Corresponsables 37 - Jesuitas del Perú

EDICIÓN Nº 37 / LIMA, AGOSTO 2009
EN LA RED APOSTÓLICA IGNACIANA
Retomando el camino
de la confianza y la paz

EDITORIAL
SANAR LAS HERIDAS
Los trágicos acontecimientos del 5 junio a pocos kilómetros de Bagua nos han dejado a todos
desolados. Nuevamente las dificultades para que exista un diálogo profundo y sincero en nuestro
país terminan con muertos y heridos. Muchas son las preguntas que surgen y se instalan en nuestras
mentes y corazones.
¿Por qué nos cuesta tanto escucharnos unos a otros?, ¿Qué nos impide reconocer a nuestros hermanos
en los rostros de los peruanos de la selva o en aquellos venidos de la costa?, ¿Solo con sangre y muerte se
puede forzar una negociación?, ¿Tan poco vale la vida en nuestro país?
Esta tragedia nos remite a lo cristianos a la experiencia de la cruz. El inocente crucificado está en los rostros
de los peruanos muertos, policías e indígenas, en el dolor de las familias huérfanas y en el sinsabor de otra
oportunidad perdida para todos.
Son muchos los análisis y opiniones que en estos meses nos intentan explicar qué nos ha pasado. Explican
cómo pudo evitarse esto. Nos dan las razones de unos y otros para mantener y defender sus posiciones.
Será difícil a veces coincidir con lo que nos digan. Todavía muchos nos sentimos en tinieblas.
Desde Corresponsables queremos invitarles a mirar a las personas que vivieron los acontecimientos.
Acercarnos a su dolor, a sus duelos, a su trabajo allá en la selva, con mucho respeto y en silencio. Ello nos
puede ayudar a discernir para saber cómo seguir caminando en nuestra comprensión como país. Desde
las cenizas de lo pasado iremos resucitando con la ayuda de Señor. Caminando, con esperanza, quizás
curemos las heridas que deja el dolor. Nos toca de nuevo poner todo en Él para que nos ayude a ver con
ojos nuevos el camino a seguir.
Consejo Editorial
Acompañan este número la Hna. Luz Miriam Espinosa de la Conferencia de Religiosos y Religiosas del Perú, Soledad
Ninamango del Movimiento Internacional de Apostolado en los Medios Sociales Independientes e Iris Jave y José
A. Godoy, ambos del Instituto de Democracia y Derechos humanos de la Pontificia Universidad Católica del Perú
(IDEHPUCP).
A partir de este mes, Corresponsables renueva su edición con un nuevo diseño de portada, una diagramación
interna más dinámica y unas dimensiones similares a las de otras publicaciones de la Compañía de Jesús. Asimismo,
continuaremos desarrollando un tema específico para cada edición, tratando de abordar todos los ángulos que
ayuden a entenderlo desde un punto de vista ignaciano. Los animamos a que nos escriban y compartan con
nosotros sus opiniones y comentarios al siguiente correo electrónico: jbalta@odpjesuitas.org.pe

INDICE
6
Las palabras de los Awajún
Testimonios de puño y letra de los
pobladores de Santa María
de Nieva.
8
“Yo ruego por mi hijo y también
por los generales para que lo
encuentren”
Testimonios de la madre y la
hermana del Mayor PNP Felipe
Bazán, desaparecido en Bagua.
Compañía de Jesús. Provincia del Perú
Costa Rica 256 - Jesús María. Lima 11
Telf.: (511) 463-5006 / Fax: (511) 461-9368
www.jesuitasperu.org
10
“Hay que alcanzar un
entendimiento que sane y no solo
cicatrice”
Entrevista a Mons. Santiago García
de la Rasilla, Obispo de Jaén.
Consejo Editorial:
Javier Uriarte SJ
Rómulo Franco SJ
Juan Carlos Díaz
Xavier Urios
Edición:
Jose Manuel Balta
13
Un mismo espíritu de oración
por la paz y la justicia
Vigilia de oración de la CONFER
Oficina de Desarrollo-Procura
Calle Las Dalias 246, Miraflores
Teléfono y Fax: (511) 446-4465
Consultas o sugerencias:
jbalta@odpjesuitas.org.pe
Diseño e Imprenta: GMC digital s.a.c.
Telfs.: 2424239 / 2429683
gmclom@hotmail.com
5 Comunicados sobre Bagua 16 Mesa de Movimientos Laicales
14 “Su sueño era ser policía”
18 Para que no se repita

Cronología de los acontecimientos
del 5 de Junio
9 de abril de 2009:
Las comunidades indígenas de la Amazonía dan inicio una gran movilización en protesta por
los Decretos Legislativos promulgados meses atrás como parte de la adecuación al Tratado de Libre Comercio
con los Estados Unidos y que sienten que los afectan directamente.
9 de mayo de 2009:
El gobierno declara en emergencia la zona donde se estaban desarrollando las protestas
debido a los actos de violencia y la imposibilidad de abastecimiento de las ciudades cercanas
por el cierre de las carreteras.
19 de mayo de 2009:
La Comisión de Constitución del Congreso de la República
declaró inconstitucional el Decreto Legislativo 1090 (Ley forestal y de fauna silvestre).
4 de junio de 2009:
El Pleno del Congreso acordó suspender el análisis de los informes sobre la constitucionalidad
del Decreto Legislativo 1090, hasta que se conozcan los resultados de la mesa de diálogo
conformada por el Ejecutivo y los representantes de las comunidades nativas.
4
5 de junio de 2009:
Se inició el operativo policial en Bagua para desalojar a los manifestantes.
Luego de los enfrentamientos, treinta y tres peruanos perdieron la vida.

