Mayo: Fiesta de las Lenguas y diversidad cultural - Ciudad Viva

p á g i n a 8 | m a y o d e 2 0 1 1
Nuestra sangre afro, raizal, indígena y gitana
Por Rafael Caro Suárez
Mientras mambea junto a sus «hermanos»
menores del cabildo indígena muisca de
Bosa, Edward Arévalo Neuta recuerda las
enseñanzas de sus antepasados, los que habitaron
la gran sabana de Bacatá hace siglos. La primera
es que prefiere el verde natural al gris urbano, a
pesar de ser un joven citadino: es el representante
del Consejo de Indígenas ante el Consejo Distrital
de Arte, Cultura y Patrimonio de la Secretaría de
Cultura, Recreación y Deporte.
Por su parte, Maura Watson Fox, mujer madura
y de piel oscura, manos grandes y ojos vivaces,
aunque nació en el archipiélago de San Andrés, Providencia
y Santa Catalina, se siente bogotana por
adopción. Pero es una orgullosa raizal y una líder de
la Organización de Raizales Residentes en Bogotá.
Y bailando hasta el cansancio, siguiendo el galope
de los tambores que retumban en un salón de
ensayos, el profesor Walter Nilson Atehortúa siente
cómo circula por sus piernas esa fuerza que caracteriza
a la cultura afrocolombiana. Él también es
un líder afro, o mejor dicho, afrobogotano, representante
del Consejo de Afrocolombianos.
También Jazmín Cristo, quien es referente Rom
del IDPAC - Instituto Distrital de la Participación y
Acción Comunal, ayuda a preservar la memoria de
los gitanos mediante sus asesorías e investigaciones
que han derivado en importantes documentos
como el libro El pueblo Gitano-Rom que habita la
ciudad de Bogotá.
Estos son algunos de los integrantes de los Grupos
Poblacionales, que nos invitan a participar del
Mes de la Diversidad, una conmemoración a través
de la cual la Administración Distrital contribuye
a preservar las costumbres y tradiciones de estas
culturas que se han instalado en la capital, y que
hacen parte ya de su patrimonio inmaterial. Bogotá
se consolida como un territorio que acepta y visibiliza
la diversidad y exalta la multiculturalidad.
Hermanos indígenas
«Ser indígena se lleva en la sangre: es una herencia,
una forma particular de pensar y ver el mundo».
Con esas palabras, Edward Arévalo reafirma
su lucha por no dejar morir las tradiciones de las
culturas amerindias en la capital.
Una labor que le resulta compleja, porque las
nuevas músicas como el rap y el reggaetón, así
Bogotá es un territorio diverso y
multicultural: variedad de lenguas,
etnias y costumbres confluyen en
sus 20 localidades. En mayo se
reconocen esas diferencias que
nos acercan a nuestras raíces.
como la cultura por el dinero fácil, hacen que los
más jóvenes olviden qué es ser indígena. «La gente
nos mira desde los estándares occidentales, en los
que lo importante es poseer bienes y riqueza. Pero
lo importante para nosotros es interactuar con la
naturaleza: sentir cómo hablan los pájaros, correr
junto al viento, entrar en contacto con el verde que
nos rodea», dice. Eso le enseña a los suyos, pero
también lo hace aprovechando la tecnología: para
entrar en el nuevo siglo, su comunidad ha implementado
una página web con la palabra de los sabedores
indígenas.
Hace más de 50 años se instalaron en Bogotá los
kichwa, ingas y pijaos. Y en la última década también
lo hicieron los embera, yanacona, huitoto, nasa
(páez), misak (guambianos), wayuu y pastos, que
viven principalmente en Bosa, Suba y Kennedy.
Negros somos
Del 21 al 27 de mayo se celebra la Semana de la
Afrocolombianidad. En ella se conmemoran 160
años de abolición legal de la esclavitud en Colombia,
se visibiliza su identidad y el aporte del negro
a nuestra nación.
La mayoría de los afrobogotanos residen en Ciudad
Bolívar, La Candelaria, Suba, Engativá, Kennedy
y Chapinero, y han llegado de Buenaventura,
Tumaco, Chocó y Bolívar. Pero las nuevas generaciones
nacieron en Bogotá, por lo que paulatinamente
han perdido muchos de sus rasgos típicos.
Afortunadamente, Colombia Negra, Yambambó,
Afrovisión, Asopacífico, Cimarrón y otras tantas
organizaciones culturales, se encargan de difundir
y velar por los derechos de los afro.
Primos raizales
Dentro del amplio mundo afrocolombiano se diferencian
los raizales: los negros nacidos en el archipiélago
de San Andrés, Providencia y Santa Catalina,
con un idioma (creole) y música propios (chotí),
y saberes ancestrales que los hacen únicos. Desde
el año 2006 celebran la Semana Raizal con eventos
académicos, culturales, deportivos y gastronómicos
que exaltan sus tradiciones.
La Organización de Raizales Residentes en Bogotá
se encarga de impartir talleres y cursos a los
raizales que viven en la capital, como los de aprender
a tocar «quijada de burro» —ese instrumento
autóctono, base del chotí—, o el de aprender a preparar
un suculento plato de rondón.
Corazón gitano
El origen del pueblo rom-gitano se remonta hacia
el siglo X, en el norte de la India, pero a lo largo de
la historia se ha impregnado de elementos multiétnicos
y pluri-geográficos en Europa, América y
África, continentes que se han untado de «gitanía».
Hablan romaní (o romanés) y, por ser nómadas,
han sido injustamente tildados de vagabundos
cuando en realidad son fieles, fraternos y amigos
de la libertad. En Bogotá, la mayoría de kumpanias
(campos gitanos) están en los barrios Galán, San
Rafael, Nueva Marsella, La Igualdad, La Primavera,
La Francia, Patio Bonito, Pradera, Normandía,
Siete de Agosto y Las Ferias.
El matrimonio es el evento social más importante
en la comunidad rom: la mujer es quien cuida
a los hijos y al marido, y eventualmente trabaja
en actividades de quiromancia. Los hombres se
dedican a oficios como forja de metales, comercio
y mecánica. Aunque su tendencia es la de vivir
errantes, muchos ya se han instalado en la capital.
Sin embargo, su población en la ciudad es indeterminada
y se calcula entre 600 y mil gitanos.
Una de sus características más notables es que
su vida social sólo la comparten entre gitanos. Y
con los «no gitanos» (gadyes) establecen vínculos
netamente laborales o comerciales. Por eso, sus
costumbres hasta hoy se conservan intactas.