boletín informativo - Sociedad Española de Historia de la Psicología

SEHP _________________________________________________________________________ 31distinción entre el internalismo y elexternalismo en la explicación de lasprácticas científicas y tecnológicas endiversas obras, a partir tanto de estudiosetnográficos (de proyectos tecnológicos -como el fallido tren ARAMIS- o de laactividad en un laboratorio deendocrinología) como de estudioshistóricos (destaca su análisis sobre LouisPasteur y la pasteurización de Francia) ymúltiples ensayos sobre las relacionesentre ciencia, tecnología, política ysociedad. Afortunadamente para losneófitos, este último libro quepresentamos no es un libro especialmentetécnico, sino que se trata de un intento desistematizar y presentar, de formaretrospectiva y panorámica, el trabajo queél y sus colegas han desarrollado en losúltimos veinte años, integrando unacorriente que ha sido mejor conocida en elmundo anglosajón como “Actor-NetworkTheory” (Teoría del Actor-Red o, mejor,bajo el acrónimo ANT). Sin embargo, parael gozo de los iniciados, no se trata de unsimple resumen o puesta al día, sino deuna reconceptualización y actualizaciónde gran parte de estas investigaciones,que el autor define más bien como unintento personal de dar sentido tanto asus tareas más antiguas como a susnuevos proyectos.Me permitiré aquí evitarles la polémicatécnica en el seno de la propia ANT 10 y losEstudios de la Ciencia y la Tecnología yme centraré en su mérito como librointroductorio para repensar la forma y elcontenido de la historia de una disciplinacomo la nuestra.Su proyecto personal, que se intentafundamentar y justificar en su Parte I, es10 Ver la recensión crítica de Tirado, F. (2005). LaTeoría del Actor-Red y la reinvención de lo social.AIBR. Revista de Antropología Iberoamericana, NúmeroEspecial (Noviembre-Diciembre) enhttp://www.aibr.org/antropologia/44novun intento de sustuir el significado, lateoría y el método de la sociología,replanteada como una ciencia general delas asociaciones o asociología. No se trata,al igual que en el propio proyecto deLatour en el marco de los Estudios de laCiencia y la Tecnología, de un intento deextender la sociología a la explicación detodo, sino de configurar y generar nuevosconceptos para dar cuenta de la creaciónsimétrica de las asociaciones, lasvinculaciones en un sentido genérico,entre los humanos y no-humanos quepermita repensar la brecha entreGeisteswissenschaften y Naturwissenschaftenpara dar lugar a una nueva epistemologíapolítica (a unas nuevas relaciones entrePolítica y Ciencia) 11 .Latour intenta, en los primeros compasesdel libro, reconfigurar “lo social” como unmovimiento de asociación yestabilización, no como un sustantivo quedefina la modalidad de lo asociado o lasustancia de la asociación (el supuestocontenido ontológico de la sociología), através de someter diversas concepcionesclásicas de la sociología y la epistemologíaa “prueba”, el efecto acumulativo de cincoimportantes reconceptualizaciones (cadauna de ellas presentada profusamente enun capítulo aparte con una cuantiosabibliografía de estudios empíricos yreflexiones teóricas que las fundamentan):no existen los grupos, como conjuntosestáticos de entidades homogéneas, sino“el agrupar” de elementos heterogéneos,para lo que introduce una nueva teoría dela acción; “actor es todo aquello que causeuna diferencia”, aquello que hace hacer,11 Ver un desarrollo más profuso en Sánchez-Criado,T. y Blanco, F. (2005). Introducción: Losconstructivismos ante el reto de los Estudios de laCiencia y la Tecnología. AIBR. Revista de AntropologíaIberoamericana, Número Especial (Noviembre-Diciembre)enhttp://www.aibr.org/antropologia/44novBoletín Informativo nº 36 ________________________________________________________ Madrid, verano de 2006