Kaikan N° 41 - Febrero-Marzo 2009 - Asociación Peruano Japonesa

Año XIV Nº 41 Edición especial : Febrero- Marzo 2009
ISSN 1995-1086
Informativo
Revista de la Asociación Peruano Japonesa
Lima chan, en Yokohama
Desde este puerto partieron hacia el Perú,
el 27 de febrero de 1899, los primeros
inmigrantes japoneses
Una visión de los dekasegi... 20 años después
Congreso de Instituciones Nikkei
Merecido homenaje
Reconocimiento a Padre
Manuel Kato y Gerardo Maruy
Testimonio de Yuriko Mishima de Tanaka
Experiencia de un cautiverio

Irasshaimase
Estimados amigos,
Quiero agradecer, en nombre del Consejo
Directivo de la APJ 2008 - 2009, el apoyo
de los asociados, instituciones y personal
de nuestra organización en el
cumplimiento de los objetivos que nos
planteamos al iniciar este período.
Culminamos esta gestión con la
satisfacción de haber avanzado en el
ordenamiento institucional y haber
sentado las bases para el desarrollo de un
Plan Estratégico que nos sirva para
realizar los cambios que nuestra
institución requiere de cara a los nuevos
requerimientos y exigencias del entorno.
La constante difusión de valores, la
c r e a c i ó n d e l D e p a r t a m e n t o d e
Juventudes, los pasos dados en torno a
crear una cultura organizacional, son
parte del desarrollo de esos objetivos que
nos propusimos en esta gestión.
Estamos seguros de que el nuevo Consejo
Directivo, que asume un reto importante
en la conducción de la APJ, seguirá con las
mejoras que permitirán a nuestra
institución continuar su ordenado
crecimiento. ¡Muchos éxitos en esta tarea!
César Tsuneshige Fukuda
Presidente de la Asociación Peruano Japonesa
Sumario
4
8
12
24
ESPECIAL
Recordamos el inicio de la
inmigración japonesa al
Perú
INSTITUCIONAL
Se realizó el III Congreso
de Instituciones Nikkei
INSTITUCIONAL
Agasajo al R.P. Manuel
Kato y a don Gerardo
Maruy
PERFILES
Yuriko Mishima de
Tanaka recuerda su
infancia en Crystal
City
12
4
Asociación Peruano Japonesa Año XIV Nº 41 Febrero - Marzo 2009
Dirección: Centro Cultural Peruano Japonés. Av. Gregorio Editada por el Departamento de Prensa e Imagen Corporativa
Escobedo, 803, Res. San Felipe, Jesús María, Lima 11 - Perú Teléfono: (51 1) 518 7450 anexo 1022, 1023
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Editora: Harumi Nako Fuentes
Kaikan informativo
Publicidad: Ana Shimabuko
Revista de la Asociación Peruano Japonesa
Diseño y Diagramación: Shitsu Comunicación Integral
ISSN 1995-1086 Depósito Legal: 98-3235
ISSN versión impresa

Especial
110° Aniversario de la Inmigración
Japonesa al Perú
4

Especial
110° Aniversario de la Inmigración
Japonesa al Perú
Homenaje
a los pioneros
La APJ recordó los 110 años de la salida del
barco Sakura Maru rumbo al Perú con
simbólico homenaje a Lima chan.
En el marco de las celebraciones por el 110º Aniversario de
la Inmigración Japonesa al Perú, la Asociación Peruano
Japonesa realizó un simbólico homenaje el 26 de febrero
en recuerdo a los primeros inmigrantes japoneses que
llegaron a nuestro país.
A bordo del Sakura Maru, los primeros inmigrantes
partieron desde el puerto de Yokohama - Japón, el 27 de
febrero de 1899. En ese mismo puerto se inauguró el 27 de
febrero de 1990 la escultura de “Lima chan”, considerada
como la hermana de “Gracia Sakura”, que se ubica en el
Centro Cultural Peruano Japonés de Lima. Ambas fueron
esculpidas por la artista japonesa Eichi Ishida.
Las gestoras para la realización de los proyectos en Lima y
en Japón, que se desarrollaron como parte del programa
por el centenario de la inmigración, fueron Yukari
Tokumitsu, autora del libro “Bon” y la profesora Michiko
Gushiken, quien transportó las piedras recogidas en Cerro
Azul, Cañete, para decorar el monumento de “Lima chan”
en Yokohama.
En la ceremonia de conmemoración recordaron este hecho
el Presidente de la APJ, Dr. César Tsuneshige; y la
profesora Michiko Gushiken, en presencia de los kooreisha
del Centro Jinnai, que colocaron un collar grullas de
origami (tsuru) a Gracia Sakura.
En Yokohama
En el puerto de Yokohama, Japón, desde
donde partieron los primeros inmigrantes
japoneses, se levantó en 1990 esta
escultura denominada “Lima chan”. En la
foto, el presidente de la APJ, César
Tsuneshige, con becarios peruanos, durante
su reciente visita al Japón.
En Lima
Los kooreisha del Centro Jinnai estuvieron
presentes en el homenaje a los inmigrantes
japoneses. La colocación de un collar de grullas
a “Gracia Sakura” selló este acto simbólico.
5

Especial
110° Aniversario de la Inmigración
Japonesa al Perú
El inicio de la
travesía
El 27 de febrero de 1899 partieron rumbo al Perú los 790 primeros
inmigrantes japoneses. El barco Sakura Maru zarpó del puerto de
Yokohama y luego de atravesar el Océano Pacífico arribó el 3 de abril
al Callao.
En la última década del siglo XIX, los
grandes ingenios azucareros de la costa
peruana empezaron a requerir más
mano de obra para cubrir su producción
ante la creciente demanda.
Así, la compañía Morioka, agente de
emigración al extranjero del Japón,
firmó un acuerdo con el Perú, iniciando
el proceso de reclutamiento de los
trabajadores japoneses.
En el Japón, se publicaron anuncios en
los periódicos, en los cuales se ofrecía
salarios de 1 yen y 20 sen al día, pero
que podía incrementarse si se laboraba
bajo el sistema de tarea, añadiéndose
que se podía ganar 28 ó 29 yenes
mensuales, y que descontándose los
gastos para vivir –7 u 8 yenes–, se podía
tener una ganancia neta de 21 ó 22
yenes.
Aviso
publicado
en Japón
para la
migración
por
contrato.
Se informaba también que las haciendas
donde los migrantes irían a realizar
labores de agricultura, se ubicaban en el
área de los desiertos de la costa y que el
clima era siempre bueno, ni excesivo
frío ni calor, siendo adecuado para un
japonés. También se señalaba la
ausencia de enfermedades endémicas,
siendo además la zona apropiada para
las buenas condiciones de salud.
Concluía el anuncio al afirmar que los
peruanos daban una cálida bienvenida a
1
los japoneses .
Todo interesado en emigrar debía reunir
las siguientes condiciones: tener entre
20 y 45 años, buena salud y rectitud
moral. En el contrato figuraba que se
trabajaría en las haciendas azucareras
durante un período de 4 años; siendo las
jornadas de trabajo de 10 horas diarias
en el campo y 12 en los ingenios. Se
establecía también que el sobretiempo
no debía exceder de 2 horas y que los
días de descanso serían los domingos y
feriados.
En lo referente a los pagos, los
trabajadores percibirán 2 libras 10
chelines mensuales. Por el sobretiempo,
el pago era de 2 y medio peniques.
Las obligaciones de los dueños de las
haciendas incluían el pago de los gastos
de viaje, desde la salida en Japón hasta
el lugar de destino en el Perú, y el
proporcionar vivienda y ayuda médica.
Se señalaba también que la compañía
Morioka deduciría del salario de los
trabajadores 8 chelines al mes
destinados al pago de los gastos del viaje
de retorno, asegurándose de esta
manera el cumplimiento del contrato.
Se mencionaba, además, que en caso de
fuga de un trabajador la pérdida será
deducida de ese monto en perjuicio de la
compañía Morioka.
Además, se establecía que cada
trabajador recibiría un juego de ropa de
trabajo, un sombrero y un par de zapatos
proporcionados por la compañía de
emigración.
El primer grupo de inmigrantes lo
constituyeron 790 varones originarios
de las prefecturas de Niigata (372),
Yamaguchi (187), Hiroshima (176),
Okayama (50), Tokio (4) e Ibaraki (1).
También viajaron 12 supervisores que
serían responsables de ellos en las
haciendas costeñas.
El 27 de febrero de 1899 partió el
"Sakura Maru", barco especialmente
fletado para el viaje, desde Yokohama y
después de 36 días finalmente llegó al
Callao el 3 de abril del mismo año.
En La Memoria del Ojo, se rescata el
registro de la Capitanía del Puerto del
Callao y la bitácora del capitán del
2
Sakura Maru :
6

Especial
110° Aniversario de la Inmigración
Japonesa al Perú
Viaje entre
Yohokama y el
Callao, 1935.
Colección del
Museo de la
Inmigración
Japonesa al
Perú.
“En la bitácora del capitán, un
experimentado marino inglés, no se
anotaba ningún contratiempo, ni
enfermedades ni indisciplinas, y aun
en los días de temporal, que fueron los
diez primeros, aparecían como una
eventualidad esperada o rutinaria”.
El libro recoge también las vivencias de
los inmigrantes, que serían relatadas a
3
sus descendientes :
“Para los pasajeros, sin embargo, el
viaje estuvo lleno de sorpresas. Años
después, ya riéndose, relatarían a sus
hijos su turbación cuando en Panamá
vieron por primera vez gente negra.
Otros contaban que en Guayaquil, al
ver amontonadas miles de cabezas de
plátano, fruta de ricos en el Japón,
pensaron que efectivamente América
era la tierra de la abundancia”.
Pasaporte Nº 26704
emitido el 23 de enero de
1899 por el Ministerio de
Asuntos Extranjeros del
Japón a nombre del Sr.
Kenazo Sugei, uno de los
790 inmigrantes que
llegaron al Perú en el barco
Al día siguiente de llegar a tierras
peruanas a bordo del "Sakura Maru" se
iniciaría la distribución de los japoneses
e n l a s d i f e r e n t e s h a c i e n d a s .
1. Hacia un nuevo sol. Mary Fukumoto.
Asociación Peruano Japonesa del Perú,
1997.
2. La Memoria del Ojo. José Watanabe,
Amelia Morimoto, Martín Chambi.
FondoEditorial del Congreso del Perú,
Lima,1999. p. 15
3. Ibid.
C o n t r a t o d e
trabajo suscrito el 30
de enero de 1899
entre el inmigrante Sr.
Kennoshin Harada y la
Compañía Morioka por
un período de cuatro
años y un jornal de dos
libras esterlinas y 19
chelines al mes.
7

Institucional
Congreso de Instituciones Nikkei
Una visión de los dekasegi… 20 años después y de la Comunidad Nikkei
frente a los desafíos del Siglo XXI fue el tema que congregó a los
representantes de las instituciones nikkei en el III Congreso Anual que se
realizó el 21 de febrero.
Japón es uno de los países donde la crisis económica mundial
ha golpeado con fuerza. Industrias que han debido cerrar y el
despido masivo de trabajadores de las fábricas son algunas de
las consecuencias más visibles.
Los dekasegi peruanos en Japón, que se calcula en más de 40
mil personas, son parte de esta problemática, que inclusive
ha generado protestas públicas por los despidos y la creación
de sindicatos de trabajadores.
Hace 20 años, cuando se inició el llamado “Fenómeno
Dekasegi”, pocos hubiesen imaginado esta crisis. Miles de
nikkei peruanos partieron hacia Japón en busca de trabajo
precisamente ante la situación de los años 80' La idea era ir a
trabajar, juntar dinero y regresar. Como los primeros
inmigrantes japoneses cuando llegaron al Perú.
Hoy, los dekasegi peruanos –los latinoamericanos en general,
además de los propios japoneses– deben afrontar una crisis
que los ha tocado de cerca.
Una visión de los dekasegi y de la comunidad nikkei
¿Cómo ve la colectividad peruana esta situación? ¿qué hacer
ante un eventual retorno de los migrantes? Estas
interrogantes fueron parte del III Congreso de Instituciones
Nikkei, que reunió a más de cien representantes de Kenjinkai,
APJ de Provincias, colegios y otras instituciones.
El Congreso fue inaugurado por el Embajador del Japón,
Shuichiro Megata, quien se mostró interesado en conocer la
percepción que tiene la colectividad nikkei sobre la crisis que
afronta su país. Asimismo, se contó con la presencia del
Vicepresidente de la APJ, Jorge Nakamuro Muroy, directivos y
consejeros de la APJ.
8