COMUNICADOS
COMUNICADO DEL VICARIATO APOSTÓLICO
SAN FRANCISCO JAVIER
Ante los dolorosos hechos ocurridos en
nuestro Vicariato, con la población nativa
y la policía nacional, que son de todos
conocidos, queremos compartir las
siguientes reflexiones:
1. La Selva ha sufrido y sufre una postergación de siglos
por razones de la situación geográfica, el centralismo y
las diferencias culturales. Esto ha hecho que los nativos
de ella se hayan sentido relegados y como excluidos
dentro de su propio país al que, por otra parte, han
sabido defender en conflictos internacionales.
2. ÚItimamente esta postergación se ha hecho más
evidente por la aprobación de unos decretos leyes,
sin previa consulta con las comunidades nativas que,
según su entender, ponen en peligro sus territorios y
su cultura.
3. Lamentamos muy profundamente la muerte y los
heridos de un número elevado, todavía por confirmar
plenamente, tanto de nativos como de policías. Todos
ellos son hermanos nuestros, y sus vidas un gran
regalo de Dios.
4. Un dato esperanzador es la cadena de ayuda
humanitaria por parte de las poblaciones y
autoridades de Bagua, Utcubamba, Jaén, San Ignacio,
Bellavista, Imaza y Santa María de Nieva, además de
las instituciones del Vicariato Apostólico San Francisco
Javier y de otras varias nacionales de DD.HH. y de
la sociedad civil. Todas ellas hicieron una excelente
labor humanitaria a favor de los heridos y detenidos,
con alimentos, medicinas, y asesoría legal, como
verdaderos samaritanos.
5. En estos momentos, vemos una luz de esperanza
con la suspensión de los decretos denunciados, lo que
permitirá entrar en un espacio de diálogo, sincero y
sereno, que abra una puerta a la solución duradera del
problema. Asimismo es una esperanza la formación de
una comisión de diálogo en la que estarían presentes
miembros del gobierno, de la Iglesia, de la Defensoría
del Pueblo y de las Organizaciones nativas junto con
personas notables de sus comunidades.
Esperamos igualmente que de este espacio salgan
decisiones eficaces, con las que los peruanos encontremos
cauces válidos para resolver los conflictos, sin tener
que llegar a ninguna clase de violencia. Y pedimos a
nuestro Padre Dios nos ayude con su Luz a encontrar la
integración de todos en un Perú sin discriminaciones ni
racismos, con la gran variedad y riqueza de culturas que
tenemos, viviendo en paz en esta tierra que Él nos ha
entregado para disfrutarla como hermanos.
Jaén, 14 de Junio del 2009. En la fiesta del “Cuerpo de
Cristo”.
Santiago García de la Rasilla Domínguez S.J.
Obispo Vicario Apostólico
Comunicado Institucional
Universidad Antonio Ruiz de Montoya
Ante los recientes acontecimientos ocurridos en el
departamento de Amazonas, la Universidad Antonio Ruiz de
Montoya:
1. Lamenta profundamente la pérdida de todas las vidas
humanas durante los conflictos en las provincias de
Utcubamba y Bagua y se solidariza con el dolor producido
por estos hechos de violencia en las familias peruanas.
2. Se une a las instituciones y personas que vienen
reclamando ante todo la defensa de la vida, un manejo serio
y transparente de la información y una salida dialogada y
consensuada a la crisis actual.
3. Considera que, para generar las condiciones necesarias para
el diálogo y el entendimiento, es absolutamente necesario
investigar y aclarar estos lamentables acontecimientos
y establecer las responsabilidades políticas y legales
pertinentes dentro del respeto al estado de derecho.
4. Hace un llamado a las autoridades y a la comunidad política
para que se comprometan a que el marco jurídico y las
políticas de desarrollo se elaboren teniendo en consideración
la diversidad social, cultural, económica y ambiental que
caracterizan a nuestro país.
5

TESTIMONIOS
Las palabras de los Awajún
Estos son testimonios de algunos pobladores de la zona de
Santa María de Nieva que vivieron de cerca el enfrentamiento
del 5 de junio del presente año.
TESTIMONIO 1
TESTIMONIO 2
6

TESTIMONIOS
TESTIMONIO 3
7

TESTIMONIOS
“Yo ruego por mi hijo y también por los
generales para que lo encuentren”
Por: Jose Manuel Balta
La madre y la hermana de Felipe Bazán, Mayor de la
Policía Nacional del Perú desaparecido en Bagua, nos
dan su testimonio luego de varias semanas de espera.
su hijo y la familia
tiene algunos
indicios sobre lo
que pudo haber
sucedido.
Ana Soles
Calderón, madre
del policía
desaparecido,
mostrándonos
las fotografías de
su hijo.
8
La confusión y la violencia envolvieron la
Curva del Diablo aquella mañana del 5 junio
del 2009. Al final del enfrentamiento entre un
pequeño grupo de policías y varios nativos
en un cerro aledaño, el Mayor PNP Felipe Bazán Soles
desapareció de la escena y aún no ha logrado ser
ubicado. Su familia espera encontrarlo a pesar que
ya han pasado más de cincuenta días desde que se
gestó la incertidumbre sobre su paradero. Su padre
ha estado en la zona tratando de averiguar algo sobre
“Su abuelo y su
padre han sido
también policías.
Felipe desde niño
tenía el deseo
de continuar la
tradición. Es un
buen hijo, buen
padre y una
gran persona,
muy querido
en su barrio de
Chimbote. El es el
único hijo hombre
y el mayor.” Ana
Soles Calderón,
madre del policía
desaparecido,
nos permite
conocer un poco
más sobre su hijo:
“Justo en abril vino su hermana de España y hubo
un reencuentro. Se sinceraron unos con otros y
realmente fue algo muy bonito”.
Su hermana Patricia nos cuenta lo que han vivido en
estos casi dos meses: “Ha sido una constante lucha
para lidiar con las especulaciones. Es un ser humano
que se ha perdido en medio del conflicto. Nosotros
tenemos la esperanza de encontrarlo vivo”.

