4Lo que se necesita esun nuevo <strong>en</strong>foque <strong>de</strong><strong>la</strong> <strong>diversidad</strong> <strong>cultural</strong>que t<strong>en</strong>ga <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>tasu índole dinámicay los <strong>de</strong>safíosa <strong>la</strong> id<strong>en</strong>tidadre<strong>la</strong>cionados con elcambio <strong>cultural</strong>u Cartel <strong>en</strong> <strong>la</strong> calle mayor<strong>de</strong> Suva (Is<strong>la</strong>s Fiji)p Trompetista tocando <strong>en</strong>el antiguo Barrio Francés<strong>de</strong> Nueva Orleans (EstadosUnidos)Otra dificultad atañe a <strong>la</strong> <strong>de</strong>finición <strong>de</strong> los elem<strong>en</strong>tos queconforman <strong>la</strong> <strong>diversidad</strong> <strong>cultural</strong>. A este respecto, losconceptos <strong>de</strong> “cultura”, “civilización” y “pueblos” ti<strong>en</strong><strong>en</strong> distintasconnotaciones, según el contexto, por ejemplo, ci<strong>en</strong>tífico opolítico. Mi<strong>en</strong>tras el término “culturas” se refiere a <strong>en</strong>tida<strong>de</strong>s quesuel<strong>en</strong> <strong>de</strong>finirse una con respecto a otra, el término “civilización”se refiere a <strong>la</strong>s culturas que afirman sus valores o visiones <strong>de</strong>lmundo como universales y asum<strong>en</strong> una actitud expansionistahacia qui<strong>en</strong>es no los compart<strong>en</strong> (o todavía no lo hac<strong>en</strong>). Es,pues, un auténtico reto int<strong>en</strong>tar conv<strong>en</strong>cer a difer<strong>en</strong>tes c<strong>en</strong>tros<strong>de</strong> civilización <strong>de</strong> que coexistan pacíficam<strong>en</strong>te. Según <strong>la</strong>concepción <strong>de</strong> <strong>la</strong> UNESCO –muy alejada <strong>de</strong> <strong>la</strong>s construccionesi<strong>de</strong>ológicas que vaticinan un “choque <strong>de</strong> civilizaciones” –,por “civilización” <strong>de</strong>be <strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>rse un proceso <strong>en</strong> curso <strong>de</strong>construcción <strong>en</strong>caminado a conciliar todas <strong>la</strong>s culturas <strong>de</strong>lmundo sobre <strong>la</strong> base <strong>de</strong>l reconocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> su igualdad, <strong>en</strong> elmarco <strong>de</strong> un proyecto universal continuo.Una tercera dificultad atañe a <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s culturas yel cambio. Transcurrieron prácticam<strong>en</strong>te siete décadas <strong>de</strong>lsiglo XX antes <strong>de</strong> que se llegara a compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r que <strong>la</strong>s culturasson <strong>en</strong>tida<strong>de</strong>s que se transforman. Anteriorm<strong>en</strong>te, habíauna t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia a consi<strong>de</strong>rar que permanecían es<strong>en</strong>cialm<strong>en</strong>teinmutables y que su cont<strong>en</strong>ido se “transmitía” por varioscanales, como <strong>la</strong> educación o <strong>la</strong>s prácticas incoativas <strong>de</strong>diversos tipos. En <strong>la</strong> actualidad hay una compr<strong>en</strong>sión máscabal <strong>de</strong> <strong>la</strong> cultura <strong>en</strong> cuanto proceso: <strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s cambiansegún pautas que les son peculiares. El concepto <strong>de</strong> difer<strong>en</strong>ciaresume bi<strong>en</strong> esta dinámica particu<strong>la</strong>r, según <strong>la</strong> cual una culturacambia y, al mismo tiempo, sigue si<strong>en</strong>do <strong>la</strong> misma. Por <strong>en</strong><strong>de</strong>lo que se necesita es <strong>de</strong>finir políticas que d<strong>en</strong> un giro positivoa estas “difer<strong>en</strong>cias <strong>cultural</strong>es”, <strong>de</strong> modo