Institucional
Lic. Alberto Matsumoto: “Cuando
Japón se recupere muchas cosas ya
no serán las mismas. Las industrias
tendrán otro perfil y otras
necesidades”
Más de cien representantes de
diversas instituciones nikkei se
reunieron en el III Congreso
Anual.
El Embajador del Japón, Shuichiro
Megata inauguró el III Congreso de
Instituciones Nikkei.
I n g . F e r n a n d o N a k a s o n e :
“Debemos preparar el retorno de los
dekasegi para que puedan iniciar o
retomar algún negocio, reiniciar
e s t u d i o s o r e i n s e r t a r s e
laboralmente”.
Exposiciones
Se contó con la participación de cuatro expositores. En primer
término, el Lic. Alberto Matsumoto, nikkei argentino que
remitió desde el Japón su conferencia sobre el “Futuro de la
Inmigración Peruana en Japón, una visión actual sobre la
problemática laboral ante la crisis económica”.
Posteriormente, el Ing. Fernando Nakasone Nozoe brindó su
exposición: “Análisis del fenómeno dekasegi en la colectividad
nikkei. Experiencias exitosas de personas nikkei que
retornaron al Perú, una visión positiva”, al que siguió el Dr.
Carlos Aquino Rodríguez, con la conferencia “La crisis
económica global: su origen y su repercusión en Japón y en el
Perú”.
Eco. Carlos Aquino: “En una posible
negociación de un Tratado de Libre
Comercio entre Perú y Japón se debe
pedir que el tema de la movilidad de
personas se incluya”.
Finalmente, el Dr. Pedro Makabe Ito expuso sobre “La
Comunidad Nikkei frente a los desafíos del Siglo XXI”.
Asimismo, se presentaron informes sobre el 110° Aniversario
de la Inmigración Japonesa al Perú, la posibilidad de realizar
un censo nikkei y la experiencia del censo de Perú Yamanashi
Shinbokukai
Dr. Pedro Makabe: “Uno de los
desafíos de la comunidad nikkei es
mantener un balance efectivo entre
la conservación y el cambio, para
sostener viva una cultura nikkei
peruana, pero adecuadamente
adaptada al mundo del siglo XXI”.
9

Institucional
Opinan los jóvenes
La creación del Departamento de Juventudes dentro de la Asociación Peruano Japonesa fue una de
las novedades del Congreso de Jóvenes Nikkei que se realizó en el marco del III Congreso de
Instituciones Nikkei. La problemática de los dekasegi, la organización de las instituciones, entre
otros, fueron también aspectos que llamaron la atención de los jóvenes. Veamos qué opinan.
Claudia Noa (Movimiento de
Menores AELU)
Es la primera vez que se realiza un
Congreso de Jóvenes Nikkei, y me
parece una muy buena idea para que
todos conozcamos acerca de lo que
estamos viviendo o de los dekasegi, de
los nikkei que están en otras
realidades, y así podamos compartir
ideas para encontrar soluciones o
integrarnos más.
Yori Nakasaki (APJ Chiclayo)
Me parece muy interesante y acertado
este Congreso, porque en realidad nos
dan una imagen más clara de la
realidad que está viviendo la gente en
Japón; y sobre todo nos dan pistas para
saber lo que se viene, y estar mucho
más preparados para eso.
Gustavo Itokazu (Coordinadora de
Jóvenes Nikkei)
Creo que el Congreso es una ventana
para que los jóvenes podamos
participar y saber cómo se están
manejando las cosas a nivel dirigencial
dentro de la colectividad.
Patricia Fernández (APJ Madre de
Dios)
Este Congreso me parece muy
interesante porque nos ha informado
sobre la crisis y todo lo que está
aconteciendo en Japón, y nos ha dado a
conocer los problemas que hay. Hoy
somos pocos los jóvenes, pero siempre
es importante nuestra participación
porque tenemos ideas podrían
rescatar de nosotros.
David Ichikawa (Perú Fukuoka
Club)
Este congreso sirve para conocer la
realidad de los inmigrantes de nuestra
comunidad nikkei en el Japón y
conocer cómo se desenvuelven y qué
retos tienen que enfrentar en esta
época difícil.
Verónica Fujimoto (Perú Kagoshima
Kenjinkai)
Me parece que este Congreso es una
buena oportunidad para que nos
informen y sepamos más sobre lo que
está pasando en el mundo y sobre Perú
y Japón.
Carlos Kina (Sociedad Académica
Nikkei)
Para todas las instituciones nikkei es
importante reunirnos para ver la
problemática que hay en el mundo
actual y plantear soluciones, ver de
qué manera podemos aportar nosotros
en estos aspectos.
10

Institucional
Nuevo
Departamento
de Juventudes
El 28 de enero de 2009 se aprobó la creación del Departamento de Juventudes,
cuyo objetivo central será la captación y capacitación de los asociados
juveniles y adultos jóvenes en aspectos dirigenciales y acciones de
voluntariado, contribuyendo con el desarrollo de la APJ y las instituciones de la
colectividad nikkei.
Jóvenes de Lima y provincias
reunidos en el III Congreso
Anual de Instituciones Nikkei
En 1995, la Asociación Peruano Japonesa fomentó, a
pedido de las instituciones nikkei, la creación de un
grupo de jóvenes en su interior, denominado
Coordinadora Peruana de Jóvenes Nikkei, con la
finalidad de apoyar a las instituciones de la
colectividad en actividades en las que participen los
jóvenes.
Han pasado desde entonces 13 años y el Consejo
Directivo 2008 - 2009 presidido por el Dr. César
Tsuneshige, cumpliendo uno de sus objetivos
propuestos en su plan de actividades, promovió la
creación del Departamento de Juventudes,
encargándole nuevas funciones con la filosofía del
servicio y con el fin de formar y capacitar
dirigencialmente a los jóvenes.
Así, en la sesión del mes de enero de la Junta de
Representantes, se aprobó por mayoría simple el
pedido del Consejo Directivo, con lo cual la
Coordinadora de Jóvenes se convirtió, a partir de ese
momento, en el Departamento de Juventudes.
Como resultado de este cambio se tendrá:
Una unidad de acción ya no solamente
promotora sino ejecutora de las políticas de APJ
con los segmentos juveniles (18 a 25 años) y de
adultos jóvenes (26 a 35 años).
Elección en votación universal del director.
Voz y voto en el Consejo Directivo de la APJ.
Confección de presupuesto económico formal
del departamento integrado de la APJ.
Objetivos
Dentro de los objetivos iniciales propuestos figuran:
Promover la comunicación y coordinación entre
las diversas instituciones, agrupaciones y
organizaciones que involucren a los jóvenes a
nivel nacional.
Promover y desarrollar actividades destinadas a
acercar a la Asociación Peruano Japonesa con los
jóvenes nikkei fomentado la realización de
actividades culturales, artísticas, sociales y
deportivas y otras de interés para estos
segmentos.
Apoyar al Departamento de Organización en lo
que respecta a la interacción con los jóvenes
asociados.
Apoyar el desarrollo del programa de actividades
para asociados juveniles y adultos jóvenes
comprendidos entre los 18 y 35 años de edad.
Promover la participación y organización de los
jóvenes nikkei en las instituciones, asociaciones,
kenjinkai y APJs.
Captar, organizar, capacitar, desarrollar y
promover a los jóvenes nikkei, a través de sus
intereses diversos como la cultura, la
comunicación, la ciencia, la tecnología, el arte y
los deportes.
Apoyar el trabajo de desarrollo del voluntariado.
Apoyar el trabajo de capacitación dirigencial.
Desarrollar los programas de actividades para
jóvenes.
El Departamento de Juventudes se suma así a las
unidades de soporte con que cuenta la APJ para
apoyar el cumplimiento de los fines y objetivos
institucionales.
11

Institucional
Reconocimiento
a dos grandes
Las instituciones de la
colectividad nikkei
ofrecieron un agasajo
de reconocimiento al
R.P. Manuel Kato Yda y
a don Gerardo Maruy
Takayama, por las
recientes distinciones
que recibieron en Japón
y Estados Unidos,
respectivamente.
En noviembre de 2008, la Fundación para la Promoción
de la Contribución Social “Shakai Kouken Shien Zaidan”
premió al Reverendo Padre Manuel Kato por su
destacada labor social en el Perú, en una ceremonia que
se llevó a cabo en Tokio, Japón.
Monseñor Miguel Irízar
saluda a los agasajados,
ab¡nte la atenta mirada del
Embajador del Japón,
Shuichiro Megata.
En enero de 2009, en la ciudad de Alabama, Estados
Unidos, el Consejo de Administración de la Fundación
Americana de Béisbol entregó el premio “Eichiro
Yamamoto” a don Gerardo Maruy Takayama, por su
trayectoria en la promoción de este deporte.
La entrega de ambos reconocimientos fue motivo para
organizar un agasajo a través del cual diversas
instituciones les expresaron su orgullo y agradecimiento
por dejar en alto el nombre del Perú.
El concurrido agasajo fue ofrecido el pasado 23 de
febrero en el auditorio Dai Hall del Centro Cultural
Peruano Japonés. Fernando Ojeda, presidente de la
Asociación Emmanuel; el vicepresidente de la APJ,
Jorge Nakamura; el Embajador del Japón, Shuichiro
Megata; y el Obispo del Callao, Monseñor Miguel Irízar,
coincidieron en destacar el liderazgo y la calidad
humana de ambos agasajados.
Resaltaron la dedicación y compromiso del R.P. Manuel
Kato con los más necesitados, al fundar el Hogar
Emmanuel en la década del 80' y posteriormente siendo
el artífice del Policlínico Emmanuel y la Casa de Reposo
Emmanuel.
Asimismo, destacaron la amplia trayectoria deportiva y
dirigencial de don Gerardo Maruy, quien llegó a
desempeñarse como director ejecutivo del Instituto
Nacional del Deporte.
Padre Manuel Kato y Gerardo Maruy, en compañía de las
destacadas ex voleybolistas Lucha Fuentes, Irma Cordero,
Ana María Ramírez y Olga Asato.
Durante la ceremonia se leyó también una Moción de
Saludo del Congreso de la República dirigida a don
Gerardo Maruy por su compromiso con el deporte en
nuestro país, así como un saludo del presidente de la
Asociación Mexicano Japonesa, Carlos Kasuga.
12

Institucional
Seis décadas
al servicio
del deporte
Don Gerardo
Maruy recibió el
reconocimiento del
IPD por sus 60
años de trayectoria
al servicio del
deporte nacional.
El Instituto Peruano del Deporte brindó un homenaje a
Gerardo Maruy Takayama, en reconocimiento a los 60 años
al servicio del deporte nacional, en una ceremonia que se
realizó el 18 de febrero en el Salón Presidencial del Estadio
Nacional.
Durante la misma, el Ing. Arturo Woodman, presidente del
IPD, firmó la Resolución para que el nombre de Gerardo
Maruy sea inscrito en el frontis del Estadio Nacional. Como
se recuerda, en diciembre de 2005, se le otorgaron los
Laureles Deportivos en el Grado de Gran Cruz, por su
dilatada trayectoria en el béisbol.
Gerardo Maruy desde muy joven, fue la primera base titular
de la Selección Peruana de Béisbol, participando en los cinco
primeros campeonatos sudamericanos. Su actividad como
jugador la realizó desde 1946 hasta 1966.
Paralelamente, en 1959 incursionó en la dirigencia
deportiva, siendo presidente de la Liga Provincial de Béisbol
de Lima hasta 1967. En 1971, es nombrado Presidente de la
Federación Peruana de Béisbol, cargo que ejerce hasta
1984, cuando es designado a inicios de 1985 como Director
Ejecutivo del Instituto Peruano del Deporte.
Asimismo, en 1985 fue elegido como Vicepresidente de la
World Baseball Federation (WBF) cargo que ostenta hasta
hoy. Entre 1986 y 1987 fue Presidente de la Confederación
En Alabama. Don Gerardo
recibió el reconocimiento de la
Fundación Americana de Béisbol.
Sudamericana de Béisbol (CONSUBE) y entre 1988 y 1990
fue designado por el Presidente Alan García Pérez, como Jefe
del Instituto Peruano del Deporte.
En su trayectoria dirigencial, fue designado como Segundo
Vicepresidente del Comité Olímpico Peruano entre 1993 y
1997. Volvió entre 1995 hasta el 2000 como Presidente de la
Federación Peruana de Béisbol por designación del IPD y del
2001 hasta la actualidad, continua en el cargo por elección de
las bases.
Gerardo Maruy también ha sido varias veces condecorado.
En 1993, el Gobierno de Japón le otorgó la Orden del Sol
Naciente, Rayos Dorados y Roseta. En diciembre del 2005,
recibió la “Orden Olímpica” otorgada por el Comité Olímpico
Peruano y el 29 de enero, la Fundación Americana de Béisbol
le otorgó el premio “Eichiro Yamamoto”, en reconocimiento a
su servicio de Vida al Béisbol Internacional. (Fuente: IPD)

