orientaciones para una teología de los sacramentos - Selecciones

COR TRAETS, S. J.Ritualismo y compromisoLos sacramentos son celebraciones rituales. La acción simbólica está fijada de unaforma bastante tradicional y hierática. Este ritualismo ha provocado una reacción. Pero,como se ha escrito recientemente, J os comportamientos de reacción, dado que procedende una actitud negativa, no pueden conducir más que al empobrecimiento". Por esto hayque estimular el sentido del comportamiento ritual. Hay que mostrar a los fieles, y quizámás particularmente a los jóvenes, que el hombre en su vida recurre a los ritos porqueéstos -precisamente por sus formas estables- favorecen e incluso realizan el compromisoy la comunión interpersonal. Viviendo el gesto ritual reconocemos que toda situaciónvivida auténticamente por nosotros comprende algo más que el resultado de nuestraacción y de nuestro esfuerzo.Al mismo tiempo cabe llamar la atención sobre la función de las institucionesdepositarias de los ritos. Contribuyen a estimular tanto los cambios como lasexperiencias personales. La Iglesia, en concreto, nos posibilita encontrarnos en unamisma comunidad de salvación, adherirnos a una misma comunidad de fe, compartir através del tiempo y del espacio su experiencia. Pero, por otra parte, hay que tomarconciencia de los peligros de ritualismo que pueden degradar el comportamiento de losindividuos y de las instituciones mismas.Acceso a la trascendenciaHemos hablado ya de la renovación que experimenta en nuestros días la experiencia dela trascendencia; La novedad consiste en que la trascendencia de la existencia seexperimenta menos exclusivamente que en el pasado en la naturaleza cósmica como tal,y más en el contacto humano con las cosas y en la participación con otros hombres deuna condición común; no tanto en circunstancias extraordinarias y más en losacontecimientos concretos de la vida.¿Cómo puede ser provechosa esta sensibilidad para el conocimiento y la práctica de lossacramentos? En primer lugar, el acontecimiento sacramental será vivido, másconscientemente que en el pasado, como una acción de la comunidad. Además, surelación con la vida real concreta aparecerá de forma más explícita. Se habrá desubrayar, al mismo tiempo, el carácter trascendente de la dimensión específicamentecristiana.Por ser celebración de nuestra existencia cristiana los sacramentos hacen posible laexperiencia de la que acabamos de hablar. Pero muchos se preguntan: ¿qué influenciareal puede ejercer en la vida concreta esta celebración, esta escenificación sagrada conayuda de palabras y símbolos? En la confrontación con los problemas del mundo, ¿nodebemos acudir sobre todo a un análisis social y político de las situaciones en que nosencontramos y a un compromiso?Una teología sacramental no se puede dispensar de tratar en sus prolegómenos la pluridimensionalidadde la existencia.La acción directa es necesaria. Pero la vida humana no comporta solamente estructurassociales y políticas. La realización de nuestra vocación humana y cristiana exige algo