12(1920) - OdeMIH

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Organo de Nuestra Venerable Orden Tercera de Ferrol
Dirección y Administración: Colegio de PP. MERCEDARIOS
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ANO III 11=11 DICIEMBRE 1920 11=11 NÚM. 29
SAN JUAN GILABERT, Infatigable predicador de las glorias de María

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S "U" M A rt 10
•
Saludo al Rmo. Maestro general, por La Redacción.—La Inmaculada,
por Fr. R. P. B.—Nochebuena, por Fr. P. N. Gaite.—Visita de la Virgen
de la Merced en los hogares, por Fr R. Delgado.—Hollando la nieve,
por Matilde Montero.—Alerta con el cinema, por Fr. I. Valencia.—Dotia
Beatriz, Reina de Castilla y Portugal, por Fr. Guillermo Vázquez.-0
Neno Xesús, por A. C.—Fe, por José Rubí —Samuel, por Julia G. Herreros.—A
María Inmaculada, por X.—Máximas por Santa María de
Cervellón.—Al Monte de la Mirra, por Fr. Ameno S. Blanco.—En Nochebuena,
por Vicente W. Querol.—Fray Gabriel Téllez, por Jaime
Fitzmaurice-Kelli.—Noticias.
Orce e nació ao 1a p.okección
e\ calor a. C- are, kan CM" 2\ Rmo. P. loado
Opez Santa-Mafia ,c cm con sn a\\enko le, ao'pede menos
roar a 5us numerosos \eckores, a 5n de cv,e e\ dAa 2;1 de
eske mes, e\een a\ c\e\o ie .ff\e ,c\kes 5 .cas ‘idiendo a\
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a ,C)\çueskra anksima adre \e concedan a\mnd.ancia
ehor
zrac\as, kan Au.ndankes cuanko \o reeere 5\3. de\icadc N( esnoso
car3o.
La V. O. T. Mercediria "La Merced" Sn 6T5ano, no \e
olid.arán en ese dAa en c n.1.e ce\e\ora 5 n.1. 5.es\a onomás‘ka
nunca, N( 5e akreen a diriec1e un \-lurni\de rue2o .. cm \os ken5a
muN( v.esenkes en 5us erkrosas oraciones N( 9e \es 'trodi5ue
conse'yp carihoso ( udenke.
Pa 1Redacción.
eee:*
LA INMACULADA
Los grandes acontecimientos exigen larga preparación. La
manifestación solemne de la verdad y misterio tan honroso para
nuestra celestial Madre de su purísima e Inmaculada Concepción,
especialmente en el siglo catorce, tuvo su preparación desde que
el apóstol Santiago evangelizó a nuestros Mayores en la madre
patria, España. «Y a pensar de esta manera, dice el historiador
merc,edario R. P. Faustino Gazulla, nos mueven la autoridad de
antiquísimos historiadores, y la tradición que pasando de gendración
a generacion, ha llegado hasta nosotros». (1) Y añade este
mismo autor, que, este, supuesto, se explica fácilmente cuanto los
historiadores han dicho respecto à la misión que el valeroso rey
D. Jaime el Conquistador dió a la Celestial, Real y Militar Orden
de Nuestra Señora de la Merced, a saber, que sirviera de defensa
y baluarte a tan pía Creencia para 'contrarrestar ä los efectos de
opinión contraria. Conocido es de todo el mündo católico el objeto
de la fundación de la Orden Mercedaria. Los sacerdotes de
todo el orbe lo han repetido hace poco en el Breviario Romano:
que la Sma. Virgen reveló a San Pedró l Nölaseo que le seria gratisimo
a Ella y a su divino Hijo que se instituyera una Orden de
religiosos en honor suyo y para que practicaran la caridad: la
práctica, pues, de esta virtud en grado heróico y la gloria de María
Santísima fueron el objeto principal de la fundación de esta Orden
de María. Y esa gloria, después de la Maternidad divina, ¿en
donde podía manifestarse mejor que eh „hontär su . Pnrísima Concepción?
Es antiquísima tradición de la °Pelen que la Silla. Virgen
al dar su blanco hábito a San Pedro Nolasco le dijo: «Recibe
Pedro, este hábito en señal de mi pureza».
El Ilmo. Padre Fray Pedro Armengol Valenzuela, actual Arzobispo
de Cangra, en su interesante obra

