3 - Universidad de La Punta (ULP)

Conociendo a nuestros científicos

Agradecimientos:A Gabriel Masramón, quien con gran gentilezafacilitó fotografías y documentación inédita paraesta obra.A la Biblioteca de Aves Argentinas, que aportóexcelentes fotografías de las aves de San Luis.Al Archivo Histórico de San Luis, por su invalorableaporte de material.

Conociendo a nuestros científicosIntroducciónCapítulo 1:Creciendo al aire libreCapítulo 2:Cada rincón es un mundoCapítulo 3:Los pájaros de ConcaránCapítulo 4:Andariega y folcloristaCapítulo 5:Arqueología, ¡allí voy!Capítulo 6:Llegó la hora de los cuentosEpílogoNotasReferenciasCronología

310 | Conociendo a nuestros científicos | Dora Ochoa de MasramónAl contar con los cuerpos de lospájaros, además de observarloslargas horas escuchando suscantos, Dora podía realizaruna descripción detallada delplumaje, podía medir distintaspartes del cuerpo, evaluar lapresencia de insectos entre susplumas y, en ocasiones, darseuna idea de los hábitos de laespecie.Toda esa información eravolcada en sus carpetas primeroy transformada en artículos,después. Su Contribución alestudio de los pájaros de San Luissalió publicada en tres partesen la revista El hornero, en losvolúmenes XI (años 1969, 1975 y1977) y XII (año 1979). Tambiénpublicó Cien aves de San Luis,premiada en 1957 por laDirección de Cultura dela provincia; y Aves delnordeste de San Luis,junto a la Dra.Nelly A.Fotografías de Ramón Moller Jensen: Benteveo Común y Hornero.Bó, jefa de Laboratorio en laDivisión Zoología Vertebradosde la Facultad de CienciasNaturales y Museo de La Plata.Pero tenía tanta información,que regresó a sus anotacionessobre pájaros cuando escribióel libro Folklore del Valle deConcarán, en 1966. Allí nos dice:“He realizado el estudioexhaustivo de la avifaunadel valle de Concarán (lacolección completa seguarda en la Facultad deCiencias Naturales y Museode la Plata); al mismotiempo he indagado elfolklore de las aves; no esrico en leyendas, pero sien detalles que evidencianla estrecha convivencia delos habitantes con los seresalados que los rodeanrecreándolos.” 7En este libro, en el capítulo deAvifauna, se lista una serie deaves primero y pájaros, luego,en la cual se comenta el porquéde cada nombre, leyendas oanécdotas si las hay, los coloresde las plumas y otros detallesque descubren el nivel deconocimiento que Dora tenía desu entorno.

4Capítulo4:Andariega y folcloristaLuego de pasar esos 23 años como directora en laescuela de La Gramilla, Dora Ochoa de Masramónfue trasladada a la Escuela Nacional N°217 dePozo Cavado, otra localidad del Departamento deChacabuco. Allí ejerció algunos años más comodirectora y luego, en el año 1958, se jubiló. Lejos deser motivo para quedarse en su casa, el culminar sucarrera docente hizo que Dora se dedicara tiempocompleto a sus investigaciones.Las largas caminatas, los paseos junto a susalumnos, las entrevistas que hacía a los ancianosdel lugar, su facilidad para establecer relaciones conlos lugareños, y por supuesto, su habilidad paraorganizar y sistematizar los conocimientos queiba adquiriendo la llevaron a plantearse la tarea deescribir sobre la cultura de su tierra.El libro Folklore del Valle de Concarán es, de verdad,sorprendente. Al hojearlo, lleva a repreguntarsesobre el significado de la palabra “folclore”.Seguramente, a lo primero que remitees a un género musical; pero, segúnlos diccionarios, significa “conjunto detradiciones, creencias, costumbres, fiestas,músicas, etc., de los pueblos”. La palabra deorigen inglés de la cual deriva, folk, significa“popular”. Pero Dora Ochoa fue mucho más alládel estudio de dicho conjunto pues, según suvisión, el folclore no puede desatarse de su entornonatural y por lo tanto, las características geográficas,la avifauna, la vegetación y el clima, lo influyenfuertemente. Ella dice:“Todo el material poético, recogido a travésde muchos años de andanzas en lugares decultura folk, me interesaba. Todo lo escuchabade la charla diaria de las ‘comadres’ y meidentificaba con sus creencias, supersticiones,costumbres, anotando desde la receta de bellezahasta la complicada fórmula de la curanderaque muy circunspecta me decía -a título dediploma habilitante- que “había estudiado lassiete asistencias para médica” (…) Se pasabanmomentos de enternecimiento con esa gente dealma tan simple, sin ambiciones imposibles, enpaz con lo que la vida les da, felices con el pan y elvino, rituales en la mesa de cada día”. 811 | Conociendo a nuestros científicos | Dora Ochoa de Masramón