Institucional
Los nuevos asociados vitalicios recibieron un diploma de reconocimiento.
APJ agasajó a asociados
La Asociación Peruano Japonesa organizó el 25 de febrero una ceremonia de
reconocimiento a sus nuevos asociados vitalicios y de bienvenida a aquellos
que se incorporaron a la institución desde enero de 2008.
El Departamento de Organización de la APJ realizó un
agasajo de reconocimiento a los 82 asociados que
durante este período alcanzaron la condición de
vitalicios (mayores de 70 años, con más de diez años
como asociados titulares activos), a quienes se hizo
entrega de un diploma.
Durante la ceremonia, se dio también la bienvenida a los
nuevos asociados que se incorporaron a la institución
desde enero de 2008 hasta la fecha (más de 460
asociados).
El agasajo, que se llevó a cabo en el auditorio Dai Hall del
Centro Cultural Peruano Japonés, se cerró con un
divertido show del mago Henry Oshiro, que gastó
bromas con los asistentes, a quienes hizo participar en
sus sorprendentes actos de ilusionismo.
Esta actividad, que se realizó por primera vez en la APJ,
forma parte del programa de mejoras implementadas en
beneficio de los asociados, que incluye también mayores
beneficios y la organización de diversas actividades.
A todos ellos les dieron la bienvenida el Secretario
General de la APJ, Ing. Luis Huemura; y el Director de
Organización, Sr. Pedro Harada. Asimismo, el Presidente
de la APJ, Dr. César Tsuneshige, se hizo presente con un
saludo grabado en video, antes de su viaje a Japón, que
le impidió participar en esta ceremonia.
El Dr. Augusto Iwamoto, Consejero de la APJ, se encargó
de dar a conocer a los nuevos asociados la historia,
misión y objetivos de la institución, información que fue
reforzada con la entrega de carpetas informativas a
todos los presentes.
El mago
Henry Oshiro
deleitó a los
asistentes
con
divertidos
actos de
ilusionismo.
14

Institucional
Visita a Japón
El Dr. César Tsuneshige, Presidente de la APJ
y el Sr. Luis Takehara, Director de
Relaciones Internacionales, viajaron al
Japón entre el 17 y 25 de febrero, con el
objetivo de realizar reuniones de
coordinación con diversas instituciones de
ese país. Los resultados son más que
auspiciosos.
En agradecimiento al compromiso de donación expresado
por el presidente de The Nippon Foundation, Yohei
Sasakawa durante su visita a la Clínica Centenario Peruano
Japonesa en noviembre pasado, el Presidente de la APJ y el
Director de Relaciones Internacionales se entrevistaron con
él en Japón, siendo recibidos además por directores y
funcionarios de dicha institución.
Los representantes de la APJ se reunieron con el presidente de The
Nippon Foundation, Yohei Sasakawa (al centro), quien anunció que en
abril darán respuesta oficial sobre la donación para la Clínica
Centenario Peruano Japonesa.
Breves
En la reunión se recibió la confirmación del Sr. Yohei
Sasakawa de la cooperación por la suma de 3 OKU YEN
(aproximadamente tres millones de dólares) para culminar
la construcción de los cuatro pisos proyectados de la Clínica
Centenario Peruano Japonesa. La información oficial de
dicha donación se realizará en el mes de abril, luego de que
se reúna el directorio de The Nippon Foundation.
Comentaron que por el gran aprecio y respeto a la APJ, el
gran sentido de responsabilidad demostrado y pese a la
crisis económica en su país, habían decidido apoyar el
proyecto de ampliación de la Clínica, con cuyas
instalaciones quedó impresionado el Sr. Sasakawa.
Asimismo, reiteraron el pedido para que más nikkei
peruanos puedan gozar de las becas que brinda su
institución para seguir estudios en Japón.
Precisamente, los representantes de la APJ se reunieron
también con los becarios nikkei peruanos, a quienes se
informó de las celebraciones por el 110º Aniversario de la
Inmigración Japonesa al Perú y la creación del
Departamento de Juventudes.
Se visitó también a funcionarios de Kaigai Nikkeijin Kyoukai,
solicitándose mayor apoyo en el envío de profesores de
idioma japonés con metodologías modernas y su
compromiso para las celebraciones por el 110º aniversario.
Este acontecimiento fue informado también a MOA
Internacional y a la Fundación Ryoichi Jinnai. En ésta
última, se informó sobre el proyecto de construir una casa
de reposo (Yoroin) para dar la atención debida a los koreisha,
quedando abierta la posibilidad de una próxima visita del Sr.
Jinnai a nuestro país.
Se realizó Campaña de Salud
La Asociación Peruano Japonesa, como
parte de sus objetivos de brindar mayores
beneficios a sus asociados, organizó en
febrero de 2009 la “Campaña Gratuita de
Apoyo a la Salud del Asociado APJ”,
ofreciéndoles la posibilidad de que se
realicen un examen de Perfil Lipídico y
puedan así prevenir o detectar
enfermedades.
Esta campaña estuvo dirigida a los
asociados hábiles titulares y sus cónyuges.
Fueron aproximadamente 450 personas
las que se inscribieron y pudieron
realizarse las pruebas de laboratorio, que
fueron tomadas por el personal del
Policlínico Peruano Japonés.
Donación de
JICA
L a A g e n c i a d e
C o o p e r a c i ó n
Inter nacional del
Japón (JICA) donó 10
sillas de ruedas al
Centro Recreacional para la Tercera Edad
Ryoichi Jinnai, que permitirán una mejor
atención a los koreisha. La donación fue
posible gracias a las gestiones de la
Voluntaria Senior de JICA, Emiko Saito.
15

Institucional
Asamblea General
de Asociados
El 27 de febrero se llevó a cabo la Asamblea General de
Asociados de la APJ, en la cual el Consejo Directivo
2008-2009 presidido por el Dr. César Tsuneshige Fukuda
presentó su informe de la gestión y los estados
financieros. Asimismo, se realizaron las Elecciones
Generales para designar al nuevo Consejo Directivo
2009 - 2010.
Esta actividad se inició a las 3:00 p.m. con la instalación
de la Asamblea y prosiguió con el proceso electoral, que
se prolongó hasta las 6:30 p.m. El Comité Electoral
presidido por el Dr. Hugo Kaneku Yreimon instaló ocho
mesas electorales y dispuso asimismo la instalación de
paneles con los padrones, para una mejor ubicación de
los electores.
Culminadas las elecciones, a las 6:30 p.m. se continuó
con la Asamblea, a través de los informes de los
directores cada uno de los departamentos de la APJ, así
como de las contadoras de las unidades de gestión, el
Tesorero y finalmente el Presidente de la APJ.
El Consejo de Fiscales 2008 - 2009 presentó también su
informe, señalando estar conforme con la gestión y
realizando recomendaciones para la mejora
institucional.
Los asociados presentes tuvieron la oportunidad de
formular preguntas y plantear sugerencias. Finalmente,
dieron por aprobado el informe de gestión.
Próxima Asamblea Ordinaria
El martes 31 de marzo se realizará la próxima
Asamblea Ordinaria de Asociados que será
convocada por el nuevo Consejo Directivo de la APJ
(2009 - 2010) con el fin de informar el plan de
actividades para dicho período
Asociados de la APJ
votaron en las
Elecciones
Generales.
Resultados de las Elecciones Generales
El Comité Electoral de la Asociación Peruano Japonesa
informó los resultados de las Elecciones Generales del
viernes 27 de febrero, en que se eligió al Consejo
Directivo de la APJ y al Consejo de Fiscales para el
período 2009 - 2010.
Votantes hábiles
Votos emitidos
Votos válidos
Votos viciados
Votos en blanco
Votos
N° % de votos según
votantes hábiles
1053
371 35.23%
Votos emitidos
Total
Votos por la Lista N° 1
Asamblea General.
342
5
24
371
342
Por tanto, la lista única presentada en las Elecciones
Generales (Lista Nº 1, presidida por el Sr. Carlos Saito
Saito) fue elegida con 342 votos.
16

Institucional
Breves
Resultados para la elección del Consejo de
Fiscales
Candidato
Fukazawa Kasay, Augusto
Azama Azama, Miguel
Ishiki Uyema, José
Kohatsu Yoshida, Alberto
Nishii Ono, Raúl
Gibu Tsukayama, Juan
Wakabayashi Hirata, Javier F.
Ono Ywamura, Jacinto
N° de votos
239
237
219
212
181
173
165
153
Los cinco candidatos con mayor votación conformarán
el Consejo de Fiscales de la APJ 2009 - 2010.
Ohigan en
Cañete
La Asociación Peruano Japonesa de Cañete
invita a toda la colectividad nikkei a la
celebración del Ohigan, con una romería a los
cementerios de Casa Blanca y San Vicente y la
realización del oficio budista en el Templo
Jionji, el mismo que estará cargo de la
reverenda Jisen Oshiro, de la Comunidad
Budista Soto Zenshu del Perú.
Día: Domingo 15 de marzo de 2009
Hora de partida: 9:00 a.m. (desde el C.C.
Peruano Japonés)
Informes e inscripciones: Recepción del C.C.
Peruano Japonés, teléfonos 518 7450, 518
7500
Remodelación
de ambientes
El Comité Electoral
de la APJ dio los
resultados durante
la Asamblea
General.
Diversos ambientes del Centro Cultural
Peruano Japonés fueron remodelados con el fin
de brindar un mejor servicio a los usuarios.
Entre enero y febrero, se inauguró los
ambientes remodelados del Taller de Pintura
Camino a la Felicidad, la Sala de Danza y Baile,
el comedor del personal de mantenimiento y
vigilancia de la APJ, así como diversas
ambientes de cursos.
Estas mejoras formaron parte del proyecto de
remodelación emprendido por la Unidad de
Cursos y que comprendió el cambio de pisos,
ampliación de ambientes, mejora de accesos,
entre otros.
El saliente Presidente
de la APJ, Dr. César
Tsuneshige, felicitó al
Sr. Carlos Saito Saito,
quien juramentará
como nuevo
Presidente de la
institución el próximo
10 de marzo.
Las salas de espera del segundo y tercer piso de cursos
cuentan con un nuevo diseño, en el que destacan los paneles
que buscan difundir los valores promovidos por la APJ.
17

En foco
Alonso
Shimabukuro
pone las palabras sobre
la mesa (de pin pon)
Por: Roger Gonzales Araki*
Velocidad y talento. La pelota pasa tan veloz que muchos ni la ven,
parece una centella o un rayo imparable pero para él no lo es. Su
raqueta y sus brazos parecen más rápidos que ella. Gritos y
aplausos lo acompañan en cada torneo y hoy Alonso Shimabukuro
Gakiya es uno de los mejores deportistas del país.
Debutó en la Selección de Tenis de Mesa hace tres años en el
Latino realizado en Paraguay y obtuvo su primera medalla y fue de
plata con apenas 12 años jugando ante chicos de 13. Luego de esa
experiencia no paró de ganar.
Pero hoy, pese a tanto oro y plata ganados, ya a sus 14 años, Alonso
no se la cree. Sigue con los pies bien puestos sobre la tierra,
domina la situación como cuando juega. “Antes mis padres me
decían que no me crea lo máximo, pero como nunca he sido así, la
verdad solamente me aconsejaban que no me lo tome muy en serio
(el juego), que no me presione ni esté nervioso, que juegue
tranquilo”, expresa.
Si bien es cierto el tenis de mesa es un deporte que requiere de
mucha agilidad, también enseña un valor importante para ser
mejores personas: el respeto. “Este deporte me enseñó a respetar
a los demás. Hay jugadores que durante el partido te gritan,
cuando hacen un punto te lo celebran en la cara pero yo prefiero
quedarme callado. Nunca me quejo ni hago escándalo”, dice
mientras observa cómo juegan sus compañeros de equipo en la
AELU.
Pero aclara que eso sólo pasa afuera y no en nuestro país. “Acá en el
Perú no ocurre porque todos se conocen, más se da en los
campeonatos sudamericanos, especialmente quienes más lo
hacen son los chilenos. Otros hacen puntos y se lo gritan a la barra.
Eso no me afecta porque tengo que jugar, no me importa lo que
pase alrededor”, señala.
Luego de comentarnos cómo se viven los partidos internacionales
en los cuales muchas veces sale airoso, Alonso deja la raqueta y
nos cuenta cómo es fuera de los campos. Y comienza el pin pon.
Has traído muchos lauros al Perú ¿Qué se siente
hacerlo a tan corta edad?
Es un orgullo jugar por el Perú en el extranjero y más cuando ganas
medallas y cantas el himno nacional, es lo máximo. Estar con la
bandera cantando el himno y que todos te aplaudan...
18

