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SÓCRATES NOLASCO | EL CUENTO EN SANTO DOMINGO – TOMO I
Del mismo tiempo es el incatalogable y desconcertante Otilio Vigil Díaz, celebrado autor
de Orégano (1949).
¿Cuáles son los cuentistas sobresalientes que han llegado a la plenitud de sus facultades
a partir de 1930? Anticipos admirables son Ramón Emilio Jiménez, poeta, periodista, ensayista,
biógrafo, costumbrista y cuentista; y Miguel Ángel Monclús: autor de ensayos sobre
el viejo caudillismo, de un Caleidoscopio de Haití loado en el extranjero, de la novela Cachón
y de numerosos cuentos (Estampas Criollas), quien también ha completado su destreza de
escritor durante los últimos lustros.
En Archipiélago (1947), visión panorámica de las islas del Caribe, Ligio Vizardi señala con
emoción reprimida la dispersión de diez y nueve millones de seres humanos. Preocupado
por su existir presente, abre signos interrogantes a lo porvenir y nadie conseguirá cerrarlos
sin perplejidad del ánimo. Apunta el caso único en América, y pocos sabrían exponer
la ansiedad que sus problemas suscitan en prosa tan comedida y clara. El sentimiento de
simpatía, el rigor depurador de la idea y el castigo de la frase resaltan en sucesivos cuentos
intercalados. Atraído por una tentación del arte los enhebró en novela itineraria; pero en
verdad se sobreentiende que Ligio Vizardi es cuentista que no ejercita con franqueza su
vocación. El lector se olvida de la concepción vasta, deteniéndose a meditar al término de
cada cuadro, cuando no se extasía ante las bellezas parciales levantadas con señorío por el
concepto ponderado y el adjetivo exacto, bruñido y sugeridor. Aquel Hospital lleno de vidas
en orto y ya lesionadas, estremece de entrañable misericordia. ¡Feliz el que sabe escribir
cuentos así!
Y llegan por fin los cuentistas de los últimos veinte y siete años. En el grupo figura Julín
Varona (Julio Acosta hijo), autor de un volumen de cuentos muy bien escritos que guarda
con celo para que lo publiquen, sin él incurrir en gasto… después que lo socorra la muerte.
Con regocijado humor individualizó y animó en 1930 el sentimiento religioso del dominicano
“común” en un azuano que anda por ahí desempeñando el oficio de músico de oído
y viviendo de lo que Dios depare… Canta, peca, reza, sin que en ningún momento sienta
que se le ha ensuciado el alma. Pero, por si acaso… promete ir de romero a Higüey. Prepara
y aceita una carabina y, de ruta, mata porque matar le parece prudente y adecuado, para
después, sintiendo fresca y aligerada la conciencia, arrodillarse en el templo ante la imagen
de la Virgen de la Altagracia, seguro de que ella lo protegió durante la acción sangrienta y
ahora lo cubre bajo su ancho manto florecido de piedad.
La indigenista Virginia de Peña de Bordas, autora de la novela Toeya y de cuentos y
novelas cortas, por la fértil imaginación, la ductilidad del estilo vigoroso y su encanto de
narradora natural, se distingue sobre todo en el cuento de niño, o para niños, rama literaria
que ningún dominicano ha sabido explotar como ella. Con esta fisonomía encantará a los
niños, seguramente; pero ningún adulto de elevación moral terminará de leer La Eracra de
Oro sin internos sacudimientos, hijos de pura emoción estética. A la autora le interesó el tema
indígena en aspectos diversos y solía apuntar con disimulo que aquella familia rudimentaria,
de endeble civilización, era fácil de absorberse por la española mediante la devoción a
Jesucristo, sin necesidad de recurrir al sistemático y devastador imperio de la fuerza puesto
en ejecución por Fray Nicolás de Ovando y sus imitadores.
No en el estilo, elegante y evocador, ni en el cuidadoso estudio de los motivos autóctonos
enriquecidos de leyendas: la virtud superior de esta cuentista se transparenta en un don de
ternura maternal, que arroba. Que Tamayo fue implacable y duro defendiendo a los de su
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