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Por eso la Orden, desde el principio, en púlpito y en la cátedra,
pública y privadamente se mostró celosa en propagar la limpieza
origifial de su Fundadora. A los primeros pasos que dió en
su existencia, le consagró a la Inmaculada fiesta con octava y en
los 702 que lleva de instituida, no ha dejado un sólo día de hacer
conmemoración de la Purísima después de la oración de la
mañana y de la noche, todo por expreso mandato del Padre Fundador
San Pedro Nolasco, a quien se le atribuye también el oficio
antiquísimo de la Inmaculada que se rezaba en la Orden y que
todavía puede verse en el misal y breviario propios, dejados al tomar
la reforma de San Pío V. (1)
Después de citar el Ilmo. Padre Valenzuela, en la antedicha
obra, diversos testimonios, agrega que de todo ello se colige que
la primera imagen destinada a significar la Purísima Concepción
fu.é la de N. Madre de Mercedes, año 1218, que siempre se presentó
toda vestida de blanco; que la segunda fué la de Guadalupe
de Méjico, en 1531, y la tercera la de Lourdes en Francia, en
1858.—No andan, pues, equivocados los que celebran el mes .de
la Inmaculada Concepción adornando una de estas tres imágenes
citadas. Pero lo principal que hemos de tener en cuenta para
agradar a la Purísima y Divina Madre es presentarle nuestros obsequios
con un corazón limpio de pecados, lleno de confianza en
su bondad y celoso de salvar muchas almas. Así sea.
FR. R. P. B.
00.
NOCHEBUENA
Es esta una tradición que no naufragó en la vorágine de los
tiempos modernos. Aun el dulce recuerdo de un pesebre donde
nace y se reviste de nuestra humanidad el Salvador, hace latir con
acento de ternura el corazón de todos los humanos.
¡,Es esto fé? ¿Es sólo un poético recuerdo de nuestros años niños?,
sea una u otra cosa o las dos a la vez, lo cierto es, que esta
fecha se espera con ansia, se ve llegar con alegría y se despide
con tristeza.
¡Nochebuena! ¿quién no la recuerda con emoción? noche en
que los d.escreidos creen, y sienten los l'altos de corazón, y . piensan
quienes jamás pensaron. Noche íntima de emociones, en que todos-procuran
reunirse y agruparse como momento preciso para
la suma de afectos... Noche de recuerdos en que la lumbre del
hogar parece proyectar la sombra de seres queridos, se pierden
en los aires lejanas notas de músicos instrumentos y populares
melodías y el Angel de la paz, que habló a los pastores, cobija
con sus níveas alas nuestra morada, arrullándonos con el dulce
Gloria in excelsis Deo...
Al niño háblale (le la satisfacción de su padre, de los tiernos
besos de su madre, de la loca alegría de sus hermanos y de la
completa dicha sin que la empañe una sola nube de tristeza, de
la familia toda; porque en este día no hay clases, no hay categorías,
no hay edades, hay sólo una democracia cristiana que prácticamente
se aprende alrededor de una cuna donde se mece un
Divino Infante, Rey y Señor que tiene por cortesanos, antes que
a los príncipes de la tierra a humildes pastores y Angeles que con
sus cánticos Melodiosos recuerdan al Niño la patria de donde bajó
y a los humildes y puros la patria que les espera. ¡Santa fecha!
¡Cuantos recuerdos despiertas en mi alma! la alegría de un padre
que ahora me mira desde el cielo, la ternura de una madre que
me recuerda con amor—el amor de las madres nunca fenece, que
no es planta que logren ahogar las espinas de la vida—la sonrisa
angélica de mis queridas hermanas que 'hoy son madres en hogares
felices.
¡Santa fecha! tu me recuerdas mis juveniles años, gratas remembranzas
de los años más felices de la vida, que encantan la
existencia pintándolo todo con risueños -,olores de la aurora y bañándolo
en puras aguas de rosadas ilusiones.
¡Santa fecha! tu me recuerd.as mis primeros fervores novicios,
a mi memoria traes tantas venerables canas de Padres que entonces
se hacían niños y tantas alegres caras de queridos hermanos
que como yo recordarán con lágrimas estas alegrías pasadas.
¡Santa fecha! que ahora me hablas de que la humildad representada
en mi pesebre, la cruz en unas pajas y el desprendimiento
en una choza son la única moneda con que lograré eternizar para
mí aquellas armonías celestiales que hacían vibrar las cítaras de
los Angeles de Belén.
FR. P. N. GAITE.
1 Archivo de la Corona de Aragón; Códices procedentes del convento de la Merced,
núm. M.
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Md ,és la familia? Esta sola 'palabra evoca los recuerdos más
gratos de nuestra existencia, y donde, arrojados a las corrientes
del mundo seductor, combatidos por los huracanes de la existencia,
en las alegrías y en las tristezas, en las horas de plácida calma,
como en las de rudas luchas, se vuelven naturalmente nuestros
ojos en busca de paz y de ventura, porque allí, más bien que.
en otra parte, hallamos la felicidad, con que tantas veces hemos
soñado. Y nada más natural; pues, la familia es el centro de nuestros
mayores afectos, la escuela en que recibimos las primeras luces
y aprendemos las primeras verdades que han de guiarnos en
la vida, el santuario donde por primera vez nuestros labios balbucearon
el nombre de Dios y nuestra alma se levantó hacia el
cielo, el foco fecundo donde se desarrolló toda nuestra actividad
y todas nuestras afecciones en esas dulcísimas relaCiones con la
familia misma, exteriorizadas después al pueblo y la patria.
Malestar de la familia. Por todas partes se oyen las palabras
del Evangelio: Tolle gravatum tuum et ambula. Toma la camilla
y anda. La relajación de costumbres en el seno de la familia es
tan profunda, que, en la prensa, en el libro, . en el folleto, en los
parlamentos, en los ateneos, en el miting, se ocupan de la necesidad
de restaurar el hogar, de levantar la familia. Y la razón es,
porque las costumbres, buenas o malas de la familia, trascienden
siempre a la sociedad, y la. moralidad pública se eleva o desciende
según sea el espíritu. moral de la familia.. De aquí que la relajación
de los vínculos y del sentimiento. de la familia prepara graves
desórdenes y grandes conmociones sociales. El cristianismo
en su misión civilizadora, llegó a trasformar los pueblos, mejorando
al. individuo y por medio del individuo a la familia. Así
también si se quiere restaurar la familia, si se quiere que el hogar
vuelva a ser lo que fué, nido de castos afectos, de purísimos
amores, es necesario injertar en sus venas una poderosa corriente
de savia cristiana„ que es la única ,que lleva la vida, los sentimientos
de dignidad, de honradez, de nobleza y de facilidad.
Una vez más tienen que convencerse los hombres- de Estado,
si de veras quieren curar las cancerosas llagas que aquejan a la
familia, de la necesidad de levantar el hogar sobre la socialisima
base del amor cristiano, de ese amor que hace que dos corazones
vivan la verdadera vida, nervio seguro del engrandecimiento de
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0
Ir,
los pueblos. En el hogar donde los esposos y los hijos no respiran
el oxígeno del divino amor, es imposible la vida de familia,
y de ese edificio no quedan más que cenizas, símbolo de la muerte.
La profunda crisis porque atraviesa la ramilia, vienen a agravaria
más y más los reformadores socialistas y todos aquellos que
quieren constituirla sin la bendición de Dios. Y arrancado del
corazón de los esposos, de los padres, de los hijos, la idea de
Dios ¿qué queda? Nada. Por eso «Le Temps», periódico parisien,
estampó en sus columnas: ((Si queremos salvar la patria, es necesario
que Dios vuelva a ocupar el lugar que le corresponde en
el seno de la familia».
Hay que salvar la familia.—Cómo? Llevando el nombre de
Dios, como dice «Le Temps», al seno de la familia. ¡Ah! el día
que la bendición del sacerdote, dice una gran mentalidad alemana,
Sbitze, santifique la unión de los cónyuges, y éstos, al dar
principio a su nuevo género de vida, se postren ante el altar a fin
de pedir al Señor la virtud y la gracia de que han menester para
salir triunfantes en los combates de la vida; y el niño entre en
el mundo por la puerta del bautismo, y sea recibido con doble
amor y veneración, como un don sagrado del cielo; y el santo
día en que hacemos la Primera Comunión sea para el padre, para
la madre y para el hijo el más bello y dichoso de la vida; y el
hombre atempere de esta suerte su vida a las prescripciones de la
Iglesia; y mientras, en fin, la Religión santifique y sancione las
alegrías y las penas de la familia desde la cuna hasta el sepulcro,
todo irá bien y no hay que temer que acaezca en nuestro cuerpo
social esa descomposición espantosa que ha causado la ruina de
tantos pueblos.
Otro remedio eficaz.—«Entre los remedios más eficaces, dice
un piadoso autor, para detener, en parte, este mal, y despertar.
la fe en las almas, y fomentar la piedad cristiana, se cuenta la
devoción a la Santísima Virgen Madre de Dios. Por eso los amantes
de esta Madre bondadosísima han escogido el medio muy laudable
de las visitas de la imágen de la Santísima Virgen a las casas
para fomentar la piedad y amor a María, que con Ella vendrá
tartibién el reino de Jesucristo en las familias. (1).
En que consiste la Visita Domiciliaria.—La Santísima Virgen
de la Merced, una Madre tierna -y cariñosa, desea visitar de cuando
en cuando a sus hijos, y no soló visitarlos, sino permanecer
con ellos algunas horas y aún días; quiere derramar y difundir
la. suave unción .de la gracia y d sus mercedes; quiere infundir
1 P. Manuel Tapia, «Visita Domiciliaria de la Santísima Virgen de la Merced.
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UI
aliento, savia y vida en todas las manifestaciones de la familia;
quiere bendecir los trabajos, las empresas, los negocios pertenecientes
a la familia.
De dos maneras visita la Madre de Mercedes los hogares; primero:
En los campos se coloca la inlägen en unas andas adornadas
con guirnaldas y flores y a una hora determinada, reunidos sus
devotos, la llevan procesionalmente a la casa que va a visitar,
cantando -
Madre querida...
Los miembros de la familia la reciben de rodillas a la entrada
de la puerta, y después la ,colocan ep el lugar que le han destinado,
procediendo al l' -e7,0 de las Oraciones que hay para el caso.
(1) Allí permanece la Virgen una semana en que va a otra casa
de la misma manera. El día escogido en los campos para el traslado
suelo ser el Domingo, siendo esto un medio .de santificar el
día, de fiesta. Esta visita es de semana a semana.
El segundo modo es:
La Santísima Virgen se coloca en una cajita, que abierta, forma
un al tarH Lo, Y 'se lleva privadamente de Casa en casa. Se forman
cocos de treinta familias a fin dé que la Santísima Virgen visite
todos los Meses esos' hogares, permaneciendo en ellos un día
completo. Cada coro tendrá, sri imagen.
En los pueblos grandes se podrán formar varios coros. (2)
Dui .ante los días, o día de visita no habrä en la casa diversiones
pro1'anas y Sé guardará el mayor respeto, en atención a tan
celestial visita. Ella Viene a traer bendiciones y conceder mercedes
a los que reciben la, visita con devoción. (3)
Gobierno de la Visita Domiciliaria.—Habrä un Directorio General
que puede Ser el de la «Corte de Mercedes» o el del Capítulo
de nuestra Y. O. T. Eri cada pueblo o parroquia un Consejo
Parroquial y .cada coro un Director de coro.
1, 7-;t poco de historia.—En Europa está muy estendida esta devOcie"0
1 C011 los resultados mm halagadores. Aquí en Chile, nación
eini]lenLemente min ma hace algunos años que la estableció el
P. Luis Märqiiez, Mercedario, verdadero apóstol de esta maravillosa
devoción.' Aliora «los Padres Mercedarios vienen estableciendo
la Visita Circulante en todos los pueblos, después de haber
predicado misiones:' todo 'con gran provecho». (4)
1 El R. P Manuel Tapia ha escrito un precioso librito con las oraciones de la Visita
Domiciliaria».—Couvento de la Merced.—Santiago de Chile.
'2 'Si alguna persona desea mas detaiges, diríjase al P. A. Vistoso, La Merced.—
Santiago de Chile.
3 P. Manuel Tapia, «Visita Dimieiliaria de la Sma. Virgen de la Merced».
4 Librito citado.
Y es tal el incremento que ha tomado de norte a sur de Chile,
que apenas hay un pueblo en que no esté establecida.
Acción de celo.—Todos debemos trabajar con entusiasmo por
llevar la Sma. Virgen de la Merced, a los hogares. Tú, esposa o
o hija, que deseas que en tu hogar reine la paz, el amor, haz que
la bendita Madre de Mercedes te visite. Si algún miembro de tu
familia esta alejado de las practicas piadosas y deseas vuelva a
ellas, lleva a tu hogar la Redentora de cautivos, para que redima
del vicio y del pecado a ese ser querido.
Si quieres prosperar en las empresas y negocios, si quieres
que la Sma. Virgen te los bendiga, llévala y constitúyela Dueña
Señora durante una semana o un día. Si quieres reformar las
costumbres de tu esposo e hijos, nada mas eficaz que la visita de
la Sma. Virgen.
No temas; hazlo y veras cuan maravillosa es la acción de Ma.
ría en los hogares.
Santiago de Chile, 1920.
000
FR. R. DELGADO, O. DE M.
I-Iollan.do la riieve
Era un día invernal frío, tan frío,
que la nieve las calles alfombraba;
mas era el veinticuatro de diciembre
y, a pesar de la nieve y de la escarcha,
por las calles la gente se veía
como si en su esplendor el sol brillara.
Entonces una niña, muy pequeña,
aún ,quizá siete años no contaba,
arropada con muy hermosas pieles,
como copos de nieve, todas blancas,
con su madre en im coche recorría
las calles de Madrid con toda calma.
Iban hacia un bazar donde pudieran,
de barro fino o fina ieq. c e la n a,
para armar un bonito NACIMIENTO,
comprar, tal vez, figuras las más caras,
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11111
ZIS
con el dinero que, a la linda niña,
su tierno papaito regalara. .
Más, de pronto, la niña ve que, hollando,
iba la nieve, con desnuda planta,
un ancianito de cabellos canos,
frente rugosa y afligida cara,
pobremente vestido y sin abrigo,
que el penetrante frío lo traspasa,
y que, con pena, pues no tiene fuerzas,
un niño pequeñito en brazos carga,
y a su blusa, cogida va una niña,
mal vestida, y, a poco más, descalza.
Los tres tienen tristísima apariencia,
están sus caras, cuál la cera pálidas,
y el pequeñito y tierna niña lloran,
y el viejo a penas retener las lágrimas
puede, observando que los niños sufren,
y que el hambre y el frío los desmayan.
La niña se conmueve y, al cochero,
le dice: «No, no sigas, para, para».
Llama al anciano y mientras él se acerca,
de esta manera a su mamá le habla:
—Mamaita, me habías prometido
que tú el Niño Jesús me regalabas,
pues mira, ya no quiero las figuras,
con el dinero que, para comprarlas,
yo llevo al viejecito le daría
con que, a. sus criaturitas desgraciadas
pueda vestir y darles alimento
al calor del hogar, junto a la llama.
—¿Y qué te va a decir tu papaito
cuando te vea, que no llevas nada,
y que te vuelves sin dinero alguno
y sin las figuritas tan ansiadas?•
—Nada, mamá, en cuanto yo le diga
que lo di a un pobrecito, nada, nada.,
dándome un beso, me dirá contento:
«Muy bien, Nifií, ya sabes que Dios manda
que los que algo tenemos, socorramos
al que afligido en la pobreza se halla».
Llega el anciano ylit, niñita dice:
—¿Qué te son esos niños que tu amparas?
—Dos nietecltos, que de padres huérfanos,
quiero como a pedazos de mi alma...
Pero ay! que los muchos años doblan
mi cabeza y que mis manos paran...
¿Y por qué lloran?
—Porque tienen frío
y, como DO han comido sienten gana.
—Toma, a cenar y cómprales ropita,
y lleva los niñitos para casa.
Te doy cuanto yo tengo, que es poquito,
para comprar figuras los llevaba—
Y dejando el anciano, por su rostro,
rodar muy gruesas y brillantes lágrimas,
ocultando en su pecho los sollozos .
y, con voz triste, por el llanto ahogado,
arrodillado en el estribo dice:
«Dios os bendiga, niña, os doy las gracias»
Y la niña alargando una manita,
muy tierna y generosa, lo levanta.
Y entonces bendiciendo a madre e hija
se aleja ya dichoso y con gran pausa
pidiendo al Cielo con plegaria férvida,
que brotaba del fondo de su alma,
que una mirada tierna y protectora
tenga para aquel ángel que le manda
en aquel día que, afligido, cruza
las calles por las nieves alfombradas.
eo.
MATILDE MONTERO DOPICO.
Terciaria de la Merced.
ALERTA CON EL CINEMA
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171
EBE agradecerse a la prensa chilena las primeras observaciones
sobre el valor educativo y peligros del
cinema. Las familias han permanecido en una
ferencia tal que ésta perla la prueba más irrefutable
de la incompetencia de los padres chilenos para la educación de
SUs hijos. Una liga de señoras comenzó la acción con gran patriou.

