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Enseñanzas del maestro:Una inspirada obra maestra del ... - Plough

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<strong>Enseñanzas</strong> <strong>del</strong> <strong>maestro</strong> • orígenes y contexto•La espiritualidad de Sundar Singh se aprecia mejor sobre el telón defondo de su formación religiosa, pues nació de un intenso forcejeo surgido <strong>del</strong>as condiciones establecidas por los elementos importantes de ambas creencias,su fe ancestral (la sikh) y su fe de adopción. A pesar de la tenaz oposiciónde su padre al cristianismo, que identificaba como la religión de los opresorescolonialistas de india, Sundar Singh deseó servir a su nuevo <strong>maestro</strong>, yesu(Jesús), y de hecho le llevó a cumplir el sueño de su madre difunta: verle undía elegir el camino <strong>del</strong> sadhu.Reconocibles por sus tradicionales ropajes amarillos y por su ascético estilode vida, los sadhus indios (literalmente «pobre hombre» o «mendigo») renuncianal confort de los hombres para vivir una existencia dedicada a la devocióny a la plegaria. Algunos se hacen ermitaños, mientras otros vagan de lugar enlugar como <strong>maestro</strong>s espirituales, y otros practican penitencias mediante lamortificación, yaciendo en camastros de púas o caminando sobre las brasas.En toda india, la gente devota considera el camino <strong>del</strong> sadhu itinerante —como sus colegas budistas y musulmanes, el bhiksu y el fakir— como la formamás alta de la devoción religiosa, tanto que generalmente son bien recibidosen cualquier pueblo. A diferencia de los sacerdotes y otros líderes religiosos,los sadhus pueden moverse libremente entre todas las castas e incluso se lespermite la entrada en los recintos de las mujeres, los cuales están vetados alresto de hombres.Sundar Singh mantuvo en toda su vida el más alto respeto hacia las formasfamiliares de devoción entre las cuales había crecido: hindú y budista, sikh ymusulmana. más aún, el intenso, el místico encuentro que le había llevado asu conversión le cambió para siempre y le proporcionó una inquebrantablededicación a Cristo. Así, aunque nunca criticase ninguna práctica religiosaque él hubiera sinceramente observado, estuvo siempre dispuesto a relatarcómo yesu le había tocado y transformado. Para él, yesu era la verdad —larealización y el cumplimiento de los profundos anhelos humanos hacia la paz127

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