Caleidoscopios del saber. El deseo de variedad en - Estudios ...

Víctor Goldgel. caleidoscopios del saber...Estudios 18:36 (julio-diciembre 2010): 272-295academia, una “distinción en el artificio o colorido de las cosas” –una meracuestión de forma. Pero la sección Variedades se desarrolla en un contexto enel cual la frivolidad y la diversión eran, por así decirlo, cada vez más legítimas.De acuerdo con esta tendencia, en 1847 los redactores de El alegre deValparaíso no sienten vergüenza alguna al quitarse de encima el imperativode lo útil que había obsesionado al siglo: “Muy advertida andaba ya por estosmundos la necesidad de una publicación periódica y hebdomadaria, (semanalpod[r]íamos decir, pero sería demasiado claro) que separándose de la clásica ycomún opinión de Horacio, dejara a un lado lo útil y se contrajese a lo dulce”(Nro. 1, 1847, s/f, 1). Esta dulzura plena no sólo se erguía por sobre las concepcionespragmáticas y utilitaristas: llegaba incluso a negar el logos que estabaen la base de la concepción letrada del mundo. sus redactores afirman,en ese sentido: “si se pudiera escribir con castañuelas, tal vez acertaríamos aponer al frente de El alegre su verdadero preludio”. Y ante la pesadez del lenguajeverbal, el mejor camino es minimizarlo: “Escribamos, pues, con plumasy hagamos parrafitos cortos” (1). El objetivo no era otro que divertir, y para esoera imprescindible una prosa fácil, agradable y colorida (este periódico, dichosea de paso, es uno de los primeros con tapa a color de Hispanoamérica 7 ).como señala juan Poblete, a través de periódicos como El alegre es posibleobservar el surgimiento de una nueva forma de lectura y de nuevos grupos delectores, movidos menos por el afán de educarse que por el de divertirse:“frente a la seriedad del aprendizaje clásico, la liviandad de la lectura comouna forma de ocio para evadir el tedio; frente, finalmente, a la unicidad de lavoz y el estilo del gran autor clásico, la multiplicidad de lo heterogéneo yheteroglósico” (2003: 122-3). En este sentido, si a principios del siglo pocosperiodistas osaban llevar a la luz sus publicaciones sin un epígrafe en latín, Elalegre no duda en presentarse a su público con uno en castellano que demuestrala aceptación que lo frívolo podía tener para grandes sectores del público:“Este mundo es un fandango, y el que no baila es un tonto”. No se tratade un caso aislado. Unos pocos años antes la revista cubana Quitapesareshabía proclamado a viva voz: “¡todo es farsa en este mundo! (1845, s/f, 3).Y ya en 1838, también en La Habana, La Mariposa anuncia que habrá de volar“de flor en flor sin detenerse en ninguna, siempre festiva y juguetona” (EnLlaverías, 1959: 68).280