C. William Barclay, Apocalipsis vol.

obediencia a la voluntad de Dios está capacitado para conocer los secretos de Dios; está capacitado para revelar los secretos deDios; y tiene el privilegio y la misión de controlar las cosas que han de ser. Por lo qué Jesús hizo, es el Señor de la Verdad y dela Historia. Se Le aplican dos grandes títulos.(i) Jesús es el León de la tribu de Judá. Este título se remonta a la bendición que dio Jacob antes de morir a sus hijos. En esabendición llama a Judá «cachorro de león» (Génesis 49:9). Si el mismo Judá era un cachorro de león, es apropiado llamar alsupremo miembro de su tribu El León de Judá. En los libros que se escribieron en el período intertestamentario, este llegó ausarse como un título mesiánico. 2 Esdras habla de la figura de un león, y dice: «Este es el Ungido, es decir, el Mesías» (2Esdras 12:31). La fuerza del león y su indiscutible posición como rey de los animales le hacía ser el emblema apropiado deltodopoderoso Mesías Que esperaban los. judíos.(ii) Jesús es la Raíz de David. Este título se remonta a la profecía de Isaías de que saldría un vástago del tocón de Isaí, y unaraíz de Isaí sería una enseña para el pueblo (Isaías 11:1,10). Isaí fue el padre de David, lo que quiere decir que Jesucristo fue elHijo de David, el Mesías prometido.Así es que aquí tenemos dos grandes títulos que son típicamente judíos. Tienen su origen en los anuncios del Mesías porvenir; y establecen que Jesucristo realizó victoriosamente la labor del Mesías y está, por tanto, capacitado para conocer yrevelar los secretos de Dios, y para presidir la realización de Sus propósitos en los acontecimientos de la Historia.Apocalipsis 5:6EL CORDEROY vi a un Cordero que estaba de pie entre el trono y los cuatro seres vivientes y los ancianos. Todavía tenía lasseñales de haber sido sacrificado. Tenía siete cuernos y siete ojos, que son los siete Espíritus de Dios enviados por todala Tierra.Este es el momento supremo de la visión: la presentación del Cordero en la escena del Cielo. La escena se puede tomar dedos maneras: o consideramos que los cuatro seres vivientes formaban un círculo alrededor del trono y los veinticuatro ancianosformaban un círculo más amplio, con el Cordero de pie entre los dos círculos; o, lo que es mucho más probable, que el Corderoestaba en el centro de todo el escenario.El Cordero es una de las grandes ideas características del Apocalipsis, que llama así a Jesucristo no menos de veintinueveveces. La palabra que usa para cordero no se usa en ningún otro libro del Nuevo Testamento con referencia a Jesucristo. Juan elBautista Le señaló como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Juan 1:29,36). Pedro habla de la sangre preciosa deCristo como la de un Cordero sin mancha ni contaminación (1 Pedro 1:19). En Isaías 53:7, el capítulo tan querido para Jesús ypara la Iglesia primitiva, leemos de un Cordero llevado al matadero. Pero en todos estos casos se usa la palabra amnós, mientrasque la que usa Apocalipsis es arníon; esta última aparece en Jeremías 11:19: «Yo era como un cordero inocente que llevan adegollar.» A1 usar arníon, y tan frecuentemente, Juan quiere que veamos que es una nueva concepción la que aporta a lahumanidad.(i) El Cordero tiene todavía las señales de haber sido sacrificado. Ahí tenemos la imagen del sacrificio de Cristo, todavíavisible en los lugares celestiales, donde Jesucristo es el Que nos amó y Se entregó a Sí mismo por nosotros.(ii) Esto tiene otra lado. Este mismo Cordero, todavía con las señales de haber sido sacrificado, es el Cordero de los sietecuernos y los siete ojos.(a) Los siete cuernos representan la omnipotencia. En el Antiguo Testamento el cuerno simboliza dos cosas.Primero, representa poder. En la bendición de Moisés, los cuernos de José son como los de un búfalo, con los que acornearáa todos los pueblos hasta los confines de la tierra Deuteronomio 33:17). El profeta Sedequías se hizo cuernos de hierro paraanunciar la victoria sobre los sirios (1 Reyes 22: Il ). Se advierte a los malvados que no levanten el cuerno (Salmo 75:4, R-Vantigua). Zacarías ve en visión los cuatro cuernos que representan las naciones que han diseminado a Israel (Zacarías 1:18).Segundo, representa honor. El salmista expresa su confianza en que Dios en Su buena voluntad ensalzará nuestro cuerno(Salmo 89:17, R-V antigua). El cuerno del bueno será ensalzado en gloria (Salmo 112:9, R-V antigua). Dios ensalzó el cuernode Su pueblo (Salmo 148:14, R-V antigua).Debemos añadir aún otro matiz a esta pintura. En los tiempos intertestamentarios, los grandes héroes de Israel fueron losMacabeos; grandes guerreros que libraron a Israel del dominio de los paganos; y se los representa como cornudos carneros (1Henoc 90:9).Aquí tenemos una gran paradoja: el Cordero lleva las heridas sacrificiales; pero al mismo tiempo está revestido del poderdel mismo Dios para desbaratar a Sus enemigos.El Cordero tenía siete cuernos; el número siete representa la perfección; elpoder del Cordero es perfecto más allá de toda resistencia.