Azkintuwe - Centro de Documentación Ñuke Mapu

ESPECIAL 2003 - AÑO JUDICIALNütrankaleiñ / Entrevistala cárcel no constituye ningún lugar digno deidealizar. Es más, asegura ser muy crítico de aquellasvoces que hoy se alzan “glorificando” la prisiónpolítica como si se tratara de una escuela deformación por la cual todos los mapuche debieranpasar algún día. “Asumo mi condición de presopolítico, de estar encarcelado por defender losderechos de mi pueblo, pero de allí a plantear quela cárcel es un lugar que dignifica mi compromiso,no lo creo. La cárcel es un lugar que no le deseo anadie y no me hace mejor ni peor que otros hermanosmapuche, es tan sólo el lugar que el Estado chilenole asigna a las personas que se apartan del ordenestablecido, orden muchas veces legal, pero no porello justo. En el caso nuestro estamos recluidos porsostener una idea de libertad para nuestra gente, porreclamar derechos territoriales que nos fueronarrebatados con sangre y fuego por los militareschilenos hace poco más de un siglo. Ese es nuestrodelito. No otro. Pero yo quisiera que ningún mapucheestuviera en esta situación y creo que cualquierorganización responsable debiera preocuparseprimero por cuidar a su gente. Es cierto que en todoconflicto hay costos, pero en la medida que vamosavanzando debieramos también aprender a evitarestas situaciones”, señala tajante.Según Ancalaf, su paso por diferentes cárcelesde la zona sur en los últimos dos años le ha permitidoconocer de primera fuente estos verdaderos“cementerios humanos”, como los llamainsistentemente, y renegar de aquellos idealismostrasnochados propios de personas aventureras. Quizáspor ello, a poco de ingresar a la cárcel El Manzanoel año 2002, solicitó su traslado desde el módulo delos presos políticos chilenos a otro para compartircon los prisioneros comunes, una desición extrañaa simple vista, pero que al explicarla guarda exactalógica con su discurso crítico anterior. “Con lospolíticos, como se les llama aquí, jamás he tenidobuena relación.Digamos que desde el principio no tuvimosmuchas coincidencias y preferí juntarmecon los presos comunes, gente del pueblo,pescadores, obreros, pobladores, jóvenesdelincuentes -muchos de ellos mapuchequepor distintas razones han llegado adelinquir y a pagar sus costos en este recinto.Con ellos me siento quizás mucho másidentificado, yo soy un campesino, no tengomuchos estudios, me entiendo mejor en esteambiente. Además, ellos me respetan y yotambién los respeto a ellos”, señala.Y vaya si lo respetan. Tanto, que elpasado 3 de abril, cuando Ancalaf fueseveramente castigado por las autoridadesdel penal tras conceder, en vivo y en directopara todo Chile, una entrevista por RadioBio-Bio de Temuko, fue la propia poblaciónpenal organizada quién exigió su regresoal módulo y el fin de las sanciones en sucontra. Heridos en su orgullo, losresponsables del penal “más seguro de lazona sur” no le perdonaban al dirigentehaber podido burlar las estrictas medidasde seguridad del recinto, para solidarizarcon los lonko mapuche Pascual Pichún yAniceto Norín, en esos días enjuiciados por“terrorismo” en tribunales de la ciudad deAngol. Por ello decretaron su incomunicacióny posterior traslado a celdas de castigo.“Sin embargo, debieron quedarse con las ganas”,recuerda Ancalaf, ya que los mismos presos, que enesos días mantenían una movilización por susderechos a nivel nacional, impidieron se hicieranefectivas las sanciones. No se trató, por cierto, deun apoyo espontaneo o gratuito. Los “comunes”agradecieron de esta forma el apoyo brindado a ellospor el propio dirigente, quién a través de la entrevistaradial solidarizó a la vez con sus demandas y exigióal gobierno de Lagos mejoras en las infrahumanascondiciones de vida de sus compañeros de encierro.“La cana tiene sus códigos y uno de ellos es apoyarsemutuamente”, nos confidencia el dirigente, quienreparte cotidianamente su tiempo entre el taller decarpinteria del penal, sus lecturas sobre el acontecermapuche y las conversaciones con sus compañerosde “carreta”, uno de ellos dirigente de laConfraternidad de Presos Comunes de Chile. “Otrodirigente social como yo”, nos señala Ancalafmientras prepara la mesa y el mate para iniciar laronda de preguntas.