oro para que sus almas se dedicaran a resguardar el tesoro, a otros los
enteraban cerca del cerro en donde actualmente se encuentra ubicada la escuela donde se
imparten los cursos comunitarios. Don Domingo relata cómo un día que cuidaba sus chivas
cerca del cerro, se le apareció un señor vestido de negro con un sombrero grande y doblado
de mala apariencia.
El señor estaba pálido y hablaba con voz muy despacio se le entendía poco lo que decía.
Este señor le explicó que el era ayudante de Miguel “Chiquito” que cuando nosotros
asaltábamos a las personas las tomábamos prisionera para que hiciera cuevas y pozos para
poder guardar el oro que nos robábamos.
Pero cuando los prisioneros ya no podían seguir trabajando los matábamos y los enterramos
cerca del cerro”. El señor Domingo nos platica que le dio mucho miedo.
Las personas de la comunidad creen que los enterraban en el terreno donde ahora está
construida la escuela y por este motivo hay tantos huesos de personas en la escuela.
De boca en boca…La cueva de Miguel Chiquito.
Te contaré una historia del Cerro del Peñón, dicen que una vez andaba un pastor de cabras
llamado Gorgonio se acercó a un ojo de agua que se encuentra en la ladera del cerro, tal
como tenía costumbre de hacerlo diariamente con el fin de llenar su ánfora de agua y abrevar
su ganado. Iba llegando al ojo de agua que se llama San Juan sin Agua entonces una de
sus chivas se metió a una cueva, el señor preocupado por su chiva se metió y la siguió,
estando adentro vio que la chiva venía hacia él, pues le pasa por un lado corriendo, pero a
este señor le llamó la atención algo brilloso más adentro de la cueva y caminó hacia lo que
brillaba, ya cuando estuvo cerca miro que era mucho oro en monedas, tomó todo lo que
pudo con el puño de su mano y las depositó en un morral que el cargaba para sus alimentos
del día, entonces cuando se dio la media vuelta escuchó una voz qué dijo todooooo o
nadaaaaa a lo cual no hizo caso y siguió caminando para la salida al ir saliendo de la cueva
en la mera entrada se le apareció un gran chivo negro qué le repitió las mismas palabras
“ todooooo o nadaaaaa” , con el miedo qué le dio salió corriendo alcanzando a brincar al
chivo bajando por el cerro y corriendo sin parar, llegando hasta su casa donde estaba su
esposa y empezó a contarle lo que le había pasado, cuando terminó de contarle y entregarle
el dinero a su esposa esta persona se desvaneció cayendo muerto en ese instante .......así
terminó.
Como todo en la vida llega a su fin , asi la andanza del vandolero más aguerrido, más
valeroso y más buscado llegó a su término. Sus secuases, unos fueron muertos y otros se
escabulleron. Además de su alacena y atalaya principal que era el Peñon Blanco, Miguel
“Chiquito” tenía otra guarida por el rumbo de la Hacienda de Corcovada.
Varias eran las cuevas que en el Cerro del Peñón tenían cavadas para guardar sus
ladronerías y muchos los encuentros que eran conducidas por arrieros y carromatos. En uno
de sus encuentros le tocó la de perder y fue muerto y colgado de un árbol. Los gabilleros
sobrevivientes se dispersaron rumbo al norte con la justicia siguiendolos para encontrar la
cueva donde escondían metales y dinero pero falló su busqueda porque hasta la fecha no se
ha localizado ese escondite.

TESTIMONIOS DE INSTRUCTORES
Una historia verdadera que está en la
mente de Juan Alejandro Galván
Matancilla Instructor Comunitario en
la comunidad de San Juan sin Agua.
Una noche cuando regresaban él y
dos compañeros la ex-instructora
Berenice González Segovia y el
Instructor Antonio González Segovia
miraron una luz muy brillante justo al
pie de la puerta del aula, al mirar esto
los instructores se asustaron mucho
pues no encontraban una explicación
lógica para este acontecimiento, uno a
otro se preguntaban si estaban mirando lo mismo y todos respondieron que sí, asustados no
encontraban que hacer pues se querían regresar a la casa de donde venían, pero uno de
ellos Juan Alejandro los animó a seguir a adelante.
Por fin al llegar al aula se dieron cuenta de que la luz que momentos antes habían visto no
estaba al llegar a la escuela, de inmediato se metieron al cuarto encendieron una vela y se
acostaron a dormir pero de repente escucharon unos fuertes toquidos en la puerta ¡Toc, toc!.
Pero cada vez se escuchaba más fuerte. ¡TOC, TOC!, nadie se atrevía a abrir, se decían
uno al otro: abre tú Toño, -no, abre tú Alejandro- . De repente se escucharon unos
arañazos en la pared muy fuerte, los instructores se asustaron mucho y nadie quería ver
quién era. Solamente se tapaban con las cobijas que tenían en el cuarto.
Después de un rato se preguntan los instructores-¿ya te dormiste Toño - no -¿y tú Bere
pero no contestaba… ya se había dormido. Se dijeron uno al otro -vamos a fijarnos que era
lo que se escuchaba, se armaron de valor y se levantaron abrieron la puerta y lo primero
que miraron fue a un hombre parado en la puerta del baño, de inmediato se metieron y
cerraron la puerta.
Después de un rato lograron dormir. Al día siguiente les contaron lo que había sucedido a las
personas del lugar.
Los habitantes de la comunidad les contaron que no eran las primeras personas que
espantaban pues había más Instructores los cuales ya habían escuchado ruidos.
Los Instructores recuerdan ese día con mucho temor. Ya que se dice que la escuela está
construida sobre un panteón.
RELATOS RELEVANTES DE LA FORMA DE VIDA DE CUANDO ERAN NIÑOS.
En San Juan sin Agua, la señora Encarnación González cuenta cómo fue su vida de niña,
platica que vivía en Real de Asientos donde su papá trabajaba como peón en la Hacienda.
Su papá trabajaba las tierras durante todo el año sembrando maíz y frijol, los hacendados le
prestaban el maíz y el frijol que necesitaban para comer durante todo el año y cuando la
cosecha se daba, los hacendados recogían la mitad de la cosecha y del resto se cobraban lo
que les habían prestado.
En ocasiones al señor no le quedaba nada para comer, el siguiente año la señora
Encarnación hizo su primera comunión en Real de Asientos, después se cambiaron para el

Cancán, allí estuvieron trabajando como pastores cuidando ganado; a cambio le daban un
costal de frijol y uno de maíz para que consumiera todo el año.
Después se cambiaron para El Refugio donde ya nadie los mandaba y tenían sus propias
tierras para sembrarlas.
¿A DONDE IBA A LA ESCUELA
La señora Encarnación recuerda que ella asistió a la escuela en Real de Asientos, ahí una
persona a la que llamaban “alfabeto” los enseñaba a leer y a escribir. La señora nos platica
que para escribir utilizaban una pizarra que son pedazos de rocas donde se puede escribir y
un pizarrín. En ocasiones le compraban envolturas de papel para que escribiera.
La señora cuando era niña se levantaba muy temprano para irse a la escuela que no le
quedaba muy cerca. Cuando sus padres se tuvieron que ir para la Hacienda Cancán tuvo
que dejar de asistir a la escuela ya que ahí no había maestros, a los que ellos llamaban los
alfabetos.
Cuando llegaron a la comunidad El Refugio no había escuela y por este motivo solamente
estudio seis meses. En los cuales aprendió a escribir su nombre y un poco el abecedario,
también aprendió a contar los números del uno al diez.
La señora María Lina Zúñiga recuerda que su abuelo Pancho le platicaba que él había
acompañado a las soldadas con burros cargados de víveres de Santa Teresa a San Luis,
también su abuelo le platicó que cuando pasó la guerra hicieron las reparticiones de las
tierras y se las repartieron a los campesinos de los lugares.
Su abuelo cuidaba ganado y le contó que cuando paso la Revolución llegaban los
revolucionarios y les decían; - ese ganado desde hoy en adelante es de ustedes- y así fue
como muchos campesinos hicieron su ganado y no volvieron a trabajar para nadie.
El señor Domingo Rangel Hernández se crió con su hermano ya que sus papás murieron
cuando él era muy chico. Asistió a la escuela en Villa Hidalgo donde una persona voluntaria
les daba clases, él escribía en pizarras con un pizarrín.
Según nos dice los pizarrines eran pedazos de tierra y cuando necesitaban colorear iban a
buscar piedritas de colores al cerro. Pero nos dice que todavía no sabe como juntar las letras
para formar las palabras, se aprendió los números del 1 al 100. Ya no pudo seguir
estudiando después por falta de dinero.
COSTUMBRES DE ANTES
Cuando se casaban y mataban los borregos para la boda les dejaban el menudo a la novia
para que lo lavara y si lo podía lavar se podía casar, pero si no, los papás del novio no daban
la autorización para que se casaran por que según ellos no podía hacerse cargo de los
labores del hogar.
Pero antes los papás de la mujer eran los que pagaban los gastos de la boda. Y tenían que
dar un lote que era con lo que se mantenían cuando vivían juntos.
Pero en muchos casos no era así, algunos jóvenes se robaban a las muchachas que les
gustaban y no les correspondían. Se juntaba un grupo de amigos y espiaban a la muchacha
y cuando la veían sola entre todos la agarraban y se la llevaban para la casa del muchacho.
Después de esto la muchacha no podía regresar a su casa porque sus papás ya no la
querían. Y se tenía que quedar con el muchacho aunque fuera en contra de su voluntad.
Pero también había otros casos como cuando las muchachas se iban con sus novios
voluntariamente pero aunque fuera así muchas personas decían que se las habían robado.
Después de esto los papás del muchacho tenían que ir a pedir perdón a la casa de la joven
donde los recibían los papás, en ocasiones iban los jóvenes pero en ocasiones no se

quedaban en la casa e iban hasta otro día por la ropa de la joven. Pero en ocasiones los
papás de la joven se molestaban tanto que no la dejaban que se llevara ninguna de sus
pertenencias.
Y según nos cuentan en ocasiones hasta las golpeaban por haberse ido con el muchacho
sin su consentimiento.
VELORIOS
Los velorios en la comunidad eran muy respetuosos toda la gente de la comunidad se vestía
de negro, y hacían unas grandes lumbres en la noche, ya que antes no había luz y las hacían
para que no estuviera oscuro.
Tendían a los difuntos en una mesa con sábanas blancas pero como antes no tenían los
recursos necesarios para comprar un cajón, los enterraban solo envueltos.
Duraban hasta dos meses de luto. La señora Socorro nos dice que los velorios de antes no
se parecían a los de ahora.
Los de ahora según nos dice, que a las personas no les importa si hay velorios, ellos hacen
sus bailes. También nos dice que ahora el luto no dura como antes ahora el luto solo dura
una semana por lo mucho.
Antonia Salas Tapia nos platica que los bautizos no eran como los de ahora antes era un
bautizo especial. Tenían una pila llena de agua vendita estaba encerrada en un cuarto en
esta fuente estaba una concha nácar para echarle el agua a los niños y estaba una imagen
de un ángel.
OBJETOS MÁS ANTIGUOS DE LA COMUNIDAD
En la casa de doña Encarnación hay una imagen de la Virgen de Guadalupe según nos
platica esta imagen ya es muy antigua era de su abuelita Narcisa Juárez aproximadamente
tienen 150 años de antigüedad.
También guardan la imagen de San Gabriel que le regalo su abuela estas imágenes las
guarda con mucho cariño ya que son los únicos recuerdos que le quedan de su abuela y de
su mamá.
La señora María del Socorro Reyes guarda unas fotografías donde están en un velorio. En
la imagen se muestra como esta un cuerpo tendido en una mesa. La señora plática que este
señor era su cuñado y falleció a los 28 años enfermó de los pulmones. Al parecer él
trabajaba en las minas.
En la otra fotografía se muestra al tío de la señora Socorro al cual recuerda con mucho
cariño, viste un pantalón de manta un sombrero de palma y unos guaraches que según nos
dice la señora Socorro, ellos mismos elaboraban.
Los objetos más antiguos en la comunidad son: un arado de aleta, que tiene entre 60 a 80
años que pertenece al señor Ismael Olvera Reyes.
Un metate de gancho tiene 100 años de antigüedad. Y una batea de madera que tiene más
de 100 años de antigüedad que es de Doña Antonia Salas.
Para mi Claudia Guadalupe Alfaro Ramírez esta comunidad significó mucho ya que aprendí
cosas que no sabía, me interesé por aprender del pasado de la comunidad. Las costumbres,
sus creencias, me gusta mucho estar en esta localidad pues las personas de esta localidad
son muy generosas y siempre están dispuestas a ayudarte.