tismo; pero se fatigó luego, porque extremó en otros campos su
censura y fué incomprendida en éste. La autoridad ha iniciado
con buena voluntad un comienzo de censura y ha logrado organizar
las matinées infantiles. Este es un primer paso y nada más
que un paso corto. Queremos llamar la atención de nuestros lectores
hacia tan interesante problema en suyo estudio estamos vergonzosamente
rezagados.
Lo que primero nota el observador es la incompetencia de las
madres para darse cuenta de la intensidad de estas cuestiones
educatidas. Ellas mismas demuestran una curiosidad ridícula, si
además no fuera malsana, por toda película que tenga algún elemento
picante o medianamente lascivo. Se ve a mujeres cuarentonas,
robustas, que han tenido muchos hijos y gozan de excelente
apetito, cuchichear con las comadres, con risillas contenidas
y gestos maliciosos, sobre argumentos escabrosos de películas
que acaban de ver y admirar. ¡Qué de besos, que de pasión fotográfica,
que de mujeres desnudas, unas veces hasta la cintura y
otras veces hasta el comienzo de las medias, sin motivo alguno,
porque sí, porque son modelos de artistas o porque van a serlo,
porque se quieren suicidar o simplemente porque hace calor y
quieren darse un bario! Sin perjuicio de que estas damas que corren
a la barraca cinematográfica más apartada, donde se anuncia
la película con ají, protesten contra el escote de una mujer
bonita y joven y viva, o se quejen de la Venus de Milo, del Apolo
del Belbedere o de cualquiera obra, de arte en piedra.
Naturalmente no es buen ejemplo para ta niñez y la ad.oles,
cencia ver en las salas de cinematógrafos, palcos con señoras y
aún niñitas por ellas conducidas, mientras se dan películas cursis,
desnudas, necias, o que falsean el sentido de la realidad y de
la verosimilitud, Así como cuando se habló de una escuela para
domésticas, se dijo que era indispensable abrir en ella un concurso
para matronas, así creemos que junto con las matinées infantiles
deben organizarse veladas maternales donde se saque luego
de las curiosidades a estas respetables fundadoras de las familias
de mañana y se les muestre al vivo el peligro de la pelicula, , peligro
de entontecimiento para ellas y de perturbación para sus
hijos.
Se nos dice que ahora, por disposición de la Intendencia, no
se permite la entrada de niños solos en las salas cinematográficas
cuando se dan determinadas películas. Sin embargo, hace pocos
días hemos oído en la AlamedX a un grupo de chicos que venían
de un Colegio particular, y en el cual uno de ellos decía:—«Dicen
que en el «Biógrafo... Tal», se dá, una película bien linda
11
que se llama.., tomemos un carro y nos vamos todos juntos?» Y
así lo hicieron; ninguno de esos muchachitos se excusó para pedir
permiso en su casa. Es evidente que los niños pueden ir solos
aún a películas de clara inconveniencia y es aconsejable poner en
vigencia la prohibición.
La causa de que muchas madres no puedan tener a sus hijos
en la casa, es la pereza y la misma incompetencia señaladas antes.
Naturalmente es más cómodo echar a los chicos a la calle
para que se diviertan, así como las madres pobres de los conventillos
los echan a «buscarse la caridad», como dicen. Para 'entretener
y disciplinar a. los chicos, se necesita trahajo y paciencia.
Y para darles de comer, también.
A pesar de que en Inglaterra, Francia y los Estados Unidos,
los pedagogos y educacionistas se preocupan Mucho del cinematógrafo,
en Alemania encontramos más abundancia de literatura
sobre la materia.
Fortunatus, con el titulo de Filmzauber, «el canto del Film«,
clama contra los dramas cinematográficos y dice que son la divulgación
gravísima de la «novela de falte», de esa novela criminal
e inmunda que ha hecho víctima hasta los últimos y más
apacibles y patriarcales rincones de los países.
Hellwig, que ha dedicado en el curso de los años 12 y 13 numerosos
trabajos al problema de la película, dice en un primer
estudio tímido en que comienza a orientarse, con el título «Schundfilms
als Verbrecheranreiz», «el cinematógrafo y el crimen»,
que la influencia criminal de las malas películas se ejerce indudablemente
sobre la juventud; confiesa que en algunos casos las
pruebas son insuficientes; pero agrega que demuestran siempre
que el cinematógrafo ha sugerido los medios del delito o desarrollado
su tendencia al niño que la tenía en gérmen. En otro estudio
pasa rápida revista a los peligros que corren las almas de los
niños en las malas películas: excitación nerviosa, daños corporales,
endurecimiento, relajamiento moral, alteración del sentido
de la realidad, tendencia a proyectar 'crímenes.
En un tercer estudio Hellwig se refiere a «los principios jurídicos
de la censura cinematográfica». Dice que hay dos aspectos
que estudiar: el contenido de la película y su influencia. He
aquí los dos objetivos de la censura. Mientras Se trate del contenido,
la tarea es fácil. Apenas entra en el terreno de la acción
que puede ejercer y seguramente ejercerá sobre el espectador, la
misión es árdua. El autor establece entonces un paralelo entre la
censura del teatro y la del cinematógrafo que dá, luz sobre la cuestión.
El mismo se refiere más tarde, en otras páginas, a la censu-

a cinematográfica en Wuremberg. Dice que las leyes promulgadas
recientemente en Suecia, y Austria se limitan a prohibir la
entrada en las salas cinematográficas a los niños, hasta cierta
edad; pero que en Wurtemberg se va mucho morís lejos y con mayor
estudio, pues no sólo se puede prohibir una película en nombre
de la-moral, sino también en nombre de la higiene y de la
estética.
Otro autor, Mann, dice que la lucha eficaz contra la película
imbécil o corruptora, puede emprenderse con mucha eficacia por
la prensa cuotidiana. Pero, ¿cómo hacer esto mismo en España
donde la imbecibilidad cinematográfica tiene adoradores y la crudeza
excita curiosidades, aún en las damas de las clases acomodadas?
Samulet y Borm, en un folleto publicado en Berlín el afro 12,
se refieren . a la importancia del cinematógrafo para llegar a ser
obra de arte; y expresan que a lo menos no debe convertirse en
flagelo corruptor de la sociedad. Denuncian los grandes trusts
internacionales, judaicos, que son sordos a la parte educativa del
cinema y atienden sólo a las ganancias; y declaran que los Estados
tienen la obligación de luchar contra estos empresarios y sus
agentes, sin tregua, hasta dominarlos, pues solamente los Estados
son poderosos para hacerlo.
He aquí la preocupación de los hombres civilizados respecto
del cinematógrafo. Entre nosotros,—a lo menos en algunas casas,
tal vez en la mayoril,—pasa por buena conversación la niña que
cuenta los argumentos de las peliculas.—No hay nada más desolador
que escucharlas, parte por parte, cuadro por cuadro, tan
vulgares de sentimientos corno de palabras. Creen que esto revela
inteligencia, imaginación; casi diríamos que se creen artistas y
literatas. Mas de una va a ofrecer cándidamente sus servicios al
Círculo de Lectura para leer dos o tres de estos argumentos: «El
alma femenina en el Cinema», por ejemplo.
El cinematógrafo está formando otra clase de niños y otra calidad
de mujeres que las de antaño. La muchachita que guardaba
en el fondo del alma la estrella azul, la que tenía el espíritu fresco
y transparente y bruñido, como la superficie de un lago profundo
en calma, es ahora una marisabidilla cuyos ojos de gata
, revelan conocerlo todo. Enseñanza y moral de cinematógrafo.
¡Cómo se deprime el encanto de la adolescencia!
FR. 1. VALENCIA.
--)1/0. a bid/y 1101110 de CHslilla y Porluol
TERCIARIA DE LA MERCED r
u nombre, olvidado por los cronistas de la Orden,
es uno de los muchos que los documentos nos revelan
y que deben añadirse al catálogo de personas venerables
por sus virtudes y ferviente amor a la Merced,
de la que fue terciaria profesa.
Nació D. Beatriz en Coimbra el año 1372, siendo el tercer
hijo de los 'Reyes D. Fernando y D. Leonor Telles. Sus dos hermanos
murieron de corta edad, y quedó ella por heredera de la
corona, siendo jurada en las Cortes de Leiria en 1366. El 17 de
mayo de 1383 se desposó en Badajoz con el Rey D. Juan I de
Castilla.
Sabida es la guerra que estalló entre las dos coronas a la
muerte de D. Ferna,4do, por negarse los Portugueses a ser gobernados,
ni siquiera temporalmente, por el Rey de Castilla, que
fué derrotado en Aljubarrota en 1385.
D. Beatriz tuvo al parecer un solo hijo, D. Miguel, fallecido
en 1385, y a la muerte del Rey en 1390, hizo propósito (quizá
voto) de continencia, negándose a todos los partidos que se ofrecieron,
apesar de no contar entonces más de 18 afros.
Pidió entre otros, su mano el Duque de Austria Alberto V,
después Emperador de Alemania, enviando para ello una embajada
a Castilla en 1409, según detalladamente refiere la Crónica
de D. Juan II, en términos sumamente honrosos para la Reina.
Yo
174
175