412 | Conociendo a nuestros científicos | Dora Ochoa de MasramónEn su libro, premiado por la Secretaría deCultura de la Nación (1960-1962) y publicadocon el auspicio del Fondo Nacional de lasArtes por la editorial Luis Lasserre y Cia SA en1966, en Buenos Aires, recorre creencias y ritosmortuorios, fiestas y ceremonias, diversiones yjuegos, danzas, canciones, coplas y leyendas,algunas originarias del Valle de Concarán y otrasque hasta allí llegaron gracias a viajeros y avisitantes.La manera que Dora eligió para escribir estelibro sigue la línea de lo que cuenta: sinahorrar detalles de cómo accedió a tal o cualinformación, con gran sencillez y efectividad nosva adentrando en el Valle. A modo de ejemplo,la descripción de un juego infantil:“La diversión favorita de los niños en lasnoches oscuras era la de cazar tucos 9 . Sereunían los del vecindario, o si era unaestancia, los hijos del patrón, del capataz yde los peones, originándose un verdaderotorneo de caza. Cada niño agitaba un tizónencendido al mismo tiempo que llamaba:“Tuco toma pan... tuco toma pan...tucotoma pan...”. El insecto bajaba atraídopor el brillo de la brasa, volteándolo conla mano o un trapo. Ya no hacia falta elfuego, se acercaban a ver la luminosidadde los mismos tucos que los niños agitabanen forma de líneas quebradas. Resultabaganador el que juntaba mayor número detucos, los cuales se guardaban en un tarritopara continuar la siguiente noche. Algunosaveriguaban la dirección de su suerte, así,simplemente “de su suerte”, pensando oimaginando lo que para ello era suerte. “Volápan’ta mi suerte... volá pan’ta mi suerte...”,decían, hasta que el tuco colocado en la uñadel pulgar derecho, volaba hasta perderse enla oscuridad.”En los años siguientes a la publicación de Folkloredel Valle de Concarán, Dora Ochoa se avocó alestudio de las canciones tradicionales de SanLuis, elaborando un Cancionero Tradicional deSan Luis, que recibió una mención especial de laSecretaría de Cultura de la Nación en el trienio1963-1965, pero no se editó hasta más de 30años después, cuando fue redescubierto pordos estudiosas del folclore, Margarita M. ZabalaRodriguez y Lidia C. Scharer.

5Capítulo5:Arqueología, ¡allí voy!El caminar continuo recorriendola geografía del Valle, lacuriosidad que la llevó aentrar en las cuevas de lassierras, los relatos acerca de lacultura del pueblo originariode la zona, hizo que Dorapusiera el ojo en las pinturasrupestres que iba encontrandoy comenzara a fotografiarsitios de interés arqueológicoaún no descubiertos porlos arqueólogos. Incluso, alcomentar estos hallazgoscon los lugareños, ellosmismos le indicaban dóndeencontrar más petroglifos ypictografías 10 . Pronto se diocuenta de la magnitud de losdescubrimientos e inauguróotra de sus carpetas, dondefue guardando fotografías desus hallazgos y anotando lasobservaciones, comparacionesy datos que iba obteniendo deellas.Se trataba de huellas dejadaspor los habitantes originarios,llamados Lasta Caucara oLasta Concara, indígenas deorigen comechingón. Loscomechingones ocupaban laregión nordeste de San Luis ydesde la zona de Cruz de Ejehasta la de Achiras en el sur de laprovincia de Córdoba. Habitabancuevas de las sierras, o construíansus viviendas cavando la tierray cubriéndolas con maderao paja; los abrigos rocosos secompletaban con “pircas” 11adosadas a ellos. Prácticamentetodas las viviendas que seconservan muestran pinturasen sus paredes. Utilizando rayosinfrarrojos (tecnología que noposeían en los ‘70, por supuesto),los arqueólogos han encontradomás de 30.000 dibujos en 200cuevas o abrigos.Según los estudiosos deestos pueblos originarios, losrestos arqueológicos de loscomechingones podrían teneruna antigüedad de 5000 años. Ymuchos de ellos fueron vistos porprimera vez por Dora Ochoa ¡casisin querer!13 | Conociendo a nuestros científicos | Dora Ochoa de Masramón

