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Principios para una Sociedad Libre - Jarl Hjalmarson Foundation

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es natural y es el movimiento hacia la igualdad el que debe ser<br />

justificado. El caso de igualdad de provecho es manifiestamente<br />

injusto, porque no toma en cuenta el esfuerzo o la producción o la<br />

satisfacción de la voluntad de los demás. Significaría bienes iguales<br />

<strong>para</strong> todo el mundo, independientemente de si son perezosos o<br />

irresponsables. Muchos igualitarios proclaman que no quieren<br />

igualdad total, solamente más igualdad, pero ¿cuánta igualdad es<br />

necesaria <strong>para</strong> satisfacer su definición de justicia? ¿Cómo llegaron a<br />

la conclusión de que su nivel de igualdad era el único <strong>para</strong> enfrentar<br />

el estándar de la justicia? – cuando otros igualitarios quieren un<br />

estándar muy diferente.<br />

¿Justicia social como necesidad?<br />

Otra escuela pretende que la riqueza debería ser determinada por<br />

necesidades. Una necesidad es algo indispensable <strong>para</strong> vivir. Es<br />

mucho más que deseos. Los necesitados carecen de algo esencial<br />

<strong>para</strong> sobrevivir, como por ejemplo comida, ropa o abrigo. Estas cosas<br />

son consideradas tan importantes que son derechos, no sólo algo<br />

deseable. Entonces, las necesidades son prioritarias a los deseos.<br />

Las necesidades principales de cada uno deberían ser satisfechas<br />

primero, antes que los deseos de los demás. La lógica de <strong>una</strong> filosofía<br />

de necesidades es la redistribución global, es decir que la riqueza<br />

debería ser transmitida con fuerza, desde gente próspera en países<br />

más ricos hacia gente pobre en países más pobres. El principio de<br />

necesidad requeriría la distribución desde la gran mayoría de los<br />

países más ricos, incluso de aquellos que se consideran pobres, pero<br />

que no carecen de las necesidades fundamentales. Ninguno sería<br />

autorizado a mejorar su casa, comprar ropa de moda, ir al cine,<br />

o comprar un CD, si alguien en algún lugar del mundo todavía<br />

estuviera hambriento. Con esta lógica, ninguno sería autorizado<br />

a comprar los libros escritos por los defensores del principio de<br />

necesidad, porque su dinero debería ir a los necesitados. Aquellos<br />

defensores tendrían que rehusar las ofertas <strong>para</strong> viajar por el mundo<br />

<strong>para</strong> promover sus ideas, si todavía las necesidades de los demás<br />

estuvieran insatisfechas. El hecho que no implementen su propio<br />

principio a sí mismos, debería decir algo sobre los defectos de la<br />

teoría.<br />

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