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Hoy en día tener una postura de alguien que se compromete, se la juega y dice cosas, másallá que sea del ámbito religioso, cultural, artístico, me parece que hace el mismo efectoque el que hacían esos reformadores del siglo XVI. Dentro del marco institucional está laI.E.M.A. (…) Para nada (la comunidad de Floresta) está en ese camino”. 91“(…) Tempranamente la antropología y la sociología han abandonado la idea de que lareligión es un error, para pasar a considerarla como un hecho culturalmente relevante.Esta aseveración implica negarse a jerarquizar las religiones en orden a su supuestaveracidad antológica; así como rechazar la idea de que el papel de los estudios sobrereligión consista en dedicarse a cazar y desenmascarar lo erróneo de las creencias y lasprácticas.” 92“En el mundo anabautista hay exacerbaciones con la injerencia del estado en las ideas de la iglesia, no quieren reconocerel derecho a las minorías, entonces son capaces de presionar gente de su iglesia que trabajan por las91 Entrevista a Casado, Pablo, 30 años, empleado administrativo, forma parte del consejo pastoral de laIglesia Anabautista Menonita de Buenos Aires, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Enero 201192 Montenegro, Silvia; Renold, Juan, El fenómeno religioso, diversidad y vigencia de la fe. Buenos Aires,Capital Intelectual, 2007, pág.20.41