Gracias
A los señores: Domingo Rangel y Juan Carlos Lara Olvera.
A las señoras: María Lina Zúñiga, Encarnación gallegos, María del Socorro Reyes,
Antonia Salas Tapia, María de Lourdes Cervantes.

“El Amparo un lugar donde la historia continúa y la esperanza crece cada día”
Comunidad: EL Amparo, Moctezuma
Autor: José Juan Pérez Vázquez
TERCER LUGAR.
En la comunidad de El Amparo hay personas que se dedican a servir a los demás como
doña Josefa Monsiváis, que es partera; doña Concha que es curandera y Angeliza,
enfermera. Cuando alguna persona de la comunidad se encuentra enferma del estómago,
de inmediato la llevan con la señora Concha que al momento le da un jarabe de istafiate o
prodigiosa (plantas abundantes en la comunidad) la cual hierve en agua y la almacena en
frascos dando una pequeña dosis del producto, no se diga cuando asisten al domicilio del la
señora con una persona espantada o con mal de ojo… de inmediato doña Conchita prepara
su material de curación como lo es ramas de árbol de pirul, un huevo y alcohol, busca un
lugar de la comunidad un camino en forma de cruz y coloca ahí al enfermo, empieza a
barrerlo por todo el cuerpo rezando algunas oraciones que sólo ella sabe. No se diga cuando
una mamá joven o adulta se encuentra en proceso de embarazo, de inmediato se hace
presente doña Josefa para prestar sus servicios como partera, es una señora de 80 años y a
su avanzada edad aun atiende en su revisión y alumbramiento a las señoras de la
comunidad y de otras comunidades vecinas. Nos platica doña Josefa que se ha estado
capacitando desde hace tiempo en el municipio de Matehuala, y ha sido asesorada por
personal preparado. Cuenta con algunos reconocimientos de su labor, esto con el fin de
realizar un buen trabajo, lo malo es: dice doña “Chepita”.- Cuando me traen una enferma
que viene muy mal o no tuvo la precaución de checarse periódicamente… esto lleva a que
pierda a su bebe o incluso la muerte de la mamá o de ambos,
Cuando las personas asisten al médico a consultarse ya sea en el municipio o brigada de
salud por alguna enfermedad en ocasiones se le entrega al paciente dentro de su
medicamento algunas inyecciones las cuales tienen que ser aplicadas según indicaciones de
la receta, ahí es cuando hace su presencia la señora Angélica Guerrero con su gran
amabilidad y espíritu de solidaridad inyecta en ocasiones sin recibir alguna gratificación.
La alimentación de la comunidad es variada consumen desde unos ricos quelites, hasta un
rico asado de puerco o de pollo, los nopalitos, calabacitas, frijoles, arroz, papas, ratas de
campo y conejo son las comidas fuertes en la comunidad, ya que si más no se tiene, con un
molcajete de chile y tomate, tortilla y un jarro de miel más que satisfecho. Parte de estos
productos los cosechan algunas de las personas de la comunidad otros tantos los obtienen
con “doña Cande” o “don Quique” fruteros oficiales del municipio.
Un platillo fuerte y tradicional de la región es el asado de puerco utilizado en las fiestas.
Me permito darles a conocer la forma de cómo se prepara este platillo, los ingredientes son:
carne de puerco, chile ancho, especias y hojas de laurel.
Preparación: se corta la carne en pedazos pequeños, se pone a dorar, enseguida se cuece
el chile, se doran las especies, una vez dorados se muelen junto con el chile. Cuando la
carne esta dorada se le agrega el chile, al final se le incorporan las hojas de laurel. Se sirve y
se hace acompañar con sopa de arroz, unas tortillas recién hechas y un vaso de refresco o
una cerveza. ¡Y buen provecho!
Cuando se da un paseo por la comunidad se puede observar que la vegetación es tan
variada ya que tiene plantas de dos regiones conocidas en nuestro estado (zona centro y
zona altiplano). Su flora se compone en su mayoría de huizaches, garambullos, lechuguilla,

palma, mezquite, maguey, nopal, tazajillos, ciega borrega, biznagas, tapona, nopal, órganos,
entre otros.
En lo que respecta a la fauna, los animales que se presentan en la comunidad cuando se da
una visita por el monte se pueden ver a simple vista especies como: conejo, liebre, rata, tuza,
lagartijos, chivitas, alacranes, arañas, ardilla, zorrillos, lechuzas, coyotes.
Entre las aves que se pueden apreciar de colores muy alusivos son: buitres, clérigos,
águilas, calandria, gorrión, cenzontle, cardenal, pitirrín, colibrí, tordo, codorniz, pájaro
carpintero y corre caminos. También podemos encontrarnos con animales que se arrastran
como la víbora de cascabel, víbora chirrioneara, coralillo, alicante y lagartijas. En tiempos
de lluvia no dejan de aparecerse gran cantidad de sapos y ranas que con sus fuertes sonido
no dejan dormir a la gente.
Hay animales que la gente tiene en su casa para su uso, entre ellos se encuentran el burro,
vacas, marranos, perros, gallinas y guajolotes, sin olvidar a las chivas, borregos y caballos.
El clima en la comunidad es seco y a veces es muy caliente principalmente los meses de
mayo, junio y julio, la temperatura ha alcanzado hasta los 40° C.
En invierno se siente demasiado frio en ocasiones es tanto que provoca heladas y caídas de
nieve, como consecuencia se presentan algunas enfermedades crónicas y agudas en los
habitantes. Algunas de las enfermedades más frecuentes son infecciones respiratorias. A
consecuencias del cambio climático las personas han dejado de sembrar sus tierras de
temporal ya que la lluvia se tarda y cuando lo hace viene acompañada de granizo el cual
echa a perder sus cosechas.
En los meses de febrero marzo y abril los fuertes ventarrones acompañados de tierra y arena
perjudican a la comunidad ya que las personas no pueden realizar sus actividades diarias
como de costumbre, esto ocasiona también enfermedades en la vista; otra de las
consecuencias de estos fuertes vientos es la caída de árboles viejos y el daño a parte de las
cosechas.
Debido a los cambios climáticos registrados en el planeta los últimos años la comunidad se
ha visto afectada por el inmenso calor y sequia, los cuales han provocado que se desarrollen
grandes grietas en el lugar. Cuando cualquier persona vista la comunidad se puede apreciar
los campos agrícolas, el verde de sus árboles y mezquites, se escucha el trinar de los
gorriones, el salto del conejo y el ladrar de los perros, los gritos de los niños al jugar y el
arreo de los animales; a lo lejos el estruendo y silbar del tren acapara la atención,
haciéndose escuchar mostrando su gran fuerza. De repente las personas curiosas se
acercan para hacer cualquier comentario que aunque no les interese empiezan a
cuestionarte, los pequeños curiosos se emocionan cuando hay otra gente en la comunidad,
su inocencia y alegría te contagian, aparentan saberlo todo y se hacen los guías de la
comunidad.
Es importante ver como poco a poco te vas ganando la confianza de la gente cuando sin
esperar nada a cambio te frecen su ayuda, te invitan a conocer parte de sus costumbres
familiares y en un momento dado tu eres su guía, la persona más indicada cuando se les
presenta un problema, favor o necesidad, te involucras tanto que llegas a ser parte de la
comunidad que al final no quieres irte de ella.
Las visitas que se hacen a la comunidad es con el fin de observar antigüedades de la
comunidad, como la noria atractivo céntrico de la comunidad, el “guayín” (primer transporte
de carbón) y parte de la Hacienda, tomando fotografías como recuerdo de la visita. Estas
visitas se hacen principalmente en vacaciones de semana santa y periodo decembrino. Al
regreso a sus lugares de origen las personas visitantes se van contentas y entusiasmadas

con los atractivos encontrados, deseando volver el próximo año, esto enorgullece a la
comunidad y los motiva a seguir conservando los atractivos del lugar.
De las costumbres y tradiciones es de gran importancia mencionar que la gente de la
comunidad tiene la costumbre de saludar cuando se encuentra en la calle, todas las tardes
se reúnen los señores para platicar la rutina diaria en la vida laboral o sólo para tomar un
descanso. Cuando una persona visita la casa de la familia de inmediato te ofrecen refresco o
algo de tomar con mucha amabilidad. Cuando realizan una fiesta ya sea de cumpleaños,
boda, bautizo o quince años, se invita a toda la gente ya sea invitada o no. Esto lo hacen
personalmente o por invitación.
Si es boda, con anticipación se presentan los novios, en algunos casos se casan por el civil,
corren las amonestaciones y asisten a pláticas durante tres domingos seguidos. Con tiempo
se busca a los padrinos, ya sea de misa, lazo, arreglo de iglesia, invitaciones, música,
cerveza, distintivos, ramo para los novios, oraciones y zapatilla para la novia (es un calzado
que se utiliza para pedir dinero a los asistentes al evento).
El día de la boda, las personas compran sus mejores vestuarios para lucir ante la sociedad,
los novios son trasladados a la iglesia en una bonita camioneta arreglada de una manera que
llame la atención y sea distinguida entre los demás vehículos.
Una vez instalados en la mesa de honor se hace un brindis por los novios y unos buenos
deseos por parte de todos los padrinos e invitados, durante el evento se acompañan la
recepción con música de mariachi. Después de un rato de convivencia, los novios se
encaminan al espacio donde se encuentra el grupo musical que amenizara el evento, los
reciben con la marcha nupcial dando un recorrido por la pista de baile acompañados con
todos sus familiares.
Enseguida se baila el vals, con familiares, padrinos y amigos. Durante esta parte de
acompañamiento los que desean bailar con los novios le ponen como regalo un billete de
diferente denominación, se baila la víbora de la mar con un orden (primero las mujeres y
luego los hombres), se avienta el ramo de la novia, el novio avienta la liga que le quita a la
novia a los hombres para ver quién gana el regalo sorpresa. Después de esto se baila la
raspa (baile tradicional y regional en las bodas), enseguida inicia el baile durando entre cinco
o seis horas. Una vez terminado el baile se dirigen a la casa de los novios todos los
familiares para cenar, al día siguiente se les invita al recalentado.
Cabe mencionar que la boda dura tres días, ya que inicia el viernes con “la matazón” de los
animales, un día muy cansado y laborioso por la cuestión a los últimos preparativos. Luego al
otro día que se realiza el evento y si cae en sábado…pues el domingo continúa la diversión.
Otras fiestas que se efectúan en la comunidad son los cumpleaños, bautizos, quince años,
posadas decembrinas y representación del “viacrucis viviente” donde participan todos los
habitantes de la comunidad y otras personas de otros lugares que por costumbre y tradición
vienen a celebrar en familia este evento.
FORMAS DE LLEGAR A LA COMUNIDAD.
Para llegar a la comunidad de El Amparo, directamente del estado de San Luis Potosí hay
dos formas para trasladarse: la primera es tomando el autobús que sale de la central de
“transportes Alonso”, se pide un boleto a la comunidad La Manta. Durante el trayecto el
camión transita por la carretera a Peñasco, pasando por los lugares como “La Chora” Bocas,
Cuatro Caminos, (sobre la carretera hay una desviación hacia la comunidad La Manta) antes