Test
¿Qué tal tu experiencia de estar en Palacio de
Gobierno cuando ganaste el Interescolar el año
pasado?
Fue una experiencia inolvidable estar ahí con varios deportistas
calificados porque eso significa que aprecian nuestro trabajo y
nos da fuerzas para seguir jugando.
Se dice que eres el mejor deportista nikkei.
(Risas) No sé si sea verdad porque también está Akio Tamashiro
(karateca) que ha participado en campeonatos mundiales y yo
no he jugado un mundial todavía. Me siento muy orgulloso de
representar a la AELU, al Perú y de seguir jugando.
Teniendo en cuenta tus raíces japonesas ¿has
podido enfrentar a Japón en algún torneo?
He ido a China a entrenar por un mes gracias una beca de la
Embajada de China. Jugué contra el campeón de mi categoría,
me ganó pero fue muy parejo. Nunca he jugado contra
japoneses pero este año, si llego al Mundial, será en Japón ya a
finales del año.
Debido a tus logros ¿te gustaría ser jugador
profesional en el futuro?
Es muy difícil porque en el Perú nadie se dedica al tenis de
mesa. Preferiría estudiar la carrera de Ingeniería de Sistemas y
si puedo seguir jugando sería como pasatiempo, pero si se
diera la oportunidad de hacerlo en el extranjero sí me gustaría.
DEL CAMPO AL ESCENARIO
En el shinnenkai de AELU brindaste un discurso por
ser un deportista joven. ¿Qué tal esa experiencia de
hablar frente a cientos de asistentes?
Estaba el Embajador del Japón aquí en el Perú (Shuichiro
Megata). Al principio estaba muy nervioso, me temblaban las
piernas pero cuando subí al escenario, di el discurso y luego me
sentí tranquilo, bajé y me fui a jugar un campeonato.
¿Subir al escenario y dar un discurso fue más difícil
que un partido de tenis de mesa?
Sí (risas). Estaba muy nervioso pero me sentí feliz desde que mi
papá me dijo que me habían llamado para dar el discurso
porque AELU es mi segunda casa.
* Periodista. Colaborador de la revista Kaikan.
Alonso Shimabukuro logró uno de los cuatro
cupos al Sudamericano Infantil de Varones
que se realizará en Chile en la quincena de
marzo. Este campeonato es clasificatorio al
Latinoamericano en Guatemala.
Obtuvo medalla de oro en el Campeonato
Sudamericano Interescolar Sub 14 de tenis de
mesa realizado en Montevideo (Uruguay) del 1
al 5 de diciembre.
Claudia Makishi Lambert
Productora y actriz del grupo Tuquitos
Teatro, Claudia Makishi ha escrito e
interpretado con gran éxito la puesta en
escena “Mandarina", unipersonal para
niños y niñas de todas las edades dirigido
por Jerry Galarreta. El Centro Cultural
Peruano Japonés ha sido uno de los
escenarios donde se ha presentado este
aplaudido montaje, que ha sido visto ya
por más de ocho mil personas.
Un libro, un autor
Cien años de soledad, de Gabriel García
Márquez.
Un disco, un cantante, una película
La lista de Schindler.
Tu plato preferido
Los tallarines.
La frase que no te cansas de
repetir
Lo sabía.
¿Si no fueras actriz, qué serías?
Artista plástico
Un sueño
Ver a mis hijos felices.
Un recuerdo
Mi padre.
¿En qué eres todo o nada?
En nada.
Una palabra en japonés
Arigatoo (gracias).
19

Zoom
CONVOCATORIA
TÍTERES
Los domingos 15, 22 y 29 de
marzo la compañía teatral Tambores de Fuego de
Colombia presentará Titiricuento, un
espectáculo de narración de historias, fábulas y
leyendas que integra el teatro de muñecos,
personajes mágicos y lúdicos, con malabares,
música y actuación.
Primer Encuentro Amateur de Cuentacuentos
“Tengo la Palabra”
La Asociación Peruano Japonesa convoca a este
encuentro a realizarse en mayo de 2009. La
convocatoria está dirigida a instituciones que
están trabajando en la narración oral.
Inscripciones: Hasta el 31 de marzo. La
inscripción es gratuita.
Mayores informes: Descargar las bases de la
web: www.apj.org.pe o solicitarlas al e-mail:
cultura@apj.org.pe.
Todas las funciones se presentarán a las 4:00
p.m. en el Auditorio Jinnai.
CINE JAPONÉS:
SAMURÁIS
En marzo concluye el IX
Ciclo de Cine Japonés con
dos notables películas que
retratan las vicisitudes de
los antiguos guerreros
japoneses. El jueves 12 de
marzo se proyectará Al
sacar la última espada
(Mibu Gishi-den), del
director Yojiro Takida
(Año: 2003 / Duración: 138 minutos). Drama basado en
el best seller Mibu Gishi-den del escritor Jiro Asada, la
cinta nos presenta a Kanichiro Yoshimura, un samurái
que, con el fin de paliar la pobreza de su familia, se une a
los Shinsen Gumi, una célebre facción de guerreros que
apareció a finales de la era Tokugawa (postrimerías del
siglo XIX). Al sacar la última espada fue elegida como la
Mejor Película del 2004 por la Academia
Cinematográfica Japonesa.
El jueves 26 tendremos La hoja oculta (Kakushi Ken Oni
no Tsume), del cineasta Yoji Yamada (Año: 2004 /
Duración: 132 minutos), considerada una cinta
magistral. El filme se ubica en la época del declive del
shogunado (mediados del siglo XIX) y relata la historia
del samurái Munezo, quien por encargo de su clan
deberá enfrentarse a su viejo amigo Yaichiro, pero sabe
que no podrá encararlo con armas occidentales, por tal
razón confiará en la energía de su “espada oculta”.
Proyecciones: 7:30 p.m. en el Auditorio Dai Hall del
Centro Cultural Peruano Japonés.
CONTINÚA HOMENAJE A AMANO
Hasta el 31 de marzo se amplió el plazo para visitar la
muestra “Yoshitaro Amano. Vida y obra” en el Museo
de la Inmigración Japonesa al Perú “Carlos Chiyoteru
Hiraoka”. La exposición muestra objetos personales,
producción bibliográfica, condecoraciones, así como
fotografías de este peruanista japonés, quien fue uno
de los más acuciosos investigadores de la cultura
Chancay. Visitas: De lunes a viernes de 10:00 a.m. a
6:00 p.m., sábados de 9:00 a.m. a 1:00 p.m.
APTA PARA TODOS
Hasta el 14 de marzo se exhibirá la
muestra colectiva 7+3 APT Apta
para todos de los artistas plásticos
Gino Acevedo, Alex Aguilar, Diego
Alcalde, Pakalo Álvarez, Manuel
Ancajima, Eduardo Chávez, Laura
Sánchez, Nancy Velásquez, Miguel
Vílchez y Lizeth Zambrano,
alumnos del último ciclo de la
Escuela Nacional Superior de
Bellas Artes del Perú. Lugar: Hall
del Centro Cultural Peruano
Japonés.
20

Zoom
CICLO DE CONFERENCIAS POR EL
DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER
Continúan las conferencias por el Día Internacional de
la Mujer, que se iniciaron con una ponencia de Esther
Vargas sobre “Virginidad, pudor, monogamia y otros
mitos sexuales de las mujeres”. Van los miércoles de
marzo:
UNA CITA CON LA DANZA
El reconocido coreógrafo Armando Barrientos
presentará a su ballet de cámara contemporánea, que
interpretará piezas como A mi manera y Acuso. Invitado
especial: Ballet del INC de Trujillo, dirigido por Selene
Ruiz. Va el miércoles 11 de marzo en el Teatro Peruano
Japonés.
Miércoles 11
Conferencia y exhibición de audiovisuales: Homenaje a
María Elena Moyano
En el Día Internacional de la Mujer le rendimos tributo a María
Elena Moyano, como ejemplo de mujer peruana que luchó por
la justicia y la dignidad de los sectores más necesitados del
país. La conferencia será enriquecida con cortometrajes que
nos darán una valiosa semblanza de su vida.
Con Diana Miloslavich Túpac, doctora en Literatura por la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos, autora del libro
“Autobiografía de María Elena Moyano” y Carla Jiménez Peña,
licenciada en Ciencias de la Comunicación por la Universidad
Nacional del Centro. Ambas forman parte del Centro de la
Mujer Peruana Flora Tristán.
A CAPELLA
Los Duques de Yale (The Duke's Men of Yale), grupo
coral a capella de la Universidad de Yale, en New
Heaven, Connecticut, Estados Unidos, presentarán un
concierto el miércoles 18 de marzo a las 7:30 p.m. en el
Auditorio Dai Hall. Temas de Ben Folds, Rihanna, The
Jackson 5, Freddie Mercury, entre otros, se dejarán
escuchar en el concierto.
EN LA RUTA
DEL KAMISHIBAI
La Hora del Cuento de la
Biblioteca Elena Kohatsu
presentará a Pepe Cabana
Kojachi “Mukashi Mukashi”,
quien cumple cinco años
como narrador oral y lo
celebra entre amigos con una puesta en escena de su
proyecto Kamishibai Perú.
Kiichiro es un vendedor de dulces que va de pueblo en
pueblo en una bicicleta ofreciendo sus ricos manjares
colocados en una caja de madera, que luego se
transformará en un pequeño teatro, con el que Kiichiro
empieza a regalar historias. No se lo pierda, el sábado
28 de marzo a las 11:00 a.m. en la Biblioteca Elena
Kohatsu, 8º piso del Centro Cultural Peruano Japonés.
Miércoles 18
Conferencias: La lucha contra la misoginia y el destierro: el
caso de Clorinda Matto de Turner y Palabra escrita vs.
Manicomio: el caso de Mercedes Cabello de Carbonera
Durante la segunda mitad del siglo XIX se hicieron visibles las
primeras mujeres ilustradas del Perú. Personalidades como
Clorinda Matto de Turner, Mercedes Cabello de Carbonera,
Teresa González de Fanning o la argentina Juana Manuela
Gorriti, demostraron que el lugar de las mujeres en las
nacientes repúblicas latinoamericanas no estaba en el hogar
sino en los escenarios públicos.
Con Luz Vargas de la Vega, egresada de Literatura de la
Pontificia Universidad Católica del Perú, editora de la revista
“Casa de citas. Revista de literatura”.
Miércoles 25
Mesa redonda: Dimes y diretes racistas. Prejuicios y
estereotipos en las mujeres negras, mujeres chinas, mujeres
aymaras y andinas
Existen muchos prejuicios raciales en nuestro país. Se dice que
la mujer negra es muy sexual por naturaleza, que las chinas
siempre son sumisas, que las andinas son tercas y las aymaras
todo lo ven negocio. ¿Quiénes refuerzan estos estereotipos que
encasillan a las mujeres? ¿Qué dicen ellas sobre estos dichos
populares?
Con Liliana Com (difusora de la cultura china en el Perú), Delia
Zamudio (dirigente popular negra) y Zelideth Chávez
(Asociación Cultural Brisas del Titicaca).
Hora: 7:30 p.m. / Lugar: Auditorio Jinnai
Agenda
Revise la agenda completa en el portal web de la
APJ: www.apj.org.pe.
Si desea recibir la agenda a través del e-mail,
escríbanos a: prensa@apj.org.pe.
INGRESO LIBRE
A todas las actividades. Capacidad limitada
21

