Principios para una Sociedad Libre - Jarl Hjalmarson Foundation

la creencia es justificada solamente por referencia a la autoridad.
Cuarto, uno debería rebatir la mala opinión, no silenciarla. Quinto,
podría suceder que el gobierno censurara la verdad por accidente.
La tolerancia religiosa
En la Carta sobre la Tolerancia (1689), John Locke trató el tema de no
ser perseguido en el área de la religión. Esencialmente argumentó
que el rol del estado era proteger la vida, la libertad y la propiedad,
y que no tenía el derecho de meterse en el área de las almas de los
hombres. “La tolerancia hacia los que son distintos las cuestiones de
la religión” es consistente con y lo requiere la formación cristiana,
basada en el amor y la caridad. Las creencias religiosas no pueden
ser impuestas a través de la coerción. La coerción opera sobre
la voluntad de una persona a través del castigo, pero creencia y
entender no dependen de la voluntad de una persona, y entonces
no pueden ser adquiridos por fingir creer en una fe. “¿Qué se gana
con una ley que permite una actividad que es imposible de realizar,
independientemente de cuánto uno lo quiera?” Tener fe en que la
una u otra cosa sea verdadera está afuera del ámbito de nuestra
voluntad.” Aclaró que su reclamo por la tolerancia no estaba basado
en escepticismo o dudas sobre la existencia de Dios, o sobre el
método verdadero de un culto. No tenía ninguna opinión subjetiva
sobre la moralidad.
Tenía tres argumentos principales. Primero, la intolerancia no es
cristiana. Nadie puede ser un verdadero cristiano sino practica la
caridad. La persecución por una fe heredada es necesariamente lo
contrario a la caridad, y, por consecuencia no es cristiana. Segundo,
los acusó por ser inconsistentes. Los perseguidores pretenden que
sus metas salvan a las almas, pero hay muchos pecados peores
– Locke identificó “la prostitución, el fraude y la maldad” – que no
son perseguidos con el mismo celo. Un ejemplo contemporáneo: los
homosexuales notan que sus opositores muchas veces los describen
como una amenaza contra la familia, pero la amenaza viene de
jóvenes padres solteros y del divorcio. Sin embargo, a estos temas
se le presta mucho menos atención, un hecho que puede despertar
dudas sobre la preocupación verdadera por la familia de los así
llamados “pro-familias”. Tercero, la intolerancia está basada en la
irracionalidad. La fe no puede cambiar a través de la voluntad, ya
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