de llegar a la comunidad de “La Manta” está el entronque que nos lleva directamente a la
comunidad El Amparo. Caminando se hace aproximadamente 45 minutos desde el
entronque mencionado.
Cabe mencionar que desde la ciudad Capital del estado se hacen dos horas y media
aproximadamente. La segunda opción es tomando el autobús de la línea del “Altiplano” en la
central de autobuses de la San Luis, se pide un boleto a González, pasando por algunos
lugares representativos como: Mexquitic, Ahualulco, desviación a Bocas, Valle Umbroso,
Bocas, Cuatro Caminos y la entrada a Palmar de las Flores. Le pide al conductor del autobús
que te deje en el último punto y de ahí el camino será a pie hasta El Amparo. Se camina
aproximadamente una hora con 25 minutos.
HISTORIA DE LA COMUNIDAD DEL AMPARO, MOCTEZUMA.
Vamos a platicar la historia de la comunidad El Amparo que se encuentra en el municipio de
Moctezuma, estado de San Luis Potosí, está cerca de otras comunidades como Ex Hacienda
de Enramada al oeste, al sur la Manta, al norte Salsipuedes y al este, Los González.
Su nombre significa “Protección” ya que los habitantes de la comunidad en un principio se
protegían y apoyaban unos a otros, actualmente lo siguen haciendo pero no igual.
Cerca se encuentra la Hacienda de Enramada a escasos 200 metros donde hace tiempo
trabajaban las personas de la comunidad, algunos cuidaban los animales, hacían carbón,
cortaban alfalfa, desgranaban maíz, empacaban en costales estos productos ya que serían
trasladados por ferrocarril a la ciudad de San Luis Potosí. Un poco más lejos se encuentra el
Cerro Prieto un lugar misterioso con diferentes anécdotas ya que se cuenta que en el interior
del cerro en el tiempo de la revolución los hacendados guardaban el dinero para que no se
los quitaran los soldados, cuenta con seis túneles que hasta la fecha existen, en tiempos de
semana santa es visitado por diferentes personas de otras ciudades.
Al oeste de la comunidad se encuentran los sembradíos donde actualmente trabajan las
personas de la comunidad, plantando chile, tomate y como regadores.
La comunidad está cerca de la carretera que va a Bocas-González, ahí hay una desviación
que va al municipio de Moctezuma y al municipio de Villa de Arista.
En esta comunidad hay según el censo de población comunitaria 114 habitantes.
La comunidad tiene una avenida y 3 calles principales, junto a ellas se encuentran
aproximadamente 18 casas que es donde viven las personas.
En la entrada a la comunidad se encuentran los lugares más importantes: la pila de
almacenamiento de agua potable, el curso comunitario de preescolar y primaria ¡Cuenta con
un hermoso jardín lleno de flores que despide un aroma fresco para relajarse!... dentro del
mismo terreno de la escuela existen dos cuartos que fungen como casa de salud y de usos
múltiples, lugar donde se juntan las personas para tratar asuntos de la comunidad y
celebraciones religiosas, hay un pequeño cuartillo donde se guardan los desayunos
escolares.
Las casas son de adobe, un material mezclado con tierra, agua, estiércol de burro o caballo,
un molde de madera con determinada medida, otras de block (Un material de arena,
cemento, grava, molde de lámina, medida regular). La mayoría de las casas que están
hechas con adobe están techadas con ladrillo y algunas de lámina. Existe actualmente una
casa que es utilizada como cocina, sus paredes están hechas de adobe y el techo de penca
de maguey, es una de las más antiguas de la comunidad.

Muy de mañana la señora María Guadalupe Nieto que es la jefa de familia con 11 integrantes
incluyendo a su suegra de 86 años, se levanta y lo primero que hace es dirigirse a la pileta
de agua que se encuentra en el patio de la casa, moja su pelo, se peina y se lava sus manos.
Después va junto al corral de las chivas donde está la leña, toma algunos leños; ya en la
cocina prende el fogón, lava el nixtamal, se pone a moler en su molino de mano, extrae la
masa, lava el metate y la prensa para realizar las tortillas, prepara unos huevitos en salsa
verde con frijolitos machacados. Con las primeras tortillas hace unos taquitos rellenos con la
comida preparada para echar el lonche de sus 3 hijos mayores que se disponen a trabajar
como jornaleros en las pizcas de tomate y chile que hay en la región. Enseguida se dirige al
cuarto donde se encuentran acostados el resto de la familia con el fin de que se alisten para
ir a la escuela, que aunque está cerca se preocupa por que lleguen puntuales.
Sigue torteando el resto de la masa, lava los trastes, da limpieza a su cocina y pasa al cuarto
a recoger, limpia los frijoles que pondrá a cocer para que estén listos a la hora de la comida;
después de un rato se pone a lavar la ropa sucia que guarda en un cesto, la enjuaga y la
pone a secar en el tendedero de alambre de púa.
Se dirige nuevamente a la cocina a preparar la comida ya que de un momento a otro llegaran
los niños de la escuela y más tarde los trabajadores. Prepara
unos ricos nopalitos que trae del campo, los acompaña con
sopa de arroz, frijoles, tortillas calientitas y una rica agua
fresca sabor a limón.
Enseguida se dispone a darle de comer a los animales que
tiene domesticados en corrales
de su casa, da limpieza a la
tienda de abarrotes que posee
y está al pendiente de los
clientes. Cuando alguien llega a
comprar un producto se
preocupa por darle una buena
atención para que regresen otras veces.
Un poco más tarde se dirige nuevamente a la cocina a preparar
la cena para la familia. En un momento de descanso antes de ir
a dormir prende su televisor blanco y negro para ver su telenovela favorita del momento.
Las familias de la comunidad se dedican a algunas labores del campo: cría de animales,
como ganaderos, lo que se dedican a sus parcelas para plantar chile, tomate, maíz, frijol y
alfalfa. Los que son jornaleros desde muy temprano se trasladan de lunes a sábado y en
ocasiones hasta los domingos a los sembradíos donde realizan diferentes trabajos.
En la mayoría de las familias también se dedican a domesticar algunos animales y aves,
entre ellos se encuentran los siguientes: gallinas, guajolotes, chivas, vacas, borregos y
cerdos.
Temprano se levantan las señoras a ordeñar las vacas para hacer los quesos, algunos los
consume la familia y otros los vende a las personas de la comunidad y a otras localidades
vecinas. Como los ingresos son muy pocos muchas personas han emigrado a la ciudad de
San Luis Potosí, ahí trabajan de taqueros, carpinteros, albañiles y policías de seguridad.
Una actividad que la gente ha adoptado es realizar tejidos de servilletas para adornar los
muebles como la televisión y que le dé una mejor vista de una forma decorosa. Muchas de

las veces se llega a vender dichas artesanías entre vecinos del lugar y de esa manera
obtener otro recurso extra para apoyar el gasto familiar.
En la comunidad todos los días son tranquilos aunque en ocasiones los pocos jóvenes que
ahí juegan futbol principalmente los fines de semana con jóvenes de otras comunidades
vecinas, existen fechas en las que su mayor pasatiempo es el baile, ya que por la región
continuamente hay bodas y quinceañeras, amenizan grupos musicales importantes de la
región que cubren el evento, esto llena de alegría a los jóvenes.
El paisaje de la comunidad. ¿Te gustaría visitarlo ¡es acogedor! principalmente en la
primavera, época en la que se encuentra todo verde, ese trinar de los pájaros y el
cacaraquear de las gallinas, se percibe un aroma a estiércol de chiva, que con sólo olerlo
me imagino andar pastoreando las chivas en el “Cerro Prieto”.
Al parecer la comunidad fue fundada en el año de 1920, esta comunidad nació después que
otras comunidades vecinas, tal es el caso de la Ex Hacienda de Enramadas y La Manta por
lo que se sabe, las familias que se encuentran aquí venían de la comunidad “La Estancita”
una comunidad perteneciente a la delegación de Bocas S.L.P. Los nombres de estas
personas eran Irineo Monsiváis Cerda y Jacinta Gonzales originaria de la comunidad Sal si
Puedes, Municipio de Moctezuma, esta familia traía consigo a 7 miembros Luis, Juanita,
Lorenza, Bartolo, Tomas, Simona y Miguel el más pequeño. Aquí llegaron por que al parecer
don Irineo era trabajador del hacendado de Bocas.
En esos tiempos el hacendado se decidió a fraccionar el área total de su hacienda por lo que
ofreció vender una de esas partes de tierra a sus trabajadores. Don Irineo optó por comprar
parte que hoy en la actualidad es El Amparo. Dentro de esta parte de la Hacienda existe una
noria la cual utilizaban para extraer agua para consumo de las familias y los animales. La
noria era trabajada utilizando una burra.
Durante la guerra cristera las personas guardaban sus alimentos como nixtamal, tortillas y
dinero entre otros. Cabe mencionar que el capital lo guardaban en ollas de barro o vasijas de
cobre. Para protegerlos de los saqueos que se presentaban con frecuencia en la comunidad
por parte de los rebeldes que continuaron la lucha de la Revolución Mexicana. Se presume
que todos los objetos de valor y los botes de dinero están enterrados hasta la actualidad en
el campo, cerca de la comunidad. Comenta la gente (creencias) que debido a este fenómeno
aparecen sucesos o eventos paranormales como: fuego, siluetas de personas y animales
con una forma extraña, sonidos referentes con cadenas en rastra.
Recuerda con tristeza el señor Ricardo Parra que los rebeldes de la revolución, llegaban a
las casas con violencia arrebatando los pocos animales y provisiones con las que se
contaban para la sobrevivencia, sacrificándolos al momento para comérselos. Según cuentan
y está escrito en los libros que por la década de los cuarenta se suscitó una hambruna
terrible en todo el país, afectando a la comunidad provocando que la población fuera más
cautelosa con las provisiones que contaban.
Durante la época de la guerra cristera no había matrimonios, ni registros de nacimiento, por
lo que actualmente algunas personas de la comunidad no cuentan con algún documento que

los identifique, los pocos que tienen se registraron recientemente alterando las fechas de
nacimiento exactas.
En los años de 1924 a 1940 los 7 hijos e hijas de la familia Monsiváis González contraen
matrimonio y forman su propia familia.
En el año de 1924 muere la señora Jacinta González por lo que don Irineo siendo viudo se
junta con la señora Petra Velázquez con la que procreó 11 hijos los cuales se dedicaban a
cuidar los animales que para entonces han rendido.
En el año de 1926 se realiza la primera boda en la comunidad contrayendo nupcias el señor
Luis Monsiváis González y la señora Sotera Soto García, quien era originaria de la
comunidad de Terrones, Bocas, San Luis Potosí. El presbítero que celebró el enlace
matrimonial fue el padre Ángel, de la parroquia situado en la localidad de Bocas, quien era
una persona muy estricta en el sacramento ya que toda novia que se juntaba con el novio
antes de recibir el sacramento debía vestirse de negro, cosa que sucedió en este caso.
En el año de 1949 se elabora en la comunidad el primer “guayín” propiedad del señor
Demetrio Monsiváis Velázquez el cual era jalado con 2 mulas, éste se utilizaba para
transportar carbón que elaboraban las familias de la comunidad, y era vendido en la ciudad
de San Luis Potosí. Para llegar a la ciudad tardaban 3 días y 3 noches, con el dinero que
obtenían compraban algunos alimentos como maíz amarillo y harina de trigo, ya que en esos
tiempos el maíz estaba escaso, sólo vendían de a 5 kilos y tenían que formarse para
adquirirlo ya que sólo una persona lo tenía y debían hacer grandes filas para obtenerlo.
Nos comenta el señor Demetrio que él realizó un malacate de 40 metros de profundidad para
extraer agua para dar a sus animales una vez que se independizó.
En el año de 1950 a petición del señor Irineo Monsiváis y la señora Petra Velázquez solicitan
a la profesora Angelina quien trabajaba en la comunidad de Sal si Puedes como maestra
rural, que atendiera a los 18 niños que existían en aquellos tiempos, nos platica don Esteban
Monsiváis alumno de esa maestra, que en esas épocas no había un espacio para impartir
clases por lo que don Irineo presta un pequeño cuartito. No existían libros de texto solo
contaban con algunos que traían vocales y los tenían que compartir; por la tarde, la maestra
se ponía a hacer costura como distracción. Para la comunidad existen fechas muy
importantes como la primera tienda que se creó en el año de 1960 propiedad del señor Luis
Monsiváis que vendía toda clase de abarrotes. Los precios de los productos eran accesibles
ya que en ese tiempo se manejaban los centavos y el peso. Asistían clientes de otras
comunidades como Estación Enramada y Ex Hacienda de Enramada a surtirse. En 1960
también, llega la nueva maestra rural a la comunidad llamada Tomasa y da continuidad al
estudio de los alumnos, los padres de familia se organizaron para levantar un cuartito que
sería el espacio de trabajo, esto lo construyen en el terreno que actualmente ocupa el curso
comunitario, donado por el señor Irineo Monsiváis. Después de algunos años padres de
familia estuvieron en desacuerdo entre ellos aunque este problema era de dos y llegó a
afectar a todos los padres de familia esto colmó la paciencia de la maestra a tal grado que
pide su cambio a la comunidad el Huizache perteneciente a la delegación de Bocas. En el
año de 1964 la maestra cierra la escuela.
En el año de 1968 los señores Esteban Monsiváis, Mariano Guerrero y Leopoldo Guerrero de
la comunidad el Salsipuedes hicieron gestiones para que se les perforara un pozo de agua
potable en la comunidad ya que en esos tiempos se encontraba la maquinaria de perforación
en la comunidad de Salsipuedes.
Después de unos días la maquinaria de perforación se presentó en la comunidad El Amparo
con el fin de llevar a cabo la petición que días pasados habían hecho. Pero al no encontrarse
presente ese día el señor Esteban Monsiváis en la comunidad en ese momento el señor

