Informe Mundial<strong>de</strong> <strong>la</strong> UNESCOInvertir <strong>en</strong><strong>la</strong> <strong>diversidad</strong><strong>cultural</strong> yel diálogointer<strong>cultural</strong>Resum<strong>en</strong>Introducción 1PARTE I -Diversidad <strong>cultural</strong>: ¿Qué está <strong>en</strong> juego? 5Capítulo 1: DIVERSIDAD CULTURALLa <strong>diversidad</strong> <strong>cultural</strong> <strong>en</strong> un p<strong>la</strong>neta que se <strong>mundial</strong>iza 6Id<strong>en</strong>tida<strong>de</strong>s nacionales, religiosas, <strong>cultural</strong>es y múltiples 7Iniciativas regionales e internacionales <strong>en</strong> materia<strong>de</strong> <strong>diversidad</strong> <strong>cultural</strong> 8Capítulo 2: DIÁLOGO INTERCULTURALInteracciones <strong>cultural</strong>es 9Estereotipos <strong>cultural</strong>es e intolerancia 9Los retos <strong>de</strong>l diálogo <strong>en</strong> un mundo multi<strong>cultural</strong> 9Fortalecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> autonomía 10PARTE II –Principales vectores <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>diversidad</strong> <strong>cultural</strong> 11Capítulo 3: LENGUASLa dinámica <strong>de</strong> <strong>la</strong>s l<strong>en</strong>guas <strong>en</strong> <strong>la</strong> actualidad 12L<strong>en</strong>guas e id<strong>en</strong>tida<strong>de</strong>s 13Los problemas <strong>de</strong> <strong>la</strong> evaluación y <strong>la</strong> revitalización lingüísticas 13Plurilingüismo, traducción y diálogo inter<strong>cultural</strong> 14Capítulo 4: EDUCACIÓNLa pertin<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> los métodos y cont<strong>en</strong>idos <strong>de</strong> <strong>la</strong> educación 15Las socieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l apr<strong>en</strong>dizaje y el <strong>de</strong>recho a <strong>la</strong> educación 16Apr<strong>en</strong>dizaje participativo y compet<strong>en</strong>cias inter<strong>cultural</strong>es 17Capítulo 5: COMUNICACIÓN Y CONTENIDOSCULTURALESLa <strong>mundial</strong>ización y <strong>la</strong>s nuevas t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> los medios<strong>de</strong> comunicación 18Los efectos <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunicación y los productos <strong>cultural</strong>es 19Políticas <strong>de</strong> fom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>diversidad</strong> <strong>cultural</strong> 20Capítulo 6: CREATIVIDAD Y MERCADOSLa creación artística y <strong>la</strong> economía creativa 20La artesanía y el turismo internacional 21La <strong>diversidad</strong> <strong>cultural</strong> y el mundo <strong>de</strong> los negocios 22PARTE III – La <strong>diversidad</strong> <strong>cultural</strong> como fu<strong>en</strong>te <strong>de</strong> nuevasestrategias <strong>en</strong> favor <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo y <strong>la</strong> paz 23Capítulo 7: DIVERSIDAD CULTURAL: UNA DIMENSIÓNFUNDAMENTAL DEL DESARROLLO SOSTENIBLELa perspectiva <strong>cultural</strong> <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo 24Percepciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> pobreza y <strong>de</strong> su erradicación 25La <strong>diversidad</strong> <strong>cultural</strong> y <strong>la</strong> sost<strong>en</strong>ibilidad ambi<strong>en</strong>tal 26Capítulo 8: DIVERSIDAD CULTURAL, DERECHOSHUMANOS Y GOBERNANZA DEMOCRÁTICALa <strong>diversidad</strong> <strong>cultural</strong> y los <strong>de</strong>rechos humanos reconocidosuniversalm<strong>en</strong>te 27Diversidad <strong>cultural</strong>: un parámetro <strong>de</strong> cohesión social 28El reto <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>diversidad</strong> <strong>cultural</strong> para <strong>la</strong> gobernanza<strong>de</strong>mocrática 29Conclusión 31Recom<strong>en</strong>daciones 34
IntroducciónLa <strong>diversidad</strong> <strong>cultural</strong> ha com<strong>en</strong>zado a suscitar un interés fundam<strong>en</strong>tal al iniciarse el nuevo siglo. Sin embargo, lossignificados que se le asignan a esta expresión “comodín” son tan variados como cambiantes. Algunos consi<strong>de</strong>ranque <strong>la</strong> <strong>diversidad</strong> <strong>cultural</strong> es intrínsecam<strong>en</strong>te positiva, <strong>en</strong> <strong>la</strong> medida <strong>en</strong> que se refiere a un intercambio <strong>de</strong> <strong>la</strong>riqueza inher<strong>en</strong>te a cada cultura <strong>de</strong>l mundo y, por <strong>en</strong><strong>de</strong>, a los vínculos que nos un<strong>en</strong> <strong>en</strong> los procesos <strong>de</strong> diálogo