— 11
Mucho antes 'de este tiempo había tomado ya a los mercedarios
por directores de su cönciencia. como lo indica una bula de
Benedicto XIII fechada en Aviñón el 13 de febrero de 1404, que
pinta maravillosamente la piedad filial de D. Beatriz.
Entre las faltas de sus padres por las que procuraba satisfacer
una la atligia extraordinariamente; el Rey D. Fernando, ofendido
por las críticas injuriosas de un dominico de Coimbra, echó a los
frailes del convento, después de cubrirlos de injurias, y no contento
con ésto mandó llevar los restos de su madre, que estaba
enterrada en los dominicos de Santarén, al convento de los franciscanos
de la misma ciudad.
Para satisfacer por estos crímenes D.' Beatriz, había ido personalmente
al convento de los dominicos de Valladolid a pedir al
General perdón por aquellas ofensas, y suplicó al Papa concediese
a su padre la absolución e indulgencia ofreciéndose a cumplir
la penitencia que le fuese impuesta.
Benito XIII, además de escribirla directamente consolándola,
encarga al Prior de la Merced de Valladolid que se entere de los
hechos y eonceda a la Reina lo que desea. El Prior era entonces
la segunda dignidad en los conventos de la Merced, y se compren'.
de que el Papa se dirija a él y no al Comendador, que era el Maestre
fray,Pedro de Logroño, quien por ser a la vez Provincial se
hallaría probablemente ausente.
En 1409 vivía D. a Beatriz retirada en Villarreal (hoy Ciudad
Real) que con 'Medina, Arévalo y otras villas formaba su dote,
pero su recogimiento no le impidió correr apresuradamente a Llerena.
para salvar al Comendador Mayor de Castilla D. García
Hernández, «y rogó muy afectuosamente al Infante (D. Fernando
después Rey de Aragón) que lo quisiese perdonar, el cual como
le era obediente como hijo, perdonole». (1) •
De sus eStrechas relaciones con la Merced tenemos noticias
por varias bulas dadas, a conocer, corno la anterior, por ei P. Eabel
.y copiadas por mí en el Archivo Vat¡cano. Por ellas se ve
tambien el . grande afecto que le profesaba el Papa.
El 4 de septiembre de .1409, Benito XIII manda al Obispo de
Palencia que, como delegado apostólico, autorice la fundación de
un convento de monjas mercedarias que la Reina deseaba levantar
con sus propios bienes en Castilla o en Leon, señalando como
principales condiciones que la superiora se llamase comendadora
y su segunda priora; que observasen las Constituciones de la Merced,
viviendo en perpétua clausura, y que fuesen dirigidas en lo
(1) Crónica de D. Juan II, alio IV, cap. L
espiritual y temporal por un visitador de la Orden, que el Papa
nombraría la primera vez, y eligirían ellas mismas en adelante,
a reserva de la confirmación pontificia.
Más interesante y expresiva es todavía otra bula que lleva la
fecha de primero de octubre de 1414; por ella Benito XIII confirma
los estatutos de reforma otorgados Jl convento de mercedarios
de Valladolid por el General Fr. Antonio Caxal, «a petición de la
serenísima señora doña Beatriz, reina viuda de Castilla, familiar
y hermana de la religión y de los frailes del dicho monasterio, y
que se considera miembro del mismo».
La reforma habia de consistir principalmente en la implantación
de la estricta vida comun, y para mantenerla se tomaban algunas
medidas, por ejemplo: que sólo el General o el Provincial
visitarán personalmente el convento; que los frailes no pudieran
ser trasladados de allí sin grave causa; que pudieran elegir su comendador,
etc.
Todo esto es indudablemente obra del comendador de entonces
que no era otro que el Provincial fray Juan de Granada cuya
santa vida coronó el Señor algunos años después con el martirio;
a él se refieren también expresamente varios otros despachos pontificios
de estos afros, que demuestran su celo y el gran aprecio
que de él hacia el Papa.
El General.clespués de maduro exámen _aprueba los estatutos
«por ser en manifiesta utilidad de la vida religiosa.., para gloria
de Dios y de su Madre, la gloriosa virgen Maria que es fundamento
y cabeza de nuestra Orden... y para complacer a dicha señora
Reina, que profesa grandísimo afecto al dicho monasterio y a sus
frailes, y piensa hacerse enterrar en él, como están ya enterrados
allí los huesos de su señora madre, y ha hecho al dicho convento
muchos beneficios y no cesa de hacerlos y se espera que los hará
en el porvenir...»
Fue hecha esta confirmación en el convento de Arguines el
24 de septiembre de dicho año 1414, siendo testigos fray Antonio
Dullan y dos seglares. El hecho de estar sepultada en la Merced
de Valladolid la Reina doña Leonor de Portugal, era ya conocido
y aún añaden los historiadores locales que el convento se
trasladó a las casas de la difunta, abandonando el solar que ocupaba
desde el siglo XIII.
¿Donde está enterrada doña Beatriz? Algún autor afirma que
en la capilla de los Reyes Nuevos de Toledo, pero hasta hoy no
he podido hallar documento que esclarezca ese punto ni la fecha
de su muerte, como sucede con los otros personajes de aquel tiempo,
aunque hubieran sido tan importantes.
3...Z.:011:12:23.=2.2=122=3=M
176

u
igtgaguilf ma l tan affittti ti in II I i
Además de los favores hechos al convento de Valladolid, sospecho
que a doña Beatriz se deben otros que entonces recibió la
Orden y entre ellos quizá la fundación de Guadalupe, que los
mercedarios ocuparon en vida de su marido D. Juan 1, aunque
luego por falta de personal, o Por Otras causas . no bien definidas
abandonaron aquel monasterio que pasó a manos de los Jerónimos
recien fundados.
FR. GUILLERMO VÁZQUEZ.
°ele
o 1\,=1\170
Sobr` unhas pallas Neno bendito
Deitarme quero, D'os meus amores,
Como se deita Tú que xa sabes
O Dios d'o Céo; O que son dóres;
Mais son as pallas Tú que n-a cruz
D'unhos deseos, Xa naces hoxe,
Que n-as entranas, Nunca me deixes,
Cal os cadejos, Sempre m'acode
Roen doen tes. N-as mifias coitas.
A. C.
e.
5.
•
F- E . . .
I 11
I
11 I 1
Hoy creer es absurdo, escéptica despliega
la razón los raudales soberbios de su ciencia.
La Verdad absoluta, que rige la conciencia;
el Mundo la desdeña, la humanidad la niega.
No Importa que en la trágica, descomunal refriega,
llore el Hombre, perdida, su angélica inocencia,
ni que el instinto bárbaro domine a la clemencia,
ni que al alma la duda haya trocado en ciega
¡Felicidad! Has muerto. Te hirió de artero modo,
el error, asestando su golpe sanguinario.
Tu cädäver se arrastra, mezclado con el lodo;
más la vida perdura, a través del osario,
y has de resucitar, triunfante sobre todo,
volviendo tus miradas al Mártir del Calvario.
Joe RUBf,
Terciario de la Merced.
LA INMACULADA CONCEPCIÓN
,g; ====maimwei=====.
178 •
110111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111MIMMI11111111114r
179

SAMUEL
('Conclusión)
—¡Es mi Jaime!... aquí hay un misterio..'. ¿de dónde ha ve
nido ese niño?
—Tranquilícese Sra. Condesa,—dijo dulcemente el religioso,
le ha sorprendido la semejanza de ambos niños, pero después de
todo puede ser un parecido fortuito, ambos son de la misma edad,
rubios y hermosos ambos...
—¿Pero de dónde ha venido ese niño, ese huérfano según dice
usted?
—Hace diez años—dijo Fray Nolasco recogiendo ,sus recuerdos—en
la noc he de Navidad se presentó este niño a la puerta
del convento, solito, lloroso,. extenuado, con el calzado deshecho
y los pies ensangrentados, traía una carta dirigida al P. Ramón,
Comendador antecesor mio.
—¡El P. Rainón!... dijo la Condesa extremeciéndose ¿y que
dijo el P. Ramón?..
—¡El padre Ramón estaba de cuerpo presente en nuestra capilla.:.
como al morir me encargó de reemplazarle en el gobierno
de la casa, mientras no nombraren Comendador, abrí la carta
que llevaba el niño...
que decía? preguntó la dama ansiosamente.
El Sacerdote sacó de una peqeña cartera un papel amarillento
por la acción del tiempo y alargandoselo a la Condesa:
—Lo llevo conmigo siempre por si la providencia me hace
encontrar a la familia de Samuel—dijo—lea usted mismo.
La Condesa tomo el papel con la punta de los dedos como si
le quemara; estaba .escrito con pulso inseguro, -tanto que algunas
palabras apenas se entendian, y decía asi:
-L--Padre mio: La vida se me vä, y mi pobre hijo va a quedar
sólo en el mundo, se lo envió pal;a, que en nombre de Dios le
ampare... no puedo seguir;picla al Señor por mi—Margarita.
Mientras la Condesa leía, su rostro iba palideciendo hasta quedar
como el de un cadáver; Fray Nolasco que la miraba atentamente
vió temblar todo su cuerpo y agitar su mano en el Vacío,
como si rechazara un fantasma.
Viendo que el silencio se prolongaba, haciendo cada vez más
penosa la situación, el religioso preguntó:
—¿Puede acaso darme alguna luz sobre ese escrito?
—¡Luz!—dijo la dama cuyos dientes rechinaban—¡Ah! hace
poco preguntaba yo al cielo que crimen era el mío para merecer
el castigo que hoy pesa sobre mí... esta carta me contesta, .Padre,
¡Margarita!... ¡Ah!... ¡Margarita!
—¿Usted ha conocido, entonces, a esa Margarita?
--- .-.¡Que si la he conocido?—dijo la Condesa a Cuyos labios parecían
fluir las palabras como un torrente de 'aguas amarguísimas;—Margarita
era hija de mi marido.., cuando me casé con el
Conde éste era viudo con una niña muy pequeña aún... ¡Margarita!
al principio me M'e indiferente aquella pequeña, linda y juguetona;
pero cuondo fui madre, empecé o sentir una aversión
profunda por ella; pensar que era la primogénita, la heredera del
Condado y de la mitad de la fortuna de su padre; era para mí una
idea odiosa, que me mordía el corazón con celos crueles; creció,
y creció mi hija por la que yo sentía una pasión salvaje, .avasalladora,
yo amaba a mi Leonor como la fiera a su cachorro, con
ansias de destruir cuanto le estorbara: Margarita tenia ya diez
y ocho años y Leonor diez y seis cuando restauramos el castillo
para retocar el gran salón, cuyos frescos dicen son de grandísimo
mérito, vino un pintor de fama, era joven entusiasta, •Margarita
muy hermosa, pidió como una. gracia hacer su retrato y la tomó
como modelo para una Virgen; ya asistí a las sesiones aquellas y
pronto comprendí que ambos se amaban.., entonces se apoderó
de Mí una alegría malvada.., protegí bajo cuerda aquellos amores
que sabía que mi orgulloso marido nunca aprobaría; •provoqué
una escena violenta entre padre e hija y Margarita • ,salió de casa
para casarse, sin el consentimiento de su padre el día en que
cumplió la mayor edad.
La Condesa se detuvo un momento fijando una angustiosa
mirada en el religioso -que con la frente apoyada en la mano la
escuchaba en Silenció:
—El Conde desheredó a su hija mayor... siguió coh voz sorda;
mi hija doblemente rica, contrajo un gran matrimonio, pero
antes del año murió al dar a luz a Jaime, ese niño • que yace en
un ataúd en la pieza contigua... el marido de mi hija de carácter
violento no pudo resistir la muerte de su mujer, se •fué como
voluntario a la..guerra y 'murió en ella... quedé sola con mi nieto,
en el que cifré todo el amor que tenía a su madre.., y hoy, ya ve
usted Dios me castiga y me lo quita de un modo espantoso...
Y la desdichada retorcía sus manos con desesperación. •
¿Y no supo nunca de Margarita? preguntó Fray Nolasco.
Sólo una vez, hará unos doce años leí emi un periódico la
muerte de su marido, acaecida en Roma.., yo pensaba que el Pa-
180
11
181
u.