TESTIMONIOS
Asimismo, nos narra los momentos previos al
enfrentamiento: “Mi hermano se ofreció como
voluntario porque estaba designado a ir al VRAE.
Pero, como estaban pidiendo refuerzos para
despejar la carretera en Bagua, él se unió a ese
grupo”.
De acuerdo a lo que ha logrado averiguar su padre,
Felipe Bazán Caballero, el grupo llegó a Jaén el 4 de
junio donde estaban bajo el mando del Comandante Del
Carpio y el General Muruguza. Ellos fueron a la zona al
día siguiente y el Mayor Bazán, junto a algunos policías,
fueron enviados al cerro que está en la Curva del Diablo
para tener detalles sobre la situación, pero a mitad de
camino se vieron rodeados.
“Los despojaron de sus armas y en eso alguien
que no era de ninguno de esos bandos comenzó
a disparar. Durante el enfrentamiento a él lo han
rodeado primero por ser quien los guiaba y luego a
los demás policías”. Añade Patricia, quien continúa
la narración: “Después de los hechos, no lo vieron
entre los fallecidos. A mi padre le han indicado que
lo han conducido caminando vivo hasta un camión
frigorífico usado para repartir pescado, y se lo han
llevado”.
La pista que hace pensar a la familia Bazán de que esa
versión de los hechos puede ser la correcta es que
han obtenido un video del enfrentamiento donde
se ve que a Felipe lo separan de los demás policías.
“Ahí se ve que a mi hermano se lo están llevando,
luego se pone todo negro porque tapan la cámara y
sólo se escucha el ruido de un carro, puertas que se
abren y cierran. Esa es la prueba más importante que
tenemos y que concuerda con la del camión”.Acota
Patricia Bazán.
La madre de Felipe, luego de recordar esos momentos
y aún no tener a su hijo nuevamente en sus brazos,
nos dio un testimonio de fe: “Yo como madre me
sentía quebrantada, pero mi fe en Dios ha sido tan
grande que me ha dado la fortaleza para continuar
adelante. Le pedí una señal y unos días después nos
ha llamado el Director de la Policía a una reunión y
nos prometió que van a hacer todo lo necesario para
encontrarlo”.
Felipe Bazán, desaparecido desde
el 5 de junio del 2009.
Además de sus padres y hermanos, a Felipe Bazán
también lo esperan su esposa y sus tres hijas.
“Tiene una niña de doce años, otra de diez y la
última ha cumplido tres y es el vivo retrato de su
padre. Felizmente mi nuera con el tiempo se ha ido
recuperando del impacto. Mi nieta mayor también
está muy triste porque su padre siempre la llamaba y
la despertaba en las mañanas para ir al colegio”. Nos
cuenta la madre de Felipe.
Luego de varios minutos de testimonio vivo y profundo,
la señora Ana nos compartió lo siguiente: “Yo creo si
regresa mi hijo vivo, lo primero que voy a hacer es ir a
la Iglesia a agradecer porque sería un gran milagro. Si
más bien encontraran sus restos, también iría a la Iglesia
porque Dios me lo ha devuelto como sea y le pediría
que me de más fuerza para superar este momento. Yo
pido todos los días en mis oraciones por mi hijo y por los
generales para que puedan dirigir todo adecuadamente
y logren encontrarlo”.
9

“Hay que alcanzar un entendimiento
que sane y no solo cicatrice”
Por: Jose Manuel Balta
ENTREVISTA
Mons. Santiago García de la Rasilla SJ nos brinda un
testimonio solidario de los sucesos del 5 de junio en Bagua y
su perspectiva desde el Vicariato de Jaén.
Monseñor
Santiago García
de la Rasilla,
Obispo de Jaén.
10
¿Cómo se podría interpretar lo que sucedió?
Creo que son distintas las realidades de la selva. Una
es la del río Santiago, del río Nieva, de los awajún
wampis y otra, por ejemplo, es la de Yurimaguas.
Pero hay algo en común, quieren que todo lo que
se haga en la selva les sea consultado, que la riqueza
explotada revierta en beneficio de sus pueblos y no se
dañe el medio ambiente. La tierra son ellos mismos,
sus antepasados, el agua… es su identidad. Les quitan
la tierra y se va su alma, su ser. No es como para el
resto de peruanos. Ellos han sentido que les quitaban
su propio ser.