Relatos
Mukashi mukashi, aru tokoro ni…
Había una vez en un lejano lugar…
Con esta conocida frase suelen
empezar los más increíbles relatos.
Los hay de aquellos que son casi
leyendas, otros que se pierden en las
fronteras del tiempo, o de esos que
nos llevan a lugares inimaginables.
Los cuentos populares del Japón no
escapan a ello, pero tienen además
una sutileza que atrapa al lector. No
sólo son los escenarios poblados de
deidades y de antiquísimas hazañas.
Es también el lenguaje lleno de
matices, expresiones y juegos de
palabras.
¿Cómo traducir ese espíritu en cada
relato? Ese fue el reto que se
plantearon hace diez años los
miembros del entonces Taller de
Traducción Akebono (ver recuadro).
Aquí uno de los cuentos japoneses
adaptados al español gracias a la
labor de este taller.
El hombre que se
hizo rico con una
hebra de paja
(Warashibe choja)
Hace mucho, mucho tiempo, vivía un
hombre pobre que, hiciera lo que hiciera,
siempre fracasaba en todo. Un día fue al
templo de la diosa Kannon en Nagatani,
región de Yamato, a implorar su ayuda. Día
tras día, día y noche, noche y día, oraba con
mucha devoción. Finalmente una noche,
poco antes de que amaneciera, tuvo un
inusitado sueño: apareció la diosa Kannon y
le dijo:
- Tú no lo sabes, pero todo lo que te sucede
es consecuencia de las malas acciones que
cometiste en tu vida anterior. Por ello, por
más que reces nada bueno te habría de
corresponder. Pero yo, que soy la Diosa de
la Misericordia, siento compasión por ti, así
es que te concederé un pequeñísimo
regalo. Regresa a casa y lo primero que
caiga en tus manos en el camino que
desciende del templo, sea lo que sea,
considéralo un regalo del cielo.
El hombre comprendió el mensaje divino
del sueño y decidió no rezar más. Al día
siguiente abandonó el templo para volver a
casa y, al momento de cruzar el pórtico de
entrada, tropezó y cayó al suelo. Cuando se
incorporó, se dio cuenta de que en una de
sus manos tenía una hebra de paja.
- ¿Acaso será éste el regalo que la diosa
Kannon me anunció en el sueño?- pensó el
hombre. Lo consideró poco probable, pero
como era muy creyente, salió del templo
con cuidado llevando la hebra de paja.
Era un caluroso día de primavera. En el
camino, un tábano, molestosamente,
empezó a dar vueltas por su cara. El
hombre trató varías veces de espantarlo
con una pequeña rama, pero el tábano
continuaba molestándolo. Finalmente, lo
atrapó con las manos, lo amarró a uno de
los extremos de la hebra de paja que llevaba
y ató el otro extremo a la rama. Así, el
tábano, atrapado, revoloteaba en círculos
alrededor de la rama.
Por el camino que venía de Kyoto en
dirección al templo de Nagatani, apareció
un hermoso carruaje tirado por bueyes que
avanzaba acompañado por numerosos
vasallos. En el carruaje, viajaba un niño
acompañado de su madre. El niño miraba
distraídamente hacia el exterior a través de
las persianas de bambú, cuando el tábano
amarrado a la rama despertó su curiosidad.
- ¡Quiero eso, quiero eso!- pidió con
insistencia el niño.
Es así que uno de los vasallos que montaba
a caballo se acercó presurosamente al
hombre pobre para decirle:
- Mi joven señor manifiesta que desea ese
tábano. ¿Sería posible que se lo des?
- La diosa Kannon acaba de regalarme esta
hebra de paja, pero si el deseo de tu joven
señor es tenerla, se la daré – dijo mientras
se la entregaba.
La madre del niño se alegró muchísimo y,
comentando que tal vez el hombre estaría
con sed, le entregó tres espléndidas
naranjas envueltas en un papel blanco.
- No he andado mucho desde que salí del
templo y la hebra de paja se ha convertido
en estas espléndidas naranjas- pensó
agradecido el hombre.
Continuaba su camino de retorno, llevando
con mucho cuidado las naranjas, cuando se
encontró con una joven mujer que estaba
descansando a un lado del camino
acompañada por dos o tres sirvientes.
Estaba tan sedienta por el calor que ya no
podía seguir caminando.
- Señor, ¿no habrá por los alrededores
algún lugar donde haya agua? – le preguntó
la mujer.
No había ni pozos de agua ni riachuelos
cerca. Y los sir vientes estaban
desesperados porque su joven señora se
sentía mal que casi delirando pedía agua.
- Aquí tengo unas naranjas que acaba de
regalarme una señora de Kyoto. Se las
obsequio. ¿Qué le parece si prueba alguna?
– dijo el hombre.
- Si no hubiese sido por usted que pasó por
aquí y me regaló las naranjas, quizás habría
muerto en el camino sin poder llegar hasta
el templo de la diosa Kannon de Nagatani.
Quisiera hacerle algún obsequio como
muestra de mi agradecimiento, pero como
estamos de viaje, no tengo nada especial
que darle. Pero por favor, sírvase algo de
comer.
22

Relatos
Y lo invitó a servirse de la comida que había
preparado para el camino. El hombre comió
hasta quedar satisfecho.
Cuando el hombre se iba a despedir de la
señora, ésta sacó de su equipaje tres rollos
de tela fina y se los ofreció como una
pequeña muestra de su agradecimiento.
Llevando los tres rollos de tela bajo el
brazo, el hombre iba caminando contento y
animado cuando empezó a oscurecer. En
s e n t i d o c o n t r a r i o a v a n z a b a
apresuradamente un samurai montando un
magnífico caballo seguido por sus vasallos.
- ¡Qué espléndido caballo!- pensó el
hombre.
De pronto, el animal se desplomó de golpe
frente a él.
- ¡Qué problema! Mi caballo que era tan
sano ha muerto repentinamente. No tengo
otra alternativa que dejarlo y continuar con
mi viaje. Encárguense ustedes de él –
indicó el samurai a sus vasallos y muy
apresuradamente siguió su camino.
Tanto el samurai como sus vasallos no eran
del lugar y, por ello, no sabían qué hacer.
Los vasallos se pusieron en cuclillas al lado
del caballo caído y, mientras decidían qué
hacer, el hombre pobre se acercó y les dijo:
Así oraba el hombre con mucha devoción.
De pronto el caballo abrió los ojos y
lentamente empezó a moverse. Muy
contento, el hombre lo tomó por la quijera y
lo jaló para que se parara. El caballo se
levantó, sacudió su cuerpo y empezó a
caminar.
- Si la gente me ve así, con esta montura tan
fina, creerá que robé el caballo- pensó el
hombre y, por ello, lo ocultó en una
arboleda, lo ató a un árbol y dejó que
descansara. Al anochecer el hombre fue al
pueblo y cambió los dos rollos de tela que le
quedaban por cebada, forraje y una
montura más sencilla. Una vez que estuvo
listo, como a medianoche, salió de la
arboleda montado en el caballo.
Eran las primeras horas de la mañana
siguiente cuando el hombre llegó a Kyoto.
En una gran casa que estaba en la entrada
de la ciudad se vivía un gran alboroto:
criados embalando el equipaje, gente
dando órdenes; todo indicaba que ese día
sus ocupantes emprendían un viaje a algún
lugar lejano.
- Muchas veces en situaciones como ésta se
necesita de caballos. Quizás compren el
mío- pensó el hombre.
Se acercó al portón y preguntó si deseaban
comprar un caballo. Del interior apareció el
señor de la casa y le dijo:
-¡Qué buen caballo! Justamente pensaba
comprar uno fino como éste. No tengo
dinero ahora ya que estoy por salir de viaje,
pero cerca de aquí tengo unos pequeños
arrozales. ¿Aceptarías esas tierras a
cambio de tu caballo? Además, te dejaría
encargada esta casa, que quedará vacía
durante mi ausencia, y podrías vivir aquí
con toda libertad hasta mi regreso.
El hombre aceptó y le entregó el caballo. El
señor, muy satisfecho, montó en su nuevo
caballo y, acompañado por todos los que
vivían en la casa, partió de inmediato hacia
la lejana región de Kanto.
El hombre pobre se quedó a vivir en la gran
casa y cultivó los arrozales que recibió a
cambio del caballo. Al poco tiempo, se
convirtió en un respetado agricultor
llevando una vida cómoda y tranquila. Con
el tiempo, la gran casa también pasó a ser
suya, pues el verdadero dueño nunca
volvió. Durante muchos años sus
descendientes gozaron de éxito en los
negocios y se cuenta que estuvieron
siempre agradecidos a la diosa Kannon por
los beneficios concedidos.
- Yo podría hacerme cargo de él. Pero no me
parece correcto recibirlo a cambio de nada,
por ello les daré esto.
Y les entregó uno de los tres rollos de tela.
Los vasallos se miraron entre sí, se
mostraron conformes y, tomando el rollo de
tela, fueron tras los pasos del samurai a
toda prisa.
- No se puede poner en duda la
benevolencia de la diosa Kannon. En un día
una hebra de paja se convirtió en tres
naranjas, las naranjas se convirtieron en
tres rollos de tela, y la tela se convirtió en
este magnifico caballo. Si fuera posible, por
favor, diosa Kannon, haz que el caballo
reviva.
Cuentos Tradicionales
del Japón
El hombre que se hizo rico con una hebra de paja es uno
de los relatos que forma parte del libro Cuentos
Tradicionales del Japón editado por la Asociación
Peruano Japonesa en 1999 con motivo del
Centenario de la Inmigración Japonesa al Perú.
El libro fue fruto de un intenso trabajo del entonces
Taller de Traducción Akebono conformado por Patricia
Takechi, Rumi Morimoto, Juan Kanashiro, Rocío
Tohara, Viviana Shigyo y Juan José Bonilla.
Contó con la colaboración de Juan Tokeshi como editor, François Vallaeys en el prólogo
y con la participación como ilustradores de los destacados artistas Erika Nakasone,
Ango Shimura, Aldo Shiroma y Jaime Higa (que tuvo a su cargo las ilustraciones de El
hombre que se hizo rico con una hebra de paja, algunas de las cuales reproducimos en
estas páginas).
Cuentos Tradicionales del Japón contiene también cuentos como los tradicionales
Momotaro, El niño que nació de un melocotón, Urashima Taro, La gratitud de la grulla,
Los sombreros de los hombrecitos de piedra, entre otros.
Cuentos Tradicionales del Japón. Mukashi mukashi, aru tokoro ni… Taller de Traducción Akebono,
Asociación Peruano Japonesa. Lima 1999. 90 pp.
De venta en la Tienda Cosas de Cursos, a S/. 20.00.