que los grupos y <strong>la</strong>spersonas que <strong>en</strong>tr<strong>en</strong> <strong>en</strong> contacto, <strong>en</strong> vez <strong>de</strong> atrincherarse<strong>en</strong> id<strong>en</strong>tida<strong>de</strong>s cerradas, <strong>de</strong>scubran <strong>en</strong> esta “difer<strong>en</strong>cia” uninc<strong>en</strong>tivo para seguir evolucionando y cambiando.Estas consi<strong>de</strong>raciones abundan <strong>en</strong> pro <strong>de</strong> un nuevo <strong>en</strong>foque<strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>diversidad</strong> <strong>cultural</strong>, un <strong>en</strong>foque que t<strong>en</strong>ga <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>tasu índole dinámica y los <strong>de</strong>safíos a <strong>la</strong> id<strong>en</strong>tidad re<strong>la</strong>cionadoscon el carácter perman<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l cambio <strong>cultural</strong>. Esto <strong>en</strong>trañanecesariam<strong>en</strong>te cambios sustanciales <strong>en</strong> <strong>la</strong> función que <strong>la</strong>UNESCO <strong>de</strong>sempeña <strong>en</strong> este contexto. Pues si durante <strong>la</strong>rgotiempo <strong>la</strong> preocupación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Organización se c<strong>en</strong>tró <strong>en</strong> <strong>la</strong>conservación y salvaguardia <strong>de</strong> sitios, prácticas y expresiones<strong>cultural</strong>es <strong>en</strong> peligro <strong>de</strong> <strong>de</strong>saparición, ahora <strong>de</strong>be apr<strong>en</strong><strong>de</strong>ra respaldar también el cambio <strong>cultural</strong> a fin <strong>de</strong> ayudar a<strong>la</strong>s personas y los grupos a gestionar más eficazm<strong>en</strong>te <strong>la</strong><strong>diversidad</strong>. Porque, a fin <strong>de</strong> cu<strong>en</strong>tas, éste es el máximo <strong>de</strong>safío:gestionar <strong>la</strong> <strong>diversidad</strong>.u Mujeres ejecutandouna danza tradicional <strong>en</strong>Shanghai (China)
PARTE I:Diversidad<strong>cultural</strong>: ¿Quéestá <strong>en</strong> juego?En el contexto <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>mundial</strong>ización,el aum<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong>s migraciones yel crecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ciuda<strong>de</strong>s, los<strong>de</strong>safíos conexos <strong>de</strong> preservar <strong>la</strong>id<strong>en</strong>tidad <strong>cultural</strong> y fom<strong>en</strong>tar eldiálogo inter<strong>cultural</strong> adquier<strong>en</strong>una nueva promin<strong>en</strong>cia y se hac<strong>en</strong>más urg<strong>en</strong>tes. Este Informe Mundialcomi<strong>en</strong>za por el exam<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>srepercusiones que los procesosacelerados <strong>de</strong> <strong>mundial</strong>izaciónejerc<strong>en</strong> sobre <strong>la</strong>s múltiples facetas<strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>diversidad</strong> <strong>cultural</strong>, subrayando<strong>de</strong> qué manera <strong>la</strong>s int<strong>en</strong>sas fuerzashomog<strong>en</strong>eizadoras suscitanconstantem<strong>en</strong>te t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>ciasdiversificadoras. A continuación, <strong>en</strong>el Informe se examina <strong>la</strong> funciónes<strong>en</strong>cial <strong>de</strong>l diálogo inter<strong>cultural</strong>para salvar <strong>la</strong>s difer<strong>en</strong>cias <strong>cultural</strong>esy, al mismo tiempo, fortalecer<strong>la</strong> <strong>diversidad</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>s expresiones<strong>cultural</strong>es mediante procesos<strong>de</strong> interacción mutua, apoyo yfortalecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> autonomía.
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