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Algo se mueve en Alemania - Viento Sur

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7subrayadossubrayadosTeoría feminista: de la Ilustración a la globalización. De losdebates sobre el género al multiculturalismo. Volum<strong>en</strong> 3.Celia Amorós y Ana de Miguel. Minerva Ediciones. Madrid 2005.Es éste el tercer volum<strong>en</strong> de la obra compiladapor las autoras <strong>se</strong>ñaladas, que lleva elmismo título g<strong>en</strong>érico y que, al decir deellas, cristaliza el esfuerzo colectivo delgrupo que desde el curso 1990-1991 <strong>se</strong> vi<strong>en</strong>eimparti<strong>en</strong>do bajo el título de “Historia dela Teoría Feminista” organizado por el Institutode Investigaciones Feministas de laUniversidad Complut<strong>en</strong><strong>se</strong> de Madrid.Se recog<strong>en</strong> ocho <strong>en</strong>sayos de las sigui<strong>en</strong>tesautoras: Celia Amorós, Asunción Oliva, Ramóndel Castillo, Alicia H. Puleo, MaríaLuisa Fem<strong>en</strong>ías, y Rosa Cobo.La parte más destacada <strong>en</strong> ext<strong>en</strong>sión, y probablem<strong>en</strong>tela más t<strong>en</strong>tadora por su novedad,corresponde a Celia Amorós que aportatres artículos que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> que ver con lasmás reci<strong>en</strong>tes aportaciones y debates d<strong>en</strong>trodel feminismo, como son el tema del multiculturalismo,la globalización y el ord<strong>en</strong> fem<strong>en</strong>inoy los sujetos emerg<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> el “paradigmainformacionalista”. En el último artículo,<strong>en</strong> el que analiza las alianzas política<strong>se</strong>n el paradigma informacionalista nosacerca, <strong>en</strong> el amplio <strong>se</strong>ntido del término, alas teorías de Donna Haraway, <strong>en</strong> especial asus teorizaciones sobre los cyborgs y lasmujeres. A partir de ahí, es sumam<strong>en</strong>te interesanteel análisis de las alianzas y las propuestasque <strong>se</strong> realizan basándo<strong>se</strong> <strong>en</strong> los espaciosalternativos <strong>en</strong> la era de los “monstruos”de aquella autora, donde <strong>se</strong> habla dearticulaciones, -versus vanguardias-, gruposde afinidad, alianzas funcionales...En el capítulo refer<strong>en</strong>te a la globalización yel ord<strong>en</strong> de género, <strong>se</strong> analiza, tomando anteced<strong>en</strong>tesde autores y autoras ya clásico<strong>se</strong>n este campo, los efectos del nuevo ord<strong>en</strong>global <strong>en</strong> la vida de las mujeres, específicam<strong>en</strong>te<strong>en</strong> el ámbito económico, estudiadosal amparo de las dicotomías trabajo doméstico/ trabajo asalariado y trabajo fuera /d<strong>en</strong>tro del hogar, para concluir cómo estosbinomios <strong>se</strong> combinan de forma que ya <strong>se</strong>pon<strong>en</strong> patas arriba conceptos tradicionalescomo el salario familiar.También <strong>se</strong> refiere a la globalización el artículode Rosa Cobo, a la que empareja conlas nuevas <strong>se</strong>rvidumbres de las mujeres.Analizados los conceptos más g<strong>en</strong>erales dela globalización, pasa a la perspectiva degénero, introduciéndonos <strong>en</strong> los suger<strong>en</strong>tesconceptos de impuesto reproductivo y plusvalíade dignidad g<strong>en</strong>érica. Finalm<strong>en</strong>te y amodo de conclusión sintetiza lo que está suponi<strong>en</strong>dopara las mujeres la globalizaciónde las políticas neoliberales, que “lejos dedejar un saldo positivo para las mujeres,significa mucho más trabajo gratuito y muchosmás trabajo mal pagado”.El capítulo de María Luisa Fem<strong>en</strong>ías sobreel feminismo post-colonial, es muy interesantepara la g<strong>en</strong>te que <strong>se</strong> quiera acercar aestas teorizaciones y debates que <strong>se</strong> estánproduci<strong>en</strong>do desde las mujeres del “tercermundo”, tanto las que sigu<strong>en</strong> vivi<strong>en</strong>do <strong>en</strong>sus paí<strong>se</strong>s de orig<strong>en</strong>, como las que <strong>se</strong> hantrasladado a los paí<strong>se</strong>s del imperio colonizador.Se da cu<strong>en</strong>ta del <strong>en</strong>carnizado debate<strong>en</strong>tre las posturas más universalizadoras occid<strong>en</strong>talistas,acusadas de repre<strong>se</strong>ntar únicam<strong>en</strong>tea las mujeres blancas, y las minoríasVIENTO SUR Número 90/Enero 2007 119

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