C. William Barclay, Apocalipsis vol.

(iii) Está la puerta de la revelación. < Vi -dice el Videnteuna puerta en el Cielo que estaba abierta.» Dios ofrece a cadapersona la puerta que da acceso al conocimiento de Dios y a la vida eterna.Más de una vez se dice en el Nuevo Testamento que se abrieron los cielos; y es de lo más significativo ver el propósitode esa apertura.(i) Está la apertura de los cielos para la visión. < Los cielos se abrieron y vi visiones de Dios> (Ezequiel 1:1). Dios lesenvía a los que Le buscan la visión de Sí mismo y de Su verdad.(ii) Está la apertura para el descendimiento del Espíritu. Cuando Jesús fue bautizado por Juan, vio los cielos abiertos, yal Espíritu descender sobre Él (Marcos 1:10). Cuando la mente y el alma de una persona se abren a lo de arriba, el Espíritude Dios desciende a su encuentro.(iii) Está la apertura para la revelación de la gloria de Cristo. Jesús le prometió a Natanael que vería los cielos abiertos ya los ángeles de Dios ascendiendo y descendiendo sobre el Hijo del Hombre (Juan 1:51). Algún día los cielos se abriránpara desvelar la gloria de Cristo; e inevitablemente ese día traerá un gozo inefable a los que Le hayan amado, y un temorindescriptible a los que Le hayan despreciado.Apocalipsis 4:2sEL TRONO DE DIOSDe pronto me sentí bajo la influencia del Espíritu; y, fijaos: Había un trono en el Cielo en el que estaba sentadoUno. Y el Que estaba sentado en el trono era algo que parecía como piedra de jaspe y de cornalina; y había un arco iristodo alrededor del trono que tenía el aspecto de la esmeralda.Cuando el Vidente entró por la puerta al Cielo le sobrevino un éxtasis.En el Cielo vio un trono, y a Dios sentado en él. El trono de Dios se menciona corrientemente en el Antiguo Testamento. Unprofeta dijo: < Yo vi al Señor sentado en Su trono, y todo el ejército de los cielos estaba junto a Él» (1 Reyes 22:19). El salmistacantó: < Dios Se sienta en Su santo trono» (Salmo 47:8). Isaías vio al Señor < sentado en un trono alto y sublime» (Isaías 6:1).En el Apocalipsis se menciona el trono de Dios en todos los capítulos menos el 2, el 8 y el 9. El trono de Dios representa Sumajestad. Cuando le preguntaron a Hándel cómo había podido escribir el Mesías, respondió: < Vi abrirse los cielos, y a Dios enSu gran trono blanco.»Juan vio a Uno sentado en el trono. Aquí hay algo muy interesante. Juan ni siquiera intenta describir a Dios como una figurahumana. Como dice Swete: < Evita rigurosamente los detalles antropomórficos.» Describe a Dios «en un relámpago de colorescomo de piedras preciosas,» pero no menciona ninguna clase de forma. Es la manera bíblica de ver a Dios en términos de luz.Las Epístolas Pastorales describen a Dios como «el Que mora en una luz inaccesible» (1 Timoteo 6:16). Y mucho antes elsalmista había dicho que Dios Se cubre de luz como de un vestido (Salmo 104:2).Juan ve su visión en términos de los destellos luminosos que relumbran las piedras preciosas. No sabemos exactamentecuáles eran esas piedras. Los tres nombres que se les dan aquí son jaspe, sardónice y esmeralda. Una cosa es segura: estas eranlas piedras más preciosas. Platón menciona las tres juntas como representativas de las piedras preciosas (Platón, Fedón 111 E).Formaban parte del rico atuendo del rey de Tiro (Ezequiel 28:13); estaban entre las piedras preciosas del pectoral del sumosacerdote (Éxodo 28:17ss), y entre las que formaban el cimiento de la Santa Ciudad (Apocalipsis 21:19s).El jaspe es ahora una piedra opaca sosa, pero en el mundo antiguo parece que se daba este nombre al cristal de rocatranslúcido por el que la luz pasaba con un fulgor que casi deslumbraba. Algunos creen que aquí quiere decir diamante,suposición bien posible. La sardónice, así llamada porque se decía que se encontraba principalmente cerca de Sardes, era rojade sangre, y se usaba frecuentemente para grabar en ella, y puede que corresponda a la moderna cornalina; según el D.R.A.E. esel < ágata de color amarillento con zonas más o menos oscuras.» La esmeralda es muy posible que correspondiera a laesmeralda verde de nuestro tiempo.La visión que tuvo Juan de la presencia de Dios era como el destello cegador de un diamante al sol, con el brillo deslumbrantedel rojo-sangre de la sardónice; y brillaba a través de ambos el verde más descansado de la esmeralda, porque sólo asípodía el ojo humano soportar la visión.Bien puede ser que el jaspe represente la insoportable luminosidad de la pureza de Dios; las vetas como de sangre de lasardónice, Su justa ira, y el más benigno verde de la esmeralda Su misericordia, gracias a la cual podemos mirar Su pureza y Sujusticia.Apocalipsis 4:4LOS VEINTICUATRO ANCIANOS