dre Ramón, que fué su confesor, sabría de ella... pero nunca me
atreví a hablarle; su mirada me hacía daño como si leyera en mi
alma.... El cariño de mi nieto llegó a llenar mi existencia.., soñaba
para él poco menos que un trono... y ya Ve usted, Padre...
ahí está, inerte.
Dos golpecitos dados en la puuerta interrumpieron el dialogo
y Samuel apareció en el umbral.
V
A la vista del niño la Condesa enmudeció, pero sus ojos muy
dilatados se fijaron en él con ansia dolorosa.
¿Vengo a saber si puede empezar la segunda Misa? dijo el niño
sin atreverse a alzar la vista ante una señora de tan alta calidad;
y a una señal afirmativa, salió con su actitud humilde y
grac.íosa.
La Condesa le siguió con la vista y volviéndose al Padre.
—Oh, Padre! (dijo con vehemente dolor) ¿Cree usted que es
cosa de Dios la aparición de esta criatura en el Castillo de que su
madre fué arrojada?
—Los caminos del Señor soh. incomprensibles a nuestras pobres
miradas.., dijo bondadosa pero gravemente el religioso.
—Oh!, Yo sí lo creo—díjo la dama con voz trémula—la vista
de este niño ha hecho en mi una revolución tal, que me parece
que soy otra.., yo he sido mala, muy mala... repararé el daño
hecho, en lo posible, ese niño vendrá a mi lado.., reemplazará
al pobre muertecito... Dios es justo... el hijo de Margarita reemplazará
en el Castillo de su abuela al hijo de Leonor.
Fray Nolasco movió la cabeza mientras decía:
—¿Será, preciso entonces decir a Samuel?...
—Que soy la viuda de su abuelo... que este castillo y cuanto
le rodea es suyo... que desde hoy vivirá a mi lado... rico, feliz...
si Padre, una reparación que me dicta el mismo Dios.
Sentado entre Fray Nolasco y la Condesa, Samuel permaneció
cOn la vista fija en el suelo, el rostro pálido y los labios trémulos.
—Ya has oído.., hijo mío,—terminaba el religioso con voz
serena—eres rico y noble... la señora Condesa quiere que vengas
a su lado...
Samuel levantó la cabeza vivamente.
—¿Me despiden del convento... Padre mío?.., dijo juntando
las manos con angustia.
182
1:
10
Despedirte... nó; pero eres el heredero de una gran familia...
dijo dulcemente el religioso.., te debes a ella...
Me debo a Dios, a quien he prometido pertenecer—dijo el joven
con firmeza superior a su edad... ¿que me importa a mi el
nombre, la fortuna... ni los honores.., huérfano y pobre llamé a
las puertas del convento y sus puertas se me abrieron de par en
par... mi madre había muerto y la Santísima Virgen me recibió
por hijo... hoy, hace un momento rezaba ante el cuadro de nuestra
Santísima Madre que han puesto en ese altar y me pareció qüe
su rostro es el mismo que yo recuerdo de mi pobre madre.
—¿Tú recuerdas a tu madre?.., preguntó la Condesa con voz
contenida.
—La recuerdo corno en sueños y se parecía a la Virgen de
ese cuadro... dijo el niño conmovido.
-y desprecias la fortuna que te ofrezco.., que es tuya—dijo
la Condesa vivamente.
Hace diez años que espero la edad de empezar mi noviciado...
—dijo el niño bajando la cabeza.., y, cuando he llegado a ella...
creen ustedes que hay fortuna bastante que me haga dejar mi vocación?..
No, rió; mi amada Orden es para mí, patria, familia,
fortuna y nombre.., nada el mundo me hará dejarla... perdónenme.
La Condesa bajó la cabeza mientras una lágrima de gozo brillaba
en los ojos a Fray Nolasco.
Aquella tarde, cuando el cadáver de Jaime descansaba ya en
el panteón de sus mayores, Fray Nolasco seguido de Samuel dejaba
el castillo dirigiéndose al convento.
Detrás de una de sus ventanas la Condesa les seguía con mirada
desolada hasta que se perdieron de vista.
Cuando sus blancas siluetas se perdieron en la lejania la dama
entró en la cámara ahogando los sollozos que 121esgarraban su
pecho.
Los elevados muros de la estancia cuyos limites se perdian en
la sombra parecian aplastarla con el sentimiento de su soledad.
—!Solai ...murmuró con infinito desconsuelo, sola...para siempre...
Y su mirada extraviada giró en torno suyo como buscando un
refugio contra aquella soledad espantosa. En la penumbra un rostro
dulcísimo se destacó, fijando en la desventurada dos hermosos
ojos de mirar inefable.
—iMargarita!---gimió la Condesa con espanto.
183

11
Y tambaleandose fué a caer de rodillas bajo aquella imagen
que parecia resplandecer en la semioscuridad de la estancia.
Y su corazón se dilató, perdiendo aquella tensión que parecia
petrificarle, saliendo dos nos de lágrimas de sus marchitos ojos.
Y la celeste imagen abriendo sus brazos parecia tender su
blanco manto sobre la infortunada que permanecía a sus plantas
derramando a torrentes las lágrimas de arrepentimiento que debían
borrar su pasado de ambiciosas pasiones segadas por la implacable
segur de la muerte.
184
°Ce
JULIA G. a HERREROS
Terciaria de la Merced.
A María Inmaculada
Fuente de mis venturas,
Iris de mi esperanza,
Virgen de los ensueños de mi cuna,
Reina de los cantares de mi infancia;
Los céfiros te mecen,
Los pájaros te alaban,
La creación se inclina a saludarte,
El cielo se arrodilla ante tus plantas;
Los justos te bendicen,
Los angeles te ensalzan,
El guerrero te invoca de rodillas,
En los terribles campos de batalla,
El poeta te adora,
El querube te canta...
¡Dios mismo se extasía de ventura
Al decirte en el cielo: INMACULADA!
Tu eres en las tormentas,
En las noches del alma,
Rayo de sol que la tiniebla alumbra,
Astro de luz que el horizonte aclara,
Virgen de .mis recuerdos,
Madre de mi esperanza,
La más hermosa que en los cielos reina
Y el altar en los templos engalana.
•
¡Oh! si pintor yo fuera
Mi vida consagrara.
A pintarte con luz del paraíso
Y con rayos del Sol de la mañana.
Si yo fuera marino...
En medio de borrascas,
Tú fueras siempre mi segura estrella
Para llegar a venturosa playa,
Y si soldado fuese
Muriera en la batalla
.Besando tu bendito escapulario
Sonriendo entre el silbo de las balas.
Ardiendo por tu gloria,
Supiera con Aspada. •
Conquistar el laurel en cien combates,
O cefiir de los mártires la palma.
¡Hazme guerrero tuyo
Oh reina de las armas!
¡Muera yo en un girón de bandera
Consagrándote mi última plegaria!
Y alzando a ti los brazoS
De su ángel en las alas,
Entonara su canto de victoria
Un desterrado al sal ..Ldar su patria.
Y pues soy sacerdote,
¡Oh Virgen de mi alma!
Haz que amoroso yo imite las virtudes
Dame fervor para siempre predicarlas.
E invocando tu Nornbre
E implorando tu gracia,
Llámame a ti Virgen de las Mercedes
Reina de los cantares de mi infancia.
ocio
Aifixittias de Sta. María de Uniendo
Virgen del siglo XIII y fundadora de 1a3 ffionjas Mercedarlas
El que piensa en servir a Dios habla lo que piensa y practica
lo que habla.
***
x.
185