“Aún vivimos bajo una dictadura”. . .Víctor, el pasado 2 de enero el ministroSimpertigue te notificó de una condenaen primera instancia a 10 años de cárcelpor tu apoyo a la resistencia pehuencheen Ralko. ¿Qué nos puedes comentar la respecto?Bueno, que según la justicia winka se ha hechojusticia. Eso al menos debe estar pensando el gobiernoy los ejecutivos de Endesa-España, dos de los sectoresque complotaron para construir la represa en el Bio-Bio y también para encarcelarme sin ninguna pruebajudicial. Por mi parte, estoy tranquilo. En la justiciamapuche, que es la que a mi hoy me interesa destacar,soy inocente. En esa justicia, que es la justicia demi gente, de mi pueblo, no soy culpable de nada,por el contrario, soy una persona que humildementeha cunplido con su deber de apoyar a sus hermanosen momentos de dificultad. Más me interesa estoúltimo, lo que diga o no digan los tribunales chilenossobre mi persona me tiene desde hace ya muchotiempo sin cuidado.Para los tribunales eres un “terrorista”...Si, un terrorista. Hoy todos los mapuche somosterroristas a menos que demostremos lo contrario.Es la nueva justicia. Se nos acusa de terrorismotodos los días. A nuestros lonko, a nuestros jóvenes,a lamgen como Mireya Figueroa o Patricia Troncoso,sólo falta que acusen de terrorismo a nuestras machi,cuando aquí el principal terrorista es el Estadochileno. Cada día se cierran espacios políticos parasolucionar el tema y se privilegia criminalizar nuestrasdemandas. Por esa vía no llegaremos a ningún lado,solo al enfrentamiento y a llenar las cárceles. Estegobierno supuestamente democrático de laConcertación está llevando las cosas demasiadolejos. Yo creo que las posiciones se van a irendureciendo. Si no hay soluciones políticas, sinose discute el tema de nuestros derechos políticos yterritoriales con altura de miras, esto puededesembocar en cualquier cosa y la principalresponsabilidad entonces no será de nosotros losmapuche, sino del gobierno y sus funcionarios.Sin embargo Víctor, hoy mucha gente estavalorando iniciativas del gobierno como el Informedel Nuevo Trato, donde se hace una especie demea culpa histórico de la relación Estado y pueblosindígenas. ¿Qué opinión te merece el Informe?¿Lo has podido leer?No, en lo personal no lo he podido leer completopero si algunas cosas aparecidas en la prensa. Mira,yo creo que son iniciativas meramente simbólicas ysi la gente las valora, pues bien por ellos. Yo quierorecordarte un poco el contexto en que nace dichaComisión de gobierno y en la cual yo fui invitadoa participar. Eso fue el año 2001, cuando el conflictoestaba en su punto más alto y nosotros con elMideplan acordabamos la entrega de varios fundosen conflicto de Collipulli a manos de comunidades,llegaron personeros de gobierno a mi casa, parainvitarme a conformar esta Comisión. Yo deinmediato les dije que no y por una razón muy simple.No creo que el rol de los dirigentes políticos de unpueblo sea andar haciendo informes. Ese es un trabajoacadémico y además, ya está bueno de informes ydiagnósticos, eso les dije. Más tarde insisteron eincluso llegaron a ofrecerme la vocería mapuche enla Cumbre Contra el Racismo y la DiscriminaciónRacial que se iba a desarrollar en Sudafrica. Tampocoacepte esa invitación. Es en ese contexto en que naceesa Comisión, en el contexto de las movilizacionesy en la necesidad del gobierno de desinflar un pocoel ambiente, sacando a dirigentes políticos de suverdadero rol que es estar allí, en la lucha, acompañandoa su gente. Por ello no aceptamos y creoque fue lo mejor, ya que es poco probable que susrecomendaciones tengan futuro en los hechos.En una de sus recomendaciones se plantea laentrega de”territorios usurpados” a lascomunidades. Incluso se ponen plazos, se hablade tres años máximo.Si miramos el pasado de este país y sus legislacionespodemos ver lo difícil que es solucionar este asunto.En el Informe se habla incluso de “expropiaciones”y eso me parece cuando menos afiebrado, tomandoen cuenta las reales condiciones políticas que viveel país. El gobierno sabe que son declaraciones parala foto, es decir, declaraciones que le permitenconvencer a algunas comunidades, fortalecer laConadi, mostrar una cara un poco más democráticaen momentos en que la represión y la cárcel estánprimando ante la opinión pública. Pero son sólo eso,falsas esperanzas. Incluso, si tuvieran el convencimientode entregar esas tierras, ni el Parlamento nisectores derechistas lo permitirían. Además, siempreen la historia, cada vez que el Estado ha firmado unacuerdo con los mapuche, las autoridades de turnolo han violado. Eso ha pasado siempre.Nº 3 - Küyen / Enero - Febrero de 2004 Mari 10