Pedro Monsiváis y Demetrio Monsiváis impidieron que la perforación se llevara a cabo,
retirándose al momento la maquinaria, desaprovechando así esta oportunidad.
En el año de 1971 habitantes de la comunidad, como Ricardo Parra y Francisco Monsiváis
ingresan como ejidatarios al ejido de Enramada y anexos, siendo comisariado ejidal el señor
Macedonio Pérez Faz.
En el año de 1978 llegaron rumores a la comunidad que una institución llamada CONAFE
que se encargaba de llevar educación comunitaria a las comunidades marginadas del
estado, por tal motivo el señor Esteban y otro padre de familia se interesaron en realizar una
solicitud y llevarla a la Delegación Estatal del CONAFE en San Luis Potosí para que su
comunidad pudiera ser beneficiada con dicho servicio educativo, la comunidad corrió con
suerte ya que la Delegación contaba con muchas solicitudes pero esta comunidad fue
elegida como una de las beneficiadas lo que ayudó fue la cantidad de alumnos con los que
contaban. Se pretendía atender a 20 niños en edad escolar.
Fue en el año de 1979 cuando llega a la comunidad el instructor comunitario Audocio
Castillo a instalar el servicio, eligiendo como presidente de APEC al señor Esteban
Monsiváis.
En el año de 1983 se dieron los títulos de propiedad de la tierra a los campesinos que no
contaban con un certificado parcelario para formar parte del ejido, desde hacía tiempo que no
contaban con este documento, siendo estos los beneficiarios: Ricardo Parra, Francisco
Monsiváis, Santiago Monsiváis y Jesús Soto. Asistió personal de la reforma agraria del
estado de San Luis Potosí.
En el año de 1989 el instructor que en ese ciclo escolar prestaba su servicio social de
nombre José Juan Pérez Vázquez de la comunidad Estación Enramada municipio de
Moctezuma, atendiendo entonces a 19 alumnos, solicito a la delegación de Bocas material
para la construcción de otras aulas ya que con la que contaba estaba muy chica, aprovecho
para pedir tela, cercar el terreno escolar y material para la construcción del aula de
preescolar ya que en esos tiempos no había. Al final del ciclo escolar la petición fue aceptada
dejando el trabajo a los padres de familia para construyeran las aulas e instalar el cercado de
la escuela.
El mismo año llegó a la comunidad el programa de PROCAMPO a los ejidatarios con el título
de propiedad de la tierra siendo en ese entonces presidente de México Ernesto Zedillo Ponce
de León; ese programa estaría vigente por 15 años beneficiando así a algunos ejidatarios de
la comunidad.
En 1990 los habitantes de la comunidad solicitan a CONAGUA el suministro de agua potable,
siendo aceptada la solicitud deciden conectar el suministro para abastecer a los habitantes
de la localidad. “La Manta” es la comunidad que abastece el suministro de agua a la región.
Los padres de familia de El Amparo aportaron la mano de obra excavando un kilómetro de
terreno para meter la tubería que es regalada por la Comisión Nacional del Agua. Los
habitantes construyeron una pila hecha de piedra que utilizan para almacenar agua.
En el año de 1994 asiste a la comunidad la primera brigada de salud directamente de la
secretaria del estado, atendiendo en un pequeño cuarto a las personas de la comunidad.
A partir de una solicitud realizada por habitantes de la comunidad en el año de 1996 al señor
Pablo Villanueva quien es propietario de las rutas populares se le pide apoyo para que una
de sus unidades ingresara a la comunidad y así les brindara el servicio del transporte no sólo
a la comunidad sino beneficiara a otras más con el fin de trasladarse a la cabecera municipal
y a la ciudad para cubrir diversas necesidades, como la compra de alimentos básicos, entre

otros… los resultados fueron positivos y se mandó una unidad para cubrir el servicio que
hasta la fecha existe.
En este mismo año llega a la comunidad la Virgen Peregrina patrona de la comunidad de La
Manta, venerando esta imagen cada año el 12 de enero. La Virgen permanece en la
comunidad de 8 al 12 de enero, mismo día que es llevada a la comunidad de origen por la
mañana llevándola acompañada con danza, entrada de cera, cantos religiosos, cuetes y
música de viento, participando toda la comunidad.
En el año 2000 durante el mes de abril sucedió una tragedia por problemas desconocidos,
Leonardo Monsiváis Aguilar da muerte con arma de fuego al señor Anastasio Soto Monsiváis
dejando una viuda con 2 hijos; una niña de 6 meses y otra de 8 años. Esto impacto e
entristeció a los habitantes de la comunidad, odio y rencor que aún existen en la familia
afectada.
En este mismo año se amplía la terracería de la entrada Bocas-González siendo de gran
utilidad para las personas principalmente los trabajadores, jornaleros. El acceso a ella
permitió llegar más rápido a sus trabajos ya que sus medios de transporte actualmente son
las bicicletas.
En el año de 2002 por órdenes del presidente municipal se construyen 2 instalaciones las
cuales servirían como casa de salud para brindar una mejor atención a los habitantes;
estas fueron equipadas con consultorio y material de primera necesidad.
En el año 2008 familias de la comunidad son beneficiadas con el piso firme en sus hogares
aliviando así un poco de sus muchas necesidades, asistiendo personal de SEDESOL.
Nuevamente personal de Secretaria de Desarrollo Social en el año 2009 asiste a la
comunidad con el propósito de levantar una encuesta y visitar los hogares los cuales
estuvieron con la necesidad de un baño, posteriormente se hace entrega de material como
blocks, arena, grava, puerta, tinaco, taza, láminas a las personas beneficiadas. Cada familia
construyó las paredes, el techo, instalaron puerta y ventanas. Personal de SEDESOL envió a
un grupo de plomeros con el fin de instalar tazas, tinacos. Cubriendo así otras necesidades
en las familias.
En el año 2010 se realiza la apertura de la terracería que va de la comunidad de El Amparo
de la comunidad Piedra Azul, entronque con Salsipuedes S.L.P. facilitando el acceso más
rápido de las personas hacia esta comunidad, visitando a sus familiares ya que la mayoría de
las mujeres de El Amparo son originarias de Salsipuedes y Piedra Azul.
En ese año también se crean los desayunos escolares a petición del Instructor Comunitario
José Juan Pérez Vázquez beneficiando casi a 23 niños de primaria y preescolar como
también obteniendo apoyos de la secretaria de salud con material de higiene bucal: cepillo,
pasta dental, material de curación, obteniendo así el reconocimiento de escuela saludable.
Según, cuenta la gente que la educación empezó con una persona que sin ser docente
apoyo a los alumnos de la comunidad, no tenían libros solo un silabario el cual era utilizado
entre varios niños. Comenta doña Alberta que han habido muchos cambios en la educación
ya que esto se refleja en sus hijos. Actualmente se utilizan los métodos adecuados y cuentan
con los libros de texto necesarios según el plan de estudios, además de espacio de trabajo y
mobiliario para los demás alumnos.
La comunidad desea que en un futuro no se vean afectados por la escases de agua ya que
actualmente sale poca de su toma; desean tener las calles de la comunidad pavimentadas
con una mejor infraestructura, una iglesia donde puedan hacer sus oraciones; la plaza
principal de la comunidad donde puedan pasear sus hijos y ellos mismos con tranquilidad y el

puesto de nieves a un lado y el kiosco donde toquen los mariachis; una tienda DICONSA
donde puedan adquirir los productos a menor precio y les rinda su economía en este tiempo
de crisis. Que haya mejor integración de algunos vecinos y sea más solidario buscando
siempre un bien común y exista la prosperidad de la comunidad y por último mejorar la
infraestructura de la escuela, con una cancha cívica y área de juegos y así tener una escuela
digna; desean que sus hijos terminen con éxito su educación primaria y continúen con la
educación básica que sean unos jóvenes emprendedores, bien preparados y sean el futuro
de la comunidad ya que esta espera mucho de ellos, que valoren el esfuerzo, trabajo,
sacrificios de sus padres.
- Deseamos dice don Esteban que la comunidad este siempre unida- .
Agradezco a las personas de la comunidad que con su gran apoyo me permitieron conocer la
historia de su comunidad, brindándome la información básica de acuerdo a su experiencia,
permitiéndome recabar evidencias que ayudarán a reflejar esta historia.
Valoro el tiempo permitido que me dieron y así poder conocer la gran riqueza histórica de la
comunidad, ver como a través del tiempo se transforma dando un valor importante a cada
espacio, como poco se van cubriendo algunas necesidades que hace tiempo existían, ver
como la esperanza crece cada día mas añorando que todas sus necesidades sean cubiertas.
Agradezco al personal del CONAFE estatal, principalmente a la delegada, por tomar en
cuenta esta comunidad y así mostrar un poco de as riquezas con las que cuenta el país, doy
profundamente las gracias al Lic. Alejandro Cea de Oficinas Centrales de la misma institución
quien se encargó de coordinar el proyecto de historias comunitarias, por su gran apoyo, el
cual fue muy fructífero.
Agradezco al asistente Educativo Gerardo Ángel García Sánchez por su cooperación,
entusiasmo y entrega en la estructuración y diseño de las historias comunitarias.
Me encuentro satisfecho por el resultado de la investigación y conformación de la historia de
la comunidad, en la cual me encuentro prestando un servicio social Educativo, reitero las
gracias a todos los habitantes por su cooperación y entrega ante este proyecto para dar a
conocer a los demás un poco de lo que somos y como vivimos.
Invito a todos los lectores de este pequeño relato, para que se den la oportunidad de visitar
esta hermosa comunidad llena de encanto, historia, vida y futuro.
¡GRACIAS!