SI
:11
Donde está Dios siempre se progresa de bien en mejor.
Ninguna cosa del servicio de Dios es imposible si de nuestra
parte cooperamos sin timidez.
* *
El que quiere emplear su amor en Dios ha de estar muy lejos
del amor al mundo.
***
La paciencia de Dios convida a los malos a penitencia; y sus
castigos enseñan a los buenos a tener paciencia.
* %
A los egralos les da Dios bienes, y a sus predilectos quietud
y alegría de corazón.
* *
Sembrar espinas en el prójimo, y querer coger buen fruto de
Dios, es imposible.
*
Toda felicidad de un alma, de una familia, de un pueblo, de
una provincia o de una nación, está, en no perder a Dios.
* * *
Prueba Dios a los suyos hasta dejar la esperanza colgada de
un cabello.
* * *
No hay cosa por pequeña que sea que, si se le junta el amor
y servicio de Dios, no tenga mucha dulzura y valor.
La persona piadosa prefiere los castigos de Dios a los halagos
del mundo.
*
Más severo se muestra el Supremo Juez en castigar las ofensas
hechas contra el prójimo, que las hechas contra El.
* * *
Grande es la ira d -eepios cuando la muestra a los que pecan.
***
Mayor es el amor que Dios tiene por nuestras almas, que el
que todos los bienaventurados tienen a Dios.
* * *
186
Tantos pasos da un alma acercándose a Dios, como son las
buenas obras y buenos deseos que tiene.
** *
No mira Dios tanto el valor del servicio, como la intención
del que lo hace.
000
Al Monte de la Mirra
CAPÍTULO NONO
De las celadas que en esta lucha
tienden al alma los apetitos.
N el sagrado libro del Eclesiástico, se nos descubren
maravillosamente las astucias y ardides de nuestros
desórdenes y amor propio por estas palabras: No
vayas en pos de tus apetitos y deseoE, no sigas tu
voluntad, ni andes tras de tí mismo, porque vendrás a morir a
manos y con gozo de tus enemigos (Eccli, XVIII, 30, 31); que
una de las más ocultas asechanzas en que el alma puede caer con
irrisión y escarnio, es el presumir de sí, así como la humilde
desconfianza aniquila aquel yo corruptible y tenebroso del hombre
viejo, para que viva, reine y domine en nosotros, por comunicación
inefable, el de Aquel cuya gracia nos conforta (Philip.
IV, 13); porque, puesto. caso, que los extremos se tocan, en la
medida que el ánima siente y conoce de sí con humildad, en esa
proporción siente y conoce ..ltarnente de Dios.
Y así vemos que sucedió a Sansón, que mientras con fortaleza
resistió a las acometidas de su propio amor, ocultando la gloria
de su fortaleza en las siete trenzas de su cabellera, venció a los
filisteos burlándose de ellos con victoria; más, apenas presumió
un poco de sí, desmayó de ánimo y cayó en un mortal abatimiento
hasta el punto de revelar a la pasión la verdad de su fortaleza
diciendo: Saldré seguro como antes y me desentenderé de
ellos, sin entender que ya el Señor se había retirado de él; faltaronle
al mejor tiempo las fuerzas y cayó prisionero en manos de
187
:1

sus mismos enemigos quienes le arrancaron los ojos, y así privado
de luz, amarrado con cadenas le condujeron a Gaza en donde
encerrado en una cárcel le esclavizaron haciéndole mover las
ruedas pesadas de un molino. Y así permaneció hasta que tornaron
a renacerle sus cabellos; entonces los príncipes de los filisteos
se juntaron todos para ofrecer sacrificios solemnes a sus falsas
deidades, pero el invocando al Señor dijo: Acuérdate de mí,
Señor, devuélveme mi anterior fortaleza para • vengarme de mis
enemigos y hacerles pagar caro el haberme privado de la luz de
mis ojos. Y agarrando las dos columnas en que estribaba el edificio
sacudiólas fuertemente y cayó el templo envolviendo en su ruina
a los príncipes y demás gente que alli había (Jud. XVI, 16-30).
Por donde se ve que el más leve asomo de propia estima, apaga
en nuestra alma aquella luz divina que el santo Amor hizo salir
de entre la obscuridad de nuestras tinieblas, y que torne a la esclavitud
y aun . a merar de asiento en sombras de muerte, hasta
que corroborado el espírituen total fortaleza por el poder glorioso
de nueva y hermosa claridad, con perfecta paciencia y longanimidad
acompañada de dulce alegría y humilde oración, da en
todo gracias a Dios que la hace digna en la porción y heredad de
los santos, iluminándola con aquella brillante luz que le ha arrebatado
del poder de las tinieblas y la traslada al reino (Colos. I.
11-13) de,su amor, descubriéndole el rayo de su luz y enderezando
sus pasos al camino de la paz, para que por ella entre en
el descanso de las eternas moradas, porque el propio conocimiento
y la humilde confesión de su nada, es camino para ir al Amor
que es verdadero Camino y vida que vivifica nuestra vida, destruyendo
el imperio de la muerte, sacando a luz la vida y la inmortalidad
(II Timot. I, .10). Y pues es milicia la vida del hombre
sobre la tierra (Job. VII, I), quien quiera que empieza a librar
estas batallas, debe vivir sobriamente, armado de la cota de la fé,
del escudo de la caridad y del yelmo de la esperanza de la salud
(I Thesal, V, 8), disponiendo siempre su espíritu para la lucha
(Eccli. II, 1); y como estos combates espirituales se originan del
desorden de nuestros apetitos (Jacob. VII, 1) que entonces se levantan
a mayores cuando imaginamos van de vencida, de aquí
la imperiosa necesidad de pedir al Señor con lágrimas que, del
modo que sea de su agrado, nos haga sentir los efectos de su misericordia,
para que así como la soberbia de nuestros enemigos
ha llenado de inquietud nuestra mente, así la humildad venga a
ser un motivo de gloria (Judith, VIII, 17). Que estos lazos de
nuestro amor propio son las sombras y tinieblas en que anda envuelto
el abismo de la tenebrosa cárcel de esta vida en la cual
está, encarcelada el alma hasta que brille el dia 'y desaparezcan las
sombras (Cant. IV, 6) y con la virtud de la gracia amanezca en
las aliñas el Lucero (II Petri, I, 19) alumbrándolas para que le
conozcan como es en Sí, obscureciendo toda otra luz y claridad
delante de esta Luz en comparación de la cual toda otra extraña
claridad es confusión y tinieblas. Y si bien es cierto que en los
campamentos celestiales la paz y la guerra tienen bellísimas flores
con las cuales seran ceñidas de inmortalidad i las sienes de los
valerosos soldados de la cruz (Beda, Serm. • de Sanctis, XVIII),
no obstante el Señor les ejercita acá abajo en el sufrimiento y rigores
de la guerra, armándoles caballeros, ciñéndoles la espada
y adiestrándoles en las celadas de esta espiritual lucha hasta tanto
que persigan a sus enemigos, sin volver pie atrás ., resistiendo
a, sus asaltos y acometidas; que solamente los que han sido purificados
con muchas tribulaciones, y salieran bien librados de estas
batallas entrarán a reinar con el Amor (Actuum XIV, 21) y a recibir
la corona de la vida, prometida a sus fieles amadores (Jacob
I, 12). Todo lo cual echamos de ver en los gloriosos Príncipes de
los Apóstoles; a San Pedro, caído (Joann. XVIII, 25) por vana
presunción y excesiva confianza de si mismo (Marc. XIV, 29)
después de haber sido testigo de la magnífica gloria y resplandeciente
hermosura del Señor en el Monte Santo (II Petri I, 17, 18),
y a San Pablo pidiendo ser librado . del estímulo de sus apetitos
después de contemplar en el Paraíso aquellas inenarrables revelaciones
y misteriosos arcanos (II Corinth. XII, 1-7) que desde que
el mundo es mundo nadie ha entendido, ni el oido oyó, ni la
vista vió, ni cabe en la mente lo que Dios tiene preparado para
aquellos que esperan en El (Isai. LXIV, 4); y,: por semejante manera,
a las almas que por sendas de amor van subiendo a este
sublime monte de la mirra (Cant. IV, 6) convlene orar sin intermisión
(I Thes. V, 17) ceñida la espada al muslo por los temores
nocturnos (Cant. III, 8); que esto mismo nos aconseja el Doctor
de las gentes diciendo: Confortaos en el Señor y en el poder de
su virtud; vestid la armadura de Dios. para que podais entrar firmes
contra los asaltos del enemigo (Ephes. VI, 10). Y si con todas
veras desea el ánima perseverar en aquella pureza . de intención
que le guía a la verdadera Luz, ha de mortificar todo apetito
sin codiciar cosa alguna, pues para llegar a aquella introversión
íntima y amorosa por la que ya en esta vida mortal se manifiesta
en nosotros la vida de Jesús (II Corinth. IV, 12) ha de morir
todo lo que vive oculto en lo escondido del alma; de la manera
que Josué mandando abrir la boca de la cueva (por la que se significa
cualquier afecto y raíz de amor propio a donde se eseonden
188
189