Perfiles
Yuriko Mishima de Tanaka:
Experiencias de un cautiverio
Yuriko Mishima tenía 12 años cuando fue llevada, junto con su familia, al campo de
concentración de Crystal City, en Estados Unidos. Han transcurrido más de 60 años y el
recuerdo de aquella etapa sigue vivo. La entrevistamos en octubre de 2008, como
parte de la Campaña de Recopilación de Testimonios emprendida por el Museo de la
Inmigración Japonesa al Perú “Carlos Chiyoteru Hiraoka”. Aquí su testimonio.
¿Cómo fueron los momentos previos
a que sucediera la deportación?
A nosotros nos deportaron en el penúltimo
viaje. Mi papá fue capturado y embarcado a
Talara, pero como estaba delicado de salud,
le permitieron regresar a Lima. Pensamos
que se había salvado, pero ya estaba en la
lista negra.
Mi papá era gerente general de tres tiendas
de la Casa Suetomi. Un día, después de tres
meses de la primera captura, vinieron
detectives y tuvo que irse con ellos. Lo
llevaron al Sexto y nos avisaron que iba a
salir un barco con la familia. Allí había
señoras con sus hijos que iban a viajar a
encontrarse con sus esposos, llevados
previamente. Con ese grupo, de más de 300
personas, viajamos nosotros.
Nos avisaron que teníamos que alistarnos
porque llevarían como prisioneros.
Decíamos ¡Por qué, si no hemos hecho nada
malo! Pero era la guerra, era orden de los
americanos, nos dijeron. Pero era también
culpa del Presidente Manuel Prado, que
cumplió esas órdenes.
Así es que el 1 de marzo de 1944 partimos
del Callao, vía Panamá, a Texas. Primero
fuimos al puerto de New Orleáns; ahí nos
separamos con el grupo de solteros hombres
que fueron a Kennedy, también campo de
concentración, pero sólo para hombres e
hijos mayores jóvenes. Nosotros fuimos a
Crystal City, que está casi en la frontera con
México.
¿Usted qué edad tenía cuando fue
deportada su familia?
Yo fui con mi papá, mi mamá y mi hermana
menor que tenía nueve. Yo tenía once, pero
ya iba cumplir doce en mes y medio. Fue bien
triste. Nosotros decíamos '¿A dónde nos
llevarán, a una montaña?'
¿Cómo fue el viaje?
Nos llevaron a la fuerza. En el barco, que se
llamaba Cuba, a los hombres los tenían
abajo, y las mujeres con los hijos estaban en
la cubierta. Dos veces al día subían a los
hombres para que tomen aire y puedan
conversar con la familia. A las mujeres y los
niños los trataron bien. Duró tres semanas
para llegar a New Orleáns y de ahí en tren
nos llevaron a San Antonio, después en
ómnibus a Crystal City.
Cuando llegamos nos emocionó bastante
que los que ya estaban allí nos recibieran con
canciones japonesas para darnos valor. Nos
decían que estaban bien, que no nos iba a
pasar nada.
Cuéntenos de Crystal City
Era un campo de concentración grande,
cercado con alambre de púas, cada 50
metros tenía su torre de vigilancia, las 24
horas estaba vigilado. Pero dentro del campo
todo era libre, solamente no podíamos salir.
Éramos libres de aprender cualquier cosa y
estudiar.
24
Había que organizarse bien para no caer en
d e p r e s i o n e s , t o d o s s e a y u d a b a n
mutuamente. Los hombres trabajan y les
daban 10 centavos la hora, porque dentro del
campo también se necesitaba trabajar; los
internos tenían que organizarse para la
comida, para la venta, para vivir. Mi papá
trabajó en jardinería, porque decía que ya no
quería saber nada de negocios, que también
existían dentro del campo.
Allí había japoneses de Hawai, del mismo
EE.UU. y de Perú. Los de Hawai y Perú
estudiábamos japonés, que hemos sabido
a p r o v e c h a r h a s t a h o y. Ta m b i é n
participábamos en los grupos de boy scouts y
girls scouts como parte de nuestra formación.
Los americanos tenían profesores de fuera
del campo que venían a enseñarles. Las
mamás sí se quedaban en la casa para cuidar
a los hijos y cocinar. Se reunían y enseñaban
entre ellas repostería, ikebana, en la tienda se
vendían semillas.
Los que sufrían eran los padres, porque
aparentemente estaban bien, pero decían
'¿Cómo será si nos matarán o nos llevarán a
otro sitio?' Era una vida en tensión, pero
siempre nos aconsejaban que teníamos que
estar unidos.
Se organizaban muy bien, teníamos director
de cada cosa y se hacia reuniones. Como
éramos libres de actuar dentro del campo, se
hacia teatro, conciertos. La directiva pedía
cualquier cosa que necesitábamos al jefe
americano. Necesitábamos por ejemplo
oshoyu u omiso y se traía de Hawai. A los
niños le daban un litro de leche diario, todo el
resto había, estaba a nuestra mano.
Me cuenta que había negocios. ¿Qué
tipo de transacciones se realizaban,
no había dinero común y corriente?
Había tres clases de moneda, que estaban
hechas de cartón prensado duro. Eran de tres
colores: plomo, marrón y rojo y tenía formas

Perfiles
diferentes. Una era para la comida, otra para
ropa y otra era propina. Había una tiendecita
que vendía de todo: libretitas, lápices, tela,
botones, gaseosas. Como los papás
trabajaban, daban propina a sus hijos para
que puedan ir a comprar ahí. ¡Mi hermana
siempre compraba caramelos!
La comida era racionada pero había de todo.
Una vez a la semana había pescado, carne,
huevos, verduras, pero todo racionado por
cada familia. Ropa también, había zapatos,
todos vestíamos más o menos parecido, de
algodón, sencillo, pero todo gratis. Cuando
había rumores de que había llegado un lote
de ropa, las mamás iban temprano a hacer
cola.
¿No había restricciones respecto del
idioma, de las costumbres?
No, nada de eso. Nosotros los niños
estábamos felices porque estudiábamos y
después jugábamos, y lo principal es que
estábamos con papá y mamá juntos. Crystal
City era un campo de concentración de
familia y nos trataron muy bien.
Hay una anécdota. Los que venían de afuera
para traer cosas al campo se quejaban
diciendo que vivíamos mejor que ellos. Pero
algunos decían que hay que tratar bien a los
prisioneros para que sepan que están bien
atendidos y así en Japón también traten bien
a los prisioneros americanos.
¿ U s t e d e s s o l í a n e n v i a r
correspondencia al Perú?, ¿cómo era
el sistema?
Sí. Todo era censurado, abierto, y cuando
había casos que decían cómo era el campo lo
cortaban, porque había coreanos que
traducían todo. Había cartas que estaban
llenas de huequitos, pero mi papá siempre
escribía al Perú. Yo aún tengo esas cartas.
¿Estaban atentos a las noticias de
cómo transcurría la guerra?
Había un coreano contratado por los
americanos y todos los días a las seis de la
tarde había una reunión en un sitio abierto
donde nos daban las noticias. Decían que
Japón estaba perdiendo, pero la mayoría no
lo creía. Decían 'eso es falso, los americanos
lo dicen para que estemos tranquilos'.
También circulaban boletines, había
bastantes kachigumi. Yo no sabía
distinguirlos, ya que no hablaban
abiertamente.
¿Y cuando llegó la noticia del término
de la guerra, de que Japón había
perdido, cuál fue la sensación?
Los papás lloraban. Nosotros los niños no
éramos muy concientes de lo que estaba
pasando, pero los kachigumi hacían bulla,
decían que era mentira, que nos estaban
diciendo las cosas al revés, que había ganado
Japón. Ese día sonó la alarma para que nos
reunamos rápido. Nos dijeron que Japón se
había rendido por el bien de los japoneses,
para que no vaya a pasar lo peor. Ya había
pasado lo de la bomba. Muchos lloraron.
¿Cuánto tiempo estuvieron allí?
Dos años y medio. Cuando terminó la guerra
nos dijeron que podíamos irnos. Primero se
fueron los de Hawai y los de EE. UU. El
campo se cerró el año 47. Fue el último en
cerrarse, porque hubo problemas con los
japoneses del Perú. Como 900 regresaron a
Japón porque el Perú ya no quiso recibir a los
japoneses y EE. UU. decía que éramos
ilegales. Al final, el gobierno americano le
dijo al gobierno peruano que dejen regresar
a los que tienen nacionalidad peruana, y así
regresaron como cien personas Otras 300 se
quedaron en EE.UU como ilegales y lucharon
casi 10 años para obtener su nacionalidad
americana.
Nosotros nos quedamos un poco más porque
mis padres son japoneses y no podíamos
regresar, pero acá hicieron gestiones para
después de año y medio venir al Perú.
Fuimos a Seabrook,en New Jersey, era como
la continuación del campo. Era una fábrica
de conservas, de verduras congeladas. Sólo
teníamos que trabajar para vivir, porque en
el campo todo era gratis. Ahí hemos estado
año y medio.
Usted que ha sido una víctima directa
de esta guerra, ¿Qué sentimiento
tiene ahora? Ya no tengo rencor. Es algo
que pasó, es una cosa injusta, llevados a la
fuerza, perder todo, la mayoría perdió todo,
se llevaron lo que tenían puesto, tenían que
empezar de nuevo. Todos los que regresaron
también han sufrido, pero acá teníamos a
quién acudir, a la familia o amigos que nos
ayudaron a levantarnos.
Hay también lo de la indemnización.
Capturaron a muchos americanos
25
japoneses, pero ellos salieron y regresaron a
donde estaban; pero los que llevaron del
Perú, sin documentos y todo y que nos den la
cuarta parte de lo que le dieron, era injusto.
El gobierno de Clinton nos envió una carta de
disculpas, pero muchos dicen que es una
carta sencilla, no como deber ser. Al final
sabemos que fueron cosas de la guerra, pero
el gobierno peruano no debió permitir que
nos lleven.
¿Con qué recuerdo se queda de esta
etapa?
Con la amistad. Cada dos años nos reunimos
los peruanos que estamos en Japón, Estados
Unidos y Perú. La última vez (el año pasado)
fue en Hiroshima. Los amigos que hice en el
campo de concentración los conservo hasta
hoy.
En el nombre del padre
El padre de Yuriko, señor Shoichi
Mishima, escribió diariamente en un
cuader nillo las principales
ocurrencias durante su estancia en
Crystal City. El 14 de agosto de
1945, fecha en la que Japón firmó la
rendición que puso fin a la Segunda
Guerra Mundial, Mishima relata que
en Crystal City se oyó una sirena,
que anunciaba el fin del conflicto
bélico.

Cultura
Shodo
En busca de la belleza en la caligrafía japonesa
La escritura no es solamente señal de representación del lenguaje y comunicación.
En el transcurso de la historia, ella ha pasado a ser objeto de apreciación estética.
Ésta es la filosofía que anima a un artista como el calígrafo japonés Tariku Teshima,
cuyo trabajo podremos apreciar próximamente en el Centro Cultural Peruano Japonés.
Aquí un adelanto de su concepción de la belleza en la escritura.
Comenzando por el Shodo (arte de la caligrafía), todas
las artes que llevaban el término “do” (camino), están
siempre en busca de la belleza.
¿Entonces, es suficiente con que algo sea sólo bello?
¿Sólo la belleza exterior es arte? Esto sería un gran
preconcepto y una manera de pensar superficial. En
Japón, la búsqueda de la belleza tiene relación con la
disciplina y elevación del espíritu.
Nuestros antecesores buscaron en el Shodo la belleza
y la pureza para el refinamiento del espíritu. Yukei
Teshima (1901-1986) fue quien tomó la iniciativa de
crear un estilo nuevo en el Japón, pero manteniendo
las bases del arte de la caligrafía china poseedor de
cuatro mil años de historia, que todos dominaban.
Fundó el “Dokuritsu Shojindan”, y su intención era la
“creación del desarrollo del Shosho”, cimentado en
una nueva ideología clásica. La idea era manifestarse
en un espacio, “el papel”, utilizando la técnica de la
manipulación del pincel, basándose en los elementos
clásicos. El Shosho fue acogido como una
manifestación de inigualable habilidad, enriquecido
de nuevas ideas.
Yukei fue un calígrafo que, en su búsqueda por el
mundo de lo clásico, se concentró en la búsqueda de
un principio común, que fue llamado principio de la
invariabilidad. Él estaba convencido de que esta
investigación permitiría captar el principio de la
actividad de la creación y, al mismo tiempo, estar
vinculada a la apertura de la visión hacia la caligrafía
moderna.
Shosho, término que significa “forma apropiada de la
caligrafía”, indica que no es suficiente sólo con la
forma de escribir; la caligrafía debe manifestar de
manera exacta el sentido que el lenguaje posee.
Yukei estaba convencido de que a partir de allí se
concebiría un arte inédito, sin comparación en el arte a
nivel mundial. Yukei pensó que la exaltación de la
escritura tradicional era obsoleta en su obra. Él la negó
y la destruyó. El filósofo Takeshi Umehara dice con
mucha propiedad que “Yukei Teshima revolucionó la
caligrafía”.
El espíritu de Yukei ultrapasó los límites del pequeño
Japón, y fue conciente de que se convirtió en un artista
que podría darle a la caligrafía un carácter
internacional, creando y enviando trabajos del género
Shosho, que constan de un reducido número de
caracteres, de tal manera que las personas de
cualquier nacionalidad pudiesen entenderlos.
“Desde la época de estudiante, aprendí con mi padre
Yukei, usando copias de las caligrafías. Ahora, yo
busco darle una forma diferente a los trabajos del
Shosho y, al mismo tiempo, busco la elevación del
espíritu por medio de ello”.
Es importante practicar usando ejemplos para
perfeccionar la técnica, pero eso solo no basta para
alcanzar la originalidad en la caligrafía. Una caligrafía,
que aparentemente no fue hecha con habilidad, puede
emocionar a las personas si de ella emana el
sentimiento del autor. Es muy noble el sentimiento de
olvidarse de sí mismo, tratando de buscar la verdad y
dar lo mejor de sí cuando se empuña el pincel.
26