Comunidad: El Chamal, Aquismón
Autor: Celodonia Santiago Espinoza
Instructora Comunitaria
TERCER LUGAR
Vamos a platicarles la historia del Barrio El
Chamal, cuyo nombre proviene de dos
vocablos tenek que se traduce literalmente
como tsam. fresco o frío y al… entre, y se
interpreta como “planta de helecho espinoso” ;
esto debido a la gran humedad del relieve del
lugar. Pertenece a la comunidad de Tamapátz y
deriva del vocablo tenek que significa
literalmente como tam…lugar y apats’…palma
y se interpreta como “lugar de palmas”, ubicado
en el municipio de Aquismón del estado de San
Luis Potosí. Esta comunidad colinda con las
siguientes comunidades: al norte con la
comunidad de La Laja, al sur con Barrio San José ( antes conocido como k’ok’otste’…en
español se interpreta como secapalo), al oeste con la comunidad de Paxaljá y al este con la
comunidad de Manja, todas de la comunidad Tamapátz. La comunidad se ubica en la sierra
madre oriental a 12 km. de la cabecera municipal con tiempo aproximado de una hora, el
acceso para llegar a ella es en camioneta, este transporte se espera en el entronque que va
a Tamapátz, de ahí hay que caminar hacia una desviación por terracería con una
aproximación de 3 km. pasando por un lugar solitario lleno de árboles de cedros y otros que
con el canto de los animales silvestres se entremezclan para hacer del lugar algo único y
grato de observar que conduce además a la comunidad de Paxaljá.
Los habitantes de la comunidad viven en un ambiente muy variado de flora y fauna, entre los
que cabe hacer mención los siguientes:
Flora: árboles de cedro, árboles de encino, árboles de ojite, arboles de chalahuite, chacas,
naranjos, aguacates, jonotes, ceibas, entre otros.
Fauna: armadillos, tlacuaches, onzas, jabalíes, ardillas, venados, mapaches, tejones, tuzas,
osos hormigueros, zorrillos etc.
También hay flores en el monte, como las que encontramos en las casas, pero dice la gente
que son plantas silvestres que hace ver bonito el paisaje del campo. En las noches se oye el
canto de los grillos, pájaros nocturnos como tecolotes, tapa caminos , pero si hay
diferencias…. porque en las noches, se observa un lugar muy sombrío y durante el día el
ambiente es disfrutable bajo el cálido aire que se deja respirar.
En esta comunidad hay, según el censo, 33 familias haciendo un total de 126 personas que
se consideran censalmente como habitantes y señalan como domicilio esta localidad.
La distribución de las casas es sencilla ya que la mayoría de la población se encuentra a
orillas del camino de terracería. Cuando se va de La Laja para Paxaljá, después de recorrer
alrededor de tres kilómetros, se encuentra la primera casa donde vive el señor Plácido
Santiago Martínez, de allí se sigue el recorrido y después de haber pasado algunas casas se
puede apreciar la casa de salud al costado izquierdo, más adelante se encuentra la casa del
Sr. Norberto Santiago Agustina, luego el del señor Anastasio Crisóstomo, posterior a ello
está la casa de su papá don Juan Crisóstomo; adelante se ubica las instalaciones de la

escuela preescolar y primaria comunitaria del CONAFE y enfrente vive Carolino Dionisio
Santiago, después se camina unos trescientos metros más o menos y allí se encuentran
otras casas, además vive don Julio que tiene una tiendita en la cual la mayoría de la gente
surte su mandado. También en este lugar vive el presidente de la APEC el señor Miguel
Santiago García, y se encuentra la Capilla antes de llegar a la tiendita. Al continuar el
recorrido, podemos apreciar la escuela secundaria comunitaria indígena que se localiza en
la última parte de las casas en donde se encuentra una pileta que capta las aguas del
verano que es cuando se presentan las precipitaciones fluviales. El resto de las familias se
localizan en distintas partes de los cerros entre depresiones y elevaciones lleno de flora y
fauna. Las pequeñas edificaciones de las casas varían, la mayoría de los que viven a orillas
de la carretera cuentan con una casa hecha de blocks y concreto con techo de lámina y hay
como unas casas que tienen el techo de concreto, por lo regular las cocinas están hechas
con pared de madera y el techo de paja, algunos otros de lámina galvanizada y de cartón.
Con el alba y bajo los primeros cantos de los gallos y el algarabío de los animales silvestres
se inician las actividades de las y los señores de la comunidad entre eso de las 5 a 6 antes
meridiano. Es allí cuando las señoras lavan el nixtamal, muelen los granos en el metate,
sirven el rico café de la región y despiden a su pareja con su itacate para que se vaya a
labrar la fecunda tierra que encorvando sus espaldas durante el transcurso del día siembran
las esperanzas de obtener una buena cosecha durante el año.
Cuando van a trabajar, salen de sus casas con un gran anhelo de obtener del fruto de su
trabajo un sustento que beneficie lo suficiente para dar de alimentar a sus hijos e hijas.
Mientras tanto las mujeres siguen trabajando en el quehacer del hogar, como por ejemplo:
hacer tortillas, preparar el desayuno y después atender a sus animalitos del corral, lavan la
ropas de sus hijos, de su esposo y de ellas, barren toda la casa, lavan los trastes, algunas
van a traer leña, a acarrean agua del pozo; después de esto empiezan a hacer la comida
para la tarde, luego se reúnen con sus familias para platicar entre ellos y éstas son las
actividades más frecuentes.
Mientras los hombres van al monte a limpiar sus terrenos donde tienen sus milpa ya sea de
maíz, frijol o algún otro producto, algunos van al jornal en donde ellos laboran con otras
personas, terminando el día ganan un sueldo de $70.00 pesos, otros van a cortar café. Al
término de sus trabajos regresan a sus casas, descansan un poco, se bañan, cenan y ya en
la noche se duermen. Esto es una actividad rutinaria mientras los niños van a las escuelas a
tomar sus clases, por la tarde regresan a sus casas y algunos de ellos se incorporan a las
labores de sus padres; los niños en el campo y las niñas en la cocina. Los ancianos cuidan
la casa, y algunos todavía se incorporan en los labores del campo.
De los alimentos que consumen las personas de la comunidad son verduras como el nopal,
el zoyo, el chayote, la calabaza y el cilantro, entre otros y para acompañar el desayuno, la
comida y la cena en todas las casas siempre es el café y que nunca debe de faltar y si
llegara un visitante siempre es bienvenido.
Las familias de la comunidad se dedican principalmente a la agricultura. Los hombres en su
mayoría son los que laboran en el campo, una de las actividades es la siembra y cosecha
de café; el proceso que se hace primero es sacar las semillas de los frutos secos para
después sembrarlos en sus parcelas, posterior a ello esperan a que estos crezcan un poco
para posterior a ello desenterrarlos y embolsarlos, de esta manera venderlos y algunos
volverlos a sembrar en otro terreno para esperar a que den fruto, entre tanto mientras crecen
lo que hacen las personas es limpiarlos de las otras plantas sin tumbar los árboles pues

estas sirven a las plantas de café como sombra. Una vez que los frutos maduran, se cortan y
se tienden al sol para secarlos, una vez secos los venden a Paxaljá, Tamapatz o para
Aquismón. La venta es en kilogramos de $ 30.00 cada uno y además lo ocupan para
consumo propio, lo que hacen en este caso es molerlo en un mortero para desgranarlo y
después tostarlos en el comal y molerlos en molino de nixtamal o en el metate.
Otra de las actividades principales es el cultivo del maíz; en el mes de abril, primero
comienzan con la tumba, la rosa y la quema una práctica agrícola heredada desde la época
prehispánica, posterior a ello comienza la siembra, después limpian la milpa y cuando ya hay
elotes por costumbre hacen un rito llamado en vocablo tenek “kwétomtalab” como
agradecimiento a la tierra por la producción, en este rito hacen “kwíches” (son elaborados
con elotes tiernos forradas por la misma hoja obviamente cosidos) y lo colocan en una mesa
como ofrenda sobre un altar elaborado por un arco adornada de limonaria y con las mismas
matas de elotes, realizando al igual un rosario para complementar el rito y, algunos otros
invitan una danza. Después de todo esto esperan alrededor de un mes para que se sequen y
que sean mazorcas, para cosecharlos y guardarlos como consumo propio.
También se siembran frijoles negros en el mes de julio y principios de año y esto lo ocupan
solo para consumo propio y siembran otros frijoles llamados zarabandos al mismo tiempo
que en la siembra de maíz.
Al igual se producen otros alimentos en las casas tales como el chayote, la calabaza, zoyo y
chiles llamados piquín y otros denominados pico de pájaro, todos ellos se cultivan en la
temporada de lluvias que coincide con el verano y el otoño que es cuando las precipitaciones
fluviales tornan con mayor frecuencia.
La mayoría de las familias tienen pollos en sus casas; hay dos carpinteros que elaboran
muebles para ocuparlos y otros para venderlos a quien se los pida. Algunas mujeres de la
comunidad tejen talegas para ocuparlos ellas mismas y para su venta.
Para completar sus ingresos algunas personas emigran a otras partes a trabajar, estos
pueden ser al corte de chile, jitomate o cebolla en otros estados al norte de nuestro país,
completando un contrato por dos meses. Otros van al corte de caña por tres semanas, para
La Hincada (después de Cd. Valles), el Mante o para Tambaca (cerca de Matasapo).
Algunos jóvenes que ya no pueden estudiar van a las ciudades para trabajar tales como en
Ciudad Valles, Reynosa y Monterrey.
En la comunidad todos los días son tranquilos, pero existen fechas muy importantes las
cuales se preparan con anticipación para celebrarlos; tales como la pascua en donde se
reúne la mayoría de la población en la capilla y realizan las procesiones del vía crucis .El
día de las madres lo festejan en la escuela donde se reúnen las mamás en actividades
organizadas por los instructores comunitarios y se les reparten regalos proporcionadas por
parte de la presidencia municipal; también asisten en las graduaciones de fin de cursos en la
escuela. En “xantolo” aprovechan para visitar a sus parientes y vecinos compartiendo así
momentos de convivencia y plática, así como ofrendar y visitar a sus difuntos en el
cementerio en Tamapátz . San Andrés se festeja el día último de noviembre realizando la
despedida a sus difuntos haciendo ofrendas como bolimes, tamales y atole compartiéndolos
entre sus familiares y luego tiran los arcos todos juntos en el mismo lugar. La navidad la
festejan en la capilla repartiendo dulces a los niños y rompiendo piñatas. También la
comunidad coopera en las actividades organizadas por parte de la escuela. También se
realiza la fiesta patronal el día 24 de junio con su Santo Patrono San Juan Bautista, en
donde se hacen rosarios, misas, danzas, tamales, bolimes y atole hasta la media noche.
Antecedentes históricos

La comunidad fue fundada hace alrededor de 16 años, en 1994, los fundadores fueron el
señor Blas Martínez Concepción y su esposa María Guadalupe Lucia. En ese año Paxaljá
abarcaba todo el territorio que ahora es Chamal, pero debido a la distancia para llegar a los
servicios escolares, éste era de difícil acceso, y por eso el señor Blas encabezó una reunión
con las doce familias que se encontraban aislados de la comunidad para solicitar un servicio
educativo al CONAFE, y en el mes de septiembre de 1994 llegó un instructor llamado
Sergio Hernández de Xilitla traído por un habitante de Barrio de San José (comunidad vecina
de Paxaljá) y en ese mismo día realizaron una asamblea para la instalación del servicio,
además nombraron a sus primeras autoridades: el señor Juan Crisóstomo como el juez
auxiliar, al señor Blas Martínez Concepción lo nombraron como el presidente de la APEC
(Asociación Promotora de Educación Comunitaria) y representante de bienes comunales, el
señor Plácido Santiago Martínez como el secretario, además también se formalizó el nombre
oficial del barrio Tsamalidh ts´en (que anteriormente así le habían nombrado al pequeño
lugar los mismos grupos de personas y que significa ¨sierra de los chamales¨ ) quedando
como ¨barrio el chamal¨ debido a que en ese entonces abundaba ésta planta.
En el primer servicio solamente se contó con el programa de primaria, en lo cual el terreno
fue prestado por el mismo presidente de la APEC, el señor Blas Martínez Concepción así
perduró para el siguiente ciclo escolar 1995-1996 y para el ciclo escolar 1996-1997 se
trasladó el servicio a un terreno de 5184 m² comprado por la comunidad con una cantidad de
$ 2000.00, cerca de la casa del señor Juan Crisóstomo, en donde se escogió a otro
presidente de APEC.
Para la comunidad existen fechas muy importantes ya que gracias a éstos acontecimientos,
día con día la comunidad crece; por ejemplo, de las personas más viejas se acuerdan
cuando por primera vez en 1994 llegó el instructor comunitario que consigo trajo la
instalación del servicio de CONAFE para con los niños de primaria; cuenta don Blas - la
gente de ese entonces se puso contenta ya que por fin tuvimos nuestra propia escuela pues
en años más atrás la escuela quedaba alrededor de una hora de camino y nada mas
aprendían a leer los niños ya que las niñas dejaban de asistir pues estaba lejos-.
Para ese entonces el mismo día formalizaron el nombre oficial de la comunidad como hasta
ahora se le conoce. También se acuerdan como antes tenían que batallar mucho para
bautizar a sus hijos y lo recordaron más en ese mismo año cuando fundaron la capilla y
nombraron al primer catequista cuyo nombre es Norberto Santiago Agustina y sus funciones
eran las mismas que hasta ahora perduran como son dar las doctrinas los domingos a los
niños próximos a realizar sus primeras comuniones así como pláticas a padres de familia con
niños a bautizarse y pláticas para el matrimonio.
Para el año 1995 la comunidad se benefició con el programa de Oportunidades y eso lo
recuerdan sobre todo las madres de familia ya que se vieron beneficiadas económicamente
por parte del Gobierno Federal. También en ese mismo año nombraron a la señora Teresa
Catarina como la primera promotora de oportunidades.
Para el año 1996 y 1997 se les construyó la terracería que venía de la Laja para Paxaljá con
6 kilómetros de distancia, durante el gobierno de Horacio Sánchez Unzueta ya que él con
anterioridad había visitado a la Laja y se había comprometido a esta construcción en donde
se vio afectado el terreno de la escuela de El Chamal ya que ésta, robó una parte para su
paso.
También se acuerdan que en el año de 1997 se instaló la casa de salud y nombraron al
señor Plácido Santiago Martínez como comité y auxiliar de salud. Este servicio fue muy

