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INDICE GENERALINTRODUCCIÓN. ……………………………………………………………………… 3CAPITULO I.1.1 Algo de la historia del siglo XVI. ……………………………………………………. 61.2 Distintas miradas bibliográficas. ……………………………………………………. 101.3 Revisión a la luz del tiempo. ………………………………………………………... 121.4 Diversas corrientes reformistas. ……………………………………………………. 14CAPITULO II.2.1 La inserción Anabautista en Argentina. ……………………………………………. 182.2 Los misioneros, los pueblos. ………………………………………………………… 212.3 Sus actividades, su literatura. ……………………………………………………….. 22CAPITULO III.3.1 Devenir en el transcurso histórico social de Argentina. …………………………… 263.2 Visibilidad y Protagonismo. ………………………………………………………… 32CAPITULO IV.4.1 Actualidad del sector social evangélico. ……………………………………………. 354.2 Las tendencias y sus modos de relacionarse en el país. ………………………….... 374.3 Situación de los Anabautistas. ……………………………………………………… 38CONCLUSIÓN.. Resultados tangibles y supuestos. ……………………………………………………… 42. Nuestra mirada. ………………………………………………………………………… 44BIBLIOGRAFÍA.. Específica y general. …………………………………………………………………. 46. Fuentes orales y primarias. …………………………………………………………… 47. Revistas. ……………………………………………………………………………….. 482
INTRODUCCIÓN“Cuarenta y ocho horas después lecomunican el resultado de su análisis:anabaptismo, una variedad insólita, peroanabaptismo al fin y al cabo”. AntonioOrejudoEn la presente investigación se intenta dar una mirada a la comunidad anabautista en laArgentina.Su rica historia comienza en el siglo XVI al calor de la Reforma. Dentro de lo que seconoció como reforma radical, podemos encontrar a los anabautistas, como uno de lossectores que quería llevar más a fondo los cambios propuestos por este movimientorupturista dentro del cristianismo.En este trabajo se ensaya una apreciación de los anabautistas en la Argentina, su inserciónen la sociedad, su relación en el contexto político-social, y el devenir histórico.El anabautismo se caracterizó por la búsqueda de un compromiso, en primer lugarespiritual o de fe a la par de un fuerte compromiso social, político y económico. Por lo tantonos preguntamos ¿qué tanto de estos valores recibió la sociedad argentina?Los anabautistas llegaron a la Argentina a partir de 1917, donde realizaron una serie deviajes exploratorios para determinar el lugar de asentamiento, buscaban lugares donde nohubiera ninguna congregación protestante cerca.Por lo tanto el sitio elegido fue Pehuajó, Provincia de Buenos Aires, en 1919. El actoreligioso fundacional se celebró ahí mismo, a días de la semana trágica. Este grupo inicialfue estableciendo otras comunidades en zonas cercanas como Trenque Lauquen, CarlosCasares, Santa Rosa (La Pampa) dentro de lo que sería el ferrocarril del Oeste (hoy líneaSarmiento), hasta llegar a la ciudad de Buenos Aires en 1940 y se establecen en Floresta enel 1949.En ese contexto nos preguntamos, dentro de su desarrollo, cómo fue su relación con elestado, y los acontecimientos máss importantes dentro de la historia socio-política argentina,cómo fue en su vinculación con la iglesia, la educación, el servicio militar obligatorio, larelación con el peronismo, los sesenta, los setenta y el golpe cívico militar del 76‟. Comotambién con los últimos acontecimientos de la historia argentina, el regreso a la democracia,3
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