Cultura
En el cuerpo humano debe existir la energía de la
luz en forma de fotón, como partícula de quantum.
La luz es la radiación más sublime. Se puede decir
que es como la sobreposición de líneas y, también,
llamar luz a los intervalos entre las líneas.
Y, todavía más, originalmente la luz es el símbolo
de sí misma. El verdadero origen del hombre es la
luz. Un día, repentinamente, la luz se hizo. Yo
alcancé la luz que estaba ansiosamente
aguardando en lo más profundo de mi
sentimiento. La luz es la fuente de la vida, es la
patria, es el lugar de descanso. Quiero describir al
espíritu desbordante en el ansia del
descubrimiento de mí mismo a partir de la
eternidad.
Originalmente, el concepto japonés de “Do” es el de
transitar un camino buscando la perfección. Yo pienso
que independientemente de si se posee una gran
habilidad o no, la esencia del arte de la caligrafía es la
búsqueda sincera de la perfección.
En el mundo de la nueva caligrafía existe una corriente
que intenta aproximarse a la pictografía en busca de la
belleza de la línea y el espacio, y otra en la cual la
espiritualidad pasa a formar parte del contenido de las
letras.
Al seguir el razonamiento de la primera, sería posible
producir trabajos personalizados sin recurrir al
estudio de las técnicas de la caligrafía; en la otra,
tendríamos los trabajos de renombrados sacerdotes y
literatos que independientemente de la habilidad,
pueden tener una profunda expresividad. Sin duda,
cuando se crea una caligrafía, esto es algo que fluye,
nace del corazón.
Yo tengo la seguridad de que hay dos caminos para
llegar a la cima de las bellas artes: El
perfeccionamiento del arte a través de la práctica
continúa de las técnicas clásicas y el
perfeccionamiento por medio del entrenamiento de la
mente.
Del 23 al 28 de marzo
Exposición de Shodo
En el marco de las
celebraciones por el 110º
Aniversario de la Inmigración
Japonesa al Perú, se presentará
una muestra itinerante de
diversas obras del arte de la
caligrafía japonesa (Shodo) del
maestro Tairiku Teshima.
Lugar: Galería de Arte Ryoichi
Jinnai
Horario: De lunes a viernes de
2:00 p.m. a 9:00 p.m.
Sábados de 10:00 a.m. a 1:00
p.m. y de 2:00 p.m. a 4:00 p.m.
27

Cultura
La cultura peruano japonesa
Por: Dr. Raúl Ishiyama Cervantes*
“Si quieres conocer el pasado mira el presente que es su resultado. Si quieres conocer
el futuro, mira el presente que es su causa.”
Proverbio japonés
Cultura es el conjunto de las formas y
ex p r e s i o n e s d e u n a s o c i e d a d
determinada. Como tal, incluye
costumbres, prácticas, códigos, normas
y reglas de la manera de ser propia,
como vestimenta, religión, rituales,
comportamiento y sistemas de
creencias. La cultura también es toda la
información y habilidades que posee el
ser humano.
La UNESCO, en 1982, declaró: “...que la
cultura da al hombre la capacidad de
reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que
hace de nosotros seres específicamente
humanos, racionales, críticos y
éticamente comprometidos. A través de
ella discernimos los valores y
efectuamos opciones. A través de ella el
hombre se expresa, toma conciencia de
sí mismo, se reconoce como un proyecto
inacabado, pone en cuestión sus propias
realizaciones, busca incansablemente
nuevas significaciones, y crea obras que
lo trascienden.”
La cultura que trajeron los inmigrantes
japoneses tiene características propias;
algunas por cuestiones naturales se
f u s i o n a r o n c o n l a a u t ó c t o n a
enriqueciéndola. Otras hicieron el
esfuerzo de mantenerse como propia,
principalmente dentro de los de su
misma estructura social y por su valor
fue captado, gracias al ejemplo y
constancia que luego manifestaron los
descendientes de los inmigrantes, los
nikkei. La comunidad peruano japonesa
es un ejemplo, mantiene unidad a pesar
de estar integrada por diferentes
instituciones autónomas.
Lo peruano japonés hizo que la fusión de
las dos culturas se mantuviera
paulatinamente, con sus características,
desde el idioma hasta la religión. El
idioma fue aprendido por ambas partes,
no así la religión, por tener fundamentos
propios más arraigados por la cultura
peruana.
En casi todas las culturas, las sociedades
emigrantes han generado ciudadanos
con características sociales y
características propias, enriquecidas
para y por los descendientes que
disfrutan las costumbres del país de sus
padres y la propia de ser peruanos. Al
aumentar la población, la tradición no
fue absorbida por la totalidad de las
nuevas generaciones como ocurrió con
los nisei que fueron potencialmente
japoneses.
Sobre la historia de los inmigrantes
japoneses al Perú se ha escrito algo, falta
mayor investigación. Conocer el pasado
es importante; sirve para proyectar el
futuro de las nuevas generaciones con
base a la experiencia de las viejas,
dependerá de la persona, del ambiente
social, de las costumbres que se adopte,
pudiendo influir la religión. También
falta investigar cómo ha cambiado la
actitud y el comportamiento nikkei desde
los nisei hasta las actuales generaciones
y su proyección inmediata.
Las personas que nacen en un país están
amparadas por la Constitución que le
otorga pleno derecho, por sobre el color
de la piel, las facciones del rostro, la
diversidad de apellidos, la religión que
profese, así como sus creencias
personales; ejercen sus derechos
personales; ejercen sus derechos
ciudadanos con libertad y respeto para
actuar de acuerdo a las leyes vigentes.
Sobre lo que no puede legislar es sobre
las costumbres y tradiciones; el
ciudadano opta por la que más le
conviene en el sentido amplio de la
palabra.
Las costumbres varían por evolución
natural. Hace 60 años se usaba la
palabra nisei para caracterizar a los hijos
de los inmigrantes como segunda
generación, se comenzó a designar
como sansei a los nietos de aquellos que
vinieron de tan lejos y, se preparaba el
yonsei para la siguiente generación; de
haber sido así se habría producido
confusión para los que no están
compenetrados con las costumbres
niponas. Se optó por la palabra 'nikkei'
para los hijos de japoneses nacidos en
u l t r a m a r, a l m a r g e n d e l a s
características de sus ancestros a
quienes les ponían apodos como “chino”
sin serlo o en la sierra “japucho”, más
con la intención de diferenciarlos que
ofenderlos.
La peculiaridad de los inmigrantes
japoneses destacó en el ambiente
peruano por su concepto de trabajo
honrado y tenaz, respeto a la palabra
empeñada por sobre la firma en un
papel, así como su poca tendencia a
tener pareja de origen peruano. Su meta
era regresar a su país, por lo que
contraían nupcias con damas japonesas,
la mayoría de las veces sin conocerlas,
con el fin de criar hijos con su propia
cultura y retornar a su país, lo que no
sucedió en contra de su voluntad en la
mayoría de los casos.
28

Cultura
Esas costumbres y tradiciones le dieron
peculiaridad a los nikkei, que los
diferencia de los demás descendientes
de inmigrantes. Los valores trasmitidos
arraigaron en los niños, para ellos fue la
excelente defensa cuando se produjo la
infausta Segunda Guerra Mundial,
algunos desadaptados que existen en
todos los niveles sociales, consideraron
a los nikkei como los enemigos de una
guerra en la que ni ellos ni sus padres
tenían participación directa. Enemigos
¿Por qué? El Perú no estaba en guerra
con el Japón hasta el último año del
conflicto; en oportunidades trataron de
agredirlos.
Felizmente la nobleza de la mayoría de
los peruanos protegió tanto al
inmigrante y a sus hijos peruanos por
derecho; las enseñanzas recibidas de
estos esforzados orientales dieron
frutos; ante la agresión por algunos de
su edad tanto en su barrio como en la
escuela optaron por la defensa pasiva
demostrando superioridad intelectual,
siendo los mejores en el colegio, y más
hábiles en el barrio; por lo que, mucho
después del conflicto, ser nisei era
sinónimo de inteligencia, honradez y
otras cualidades; la honradez fue el
pilar más evidente, cuando había que
recaudar fondos para una actividad en
la escuela o en el club del barrio, la
mayoría de las veces se designaba como
tesorero a un nisei, de preferencia
mujer.
El problema de la identidad cultural
constituye un punto clave en la
r e f l e x i ó n l a t i n o a m e r i c a n a ,
probablemente por la mixtura racial y
cultural. Lo grave es que no hay una
identidad nacional y, en algunos casos,
tampoco identidad institucional. La
mayoría entiende lo que es ser nikkei,
pero no todo nikkei se identifica con la
identidad peruano japonesa, en algunos
casos se llegue al extremo, como aquel
con rasgos orientales no participa en las
reuniones “japonesas” o quien no
teniendo ningún rasgo oriental ostenta
apellido japonés, como por la vista se
cataloga, guardan cierto recelo inicial
con este nikkei. Hasta la fecha ninguna
organización ni los esforzados
dirigentes han hecho algo por la
identidad nikkei, sólo promesas vagas.
Por algo han dicho que la identidad
cultural latinoamericana se caracteriza
por el desgarramiento interno y la
ambivalencia externa. La identidad
cultural es hoy un devenir, un proceso
en vía de desarrollo, una gestación vital
y dolorosa. O más bien, es la propia
c a t e g o r í a d e l a “ i d e n t i d a d ” ,
fundamental en la mentalidad europea,
pero irrelevante en la realidad del
mundo latinoamericano; formado de
proliferaciones y divergencias, apela
más bien a la noción de identidad de
tipo “mismidad” (personal), en lugar de
identidad nacional o institucional. ¿En
qué consiste, entonces, la “mismidad”
de América Latina, su modo de ser
específico, la per uana y por
consecuencia la nikkei?
En los nikkei, la costumbre de sus
ancestros de tener como pareja a
alguien de su misma etnia no prosperó,
en la cultura occidental se impone el
matrimonio por amor con los problemas
que conlleva. Esta fusión está
ocurriendo con beneficio y, talvez
perjuicio, produciendo generaciones de
“ainoko”. Con estas parejas, en algunos
casos incorporaban al no nikkei a la
comunidad peruano japonesa, en otros
los no nikkei los alejaban. Al respecto
transcribo el aporte de Fernando
Nakasone.
“En nuestra colectividad denominamos
en muchas ocasiones como 'ainoko' a los
nikkei que tienen al padre o a la madre
no nikkei, sin embargo este término ya
no es utilizado en el lenguaje coloquial
del Japón actual y más bien se utiliza la
palabra 'haffu', que viene del inglés
'katakanizado' 'half' que significa 'mitad',
refiriéndose de esta manera que son
mitad japonés y mitad no japonés.
Sin embargo hace unos años escuché a
una artista haffu muy simpática y
conocida a quien cariñosamente le
dijeron que era haffu. Ella, delante de
cámaras, contraargumentó el hecho
que le dijeran haffu cuando ella era más
bien 'daburu' (viene del inglés double)
que significa 'doble', porque ella
consideraba que teniendo padres de dos
culturas diferentes no tenía la mitad de
ambas culturas sino que poseía ambas
por tanto ella era daburu.
No solamente por la razón de sangre
sino también por el hecho de ser nikkei a
veces nos consideran en el Perú y en el
Japón haffu culturalmente cuando no se
dan cuenta que los nikkei somos daburu
porque hemos heredado las dos
culturas, las de nuestros antepasados y
la de la tierra que nos vio nacer; lo
interesante e importante es saber
tomar lo bueno de cada cultura y que
esa mixtura cultural pueda ser la que se
constituya como Cultura e Identidad
Nikkei.”
La identificación como nikkei está
establecida, pero cada uno participa
bajo sus principios, sean los heredados
de los inmigrantes, la mezcla de la
cultura peruana y japonesa o la que se
ha formado por sus vivencias en su
ambiente. Lo que se debe promover es
establecer en cada uno, de preferencia
en las nuevas generaciones, que se
identifiquen con su denominación
sabiendo a conciencia lo que significa
serlo.
Sin identidad, la cultura por muy valiosa
que se haya constituido, es frágil y por
lo tanto inestable. Sin identidad no hay
futuro.
* Raúl Ishiyama Cervantes es
biólogo y profesor extraordinario
investigador de la Universidad
Peruana Cayetano Heredia
(UPCH). Ha sido director del Museo
de la Inmigración Japonesa al Perú
“Carlos Chiyoteru Hiraoka” en el
período 2007-2008.
10% de descuento
Para los asociados de la APJ
(presentando su carnet al día)
Descuento aplicable de lunes a viernes, de 5:00pm a 9:00pm.
Válido sólo para pagos en efectivo, consumo mínimo de S/. 20.00
Centro Cultural Peruano Japonés, 2do. Piso.
K A R A O K E