enéfico para la comunidad ya que cada mes las personas pudieron y pueden consultarse
para tratar con sus enfermedades atendidas por las enfermeras y doctores que asisten.
Para 1998 unos “exploradores” que vinieron de otro lugar, descubrieron las minas del
Chamal y lo comenzaron a sacar ese mismo año, esto significó algo muy importante para los
habitantes ya que es un material que no se da en cualquier parte de la sierra.
Para el año 2005 continuaron con las excavaciones y en ese mismo año cancelaron el
trabajo y cerraron el paso.
Para el año 2008 a la comunidad se le instaló el servicio de la electricidad con un total de
veinte familias beneficiadas. Aparte se beneficiaron con el programa de gobierno
denominado como el piso firme y la vivienda, también en ese mismo año, la comunidad a
finales del ciclo escolar, limpiaron las aulas para prevenir la influenza y se suspendieron las
clases por un mes de entre abril y mayo.
En el año 2009 se instaló el programa de educación inicial. También realizaron una fiesta en
el mes de noviembre con motivo de la inauguración de las aulas de preescolar comunitaria
indígena y secundaria comunitaria. En este año 2010 se han realizado diversas actividades,
uno de ellos es la realización de los bailes desde las fiestas de la pascua, esto también fue
muy significativo para la gente de la comunidad ya que nunca antes se había hecho tal
evento.
Cuenta don Blas de acuerdo a lo que le han dicho sus ancestros de que a causa del
movimiento de independencia muchas personas de la parte baja se refugiaron en los cerros
con sus familias para evitar las confrontaciones y a que fueran maltratados o asesinados ya
que la guerra se había extendido por todas partes afectando a la parte baja de los municipios
de entonces por ejemplo: Tancanhuítz, Coxcatlán, San Antonio, Tanlajás, Huehuetlán,
Ciudad Valles. Las personas que habitaban en estos lugares, se refugiaron en los cerros,
en partes encañonadas donde nadie se metía, pero ellos no tenían conocimiento de lo que
estaba ocurriendo o del porque de las guerras por lo que comenzaron a vivir en las cuevas y
se alimentaban de algunos animales que ellos cazaban, tales como el venado, jabalíes,
pollos silvestres, etcétera. Estas personas cocinaban en las noches para no llamar la
atención con el humo y no ser descubiertos de sus opresores. En esa época todos estaban
afectados ya que no tenían vestuarios y los niños no tenían educación y trabajaban con los
adultos, sus actividades eran jugar en los bosques. Durante ésta época no se practicaba la
agricultura, ya que no estaban acostumbrados a la sierra y no estaban seguras en estos
lugares ya que en cualquier momento podrían ser descubiertos por los guerrilleros, y no
contaban con herramientas de labranza. El pánico entre la gente de ese entonces era
demasiado grande porque para ellos la guerra era algo sagrado; al no contar con armas y
entrenamiento para enfrentarse y defender a sus familias, el temor era cada vez más grande
cuando comenzaron la búsqueda de las personas refugiadas en los cerros, ya que buscaban
a los hombres y niños para asesinarlos.
Después de la independencia hubo tranquilidad por un tiempo hasta la primera década del
siglo xx por la Revolución Mexicana. Los habitantes de este lugar sufrieron un gran impacto,
algunas familias fueron descubiertas por los diferentes grupos del movimiento revolucionario.
Lo que se cuenta es que fueron torturados y al saber que había más gente por la sierra,
éstos fueron buscados para ser asesinados y a las mujeres las violaban. Algunos de los
hombres de la sierra, en su defensa contra el enemigo, fabricaron arcos y flechas y así se
defendían cuando eran descubiertos; fue entonces cuando comenzaron a formar pequeños
grupos para protegerse y se dispersaron por todas partes. Al terminar la guerra éstos se
adueñaron de los terrenos descubiertos para formar sus hogares motivo por el cual

permanecieron allí, además tenían miedo de volver a sus sitios originales por temor a ser
atacados de nuevo.
Las personas más distinguidas de esta comunidad son Don Blas Martínez Concepción,
fundador de la comunidad junto con su esposa María Guadalupe Lucia; además se le
recuerda porque gracias a él, las personas de ese tiempo cuando dependían aun de Paxaljá,
se organizaron para solicitar el servicio del CONAFE e independizarse de Paxaljá, esto fue a
escondidas para que no se alarmara toda la comunidad y comenzara una discusión.
A don Felipe Dionicio se le respeta y se le recuerda por trabajador ya que él es una de las
personas más antiguas de la comunidad, además él ya vivía aquí antes de que se fundara la
comunidad; fue el primero en dedicarse a elaborar piloncillos al comprar un molino para
moler la caña; hasta hoy en día continúa con ese labor que muy pocas personas practican en
la comunidad, además de dedicarse también a la siembra y cosecha del café.
A don Plácido que es el responsable del comité de la casa de salud, se le reconoce como el
más participativo, al haber asumido diversos cargos de proyectos y programas de la
comunidad. A don Julio se le reconoce por que tiene una tiendita, la cual satisface algunas
de las necesidades de la comunidad al vender productos que solo comercializan hasta
Paxaljá, a la Laja o Aquismón.
Dentro de los usos que prevalecen en la comunidad se encuentran las siguientes:
Algo que se ocupa constantemente en las casas es el uso del metate, ya que con este
material a las amas de casa se les facilita moler el nixtamal para hacer las tortillas. Además
también siguen ocupando los braceros que así se le llama un material hecho a base de puro
lodo y piedras para endurecerlos con formas especiales para hacer fogones y así poder
cocer sus alimentos y tortillas ocupando como combustible la leña. También siguen
ocupando el comal, este material está elaborado a base de puro lodo y por lo regular siempre
está en uno de los fogones del bracero y se ocupa para cocer las tortillas en específico. El
molcajete lo ocupan para moler chile, cebolla y cualquier alimento que esto requiera.
También abundan mucho las ollas de barro que son elaboradas a base de lodo y estos lo
ocupan para cocer la comida solamente. Todos estos objetos lo ocupan las mujeres para su
quehacer diario y son muy indispensables ya que en todas las cocinas existen estos
materiales.
Los guajes los ocupan los hombres cuando van al campo a trabajar, en ellos llevan su agua
para beber, se obtiene de una planta llamada jícara, además a esta planta cuando su fruto
ya no alcanza a crecer, quedan guajes pequeños llamadas también jícara; lo secan y
después lo ocupan como cuchara para servirse el café ya que son resistibles al calor.
Es muy frecuente los huaraches de llanta que son elaborados de hule de llanta de carros
que venden en los mercados, los ocupan con mucha frecuencia los niños, señores grandes y
ancianos ya que son los más resistentes por el material por el cual están hechos.
En la comunidad los matrimonios se festejan de la siguiente manera; es de costumbre que el
novio y la novia se encuentren en la iglesia cada uno acompañado por sus padres, para que
posterior a ello se realice la celebración con una misa, al término de la misa los novios junto
con los invitados se concentran en la casa de la novia para convivir un rato de alrededor de
unas dos horas, esto como despedida para la familia. Después del convivio se van a la casa
del novio en donde se festeja con danza de la comunidad y hacen otro convivio en muestra
de alegría para la nueva familia.

Cuando una persona fallece es costumbre de la comunidad elaborarle lonche al difunto con
una cantidad de siete bocoles con frijol negro y agua en una jícara. Tanto los bocoles, como
el agua se meten en una talega y lo llevan en todo el traslado hasta el cementerio y después
lo reparten entre la gente.
El tima es una jícara que tiene varias utilidades, una de ellas es para cuando llega la
bendición de los panes en la pascua, lo ocupan para poner allí los panes que van a bendecir
por que según ellos es una manera de demostrar respeto. Otra utilidad que le dan es cuando
una pareja contrae matrimonio, el papá de la mujer le regala un tima al marido y el papá del
marido le regala otra a la mujer; en el tima va puesto una talega y unas monedas viejas que
ya no tengan valor esto lo hacen solo como ritual para que nunca les falte nada,
económicamente hablando.
Cuenta don Felipe de que -antes de llegara el servicio de CONAFE a la comunidadanteriormente
los niños iban a la escuela para Paxaljá, ya que se pensaba que lo mejor era
que las niñas aprendieran los labores del hogar para cuando se llegaran a “juntar” para
formar otra familia pero aun así los niños sufrían en las épocas de lluvia y frío ya que tenían
que caminar mucho.
Pero, en tiempos anteriores cuando don Felipe era niño, no habían escuelas más que en
Tamapátz y en Aquismón, pero para llegar a ellas costaba mucho trabajo, es en este
sentido que solamente iban los que les quedaba un poco cerca, pues como obviamente los
beneficios no eran como los de ahora, nos cuenta don Felipe, ya que hoy hasta les dan la
beca de Oportunidades para que estudien, además les regalan hasta libros de texto y todo
eso no lo tuvieron ellos, aun así los que pudieron ir a la escuela tenían que escribir sobre la
rodilla porque no contaban con mobiliario y solo un lápiz con un cuaderno tenían para
ocuparlo todo un año y si se les perdía el lápiz, los niños tenían que ocupar las cenizas de
leña que se ocupan en la cocina.
Cuando se fundó la comunidad junto con la escuela de CONAFE los niños que estudiaban
eran pocos como alrededor de cinco o seis, este primer año de servicio los habitantes no lo
olvidan, fue algo muy grande y especial, para ellos tener la escuela en una casa particular,
utilizando mesas, sillas y bancos de madera elaborados por la misma gente, pero poco a
poco en cuanto se fue construyendo la terracería las familias se fueron estableciendo en las
orillas de ésta, y algunos habitantes que se encontraban en Paxaljá se cambiaron de
domicilio y pasaron a vivir en la nueva comunidad, algunos otros que se juntaron con un
habitante de El Chamal también se pasaron a vivir en la comunidad es así como se fue
poblando la comunidad, comenzando con un total de cuarenta habitantes en la fundación de
la comunidad y hasta ahora se cuenta con ciento veintiséis. Debido a la influencia de otras
familias en la comunidad la población de los alumnos ha aumentado así también como los
servicios que se operan ya que ahora no solamente la comunidad tiene primaria sino que
también tiene preescolar y secundaria, además de educación inicial y con un total de cuatro
instructores comunitarios; uno en preescolar, dos para primaria, uno en secundaria además
de una promotora de educación inicial.
Los papás ven los cambios en sus hijos ya que la educación comunitaria del CONAFE ha
operado bien al impartir la educación en ambas lenguas y esto favorece a los alumnos
porque ellos son del hablante tenek y hay mucha dificultad para aprender la segunda lengua,
los alumnos tienen más confianza en un instructor que hable la misma lengua que ellos
porque así se pueden expresar mejor. También algo que agradecen al CONAFE los padres
de familia es que los alumnos pueden seguir estudiando hasta la secundaria sin tener que ir
hasta Paxaljá o Tamapátz. Muy pocos alumnos que se gradúan de la secundaria continúan

estudiando la preparatoria, porque para ellos lo básico es preescolar, primaria y secundaria;
muy pocos continúan estudiando y los que lo hacen son de los que cuentan con el apoyo de
sus padres y van para Tamapátz.
Al estudiar la historia y los antecedentes de la comunidad de El Chamal, lo que se puede
deducir es de que hay buena participación por parte de las personas; en cuanto a la
educación han mejorado de una manera increíble y esto debido a que la gente colabora de
manera general teniendo o no hijos dentro de la escuela, un ejemplo muy claro es cuando
toda la comunidad en el año pasado se organizó y participaron para cooperarse en comprar
un terreno para separar el aula de secundaria de la de primaria y así tener más espacios
dignos de trabajo.
Otro proyecto es que mejoren las instalaciones de la capilla.
También algo muy necesario es una tienda que satisfaga las necesidades básicas de la
comunidad en cuanto a alimentación, papelería y que incluya una copiadora, ya que por falta
de esto, las personas gastan tiempo y dinero para acudir a otros lugares como a Paxaljá,
Tamapátz o Aquismón.