ENTREVISTA
¿Cómo se vivieron los días previos a la tragedia?
En los primeros días de Mayo los Obispos de la
Amazonía habíamos hecho público un comunicado.
Estando en Roma, donde todos los Obispos peruanos
hacíamos la que, en lenguaje eclesiástico, se llama
“visita ad Limina”, recibimos una carta del Primer
Ministro invitándonos a una reunión en su despacho.
Era obvio que no podíamos asistir el día que nos
proponía, y así se lo dijimos, pero sí aceptamos esa
reunión para cuando regresáramos a Perú. Yo llegué
el 3 de junio desde Roma,. Al día siguiente fue la
celebración de la independencia de Jaén y en la Misa
invoqué a las autoridades para que nos uniéramos en
la búsqueda de soluciones al conflicto que ya llevaba
más de cincuenta días.
Después de la Misa tuvimos el desfile y luego la Sesión
Solemne de homenaje a Jaén. Al terminar esta sesión
se me acercó un grupo diciéndome que parecía iba a
haber un enfrentamiento entre los nativos y la policía.
Con el alcalde de Jaén me fui a la zona sin saber muy
bien para qué. En principio queríamos dialogar con la
gente. Estuvimos toda la tarde con los nativos y hacia las
7.00 p.m. fuimos con un grupo de nativos a conversar
con el General de la Policía que nos esperaba en la
estación 7ª de Petro Perú. Él nos dijo que esperaba
órdenes de Lima y ya no podía actuar por su cuenta. A
su vez, les pidió a los nativos que abrieran la carretera
por unas horas y que al día siguiente buscaran seguir
algún camino jurídico para lograr una solución como
había hecho la Región San Martín.
Al final de ese diálogo respetuoso y correcto intervino
una persona ajena a los pueblos nativos y con una
intencionalidad política muy marcada, que tiró por
tierra el buen clima de la conversación y la posibilidad
de un entendimiento. Regresamos al lugar que se
llama “El Reposo” donde estaba la gente movilizada,
y el Presidente del Comité de Lucha quiso transmitir
el mensaje de que era mejor ceder un poco, como
estrategia, porque las consecuencias de la radicalidad
podían ser graves. Varios de los líderes estaban de
acuerdo pero, al final, parece que no lo logró.
¿Qué fue lo primero que hizo cuando se enteró
de lo sucedido?
Me llamaron a las 6:30am el 5 de junio para contarme
del enfrentamiento. Después de organizar con el
Alcalde, el Párroco, el Defensor del Pueblo y el Director
de Salud una caravana de ambulancias y equipos
médicos, nos fuimos hacia la “Curva del Diablo” (hoy
está empezando a llamarse “Curva de la Paz) No me
voy a perder en detalles que ya no interesan sino para
la investigación de lo que realmente sucedió aquel día
en aquel lugar. Policías, detenidos, heridos, muertos,
escondidos. Temor, mucho temor y mucho dolor. Y
en el fondo… no explicarse por qué ni cómo había
llegado a suceder todo aquello.
¿Cómo fueron los días siguientes?
Hubo mucha solidaridad por parte de todos en
Bagua, en Utcubamba, en Jaén, en San Ignacio, en
Bellavista. La gente de la zona ayudó con todo lo que
tenía. Había que atender a los heridos, a los detenidos,
a los escondidos, a los que se habían reunido en los
centros pastorales, medio refugiados y a la espera
de poder regresar sin peligro a sus comunidades.
Todos estuvimos en movimiento. El pueblo sencillo y
también las autoridades, Los jefes de la Policía y del
Ejército. Vuelvo a repetir que, en el fondo, ninguno
comprendíamos por qué ni cómo había llegado a
suceder todo aquello.
Por esos días en Jaén había nativos escondidos con
mucho miedo. Algunos fueron a buscarme para
conversar o para pedir ayuda. Me pasaba una, dos o
tres horas con cada uno tratando de entenderles en
su castellano y en su mentalidad. Podemos hablar el
mismo idioma, pero no siempre damos a las palabras
el mismo sentido. Estas conversaciones largas, y en
estas circunstancias tan profundamente vividas, me
han dado una comprensión mucho más honda y
sentida de estas personas que son “mi gente” en la
Amazonía de nuestro Vicariato.
¿Cómo cree que debe proceder un Obispo en
momentos como éste?
No lo sé. Nunca me había encontrado en una
circunstancia como ésta. Lo que sí sé es que
constantemente le estaba preguntando a Dios “¿Cómo
tengo que actuar?” Auxiliar a los heridos y difuntos a
través del equipo del Vicariato. No he atacado a los
policías porque creo que los que han muerto eran
humildes como los nativos y solo seguían órdenes.
Intentar pacificar y curar las heridas. He tratado de
animar y apoyar a todos los que, sin que se les pidiera,
se pusieron enseguida a servir en lo que hiciera falta.
He querido ayudar a comprender lo que sucedía.
He puesto al servicio de todos la autoridad moral
que tiene la Iglesia. Creo que he ayudado a vencer
la indignación con la comprensión. Teníamos que
superar el dolor con la esperanza. He querido ser el
11