Cultura
ALERTA BIBLIOGRÁFICA
Nuevas publicaciones (en español) que pueden consultarse
en la Biblioteca Elena Kohatsu del Centro Cultural Peruano
Japonés:
Literatura (Novela)
Filosofía, religión
Amrita
Banana Yoshimoto,
Fábula Tusquets
Editores, Barcelona -
España, 2007. 346
pp.
Tokio Blues
Norwegian Wood
Haruki Murakami,
Maxi Tusquets
Editores.S.A, Buenos
Aires – Argentina,
2008. 381 pp.
Leyendas de los
Otori. El suelo del
ruiseñor
Lian Eran, Alfaguara,
Lima - Perú, 2007. 312
pp.
Leyendas de los
Otori. Con la hierba
de almohada
Lian Eran, Alfaguara,
Lima - Perú, 2007. 332
pp.
Arquitectura
Zen
Manuela Duna
Mascetti,
Evergreen, Köln –
Alemania, 207.
152 pp.
Mi nombre es Sei
Shonagon
Jan Blensdorf,
Alfaguara, México,
D.F. - México, 2003.
181 pp.
Leyendas de los
Otori. El brillo de
la luna
Lian Eran, Alfaguara,
Lima - Perú, 2007. 365
pp.
El jardín zen
Francois Bethier,
Edicionesgama,
Barcelona - España,
2007. 79 pp.
Meditación, salud,
estilos de vida
Yoga
Tara Fraser,
Evergreen, Köln –
Alemania, 2005. 128
pp.
Relajación
Sarah Brewer,
Evergreen, Köln –
Alemania, 2005.
128 pp.
Diccionario - Medicina
Diccionario de términos médicos
(japonés – español / español – japonés)
Elsa Satoko Mio Nakahagi, Internacional Press
Japan Co., Tokio - Japón, 2003. 230 pp.
Meditación
Bill Anderton,
Evergreen, Köln –
Alemania, 2005.
128 pp.
Biblioteca Elena Kohatsu
La Biblioteca Elena Kohatsu ofrece a sus
usuarios afiliados una colección de libros que
sobrepasa los 30 mil ejemplares en temas
relacionados con el Japón, una hemeroteca
con revistas en japonés y español, un
conjunto de obras de referencia y una
v a r i a d a c o l e c c i ó n a u d i o v i s u a l .
Cuenta también con una sala de proyección
de videos, salas de estudio y un espacio
especialmente ambientado para niños.
Horario de atención:
De lunes a viernes de 10:00 a.m. a 6:00 p.m.,
sábados de 10:00 a.m. a 1:00 p.m.
Centro Cultural Peruano Japonés, 8º piso
Teléfonos 518 7450, 518 7500
anexos 1055, 1056,
e-mail: biblioteca@apj.org.pe
30

Cultura
Recomendado:
Amrita,
de Banana Yoshimoto
Tras la muerte
m i s t e r i o s a d e
Mayu, una joven y
famosa actriz,
R y u i c h i r o , s u
c o m p a ñ e r o ,
decide emprender
un largo viaje para
olvidar. Desde
diferentes lugares
c u e n t a s u s
andanzas en las
cartas que envía a
S a k u m i , l a
hermana mayor
de Mayu, en las que utiliza un inusitado
tono de familiaridad y cariño. Sakumi,
que no sabe si éste era el estilo habitual
empleado por él para dirigirse a su
hermana, sucumbe al amor, sobre todo
tras sufrir un accidente en el que pierde
parte de la memoria. La nueva Sakumi,
convertida ya en novia de Ryuichiro,
sorprende a todos, porque en ella
destellan señales de una segunda
personalidad, propia de quienes han
estado alguna vez cerca de la muerte
(Tusquets Editores).
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profesionales nikkei, así como
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Mayores informes : Teléfono 518 7450, 5187500, anexo 1023,
e-mail: imagen@apj.org.pe
Sobre la autora:
Banana Yoshimoto (Tokio, 1964), cuyo
verdadero es Mahoko Yoshimoto, estudió
Literatura en la Universidad de Nihon. Su
primera novela, Kitchen, escrita cuando
aún era una estudiante universitaria,
recibió varios premios y alcanzó gran
reconocimiento, traduciéndose a más de
20 idiomas. Es además autora de las
novelas Sueño profundo, Tsugumi,
Amrita, La Pequeña Sombra, entre otras.
Considerada una de las voces más
descollantes de la literatura japonesa
contemporánea, Banana Yoshimoto
genera pasiones encontradas. Por un
lado están los críticos, que consideran su
literatura muy comercial y, por otro, sus
seguidores, que encuentran en sus
relatos un reflejo de la frustración de la
sociedad japonesa actual.
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Galería
Apoyo a la difusión del cine. El Teatro
Peruano Japonés fue el escenario elegido para
presentar la conferencia de prensa de la
galardonada película “La teta asustada” de la
cineasta peruana Claudia Llosa, ganadora del
Oso de Oro del festival de Berlín. Llosa, junto
con las actrices Magaly Solier y Pilar Guerrero
agradecieron al teatro por abrir sus puertas
para esta conferencia que se realizó el 26 de
febrero, y que congregó a numerosos medios
de comunicación. En la foto, con el director del
Teatro Peruano Japonés, Juan Carlos
Nakasone.
Exposición conmemorativa
El Ministerio de Relaciones Exteriores
inauguró el 5 de marzo la Exposición
Bimestral del Archivo de Torre Tagle,
conmemorando los 110 Años de la
Inmigración Oficial Japonesa al Perú.
En la ceremonia, presidida por el Viceministro
Secretario General de Relaciones Exteriores,
Embajador Gonzalo Gutiérrez Reinel,
estuvieron presentes el Embajador Iván Pinto; el
Embajador del Japón, Shuichiro Megata; el
presidente de la APJ, César Tsuneshige, así
como invitados.
Fiesta de las niñas. La Asociación
Femenina Peruano Japonesa celebró, el 3 de
marzo, el tradicional Hinamatsuri, festividad
japonesa en la que se desea salud y felicidad
para las niñas.
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Caritas felices. El Embajador del Japón,
Shuichiro Megata, y el presidente de la Asociación
Peruano Japonesa, César Tsuneshige, suscribieron,
el pasado 4 de marzo, el contrato de financiamiento
del proyecto de Ampliación del Centro “Girasoles”
para Discapacitados que se levanta en las
instalaciones de la Asociación Estadio La Unión, el
cual se enmarca en el programa Asistencia para
Proyectos Comunitarios de la cooperación no
reembolsable del Gobierno del Japón. La donación
de US$ 87,032.00 hará posible la ejecución del
referido proyecto, que consiste en la ampliación del
segundo piso de este centro.
El proyecto es resultado de las gestiones realizadas
por la Asociación Peruano Japonesa, la Asociación
Estadio La Unión y la ONG japonesa Himawari no
Kai, cuyo objetivo es desarrollar el entrenamiento y
la asistencia necesarios para lograr que las personas
con discapacidad puedan lograr autonomía en su
vida cotidiana, y una mejor oportunidad de expresar
sus capacidades personales.

ニュース
第 3 回 地 方 日 本 語 教 師 ワークショップ 終 了
2 月 4,5,6 日 の3 日 間 、ペルー 日 系 人 協 会 大 ホールにて、 独 立
行 政 法 人 国 際 協 力 機 構 (JICA) 後 援 、ペルー 日 系 人 協 会 日 本 語
普 及 部 主 催 の 上 記 ワークショップが 開 催 された。
クスコから4 名 、ワンカイヨから5 名 、プカルパから1 名 に 加 え、
リマで 教 えている 新 人 教 師 5 名 と、 合 わせて15 名 の 教 師 を 招
待 して 行 われた 上 記 ワークショップは、 今 年 で3 回 目 となる。
今 年 目 立 ったのは、リマの 各 機 関 で 教 えている 若 い 日 系 教 師 を
講 師 として 多 く 起 用 したこと、そして、 日 本 の 文 化 である 華 道 、
書 道 を 通 じて、 日 本 文 化 を 体 験 したことだろう。
また、 上 記 ワークショップも3 回 目 ということで、 受 講 者 をグ
ループ 別 に 分 け、 実 際 にクラスの 模 擬 授 業 を 行 い、 発 表 しても
らった。 初 めてのこの 試 みに 戸 惑 いはあったものの、 習 った
ことを 吸 収 し、 実 行 しようと 努 力 する 受 講 者 の 姿 が 印 象 深 かっ
た。
「 新 しい 教 授 法 や、 若 い 講 師 の 方 々のダイナミックな 講 義 に 興
味 を 持 った。」「 日 本 文 化 を 体 験 できて 良 かった。この 感 動 を
生 徒 達 にも 伝 えたい。」「 自 分 が 模 擬 授 業 を 実 際 に 行 い、 他 の
受 講 者 の 方 の 模 擬 授 業 を 見 ることにより、 自 分 に 何 が 足 りない
のかが 良 く 分 かった。 本 当 にいい 勉 強 になった。」と 受 講 者 か
らのコメントがあった。
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ニュース
JPOP PV's
1 月 31 日 、 若 い 女 の 子 たちの 歓 声 のなかAPJ 日 本 語
課 主 催 のJPOP PV (Japanese pop promotion video)
の 映 写 が 行 われました。200 人 ぐらいの10 代 の
若 者 は 好 きなグループや 歌 手 のビデオを 近 くで 見 た
くて、 大 ホールのドアが 開 いたとたん 前 列 のせきへ
と 走 りました。 日 本 語 を 勉 強 している 学 生 が 作 って
くれた 宣 伝 のビデオを 流 すと、 女 の 子 たちのキャー
キャーときいろい 声 があがり 会 場 は 盛 り 上 がり 始 め
ました。
日 本 で 大 人 気 のグループ「EXILE」をはじめ、「オレ
ンジレンジ」、ジャニーズ 事 務 所 の「 嵐 」、ユニー
クな「アンティック 喫 茶 店 」「L'Arc〜en〜Ciel」、
「Gackt」、NarutoやBLEACHなどの 人 気 アニメのオー
プニングを 歌 っている「Asian kung-fu
generation」や「いきものがかり」、「UVERworld」
最 後 に 韓 国 の「 東 方 神 起 」ペルーの 若 者 たちの 注 目
を 集 めている10のグループを 紹 介 しました。どの
グループも 好 評 で、ビデオを 見 てほかのグループを
好 きになった 人 も 少 なくありません。
約 2 時 間 会 場 全 体 は 歌 ったり、 興 奮 したり、 叫 んだ
りしました。 運 がよかった 人 たちは 抽 選 でもらった
グループのポスターを 持 ち 帰 って 楽 しい 一 晩 を 過 ご
すことができました。 次 回 は 漫 画 好 きな 皆 さんの 期
待 にこたえ「 漫 画 POP」を 企 画 しております。2 月 2
8 日 にAPJの 大 ホールでお 待 ちしています。
エレナ・コハツ 図 書 館 の 今 月 のおすすめ
江 田 島 殺 人 事 件
* 杉 水 さんからのお 勧 めポイント
著 者 : 内 田 康 夫
旧 海 軍 兵 学 校 の 置 かれた 広 島 県 ・ 江 田 島 で 大
規 模 な 山 火 事 が 発 生 し、 鎮 火 後 、 身 元 不 明 の
死 体 が 発 見 される。 焼 死 と 思 われた 男 性 の 腹
部 には、 短 剣 が 突 き 刺 さっていた。その 事 件
の 十 年 後 、 盗 まれた 東 郷 元 帥 の 佩 剣 を 探 して
ほしいという 依 頼 がジャーナリストの 浅 見 に
持 ち 込 まれる。 浅 見 光 彦 シリーズのこの 作 品
は 日 本 帝 国 海 軍 を 巡 る 物 語 。
「 賢 こくてユーモアのある 浅 見 光 彦 が 登 場
する 作 品 はいつも 楽 しみにして 読 んでいま
す。 今 回 の 作 品 でも 大 活 躍 するのでお 勧 め
します。」
* 杉 水 ロサさんは 日 秘 文 化 会 館 ウニダ・
デ・クルソス 部 日 本 語 科 の 教 師 、そして 読
書 家 。
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