Comunidad: Carrizal Grande, Cd. Del Maíz
Autora: Ma. Concepción Gallegos
CUARTO LUGAR
La comunidad del Carrizal Grande municipio de Ciudad del Maíz, es una comunidad con
gente trabajadora y con paisajes hermosos que puede uno observar entrando a ella. Para
iniciar a relatar esta reseña me permito el lujo de comenzar desde el principio ya que en la
comunidad donde me encuentro pues tiene algo de historia que ustedes deberían de
conocer.
Para poder llegar a esa comunidad tengo que
tomar el autobús de Cárdenas a Ciudad del
Maíz, pues paso por muchos lugares conocidos
como lo son el Aguaje, Martínez y Tuzas.
También nos podemos encontrar con el crucero
de Alaquines ya que dicho lugar tiene dos
desviaciones, una para el municipio de
Alaquines y la otra que se dirige hacia Ciudad
del Maíz.
Siguiendo nuestro trayecto nos encontramos
con la comunidad de San José de Palmas y un poco más adelante, pasamos por la Colonia
Álvaro Obregón y llegamos al Puerto de Santa Gertrudis, lugar donde está ubicada la
desviación para poder llegar a la bella comunidad del Carrizal Grande.
Estas comunidades son fáciles de ubicar ya que se encuentran a orillas de la carretera.
Bajándome del camión empiezo a hacer el recorrido que son aproximadamente dos horas
de camino; siempre me gusta caminar porque disfruto observar un bello paisaje creado por
bellos encinos, pastizales verdes y animales, me alegra oír el canto de las aves, el olor de la
tierra húmeda cuando llueve, sentir y respirar el aire fresco de la naturaleza.
Cuando nos acercamos a mi comunidad nos podemos encontrar con un campo de fútbol
cubierto de mucho pasto verde, donde los jóvenes salen a divertirse por las tardes, en ese
mismo lugar se encuentra un lienzo charro, ya que en tiempos de fiesta la gente suele hacer
sus coleaderos.
Falta muy poco para llegar a la comunidad… ya alcanzo a distinguir algunas casas y así llego
donde se encuentra una corral de chivas y a unos cuantos metros se encuentran las
primeras casas, ahora sí… alcanzo a ver las calles de la comunidad donde por lado y lado se
encuentran casas, en esa comunidad podemos encontrar personas con apelativos de
Guerrero, Martínez, Bárcenas, Rodríguez, Jasó, Reboyosa, Fajardo, Salazar, Castro y
Enríquez.

En esta comunidad por lo regular son puras familias. Siguiendo con mi recorrido a la
izquierda se encuentra una veredita que da a la casa del comisariado ejidal de ahí al salir al
centro de la comunidad se encuentra un callejón que sale al camino principal, algunos metros
adelante se encuentra otro camino que sale hacia la casa del señor juez Mateo Castro .
De ahí nos seguimos por el camino principal y encontramos otra veredita… esa llega hasta
la labor lugar donde suele salir los campesinos a sus tareas de trabajo diario siguiendo por el
camino principal; entrando pero a mano izquierda encontramos otro camino que llega hasta
la casa del señor José Cruz por ese camino podemos encontrar algunas vereditas que llegan
a algunas casas pero que ya no están habitadas regresando al camino principal y
regresando por el mismo podemos ver la tiendita de la señora Cuca, es la única tiendita que
se encuentra en esta comunidad después de ahí por fin hemos llegado al salón ejidal lugar
donde las personas ejidatarias toman sus acuerdos y realizan algunas asambleas donde
también algunas personas realizan algunos convivios.
Enfrente de
la cancha
se
encuentra la iglesia donde la gente se reúne en tardes
a rezar el rosario y los jueves de todo el año los niños
de la comunidad se reúnen a recibir su doctrina; todos
los domingos la gente se reúne para recibir “la
palabra” ya que como cuentan con pocos habitantes
la gente no tienen los recursos necesarios para poder
contar con un párroco para su capilla y como en todas
las comunidades también le realizan la fiesta del
santo patrón.
Enseguida les narraré
como se realiza la fiesta
del Santo Patrón de esta
comunidad. Como lo
hacen cada año con
anterioridad empiezan por
una novena realizando
algunas peregrinaciones
con danza y cohetes el día
del niño Jesús de Atocha;
Así siguiendo por el mismo camino llegamos a la escuela
de la comunidad. Atrás de la escuela se encuentra el
preescolar comunitario y atrás de este se encuentra el
cerro de la Cruz donde la gente dice que bajan cada año
para realizarle la fiesta del día de la Santa Cruz y enfrente
de las mismas está la cancha ejidal donde los jóvenes se
reúnen todas las tardes a jugar voleibol.

siendo ya las 12 de la noche empieza el mariachi a cantar las mañanitas después de que termina de
tocar sigue un conjunto musical hasta el amanecer y a partir de ahí todo el día es fiesta, después
sigue la misa y terminando sigue el convivio con la gente de la comunidad y las personas que vienen
de lejos para visitar al “festejado”. La gente de aquí elaboran variedad de platillos mexicanos para
deleitar a todas las personas después de esto los encargados de la celebración tiran cohetes para
que las personas se reúnan en el lugar acordado para realizar la última peregrinación del año y
después de esto sigue la velada, donde se reúnen todas las danzas. Para culminar el festejo de este
año viene la quema de la pólvora, donde al terminar la gente se retira para sus casas para
prepararse para el día siguiente en el que se realiza el coleadero y el baile. ¿Creen que ya
termina ahí... ¡pues no! Se termina con la realización de las peleas de gallos.
A continuación les contare la historia de este niño que dice la gente que es muy milagroso y
de como llego hasta aquí.
EL NIÑO JESUS DE ATOCHA
Un día como hoy jueves de corpus de 1880, llegó al Carrizal el niño Jesús de Atocha.
Platicaban personas en el pasado, que a la fecha ya murieron, que un día pasó una pareja
de esposos al Carrizal, pidieron permiso de descansar en una casa les dieron alojamiento,
comida, y agua. La señora llevaba un niño bien enredadito y lo cuidaba mucho, la dueña de
la casa la invitó a que recostara el niño para que descansaran los dos a lo que la señora
contesto: señora mire mi niño no es de los que lloran, mostrándoselo.
El niño le gusto muchísimo a la dueña de la casa quien le sugirió que se los diera, la señora
no aceptó, pues dijo que el niño estaba bendito, el dueño de la casa insistió. Al final los
esposos aceptaron pero no a vendérselo, si no a cambiarlo por una burra, pues ellos la
necesitaban por que estaban realizando un largo viaje. Los señores aceptaron el trato. Así el
niño se quedó en el Carrizal. Pasaron las horas, anocheció. Y cual fue su sorpresa de la
familia, que en la puerta del solar apareció la burra con todo y aparejo. La amararon y le
dieron de comer para cuando regresaran por ella. A ellos les causo novedad pues decían
que la burra no era bronca para que se les escapara. Pasó el tiempo y los nuevos dueños
de la burra no aparecieron jamás por la burra ni se supo a donde se dirigían.
Al pasar el tiempo las personas de la comunidad se organizaban para rezarle al niño y para
velarlo pues era la primera vez que tenían al patrón de la comunidad como no tenían lugar
para ponerlo por el momento lo velan en la casa de los dueños ya pasando el tiempo y con
la organización de todos se le realizó una capilla en el año 1880 de madera, con techo de
palma
En 1912 por estos años se hicieron muchas guerrillas sueltas que asustaron a las personas
pues hacían muchos desastres entre ellos quemaron la capilla con el niño JESUS dentro
que con mucho entusiasmo y esfuerzo habían levantado; un joven llamado PEDRO
SALAZAR, sobrino de don Venancio Salazar, se dio cuenta del incendio se metió y corrió a
salvar al niño, él platicó que cuando quiso tomar al niño, él le cayó en los brazos. Pedro lo

llevó con el señor Pantaleón Bárcenas, originario del Carrizal quien trabajaba en Cárdenas,
después del incendio las familias huyeron del Carrizal por temor. Pasó el tiempo y en el año
de 1913, empezaron a regresar a su natal Carrizal la imagen la dejaron en Cárdenas por
un periodo de 13 años
Aproximadamente en el año de 1926 el niño fue traído de regreso a su comunidad se decía
que el pequeño no quería quedarse en Cárdenas pues en varias ocasiones se veían un
niño en las noches y contaban las personas a las cuales lo tenían a su cargo que siempre
aparecía con los pies llenos de lodo.
De esta gran historia hasta la fecha hay personas que recuerdan y dan testimonio se dice
que era y es mucha la fe de las personas de esta comunidad que fueron a pie a encontrarlo
hasta el municipio de ALAQUINES en el año de 1920 .El señor Enrique Saldaña fue el
primer encargado de la capilla donando una parte de su terreno para la capilla siendo
responsables el Señor Francisco Borjas, abuelo del señor Casimiro Borjas y Refugió Borjas
ya continuando con la fe católica por primeras vez se tuvo la primera misas oficiada por el
padre Jesús Martínez .
Uno de las personas motivadas que se esmeró también en que la capilla continuara y
avanzara fue el Señor Enrique Saldaña que con la ayuda de hombres, mujeres, niños y
jóvenes, juntaron poco a poco piedras, tierra, palma y empezaron a reconstruir la capilla.
El albañil fue Felipe Peña, así mismo el Señor Pedro Jaso mandó hacer el tabernáculo que
hasta la fecha existe.
La Señora Ana Cleta Martínez le compró su primera corona al niñito así como el Señor
Domingo Enríquez Bárcenas le cambió el techo de palma por el de lámina con la ayuda de
la comunidad, el Señor Cándido Sánchez regaló la viga larga para colocar la pólvora, el
Señor Pablo Ponce revistió el altar de mosaico, La Señora Agripina García y María Isabel
Enríquez en 1894 ellas fueron las personas más allegadas a esta historia.
Esta historia está basada en hechos reales, no podíamos olvidar al General Juan Barragán
quien fue un miembro muy activo en la comunidad, respetado por todos. Aportó el
mayor beneficio de poner la luz eléctrica en la capilla y en toda la comunidad. Hasta le
fecha, el señor Ubaldo Rebollosa sigue siendo el encargado de la capilla.
TRADICIONES Y COSTRUMBRES ANTIGUAS DEL CARRIZAL
Se dice que en los años 50 las tradiciones eran muy diferentes a lo que es ahora puesto
que para realizar un casamiento primero se pedía a la novia tres veces, ya de acuerdo
los padres de la novia fijaban la fecha de la boda. Llagado el día llevaban a la novia a la
ciudad y de ahí venían en carretón junto con la comisión de las personas que la pedían

