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el imaginario colectivo nacional. Lo “afroboliviano” posee dos miradas:<br />
una que tiene que ver con lo cultural y la otra que tiene que ver con un<br />
actor social y político, pero no con personas. Para la gente somos negros,<br />
no afrobolivianos, y nos relacionan directamente con la saya y nada más<br />
―afirma Patricia.<br />
Pero la discusión y la reflexión sobre el pueblo afroboliviano, su cultura,<br />
su historia y su papel en el futuro de Bolivia recién han comenzado.<br />
― La llegada de Jorge a la Cámara de Diputados 15 marca un hito<br />
importante en la historia de los afros ―continúa―. Es el primer diputado<br />
negro de la historia del país. Tenemos como hitos históricos la abolición de<br />
la esclavitud en el gobierno del presidente Belzu, y la Reforma Agraria del<br />
53, que aún es un debate pendiente dentro del pueblo afroboliviano. Esta<br />
reforma nos negó el derecho a la identidad y generó una crisis identitaria<br />
al eliminar los términos ‘negro’ e ‘indio’, y reemplazarlos por la palabra<br />
‘campesino’, porque de ese modo nos iguala a todos, y a nosotros nos dejó<br />
un gran vacío dentro de la comunidad ―concluye.<br />
Patricia sabe que la lucha, que ahora es política, debe servir para algo<br />
más. Sobre todo, para responder a algunas interrogantes importantes.<br />
La reivindicación individual<br />
Se trata de visibilización, de orgullo, de dignidad. De una lucha que se hace<br />
individual o colectivamente, pero que siempre, siempre, comienza por uno<br />
mismo.<br />
― ¿Cómo fue el concurso que ganaste?<br />
― Gané muchos concursos, pero te voy a contar del último, que de<br />
alguna forma fue el más interesante: el “Miss Gay Transformista Bolivia<br />
2007.” Fue un concurso a nivel nacional donde los concursantes estaban<br />
obligados a presentar un traje típico y uno de gala, en la ciudad de La Paz.<br />
15 Jorge Medina es el primer afrodescendiente de la historia de Bolivia en asumir<br />
una banca en la Cámara de Diputados de la Asamblea Plurinacional. Desde 1988<br />
lideró la lucha de los afrobolivianos y logró que la nueva Constitución reconozca sus<br />
derechos a la autodeterminación (El Deber, 16/06/2013).<br />
Los hijos del Tata Belzu<br />
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