56Capítulo 6:La hora de los cuentos14 | Conociendo a nuestros científicos | Dora Ochoa de MasramónComo sucedió en el caso de las investigacionesornitológicas y en el de las folclóricas, estoshallazgos tuvieron repercusión primeroprovincial y, luego, nacional. Su primer estudiode campo sobre este tema lo volcó en un notaque data de 1950 y se llama Vestigios indígenasen el Valle de Concarán.A fines de los años ‘60 y durante la década del‘70 Dora participó de numerosos congresosy simposios americanistas, argentinos einternacionales, como el que tuvo lugar en Perú,en 1967, en el cual fue expositora y miembrotitular. Esta actividad la llevó a relacionarsecon académicos de diferentes universidadesde América y a perfeccionar el modo en queregistraba sus descubrimientos.Con el apoyo del Instituto de InvestigacionesArqueológicas y Museo de la Universidad de SanJuan, publicó en 1980 su Contribución al estudio delArte Rupestre de las Sierras Centrales de San Luis.En el museo particular “Dora Ochoa deMasramón” se encuentra exhibida su colecciónarqueológica, formada por elementos que seencontraron en las sierras, sobre todo muestrasde arte rupestre. También pueden versemorteros con sus respectivas manos y puntas deflecha talladas por los Comechingones.Tantas historias contó y escuchóDora Ochoa de Masramón a lolargo de su vida que llegó unmomento en que fue hora deponerse a escribir sus propiasproducciones. Sus primeroscuentos los publicó en la revistaMundo Infantil, en el año 1955,cuando aún ejercía comomaestra. Continuó escribiendodurante toda su vida; lo últimoque publicó data del año 1984.Muchos continúan inéditos.En la mayoría de estas historias,algunas escritas en verso y otrasen prosa, los protagonistasson animales que sienten y seexpresan como humanos. Talvez fruto de su conocimientode las aves, muchos estánprotagonizados por pájarosde distintas especies queconfrontan con otros einteraccionan con niñoshablando todos el mismolenguaje.Su libro de cuentos másconocido se llama Catilandia,

publicado en 1975. Lointeresante de este libro esque en los cuentos figuranmodismos de la zona, nombresde objetos, plantas o animalesque ella luego aclara en unglosario de términos parafacilitar la comprensión de losmismos.En el libro Villancicos en lavoz de la tierra, publicado alfinalizar el Año Internacionaldel Niño, en 1979, Dora publicasus villancicos 12 , organizadossegún el tema que abordan,más de una docena dedicadosa los pájaros que tanto observó.A modo de advertencia, en elcomienzo de este libro ella dice:“Gratos momentos deenajenación me hadeparado la interpretacióndel sentir de cada cosa yde cada ser, la traducciónde realidades y herenciasespirituales, de sucesos yactuaciones históricas ygeográficas con la inclusiónde los juegos con decires dela tradición poética infantil,a los que se les ha dado unsentido religioso, lo mismoque a los de invención delos niños de estas comarcas.(…) Ahora, que continúe elcántico de la tierra como unmensaje, simple y humilde,de serenidad, de la sonrisaque suaviza el rostro, de ladulce inocencia en estostiempos de materialismo,de rumbos equivocados, deincredulidad.” 13Dos años más tarde,continuando su obra poética,se publicó Animalitos del Señor,volumen de poesías paraniños integramente dedicadoa los animales y, en 1984,Cuando cantan los cocuyos, unacompilación de su narrativabreve.Mucho de lo que Dora Ochoade Masramón escribió continúainédito, encerrado dentrode alguna de sus carpetas,esperando sorprendernos.15 | Conociendo a nuestros científicos | Dora Ochoa de Masramón

ReferenciasEntrevista a Gabriel Masramón, director de la Casa Museo DoraOchoa de Masramón.Gatica de Montiveros, María Delia, Pequeña historia de las letraspuntanas. San Luis: Imprenta oficial, 1986, pg 90-91.Gatica de Montiveros, María Delia, Rescatando la memoria de lamujer puntana. San Luis: Editorial Anello, 1988, pg 72.18 | Conociendo a nuestros científicos | Dora Ochoa de MasramónOchoa de Masramón, Dora, Selección del Cancionero Tradicionalde San Luis. Lidia C. Scharer y Margarita M. Zabala Rodriguez(compiladoras), San Luis: Edic. Pircas, 1997.Ochoa de Masramón, Dora, Folcklore del Valle de Concarán.Buenos Aires: Editorial Luis Lasserre y Cia SA, 1966.Ochoa de Masramón, Dora, Contribución al estudio de las avesde San Luis. El hornero (publicación periódica de la AsociaciónOrnitológica de La Plata). 1969, Vol XI, N°1.Ochoa de Masramón, Dora, Contribución al estudio del arterupestre en las sierras centrales de San Luis. San Luis: Fondoeditorial san luiseño, publicación del Gobierno de la Provincia,1980.

Ochoa de Masramón, Dora, Cantares históricos de la tradiciónpuntana. San Luis: Separata del Boletín nro 2 de la Junta de Historiade San Luis, 1970.Ochoa de Masramón, Dora, La víbora mamona. En 13 cuentosargentinos. Buenos Aires: Instituto de amigos del libro argentinoediciones, 1965.Ochoa de Masramón, Dora, Catilandia. Cuentos para niños. SanLuis: imprenta oficial, 1975.Ochoa de Masramón, Dora, Animalitos del Señor. Mendoza:Editorial Inca, 1982.Ochoa de Masramón, Dora, Villancicos en la voz de la tierra. SanLuis: Ediciones Gráfica Lavalle, 1979.http://ministerios.sanluis.gov.ar/notas.asp?idCanal=5334&id=3046http://www.elfolklorecuyano.com/DORA_MASRAMON.HTMhttp://www.artistaspuntanos.com/literaturalist/dora-ochoa-demasramon.htmlhttp://biblioteca.sanluis.gov.ar/index.aspx19 | Conociendo a nuestros científicos | Dora Ochoa de Masramón

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