Llegando a la comunidad llevaban a la novia a la casa asignada para cambiarla ponerle su
vestido blanco arreglarla su pelo y ahí esperaba a su papá y a sus pajecitos para llevarla a
la iglesia donde la estaría esperando su novio para realizar su casamiento.
Después de eso se retirarían a la casa de la novia donde se realizaría el banquete y el
brindis en honor a los nuevos esposos; posteriormente se llevaría acabo el festejo general
y terminarían con baile de vara.
DIA DE MUERTOS
Se dice que la tradición de día de muertos en esta comunidad es una de las más
importantes pues es el día que tienen la oportunidad de visitar a sus seres queridos
continuando con la festividad llamada “chantol” .
Las personas empiezan a prepararse con anticipación, empezando a buscar ya ponerles
a comida preferida que en vida les gustaba comer una de las tradiciones más comunes
de la comunidad son LAS GORDITAS DE HORNO una vez teniendo esto se preparan
para ir al panteón donde barren, limpian , ponen flores y una vez terminada la limpieza
se celebra una misa.
Tragedias de la comunidad
Algunas de las personas comentan que por el año de1955 sucedió una tragedia pues en ese
año llovió mucho y pues bajo muy fuerte la corriente y se llevó algunas de las casas,
animales, techos y también a una señora llamada doña Cuca pero por fortuna pudieron
rescatarla pues comentan las personas que la encontraron sujetada de un tronco de una
rama pues dicen que gracias a Dios llegaron a tiempo porque el tronco ya estaba por
caerse.
Después de esto les seguiré narrando la otra parte de la comunidad, después de ahí el
camino hace un cruce de dos caminos y un poco más adelante nos podemos encontrar con
la Hacienda que fue del General Juan Bautista Barragán, cuyos cimientos están a cargo del
señor Gonzalo Martínez.
Enfrente de ésta se encuentran algunas casas abandonadas la gente comenta que en esas
paredes se encontraba una tienda pero la persona que la atendía desafortunadamente murió
y los familiares migraron en busca de un mejor futuro.
Partimos por el mismo camino y encontramos otro camino donde subimos a lo alto de una
loma donde aún podemos apreciar. Yo me admiro de la belleza que se observa desde ahí, es
un panorama muy hermoso, siempre me gusta estar en ese lugar por me encanta el olor de
las bellotas y el aire fresco de los árboles.
Y por ese mismo camino podemos ver la comunidad a distancia y si nos seguimos por esa
misma calle podemos llegar a la otra calle donde al bajar por esta misma podemos ver lo

onito de nuestra naturaleza ya que encontramos un paisaje muy hermoso, lo mejor que Dios
nos pudo regalar y que nosotros como seres humanos no sabemos apreciar.
No podía dejar de mencionar los personajes del Carrizal, como no mencionar a don Polo que
es el poeta de esta comunidad ya que con sus versos siempre nos roba una sonrisa y porque
no, un suspiro también; tiene otras cualidades pues sabe hacer llaveros de metal y nos
comenta que para realizar sus llaveros primero funde el metal y ya cuando esta fundido le
hace la forma dependiendo lo que se quiera realizar. Ha hecho en miniaturas de metal
delfines, caballos, herraduras, pescados, cruces y después con una lima se le da el toque
final.
También tenemos al señor Gonzalo que él en sus tiempos libres ha realizado algunos
trabajos de herrería como frenos, espuelas y algunas herraduras para sus caballos, pues
este es un trabajo muy difícil para ellos, pero es un orgullo tener a estos señores que todavía
se dedican a esto.
Don Gonzalo un señor muy trabajador como las personas que viven en esta comunidad que
tiene mucho que contarnos.
Algunas de las personas al igual que don Gonzalo salen al campo a cuidar sus animales
hay personas que salen de su casa a recolectar leña, puesto que no cuentan con estufa
de gas para hacer de comer.
HACIENDA DEL CARRIZAL GRANDE
“GENERAL JUAN BAUTISTA BARRAGAN RODRIGUEZ”
Los análisis más cercanos datan de 1820. Cuentan que doña Petra Sánchez Ortiz Zárate
heredera de más de diez mil hectáreas del Carrizal Grande se casó con don Salvador
Rodríguez, de ese matrimonio nacieron tres hijas; una de ellas María Magdalena quien se
casó con Juan Francisco Barragán Anaya, de ese matrimonio nació Juan Bautista Barragán
Rodríguez el 30 de agosto de 1890, en Rioverde S. L. P. En un sanatorio de nombre en ese
tiempo Santa Rosa de Lima.
Años después se convirtió en pasante de leyes; en tiempos de la Revolución pasó por la
localidad el General Jesús Agustín Castro, jefe de las fuerzas rurales y ahí fue donde se
incorporó el joven Juan Barragán; más tarde en 1917 fue jefe de Estado Mayor de don
Venustiano Carranza; fue Gobernador! del Estado de San Luís Potosí. A través de los años
fue Senador y Diputado, después Presidente del Partido Auténtico de la Revolución
Mexicana.
Con el tiempo construyó una gran Hacienda en la comunidad del Carrizal que hasta hoy le
siguen dando mantenimiento; cuenta el encargado de la Hacienda, que ahí se quedaban los
soldados y sus esposas en tiempos de la Revolución Mexicana.

El General siempre tuvo un gran cariño por Carrizal y sus habitantes. En 1964 donó el
terreno donde ahora se encuentra una institución educativa de preescolar comunitaria, y en
honor a él se le dio el nombre de “Juan Barragán”. En 1966 hizo que se pusiera la red de
energía eléctrica, red que llegó hasta la huerta de la fruta, ayudó a la gente en todo lo
necesario y pagó el alumbrado público hasta su muerte.
Pero en esa comunidad dejó un gran recuerdo la Hacienda que actualmente es del nieto
del General Juan Bautista Barragán. Es una Hacienda muy cuidada, ya que se encuentran
cosas antiguas del General.
CARRIZAL GRANDE
El nombre del Carrizal Grande es porque en esta comunidad había mucho carrizo, pues a
esta fecha ya casi no lo encontramos, el único lugar donde se encuentra carrizo es en la
huerta de la fruta, parte alejada del centro de la comunidad, el cual el encargado de cuidar y
de contar esta historia es el encargado de la Hacienda.
Cuenta que después de la Revolución Mexicana pocos hombres quedaron acosados por el
hambre y se pusieron a sembrar maíz en la huerta de la fruta, se olvidaron de las palabras
que Dios dijo crecer y multiplicar y árbol que no de fruta arrancarlo y arrojarlo al fuego, pero
ellos se equivocaron porque arrancaron también los que dan fruto y los echaron al fuego, ese
el caso de que ahora la huerta de la fruta solo queda el nombre.
Cuenta don Gonzalo que ahí fue donde Isabel la hija predilecta de Moctezuma segundo, que
acompañada de unos indios trajo plantas de sabino desde Chapultepec, para plantarlas
cerca del manantial donde nace agua cristalina.
También podemos observar una hermosa vegetación y cantidad de árboles, mejor conocidos
por cedro blanco, mezquitillos y diferentes encinos, entre ellos podemos encontrar el roble
mejor conocido por sus bellotas y estar cubierto de hojas todo el tiempo. Quedan también los
grandes sabinos con una altura de 10 a 15 metros y unos 2 metros de diámetro en el tronco.
También árboles conocidos con el nombre de moras que fueron traídas y plantadas para dar
de comer a los gusanos de seda, fue así como la princesa Isabel ordenó que se plantaran en
ese lugar.
El agua cristalina que brota del manantial corre por un canal como de 25 metros de largo
desemboca a una pila de 3 metros de profundidad y 3 metros de diámetro, se dice que ya
tiene varios años que se construyó por el General y que se usó para el riego, a un costado
de los arbustos se encuentran los molinos donde se molía la caña para hacer piloncillo, se

puede ver una porción de carrizo que se cuida y se guarda como símbolo de El Carrizal
Grande.
SU POBLACION
La comunidad cuenta con 44 familias y 223 habitantes, entre ellos 50 personas son las que
estudian en la comunidad. La mayoría de estas personas solo cursaron la primaria,
actualmente los niños que son entre los 6 y 12 años de edad son 34, los jóvenes entre 12 y
20 años de edad son 24.
A partir de los años 30 las personas no tenían una educación primaria ya que los niños de
esa apoca no contaban con escuelas como lo contamos en estos tiempos, la mayoría
estudiaba hasta de tercero de primaria y si les iba bien terminaba hasta sexto de primaria
por que eran niños con mucha necesidad y tenían que trabajar para ayudar a sus padres en
el campo.
El lugar donde está situado el preescolar fue donado por entonces por el general Juan
Barragán es por esto lleva su nombre. La secundaria se encuentra al frente de la primaria y
dicen las personas que según el terreno donde esta situado lo compraron a unos señores
con apelativos Borjas Alazán. Se construyó el aula a principios de los años 80, desde
entonces hasta el día de hoy ese lugar se imparten las clases a los jóvenes. Si los alumnos
egresan y quieren seguir estudiando tienen que trasladarse hasta Ciudad del Maíz para
poder seguir estudiando, todo gracias a los apoyos que hay hoy en día las personas que
quieren seguir estudiando lo pueden hacer.
“UN DIA NORMAL EN EL CARRIZAL GRANDE”
Un día normal en esta comunidad empieza desde que muy temprano las amas de casa salen
a llevar el maíz cocido al molino para hacer sus tortillas, así dar de desayunar a su esposo e
hijos. Por otra parte las señoras limpian sus casas y llevan el lonche a sus hijos a la escuela,
las madres de familia hacen una gran labor ya que son las que se encargan de la casa.
El esposo sale muy temprano al campo a ganar el pan de cada día, él como padre de familia
tiene que llevar el sustento a su casa; el sueldo que ganan es insuficiente para sus familias y
solo pueden comprar fríjol, arroz, aceite, chile y jitomate al cual estas familias no pueden
llevar una alimentación adecuada.
Los jóvenes también salen temprano al campo a trabajar o a cuidar los animales y en la tarde
se ponen a jugar voleibol.
Los niños salen de la escuela llegan a su casa y se ponen a jugar, también salen al campo
de fútbol a divertirse un rato, regresan a su casa y miran un rato la televisión, así es como la
gente de la comunidad empieza y termina con su gran labor de todos los días.
Don Gonzalo en sus labores diarias.

Don Gonzalo como todos los días siempre se levanta 6:00, se dedica a cuidar sus animales,
en especial su caballo, comenzando con una gran jornada de trabajo de cuidar la Hacienda y
la huerta. Don Gonzalo Martínez es un señor muy amable que tuvo el honor de contarnos
esta pequeña historia de su comunidad.
Así es como la gente se pone atrabajar en su comunidad para seguir adelante.
En la comunidad todos los días son tranquilos y normales esperando como siempre la
fiesta del Patrón de la iglesia de esta comunidad, para lo cual las personas se preparan con
anticipación para su festejo; adornan muy bonito la iglesia en espera del señor Obispo ya
que en esa ceremonia se realizan primeras comuniones, confirmaciones y entradas de cera,
salen de diferentes barrios de la comunidad, dicen que se organiza una fiesta muy bonita y
que para dar por terminada esta fiesta la gente realiza un coleadero y un gran baile en la
cancha.
Tratándose de fiestas y días festivos la gente de esa comunidad siempre tiene la costumbre
de realizarlas, como son el 16 de Septiembre, 20 de Noviembre, 30 de Abril y diez de Mayo
por eso que de alguna manera se fomenta un poco nuestras tradiciones como son el día de
muertos . Como aquí ya es un rancho ya chiquito con pocos habitantes y pues no cuenta
con un Sacerdote, las señoras y los señores se reúnen a la capilla todos los domingos en la
tarde. Cada año antes de celebrar el 12 de diciembre la gente celebra los 40 rosarios de la
virgen, así recorriendo toda la comunidad casa por casa en el que asiste la mayoría de las
personas y como gratitud la persona que le tocó tener la virgen en su casa da algo de comer
a la gente como café, tamales y tacos, claro con los que les puedan dar.
En estos últimos días la instructora del preescolar ha realizado algunas actividades para
celebrar el Aniversario de la Revolución Mexicana, pues a la a la gente le gusto mucho las
actividades realizadas; con de los niños del preescolar se realizaron algunas rondas y
bailables, yo como instructora quede satisfecha con mi trabajo.
PROYECTOS PARA EL FUTURO DE LA COMUNIDAD
Según las encuestas realizadas de algunas personas los ejidatarios en convenio con el que
hasta el día de hoy es el dueño de la Hacienda, quieren establecer el camino para que la
gente de la actualidad pueda conocer la historia de El Carrizal y conocer algunos de estos
paisajes y motivar el turismo y ya con ello las personas tener una mejor calidad de vida
también las personas piden que el Gobierno las apoye con la apertura de alguna clínica
donde la gente pudiera tener alguna mejor asistencia medica y no tener que salir de la
comunidad hasta el lugar más cercano.