u.
los demás apetitos) y descubriendo allí los cinco reyes (debajo de
cuya imägen se han de ver los desórdenes de los cinco sentidos)
les dió muerte, y sin dejar la espada de la mano asoló todo el
país sometiendo a los demás reyes y sus territorios, porque el
Señor peleó por él (Jud. X, 17-42). Y la razón principal porque,
en sentir de los Teólogos místicos, debemos desasirnos de nuestros
enemigos descubriendo a tiempo sus celadas, es porque así
como el acto de virtud .da la mano a las demás virtudes, de igual
modo cualquier apetito voluntario por mínimo que sea, causa 'en
el alma los efectos contrarios. Porque tomando diversas figuras
según la variedad de nuestras aficiones, a unos espanta con el
terror de la noche, a otros traspasa con la saeta que vuela de día,
a otros engaña con el negocio obscuro, a otros conturba con el
demonio del mediodía (Ps.-XC 5 y 6), echándose de ver claramente
que no somos suficientes, ni nos bastamos a nosotros mismos
para pensar cosa de nosotros, como si fuera nuestra, pues de El
nos viene toda nuestra suficiencia (II Corinth. III, 5). No desmaye
pues el espíritu, ni desconfie que guiándole el Señor con alegría
en la luz de su majestad (Baruch. V, 8) llegará a las consolaciones
del divino amor y gustará en esta vida de sus suaves
delicias y regaladas mercedes.
(Se continuará).
oØ®
FR. AMERIO S. BLANCO.
EN NOCHEBUENA
A MIS ANCIANOS PADRES
UN año más en el hogar paterno
Celebramos la fiesta del Dios-Niño,
Símbolo augusto del amor eterno,
Cuando cubre los montes el invierno
Con su manto de armiño.
Como en el dia de la fausta boda
O en el que el santo de los padres llega,
La turba alegre de los niños juega,
Y en la ancha sala la familia toda
De noche se congrega.
•La roja lumbre de los troncos brilla
Del pequeño dormido en la mejilla,
Que con tímido afán su madre besa;
Y se refleja alegre en la vajilla
De la dispuesta mesa.
A su sobrino„/que lo escucha atento,
Mi hermana dice el pavoroso cuento,
Y mi otra hermana la canción modula
Que, o bien surge vibrante, o bien ondula
Prolongada en el viento.
Mi madre tiende las rugosas manos
Al nieto que huye por la blanda alfombra;
Hablan de pié mi padre y mis hermanos,
Mientras yo, recatándome en la sombra,
Pienso en hondos arcanos.
Pienso que de los días de ventura
Las horas van apresurando el paso,
Y que empaña el oriente niebla oscura,
Cuando aún el rayo trémulo fulgura
Ultimo del ocaso.
¡Padres míos, mi amor! Cómo envenena
Las breves dichas el temor del daño!
Hoy presidís nuestra modesta cena,
Pero en el porvenir.., yo sé que un año
Vendrá sin Noche-Buena.
Vendrá, y las que hoy son risas y alborozo
Serán muda aflicción y hondo sollozo,
No cantará mi hermana, y mi sobrina
No escuchará la historia peregrina
Que le dá miedo y gozo.
No dará nuestro hogar rojos destellos
Sobre el limpio cristal de la vajilla,
Y, si alguien osa hablar, será de aquellos
Que hoy honran nuestra fiesta tan sencillo
Con sus blancos cabellos.
Blancos cabellos cuya amada hebra
Es cual corona de laurel de plata,
Mejor que esas coronas que celebra
La vil lisonja, la ignorancia acata,
Y el infortunio quiebra.
190

¡Padres míos, mi amor! Cuando contemplo
La sublime bondad de vuestro rostro,
Mi alma a los trances de la vida templo,
Y ante esa imagen para orar me postro,
Cual me postro en el templo.
Cada arruga que surca ese semblante
Es del trabajo la profunda huella,
O fué un dolor de vuestro pecho amante,
La historia fiel de una época distante
Puedo leer yo en ella.
La historia de los tiempos sin ventura
En que luchästeis con .la adversa suerte,
Y en que, tras negras horas de amargura,
Mi madre se sintió más noble y pura
Y mi padre más fuerte.
Cuando la noche toda en la cansada
Labor tuvisteis vuestros ojos fijos,
Y, al venceros el sueño a la alborada,
Fuerzas os dió a posar vuestra mirada
En los dormidos hijos.
Las lágrimas correr una tras una
Con noble orgullo por mi faz yo siento,
Pensando que hayan sido por fortuna.
Esas honradas manos mi sustento
Y esos brazos mi cuna.
¡Padres míos, mi amor! Mi alma quisiera
Pagaros hoy la que en mi edad primera
Sufristeis sin gemir, lenta agonía •
Y que cada doior de entonces fuera
Germen de una alegría.
Entonces vuestro mal curaba el gozo
De ver al hijo convertirse en mozo,
Mientras que al verme yo en vuestra presencia
Siento mi dicha ahogada en el sollozo
De una temida ausencia.
Si el vigor juvenil volver de nuevo
Pudiese a vuestra edad, ¿por qué estas penas?
Yo os daría mi sangre de mancebo,
Tornando así con ella a vuestras venas
Esta vida que os debo.
192

Que de tal modo la aflicción me embarga
Pensando en la posible despedida,
Que imagino ha de ser tarea amarga
Llevar la vida, como inútil carga,
Después de vuestra vida.
-Ese plazo fatal, sordo, inflexible,
Miro acercarse con profundo espanto,
Y en dudas grita el corazón sensible:
—((Si aplacar al destino es imposible,
¿Para qué amarnos tanto?.».
Para estar juntos en la vida eterna
Cuando 'acabe esta vida transitoria:
Si Dios, que el curso universal gobierna,
Nos devuelve en el cielo esta unión tierna,
Yo no aspiro a más gloria.
Pero en tanto, buen Dios, mi mejor palma
Será que prolongueis la dulce calma
Que hoy nuestro hogar en su recinto encierra:
Para marchar yo sólo por la tierra
No hay fuerzas en mi alma.
000
VICENTE W. QUEROL.
FRAY GABRIEL, TELLEZ
(Conclusión)
Siendo esencialmente un autordramático, no está sin embargo,
perfecta y completamente representado por su teatro, cuya
primera parte salió a luz en 1627, la tercera en 1634, la segunda
y la cuarta en 1635, y la quinta en 1637. Una de sus más
célebres comedias es El condenado por desconfiado, de la cual quieren
algunos privar a Tirso; no obstante la manera de tratar el
asunto es característica de nuestro fraile. Paulo que ha dejado el
mundo, para haceree ermitaño, pide a Dios su salvación futura;
pero sueña que sus pecados exceden a sus méritos, e impulsado
por el demonio, va a Nápoles en busca de Eurico, cuyo término
ii
1:
ha de ser idéntico al suyo. Descubre que Eurico es un tramposo
espadachin y en su desesperación adopta la Vida de bandido. Entre
tanto Eurico demuestra alguna virtud rehusando dar muerte a un
anciano cuyas facciones le recuerdan las de su propio padre, y en
cambio mata al maestro o jefe suyo, que se burla de él al observar
su desistimiento. Marcha luego a donde Paulo y su cuadrilla están
ocultos. Paulo, vestido de ermitaño, exhorta inältimente a
Eurico a que confiese sus pecados y se arrepienta. Sin embargo,
ese arrepentimiento viene luego, y Pedrisco (criado de Paulo)
ve a ascender al cielo a Enrico. Engañado por el diablo, Paulo
rehusa dar crédito a Pedrisco y muere condenada por su mismo
orgullo y desconfianza. La tesis de este drama, desenvuelto con
notable arte y con gran conocimiento de la doctrina teológica, es
el antiguo conflicto entre la predestinación y el libre albedrío. (1)
. Algunos atribuyen la comedia a Lope, fundados en que las
escenas pastoriles parecen escritas en su mismo- estilo pero no es
creible que Lope consintiera en publicar la obra con el nombre
de Tirso. El Sr. Menéndez y Pelayo no ha de ser sospechoso en
contra de Lope; pues bien: asegura que el único autor dramático
español adornado de conocimientos teológicos suficientes para escribir
El Condenado, era Tirso, quien por esa sola obra podría
figurar entre los más insignes dramáticos de su país. -
La obra que ha inmortalizado a Tirso es su Burlador de Sevilla
y Convidado de piedra, impresa , por vez primera en Barcelona
en 1630 como la séptima -en númera- de Doce comedias nuevas de
Lope de Vega Carpio, y otros autores; y la omisión del Burlador
en todas las ediciones autorizadas a inducido a críticos de nota a
discutir la atribución de la comedia a Tirso. (2) El descubrimiento
de una nueva versión en 1630 movió a D. Manuel de la Revilla
a sostener que la comedia era de Calderón, fundándose en que
figura en la portada el nombre de Calderón y en que Calderón no
atentó jamás a la propiedad ajena. Este último es evidentemente
una exageración para no mencionar más que unos cuantos casos,
baste decir que A secreto agravio secreta venganza, de Calderón, es
un arreglo del Celoso prudente de Tirso, y el segundo acto de Los
cabellos de Absalón, de Calderón, está copiado casi palabra por palabra
del tercer acto de La venganza de Tamar, de Tirso. Por todo
esto, pues, puede estimarse a Tirso como creador del Don Juan,
1 Hay tambiAn en la producción de Tirso algo de aquella idea según la cual
«el pecado no es más que la sombra de la duda», tesis desarrollada con exquisito arte
por P. A. de Alarcón en La Pródiga. Y sin embargo como el autor de la Visión deleitable
decía: «El subdar fué siempre camino para la verdad» (A. 13.‘.
2 Véase el estudio del Sr. Farinelli, D. Giovanni; Note critiche. Torino. 1896, paginas
37-39.—(A)
u.
194
eirj=====;,'
1%