ENTREVISTA
Obispo que ayuda a pacificar y a buscar la unión. Es
lo que tengo como lema de mi servicio episcopal,
expresado con unas palabras de Jesús: “Sean uno en
Nosotros”. Es lo que quisimos reflejar también en el
comunicado que publicamos en la Fiesta del Corpus.
¿Cuál es su opinión respecto a las noticias
difundidas por los medios?
La verdad es que no me gustaba leer ni escuchar
esas noticias. Las estaba viviendo y de un modo muy
distinto al que presentaban esos medios. Con mucha
frecuencia tendenciosos o sensacionalistas. Algunos
más objetivos. Un grupo del río Santiago con los que
estuve hace unos días me decían: “Monseñor, lo que
más pena nos da es que nos hemos matado entre
hermanos.” Para ellos esos policías no eran enemigos
sino también sus hermanos. Mientras tanto en Lima
todos los nativos eran salvajes, terroristas y asesinos.
Eso les dolió mucho. Pero el caso es que, por primera
vez, creo que el Perú se ha dado cuenta de que existen
personas en la selva. Porque desde niño aprendes las
regiones naturales, pero la selva es la gente que la
habita con todo lo que para ella significa su territorio.
Que Dios nos ayude a lograr que en el futuro cuenten
en la vida del País.
¿Cuál es el camino que considera se debe seguir
ahora?
La iglesia es la que ha hecho más en esa zona. El
obispo, sea el que sea, es la única institución de
la que, en momentos como este pasado, todo el
mundo se fía. Se critica a la Iglesia, pero cuando la
necesitan… ahí está. Por eso quienes nos sentimos
responsables de ella tenemos que estar muy atentos
para ir descubriendo, con todos, ese camino por
el que me preguntas. Por otra parte yo espero que
con las mesas de diálogo que se han establecido se
logre llegar a la calma y encontrar esos caminos en
un proceso que va a ser largo y nada fácil. Hay que
unir, crear confianza. Alcanzar un entendimiento que
sane, no solo que cicatrice. Estoy seguro de que, de
todo este dolor, Dios quiere darnos algo muy bueno,
y nosotros tenemos que ayudarle a que sea así.
12
Retomar la confianza de las comunidades será un proceso largo.

VIGILIA
Un mismo espíritu de oración
por la paz y la justicia
Por: Hna. Luz Miriam Espinosa
Conferencia de Religiosos y Religiosas del Perú
Tras los sucesos en Bagua, la Conferencia de
Religiosos y Religiosas del Perú junto a las
obras sociales de la Compañía de Jesús, la
Universidad Antonio Ruiz de Montoya, el
Movimiento paz y Esperanza, el Servicio Ecuménico
de Pastoral de Estudios de la Comunicación (SEPEC),
el Centro Amazónico de Antropología y Aplicación
Práctica (CAAAP), el Concilio Nacional Evangélico del
Perú (CONEP) y la Conferencia Episcopal de Acción
Social (CEAS) se reunieron el 10 de junio en una vigilia
de oración para hacer oír su clamor por las víctimas
caídas en la región amazónica.
Hacia las 7pm, la casa de las hermanas salesianas que abrió
sus puertas para esta jornada, ya estaba completamente
llena. Alrededor de seiscientas personas (con velas y flores)
empezaron a entonar cantos y a intercambiar saludos,
alentados por un clima de solidaridad y de comunión
propio de quienes se saben unidos por una misma
experiencia de atención a la vida y de indignación por
el atropello de la misma. Cuatro rincones, ambientados
en diferentes puntos del local, hablaban del respeto a la
naturaleza y a esta casa común.
La jornada se abrió con unas
palabras sobre la cosmovisión de
los Awajún- Wampís, su manera
de entender el mundo y el orden
de la naturaleza. En un silencio
reverente se habló de Nugkui,
espíritu de la chacra, relacionado
con el subsuelo y la tierra; de Etsa,
espíritu del bosque, que tiene
que ver con la caza, el bosque
y el sol; y de Tugki, espíritu del
agua, vinculado a la pesca, el río
y el arco iris. El testimonio de dos
indígenas Awajún, estudiantes de
antropología, confirmó el vínculo
entre la tierra y la vida para el
pueblo amazónico.
Un intercambio de luces y flores,
signo de la posibilidad de diálogo
y clamor por la reconciliación, dio paso a otro momento
de esta vigilia donde a través de un video se tuvo el
testimonio de Santiago Manuin, líder Awajún, presidente
del comité de lucha de Nieva, hombre de paz, ligado al
trabajo pastoral del Vicariato de Jaén. Entre los presentes
resonaron sus palabras: “no queremos formar un país,
somos parte de él…” Los participantes se dejaron habitar
por el eco de textos bíblicos, algunos fragmentos del
documento de Aparecida, imágenes, cantos y voces
de religiosos desde sus comunidades, insertas entre los
pueblos de nuestra amazonía peruana.
Una danza colectiva unió a los asistentes en un
movimiento común de reverencia a la tierra, al cosmos
y al camino de hermanos y hermanas en esta coyuntura
que a todos nos atañe. Hacia las diez de la noche,
rechazando todo pacto con la violencia y proclamando
una paz que sólo puede estar fundada en la justicia, se
cerró la jornada con bendiciones mutuas, ofreciendo
apoyo solidario y el vínculo en este compromiso con la
vida de nuestros pueblos.
Imagen de
la Vigilia del
10 de junio
por las
víctimas de
Bagua.
13

