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candidato a Gobernador era el dirigente sindical Andrés Framini. Días después, elpresidente intervino las provincias donde habían ganado, pero a los pocos días un golpe deEstado derroca al Pte. Frondizi.Seguramente hay más historias, pero basten estas notas para conocer a la comunidadanabautista en Argentina.3.2 Visibilidad y protagonismoDurante el gobierno peronista una forma de controlar a las iglesias no católicas fue pormedio de la sanción de la ley del Fichero de Culto 64 : “En las elecciones del 24 de febrerode 1946, Perón ganó la presidencia en confrontación con los candidatos de la UniónCívica Radical. Ese año su gobierno incorporó a la estructura del Estado un registronacional de cultos no católicos conocido como Fichero de Culto, institución que no dejó deexistir hasta el presente” 65“(…) El decreto (…) resuena como un estigma en la cultura argentina (…) en argotrioplatense la palabra „fichar‟ equivale a „marcar‟ (…) y a vigilar. No por nada „fichar‟ esuna palabra usada por los delincuentes, policías y encargados de seguridad.” 66Encontramos en el órgano de difusión por excelencia, La Voz Menonita, la siguientenota del año 1957: “Según nos informa La Razón del 3 de mayo del corriente año, losisraelitas, al igual que los evangélicos, han presentado una solicitud ante las autoridadescorrespondientes a fin de que el gobierno suprima el fichero, tan molesto e incompatiblecon el más elemental de los sentires democráticos de nuestro pueblo. Dice el diario LaRazón, la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas (DAIA) (…) se ha dirigido alministro de Relaciones Exteriores y Culto solicitándole la abolición del fichero de cultosno católicos establecido en 1948.” 67Nuevamente las paradojas de la historia. Actualmente grupos evangélicos abogan porpresentar un proyecto ante el gobierno a fin de que se reconozca en igual categoría tanto elculto católico como los evangélicos y que se derogue el fichero de culto. Esto no es así en64 “La ley 21.745/78 establece la obligatoriedad de la inscripción en el Registro Nacional de Cultos para lasconfesiones religiosas que no integren la Iglesia Católica Apostólica Romana, como condición previa (art. 2)para su actividad pública en el territorio de la Nación Argentina”. Sin responsable, Estudio ATR,www.estudioatr.com.ar, 17 de mayo de 2011.65 Wynarczyk, Hilario, Ciudadano de dos mundo: el movimiento evangélico en la vida pública argentina 1980-2001, San Martín, UNSAM Edita, 2009, pág.74.66 Ídem.67 La Vos Menonita, Año XXVI, n o 7y8, Buenos Aires, Methopres, Julio y Agosto de 1957, pág. 105.31