eintercambio. Para otros, <strong>la</strong>s difer<strong>en</strong>cias <strong>cultural</strong>es son <strong>la</strong> causa <strong>de</strong> que perdamos <strong>de</strong> vista lo que t<strong>en</strong>emos <strong>en</strong> común<strong>en</strong> cuanto seres humanos y, por lo tanto, constituy<strong>en</strong> <strong>la</strong> raíz <strong>de</strong> numerosos conflictos. Este segundo diagnósticoresulta hoy tanto más digno <strong>de</strong> crédito cuanto que <strong>la</strong> <strong>mundial</strong>ización ha aum<strong>en</strong>tado los puntos <strong>de</strong> interaccióny fricción <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s culturas, originando t<strong>en</strong>siones, repliegues y reivindicaciones <strong>en</strong> re<strong>la</strong>ción con <strong>la</strong> id<strong>en</strong>tidad, <strong>en</strong>particu<strong>la</strong>r <strong>de</strong> índole religiosa, que se conviert<strong>en</strong> <strong>en</strong> fu<strong>en</strong>tes pot<strong>en</strong>ciales <strong>de</strong> conflicto. Por consigui<strong>en</strong>te, el <strong>de</strong>safíofundam<strong>en</strong>tal consistiría <strong>en</strong> proponer una perspectiva coher<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>diversidad</strong> <strong>cultural</strong> y, por su conducto, ac<strong>la</strong>rarcómo, lejos <strong>de</strong> ser una am<strong>en</strong>aza, pue<strong>de</strong> contribuir a <strong>la</strong>s medidas que adopte <strong>la</strong> comunidad internacional. Es ése elobjetivo es<strong>en</strong>cial <strong>de</strong>l pres<strong>en</strong>te <strong>informe</strong>.El Informe Mundial <strong>de</strong> <strong>la</strong> UNESCODes<strong>de</strong> su creación, <strong>la</strong> UNESCO ha estado conv<strong>en</strong>cida <strong>de</strong>l valor intrínseco y <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>diversidad</strong> <strong>cultural</strong>. Su Constitución(1945) m<strong>en</strong>ciona <strong>la</strong> “fecunda <strong>diversidad</strong>” <strong>de</strong> <strong>la</strong>s culturas <strong>de</strong>l mundo. Esta convicción es tan pertin<strong>en</strong>te hoy como <strong>en</strong> el pasado, apesar <strong>de</strong> que <strong>la</strong> <strong>de</strong>finición <strong>de</strong> “cultura” es ahora mucho más amplia y <strong>de</strong> que <strong>la</strong> <strong>mundial</strong>ización ha modificado significativam<strong>en</strong>te <strong>la</strong>situación exist<strong>en</strong>te al término <strong>de</strong> <strong>la</strong> Segunda Guerra Mundial.Los objetivos <strong>de</strong>l Informe Mundial sobre <strong>la</strong> Diversidad Cultural son los sigui<strong>en</strong>tes:● analizar <strong>la</strong> <strong>diversidad</strong> <strong>cultural</strong> <strong>en</strong> todas sus facetas, tratando <strong>de</strong> exponer <strong>la</strong> complejidad <strong>de</strong>l proceso y, al mismo tiempo, <strong>de</strong>finirun rasgo común <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> amplia gama <strong>de</strong> interpretaciones posibles;● mostrar <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>diversidad</strong> <strong>cultural</strong> <strong>en</strong> distintos ámbitos (l<strong>en</strong>guas, educación, comunicación y creatividad) que, almarg<strong>en</strong> <strong>de</strong> sus funciones intrínsecas, pued<strong>en</strong> consi<strong>de</strong>rarse es<strong>en</strong>ciales para salvaguardar y promover <strong>la</strong> <strong>diversidad</strong> <strong>cultural</strong>; y● conv<strong>en</strong>cer a los <strong>en</strong>cargados <strong>de</strong> adoptar <strong>de</strong>cisiones y a <strong>la</strong>s distintas partes interesadas <strong>de</strong> <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> <strong>invertir</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong><strong>diversidad</strong> <strong>cultural</strong> <strong>en</strong> cuanto dim<strong>en</strong>sión es<strong>en</strong>cial <strong>de</strong>l diálogo inter<strong>cultural</strong>, ya que ello permitirá r<strong>en</strong>ovar nuestros <strong>en</strong>foques<strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo sost<strong>en</strong>ible, garantizar el ejercicio eficaz <strong>de</strong> <strong>la</strong>s liberta<strong>de</strong>s y los <strong>de</strong>rechos humanos universalm<strong>en</strong>te reconocidos yfortalecer <strong>la</strong> cohesión social y <strong>la</strong> gobernanza <strong>de</strong>mocrática.t Monje <strong>en</strong> Osaka (Japón)u Pequeño comercio <strong>de</strong>telecomunicaciones <strong>en</strong>Naivasha (K<strong>en</strong>ya)