TESTIMONIOS
“Su sueño
era ser
policía”
La abuela y la hermana
del suboficial de la Policía
Nacional del Perú Javier
Campos Marin, fallecido en
Bagua, dan testimonio de los
difíciles momentos que están
viviendo.
Por: Jose Manuel Balta
14
“Hola, ¿Hoy crees que pueda pasar para hacerles la
entrevista?” Tras la respuesta afirmativa de un joven
llamado Abel, abordé el taxi hacia una urbanización
en las afueras de Chorrillos. Era mediodía y el sol se
había olvidado de que en invierno no debía salir de su
gris escondite. Luego de llegar a la altura de la reserva
natural de los Pantanos de Villa, la camioneta se aventuró
por un camino afirmado a la espalda de una fábrica de
fideos clausurada y emprendió la subida por una loma
empinada. La falta de carteles con los nombres de las
calles nos obligó a hacer preguntas al paso para lograr
descifrar el mapa de la zona y alcanzar aquella casa
donde nos esperaban.
El taxi se detuvo frente a una vivienda de puerta de
metal negra y paredes rojas. Una vez que se disipó la
polvareda generada por la camioneta en que llegamos,
bajé con mi mochila llena de dudas sobre cómo
entrevistar a los familiares de Javier Campos Marin, un
suboficial de la Policía Nacional fallecido hacía un mes
en los enfrentamientos de Bagua y lograr que confíen
en la ausencia de alguna intención sensacionalista
o descargada de ética y sensibilidad, algo que
lamentablemente escasea en esta profesión. Luego de
Javier Campos Marín recién incorporado a la Policía Nacional.
absolver las inquietudes, me invitaron a pasar y sentarme
en la sala, a donde me acompañaron la hermana y la
abuela de Javier.
“El nos llamó el miércoles 3 de junio por la tarde desde
el aeropuerto para decirnos que lo mandaban a Bagua.
Le dije que tuviera cuidado y que nos llamara cuando
estuviera allá. Recibimos una llamada el viernes a las
11am, pero del Ministerio del Interior. Nos dijeron que
había fallecido. Nosotros pensábamos que se trataba
de una broma”. Nos dice Marlene Marin, hermana del
policía fallecido. “Decidimos ir al Ministerio a averiguar si
era verdad porque no contestaba sus celulares. Allí nos
confirmaron que sus restos iban a llegar al aeropuerto
por la noche”.
Doña Sebastiana, abuela del jóven policía fallecido en el
enfrentamiento de la Curva del Diablo.

TESTIMONIOS
Doña Sebastiana, la abuela de Javier, también narra
los primeros momentos de está historia dolorosa para
la familia. “Tengo grabado en la memoria cuando me
dijo que lo mandaban a Bagua para dispersar y hacer
limpieza de la carretera que estaba con piedras. Esas
fueron sus últimas palabras, yo lo quería mucho a mi
nieto”. Marlene, al ver que su abuela no puede resistir
las lágrimas, añade lo siguiente: “Fue su sueño ser
policía, lloraba mucho para que lo dejaran estudiar.
Finalmente uno de mis hermanos que tiene más
posibilidades lo ayudó en todo lo que pudo para que
consiguiera alcanzar su anhelo”.
Pasados algunos minutos en la casa era evidente
que la familia aún no se acostumbra a la ausencia de
Javier. La tristeza rapta su tranquilidad por momentos,
pero Marlene reafirma su templanza y prosigue con
su testimonio. “Recién nos entregaron sus restos el 6
de junio por la mañana. Lo velamos en este mismo
lugar”. Doña Sebastiana permite que su corazón de
madre y abuela hable: “Estamos tristes y dolidos, no
sabemos cómo reaccionar, sanar esa herida. No estoy
tranquila, estoy desesperada”.
Tras varios minutos en el hogar de éste joven humilde
de veinte años que lamentablemente no regresó de
esa misión a Bagua donde otros varios corazones
también dejaron de latir, percibo que para la familia
aún quedan algunos cabos sueltos. Marlene los
nombra: “Hasta ahora no sabemos cómo ha muerto.
Así no nos devuelvan su vida, quisiéramos saber qué
fue exactamente lo que le pasó. Nadie quiere decir lo
que realmente sucedió”.
“Esto no debe volverse a repetir. Que Dios guarde a
todos estos jóvenes policías para que no les suceda
nada como a mi nieto. Es un dolor grande, cuántas
madres están sufriendo. Debe haber paz.” Con esa
frase Doña Sebastiana da por concluida la entrevista
debido a la herida que aún no cierra. Definitivamente
el dolor no hace distinciones, a pesar que algunos
crean que hay diferentes categorías de peruanos, la
verdad es que todos nacimos de esta misma tierra y
nuestras vidas son valiosas.
15

TESTIMONIOS
“Yo compartí algunos años con ellos”
Por: Soledad Ninamango
Los niños
comparten
su alegría
con los
recién
llegados.
16
Era el año 1948, el Sub-teniente Erasmo
Ninamango, apenas egresado de la Escuela
de Maestros Armeros del Ejercito, fue
enviado al campamento de construcción
de la carretera Olmos-Río-Marañón, en Pucara-
Jaén-Cajamarca. Al llegar lo nombran responsable
de los talleres de Mantenimiento General de todos
los equipos mecánicos; por haber estudiado en el
Instituto Tecnológico José Pardo, estaba preparado
para asumir el reto e imparte clases de mecánica a
sus inexpertos ayudantes.
Esta carretera era de avanzada hacia Mesones Muro, por
lo que es cambiado al entonces Campamento El Milagro
(hoy llamado El Valor), a 6 km. de Bagua, lugar de los
penosos acontecimientos del día 5 de junio del 2009. Es
esa zona es donde yo, de tan solo siete años de edad,
tengo mis mayores vivencias con los Aguarunas.
En este campamento mi papá conoce al jefe Aguaruna
Caicat, todos ellos llegaban al campamento caminando
durante muchas horas por la ceja de selva, cargando
sus saquillos de maní, yuca, mango y plátanos, para
cambiarlos por fideos, arroz, pan, biscochos, etc. Eran
personas muy fuertes, de buena estatura, tranquilos,
aunque ya entonces se les percibía desconfiados por
haber sido en ocasiones engañados, maltratados y
replegados a otros lugares más adentro.
Un día, Caicat invitó a mi padre a conocer su
comunidad, que quedaba aproximadamente a doce
horas de camino, en plena ceja de selva. Descansaban

