CREER Y COMPRENDER: 365 reflexiones para un ... - Editorial Clie

1
de julio
La pena de muerte y el aborto
«La mayoría que está en contra de la pena de muerte es la que está a
favor del aborto»
Luis F. Cano Gutiérrez 316
La «progresista» sociedad posmoderna está dispuesta a manifestar una gran compasión
hacia el culpable, al mismo tiempo que se muestra cruelmente indolente hacia
los inocentes. Y lo peor es que algunos de los que se oponen a la pena de muerte argumentan
que los que están a favor de ella son inconsecuentes si a la par que defienden la
legitimidad de la pena de muerte condenan la legalización del aborto. Pero los inconsecuentes
no son los que defienden la pena de muerte para los culpables mientras que
la rechazan para los inocentes, sino los que hacen lo contrario. Porque teológicamente
hablando, los niños no nacidos son inocentes y tienen todo el derecho a la vida, mientras
que los adultos condenados a muerte en las cárceles del mundo, además de ser
manifiestos pecadores desde el punto de vista teológico, suelen ser también comprobados
criminales desde el punto de vista jurídico, por lo cual la pena de muerte para ellos
no es algo improcedente ni injusto. De hecho, la prohibición de no matar contenida en
el decálogo (Ex 20:13; Dt 5:17), no incluía las sentencias de muerte ordenadas por el
mismo Dios y sancionadas por los tribunales humanos para numerosas transgresiones
comprobadas entre su pueblo, algunas de ellas muy triviales para la mentalidad moderna
(Ex 21:17; Lv 24:10-16; Nm 15:32-36; Dt 17:2-5; 21:18-21), que se escandaliza entonces
ante la presunta «crueldad» de un Dios que presume misericordia, como si ellos
mismos fueran más misericordiosos que Dios. Pero lo cierto es que Dios, antes que
misericordioso es justo y, en justicia «… la paga del pecado es muerte...» (Ro 6:23). Debería,
por tanto, bajársele el tono a la polémica alrededor de la legitimidad o no de la
pena de muerte desde la óptica cristiana, pues en el peor de los casos la pena de muerte
pretende establecer estricta justicia y no ofrecer misericordia, ya que el estado ha sido
instituido para hacer justicia y no misericordia. Y de paso, deberíamos valorar todos los
días con el profeta Jeremías que Dios no ejerza justicia estricta con nosotros, pues de
ser así debería ejecutarnos de manera sumaria e inmediata a causa de nuestros pecados
(Lm 3:22-23). Y mientras agradecemos su misericordia, debemos también prestar
atención a esto:
Absolver al culpable y condenar al inocente son dos cosas
que el Señor aborrece.
Proverbios 17:15 nvi
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