—
No es menester analizar una comedia con la >cual Mozart el mas
ateniense de los hnisic sos,• ha familiarizado al mundo, ni es posible
hacer traduCción alguna 'en' el eStadci'de corruPción en que hoy poseemos
el texto. Es dudoso 'si . existió o no uh';DOn Juan histórico
en Plasencia o en SeVilta„ porque algunos folklúristas han hallado
la tradición'en'Tuntös tarrlej -and's'de España como Islandia; pero
es gloria dé eirso haberla expnesto de Manera que el Mundo
acepte el tipo, como creación> genuinamente española. El Festin
de Pierre (1), (1659) por 'Dorimond; el 'Fas CriMinel (1660) de
De Villiers;• el •Dön Juan , (1 . 665), 'de Moliere, el Nouveau Festín
de Pierre' (1'670) de Resiniond, y el arreglo de Tomas Corneille
no son ' tnäs' qué un pálido' reflejo -de la 'obra española que trasciende
.-al 'Libertine (1676) de Shadvsr el (2) hasta llegara Byron,
Zorrilla, Barbey, d` Aureville >y Flaubert (cayo bosquejo póstu -
hm sigue de'Cerca Al original); Ni'nno sólo ele estos últimos esdritores
ha logrado"repróducir la aristoc,rAtica dignidad, el inicuo
elnfernal valor' del' tiPo l original. : Haber Creado un tipo universal,
haber impireStä al MuntIO :tiri scaraCter; haber sobrevivido a toda
competencia,habehtraflifeStado con palabraS lo que Mozart sólo
pudo expreSar >eón' la'hitisica, >es para colócar a un escritor entre
l'Os cread :ore-S Trniís nsiglies 'd 'los tiempos':
Si Tirso Se > distheie'en drama; no- sobresale menos en la
Comedia > ligera Coito El''Veryon:táso 'en Palacio donde Mireno el
prudente corteSanb-, ese eSentado con' singular delicadeza y en
la origina/Intriga de' bon-Git de las Calz'as verdes donde las transformacikles'
de Juana en Elvira y en' Don Gil son tan'sutiles y
regocijadas,' ckbe : aun-E-tiempo couirinden y deleitan al lector, lo
mismo > que el 'Córriieo trio.,' de •La Villana de Vallecas o la pintura
de la taimada ' hipocresia"de Marta 'la : piadosa. Estaba destinado
Tirso a ser cilvidado,;b6sóló pöri el público en generar sino por
los mismos' autores drarmiticoS que aprovechaban sus ¡ producciones;
lo cual, corno ; eri el' Acaso-de . Lee, es debido en parte a la
rareza de : Sus ediciones. Sin 'embargo 'así y todo ese olvido es incomprensible;
pues' es dieit encontrar 'en 'cualquier literatura
un escritor de Sus prendas'NOtiene la sorprenderite'facilidad de
Lope',.ni su: Variedad'ihfinita; -ni- sus recursäs;' además, su natural
franqueza le-ha-hechó adquirir fama de poco decente. Posee
no ;obstante; 'fantasía; sehtitniento, golpe de vista y conocimiento
de los efectos dramáticos. Pudo crear caracteres, y sus mujeres,
1 .0, como dice un ,bienaventuradertreductor, El
1 Tomas
.Festín de Pedro. (1).—(A. B.).
Shadwell (1640-102), poeta y ,
Decía, sin embargo,
dramaturgo inglés, satirizado por
'
Dryden.
Rochestdr que si Shadwell hubiese queinado
publicado su 'c . toclos sus escritos y
onversación, reconocería el mundo' tema más gracia y humor que
otro cualquier poeta.—(A. B.).
aunque menos nobles son más reales , ele las de l'jope., merced a
su natural desenfado y seductor- abandono. A : veces ,su dicción
tiende al gongorismo, conio.•acontece .en., El amor y , e1 amistad;
donde cierto personaje, a la vista de unamiontafia habla de.«—Alta
presunción de nieve—Pirámide de diamante—Encelado que,
gigante—Al primer zallr . se . atreve.»pero esto eS,ésbepcional, y
su hostilidad respecto al' baité3-ani:srnó'ihsPir6 u Otigóra más de
un punzante epigrama Contra él. Tirso no tenía la pasmosa destreza
de Lope, y considerando la madurez* del genio español parece
raro que no hubiese escrito comedia alguna anteS de 1606 o
1608. Ademas, escribió a interValoS, en' riMilientos robados al
cumplimiento de la' obligación, >y, sobre haber empezado tarde,
acabó demasiado pronto: 'Aún así; pudo . gloriarse . en-1621 de ha'-
her escrito 'trescientas comedias, número que después ascendió a
cuatrocientas. Quedan solamente unas ochenta; - decir, que las
cuatro quintas partes de su-treatro han perecido, siendo esta pérdida
sensible para los que de buen grado quisierah-conocer todos
los aspectos de su personalidad literaria. :Pero la,s. obras restantes
bastan para justificar sil renombre', 4fie, COMO . el de Lope, crece
de día en día. Saliese ,que im Comedia de M'onfletirY,' La Dame Medecin
s está tomada del' 14992 . Or 971MiCO; y 'el .hechó I.e que Fi 00p,ortunity
(1634), de Shirley está' ba&tda en . El castigo del lenseqüp
(1613) demuestra' que la reputación de Tirso llegó hasta Londres
mientras 'vivía.
• JAIME FITZMAURICE-KELLI.
: tt) 1
000
SECCIÓN DE 1ÑO,TICIRS
DESDE FERROL
MES DE ÄNIMAS.—Con gran 'concurrencia Se celebró eh
nuestra iglesia predicando todos los días el 11. P. Gaite, Pector
de este Colegio. . • • - • e'• ; •. EJ
DE VIAJE.—Con'granSentilniento hernoS Viste; partir ä nuestros
queridos hermano:s•los,R, EugeniAH y.':Serapio, destinados
a los conventos, de Lérida y• :el. Olivarrespectivamente,
para cuyas casas reclama .la obediencia, sus,yalio.sos servicios. .);1;
196
197
u.

u.
A SAN SERAPIO.—Siguiendo la costumbre de años anteriores,
tubo lugar en nuestra iglesia la novena en honor de este indito
mártir mercedario, cantando las glorias del ilustre caballero
de Cristo el R. P. Rector.
ESCUELAS DOMINICALES.—Esta importantísima institución
celebró Comunión General el- día de San Serapio. El Coro
de alumnas interpretó una bellísima partitura en la misa cantada
en honor del Santo. Ofició en ella el R. P. Serapio Director de
las Escuelas.
DIFUNTOS DE LA ORDEN.—En este día en que la Merced
conmemora a sus amados hijos difuntos hemos visto acercarse a
la sagrada mesa a nuestros hermanos Terciarios y a multitud de
fieles.
JUEVES EUCARÍSTICOS.—Esta piadosa asociación celebró
sus cultos mensuales con la solemnidad acostumbrada, Predicó
el P. Gaite Director de esta obra.
ESCUELA OBRERA.—Con felicísimos augurios hizo su aper
tura de curso esta benéfica institución, cuyos brillantes resultados
garantiza el nombre de su dignísimo Director, nuestro querido
amigo D. Manuel Montes y la meritísima labor de la señora.
Presidenta y demás señoras y señoritas juntamente con las bellas
disposiciones de multitud de obreros que desde sus comienzos
asisten asiduamente a las clases y demás ejercicios de piedad y de
cultura que celebra tan simpática Asociación.
Nuestra cordial enhorabuena a todos y en especial a su fundadora
la celosa señorita Mercedes de la Escalera.
ANIVERSARIOS.—Con exposición de S. I). M. se han celebrado
misas por el alma del Excmo. Sr. D. Antonio de la Rocha
y Doña Evangelina Franco de Barros. (R. I. P.)
A ZARAGOZA.—Salió con objeto de predicar la Novena de
ánimas el M. R. P. Francisco J. Ferrer, Asistente General de la
Orden.
CORO DE LA SANTA CRUZ.—Inauguró el día 3 un preciosísimo
estandarte bordado por la señora Comendadora de la
V. O. T.
ROPERILLO DE SAN VICENTE.—Celebraron el 22 comunión
general y misa, en la que predicó el P. Director.
LA PRINCESITA.—Con gran concurrencia se vió obsequiada
la Virgen María en la tierna advocación de su Presentación en el
templo con que es solemnizada todos los años por las religiosas y
alumnas del acreditadísimo Colegio de la Enseñanza. Predicó el
Dr. D. Isidoro Conde y ofició D. Benito Micado.
NUESTRO SANTO ESCAPULARIO.—Lo recibió de manos
del R. P. Ameno, el ilustrado y fervoroso Capellán de la Armada
nuestro querido amigo Dr. D. Faustino Martínez; igualmente
ingresaron como novicios de nuestra V. O. T. la Sra. D. Constantina
Montero y su hija D. Maria Franco de Montero. Nuestra
enhorabuena.
EL DÍA VEINTICUATRO.—Como todos los meses honraron
en este día a Nuestra Sma. Madre los coros de nuestra V. O. T.
con la comunión general que ha sido muy solemne.
ABSOLUCIÓN GENERAL—El día 25 fiesta de Santa Catalina,
acudieron a recibirla multitud de fieles.
NIÑO DE PRAGA.—Resultaron muy devotos los ejercicios
al Santísimo Niño Jesús. Los dirigió el R. P. Amerio, quien dió
la bendición a los numerosos niños y niñas de este lucido coro.
DÍA DE RETIRO.—Lo han practicado en nuestra iglesia las
diversas Asociaciones en ella establecidas, dirigiéndolo el R. P.
Gaite.
CUARENTA AVE-MARÍAS.—El día 30 comenzó este piadoso
ejercicio.
INDULGENCIAS PARA EL MES DE DICIEMBRE.—Plenaria
con absolución General el día 8, fiesta de la Inmaculada, y
los días 5, 12, 15, 17, 18, 19, 24, 25, 26, 27, y 28, plenarias.
PRIMERA COMUNIÓN.—E1 día 27 del mes pasado la recibió
en nuestra iglesia, la niña Pilarita Ugidos Soler. El R. P. Rector
que celebraba la misa pronunció con este motivo un elocuente
fervorín.
A la simpática niña y a su apreciable familia nuestra más
cordial enhorabuena.
EL P. CARLOS CARNEVALI.—Estuvo unos días entre nosotros
que, debido a su bondadoso trato y amabilidad, nos parecieron
bien fugaces; pero el atender al plantel de nuestros postulantes
de quienes ha sido nombrado Maestro, reclamaba su presencia
en el monasterio de Sarria de cuya casa es conventual.
EL P. ELIAS BUJ.—Procedente del Convento de Santa María
del Olivar ha llegado a Ferrol este virtuoso religioso, que suma a
sus excelentes cualidades, un carácter exquisito y amable. Sea
bien venido el culto y querido hermano y séale grata su estancia
entre nosotros.
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199

u.
NUESTROS TERCIARIOS DE LA MERCED.—Interesa
los profesos que aun no hayan recibido el diploma lo soliciten
por medio de sus respectivos Directores de Coro, a fin de que sean
expedidos antes del año próximo. Asimismo rogamos a cuantos
hayan de tornar parte en la tradicional SUERTE DE LOS SANTOS que
se celebrará, el 31 de este mes de Diciembre, envíen los nombres
de sus,.difuntos a tiempo para que sean incluidos en las oraciones
y sufragios.
Alhajas para la Custodia
Se siguen recibiendo de numerosos fieles devotos del Santísi -
mo Sacramento. Deseamos vivamente 4ne. dunda el ejemplo para
dar cima cuanto antes a este eucarístico proyecto.
IMP. Y EST. DE EL CORREO GALLEGO FERROL
200