TESTIMONIOS
El miércoles 24 de junio, la Mesa de Movimientos Laicales organizó un evento en
solidaridad con las personas de Bagua. Soledad Ninamango, integrante del Movimiento
Internacional de Apostolado en los Medios Sociales Independientes compartió su
experiencia con el pueblo Awajún.
cada vez que encontraban una caída de agua. Luego
chancaban la yuca y la mezclaban con agua, comían
plátano sancochado y continuaban su camino,
cruzando el río Marañón, subiendo y bajando cerros
hasta llegar a su hogar.
El caserío constaba de 30 chozas de forma redondeada
y techo cónico, Caicat como el jefe, dormía alrededor
del palo central y sus mujeres e hijos lo imitaban. En
cada una de estas construcciones vivían hasta diez
familias, en condiciones de vida no muy favorables.
Al llegar, lo recibieron con gran algarabía, mi papá
era su visitante ilustre y el se sentía muy privilegiado.
Le convidaron sopa de yuca, plátano sancochado,
mazato y agua de hierbas, mientras cantaban y
danzaban con sus mejores ropajes.
Para entonces comían mucho pescado, criaban
sajinos, cuyes, gallinas, pavos reales, algunas
verduras y frutas. Los aguarunas cuando son amigos,
comparten lo mucho o lo poco que tien en, en base
a esa gran amistad que fue creciendo con el tiempo,
Caicat le pidió que se lleve a Lima a su hijo Crispin,
para que estudie y retorne con los
conocimientos necesarios para ayudar
a su comunidad. Ese hecho fue noticia
y los diarios de la capital se encargaron
de difundirla.
Crispin, vivió con nosotros, fue parte de
nuestra familia. Estudió en un colegio
estatal, donde fue objeto de burlas.
Sus compañeros de aula le pusieron
de sobrenombre “El Salvaje”, lo cual lo
encolerizaba mucho. En casa Crispin
era tranquilo, acomedido, le gustaba
jugar fútbol con mis hermanos y
salir a conocer Lima. Él tuvo que
esforzarse mucho para aprender
todo en una nueva lengua y en una
sociedad que no era la suya. Años
después, al retornar a su mundo,
fue el nuevo profesor bilingüe de
su comunidad.
Publicado en el blog Horizontes:
http://blog.pucp.edu.pe/item/61863
Han pasado sesenta y un años desde que sucedió
todo lo que les he narrado, quizás Caicat y Crispin ya
murieron, pero nosotros nunca los olvidaremos. Nos
enseñaron a compartir, a amar la naturaleza, a cuidar
el aire, la tierra, el agua, a nadar en el río y sobretodo
a respetarnos unos a otros con nuestras diferencias,
a ser hermanos, a disfrutar de la vida sin tener que
consumir más de lo necesario.
Los peruanos los hemos olvidado, excluido,
discriminado y todavía no entendemos que ellos
son tan peruanos como nosotros, merecen ser
escuchados y respetados. La violencia es un poder de
baja calidad. Sus víctimas o supervivientes quedan al
acecho para replicar en la primera oportunidad que
se presente. La principal debilidad de la fuerza bruta
o la violencia es su absoluta inflexibilidad.
La vida en comunidad promueve los lazos de
amistad entre todos.
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PARA QUE NO SE REPITA
En esta edición hemos optado por publicar un resumen de los puntos
más importantes del quinto Balance de las acciones realizadas por el
Estado peruano a partir de las recomendaciones de la CVR elaborado
por el Instituto de democracia y derechos humanos de la Pontificia
Universidad Católica del Perú (IDEHPUCP).
Por: Iris Jave y José A. Godoy
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AVANCES Y RETROCESOS*
A
continuación se presenta el quinto balance
de las acciones realizadas por el Estado
peruano entre junio de 2008 y marzo de
2009, relacionadas con las recomendaciones
de la Comisión de la Verdad y Reconciliación.
INSTITUCIONES DE EMERGENCIA PARA LA
RECONCILIACION
El Consejo de Reparaciones, entidad encargada
del Registro Único de Víctimas ha creado sedes
descentralizadas del Consejo en Satipo, Huamanga,
Huanta, San Martín y Lima Sur. Hasta el mes de
marzo del 2009, el Consejo de Reparaciones cuenta
con 31,761 personas inscritas en el Libro de víctimas
individuales y 3,648 personas inscritas en el Libro de
beneficiarios colectivos. Desde noviembre de 2008 se
ha iniciado la entrega de los certificados respectivos
que les permitirá acceder a los programas de
reparaciones que elabore la Comisión Multisectorial
de Alto Nivel (CMAN).
PLAN INTEGRAL DE REPARACIONES
Durante el año 2008, la Presidencia del Consejo de
Ministros realizó dos transferencias de presupuesto
para reparaciones colectivas: la primera en octubre
por S/. 8’387,934.81 para ochenta y cinco proyectos
y posteriormente una segunda en noviembre por
S/. 4’396,788.28 para cuarenta y cuatro proyectos.
También se han realizado acciones de reparaciones
colectivas en Chuschi, primera comunidad afectada
por el conflicto armado interno y en el valle del Río
Apurímac y Ene (VRAE), zona que hasta el día de hoy
sufre los embates de los remanentes de Sendero
Luminoso.
DIFUSION DEL INFORME FINAL
Además de la continuidad de la exposición fotográfica
Yuyanapaq - Para recordar, se han producido dos
debates públicos acerca del Informe Final de la CVR
y su difusión. El primero en agosto de 2008 sobre
la forma en que los textos escolares presentaban el
conflicto armado interno. El segundo debate giró,
durante los meses de febrero y marzo de 2009,
alrededor de la propuesta del gobierno alemán de
donar dos millones de dólares para la construcción de
un Museo de la Memoria. Luego de algunas semanas,
el gobierno peruano aceptó la edificación del mismo
y nombró una comisión especial de alto nivel para
la formulación del proyecto, presidida por el escritor
Mario Vargas Llosa.
JUSTICIA Y JUDICIALIZACION
En marzo de 2009, el presidente del Poder Judicial
anunció la creación de dos juzgados especializados
en derechos humanos, en los distritos judiciales
de Huanuco y Junín, así como la formación de
dos colegiados dentro de la Sala Penal Nacional
dedicados exclusivamente a esta materia. También se
dio a conocer la sentencia en segunda instancia que
eleva las penas de Víctor Polay Campos a 35 años de
prisión, Miguel Rincón a 35 años, Lucero Cumpa a 30
años y Alberto Gálvez Olaechea a 24 años, todos ellos
miembros de la cúpula del grupo terrorista (MRTA).
El ex presidente Alberto Fujimori fue sentenciado el 7
de abril del 2009 por la Sala Penal Especial de la Corte
Suprema, a 25 años de prisión por su responsabilidad
en los delitos de homicidio calificado con alevosía,
por las matanzas de Barrios Altos y de La Cantuta, y de
secuestro agravado por las detenciones del periodista
Gustavo Gorriti y el empresario Samuel Dyer. Asimismo,

PARA QUE NO SE REPITA
Artesanía que representa uno de los momentos del conflicto interno.
REFORMAS
INSTITUCIONALES
En junio de 2008, se
emitió la Ley Nº 29428,
Ley del Servicio Militar,
norma que prohíbe el
reclutamiento forzado.
Un mes después, se
reglamentó la Ley de
Ascensos de las Fuerzas
Armadas y se reglamentó
la controvertida Ley del
Uso de la Fuerza por
parte de las Fuerzas
Armadas, dado que se
incluyen los casos en los
que no se haya declarado
el estado de emergencia,
cuestión que contraviene
la Constitución.
La Sala Penal Nacional emitió una resolución que
declara el Caso Los Cabitos imprescriptible, mientras
que el Ministerio Público solicitó la pena de 30 años de
prisión para siete ex miembros del Ejército a quienes
acusó como autores de las desapariciones forzadas
de 54 personas en esta instalación militar. Finalmente,
Abimael Guzmán, líder de Sendero Luminoso,
demandó al Perú ante la Comisión Interamericana
de Derechos Humanos (CIDH) por considerar que se
violaron sus derechos durante el juicio que lo condenó
a cadena perpetua.
También en julio entró en
vigencia la Ley Nº 29182,
Ley de Organización
y Funciones del Fuero
Militar – Policial. La
norma es cuestionada
por contener normas
que anteriormente han
sido declaradas como
inconstitucionales por el
Tribunal Constitucional.
Otro punto a resaltar
es la promulgación, en
noviembre de 2008, de
la Ley Nº 29777, Ley de
Carrera Judicial. Esta
norma tiene por objeto
la regulación del ingreso,
permanencia, ascenso y culminación del cargo de
juez, así como la responsabilidad disciplinaria de
los magistrados, conjuntamente con los derechos y
obligaciones necesarios para el ejercicio de la función
jurisdiccional.
* El artículo completo fue publicado en la edición
N° 5 de Memoria, revista sobre cultura, democracia
y derechos humanos del IDEHPUCP.
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Instituto de Fe y Cultura
Programación de cursos
Agosto, Septiembre y Octubre 2009
“No somos ángeles, tenemos un cuerpo”
La experiencia espiritual en la mística femenina
Responsables: Juan Dejo Bendezú S.J. y Rafael Fernández Hart S.J.
Fechas: 10, 11, 12, 17, 18, y 19 de Agosto
Hora: 19:30 a 21:30
Diálogos Interreligiosos e Interculturales
Garcilaso de la Vega: Una mirada desde la religiosidad
Responsables: Juan Carlos Estenssoro, Oscar Coello, Moisés Lemlij y Sara Beatriz Guardia
Fechas: 25 y 26 de Agosto
Hora: 19:30 a 21:30
Ser en comunidad
Responsables: Ricardo Antoncich S.J. y Alberto Simons Camino S.J.
Fechas: Todos los lunes de septiembre y octubre
Hora: 19:30 a 21:30
INFORMES E INSCRIPCIONES:
Instituto de Fe y Cultura
Av. Paso de los Andes 970 - Pueblo Libre, Lima
Teléfono 719-5990 anexo 306 - 202
e-mail: feycultura@uarm.edu.pe