EL TERRITORIO
1nTOXIW
1nTOXIW
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>EL</strong> YASUNÍ: UN SEMILLERO DE CREACIÓN DE OTRAS FORMAS DE DEFENDER LA VIDA<br />
hombres son los que buscan y tienen mayor acceso<br />
a empleos remunerados sobre todo en la economía<br />
petrolera, básicamente se requiere trabajo masculino,<br />
mientras ellas se encargan de las tareas de cuidado<br />
o tareas reproductivas económicas para las petroleras.<br />
Esto hace que los hombres se encuentren en la primera<br />
línea de las negociaciones petroleras y terminen<br />
aceptando la entrada de las empresas y el Estado.<br />
Desde la constitución del Ecuador del 2008, existe un<br />
mecanismo de incidencia territorial denominada Consulta<br />
previa libre e informada, un mecanismo que como<br />
otros, debería servir para el fortalecimiento de la toma<br />
de decisiones autónomas de las comunidades. Sin embargo,<br />
en la práctica se ha convertido en una facilidad<br />
para la entrada directa de la actividad petrolera como<br />
han denunciado algunas personas de las comunidades 8 .<br />
Aunque la decisión de ciertas comunidades sea la de<br />
permitir el ingreso de las petroleras, la información que<br />
se ha socializado representa de manera absoluta y exclusiva,<br />
la posición de la industria petrolera. De esta manera,<br />
se ha construido la estrategia mediática y política<br />
para que la actividad petrolera le gane a cualquier otra<br />
posibilidad de actividad no petrolera en los territorios.<br />
En conclusión, la toma de decisiones pasa a formar<br />
parte de las negociaciones masculinas y es legitimada<br />
por el discurso que promueve el gobierno de turno<br />
quien le apuesta a esta explotación como única respuesta<br />
para la generación de recursos en el país.<br />
Así también, y esto es una constante en cualquier actividad<br />
que requiera la intervención directa para la extracción<br />
de recursos, es la presencia de fuertes contingentes<br />
armados, es decir, las fuerzas armadas que acompañan<br />
constantemente a estas actividades, las cuales respondiendo<br />
a patrones patriarcales de control de los territorios<br />
se preparan para el uso de la violencia en caso de<br />
ser necesario. Las fuerzas armadas están básicamente<br />
integradas por hombres formados para controlar los<br />
territorios y los cuerpos de las personas, de manera diferente<br />
para los hombres que para las mujeres. Son es-<br />
8 Estas noticias son ejemplos de lo que las comunidades denuncian acerca<br />
de los procedimientos sobre estas consultas: http://www.accionecologica.org/<br />
petroleo/politicas-petroleras/1740-la-consulta-inconsulta-english-subtitles y http://<br />
blog.pucp.edu.pe/blog/ridei/2012/08/17/ecuador-indigenas-declaran-emergencia-por-ilegitima-consulta-para-licitacion-petrolera/<br />
pacios donde se construye y consolida la pedagogía de<br />
la dominación y el control de los territorios y los cuerpos<br />
desde el uso de la violencia directa o simbólica.<br />
Otro ejemplo de la patriarcalización de los territorios<br />
es la mayoritaria presencia de trabajadores hombres que<br />
llegan desde otros territorios para hacer las labores petroleras.<br />
Esto genera una serie de demandas que no solo<br />
pasan por la cobertura de necesidades básicas de vivienda<br />
y alimentación, sino que fomentan o fortalecen una<br />
cultura masculina machista donde es “necesario” satisfacer<br />
ciertas necesidades basadas en los roles de género<br />
desiguales, en la inferiorización de las mujeres haciendo<br />
uso de su sexualidad, generando el incremento de embarazos<br />
no deseados, madres solteras y la generación de<br />
espacios de entretenimiento para la venta de alcohol y<br />
la prostitución.<br />
De esta manera el vincular las reflexiones feministas<br />
en la industria petrolera, evidencia la forma patriarcal<br />
propia de la misma, donde se identifica además los entronques<br />
patriarcales de las diversas instituciones creadas<br />
desde los estados y desde las empresas para afianzarse<br />
en los territorios y lograr la explotación petrolera.<br />
Esto genera además que la lucha feminista vincule cada<br />
vez con más fuerza la defensa de los territorios como<br />
un aporte necesario para la liberación de la tierra y los<br />
cuerpos.<br />
<strong>EL</strong> COLECTIVO YASUNIDXS<br />
Mientras el presidente Correa anunciaba la explotación<br />
del Yasuní, empezaba a fortalecerse no solo la<br />
movilización social en las calles, sino la intención de<br />
crear otro momento político de movilización que sostenga<br />
su defensa.<br />
En una de las tantas reuniones de construcción de<br />
debates, reflexiones y acuerdos que se generaron entre<br />
los diversos espacios movilizados, organizados y no<br />
organizados, con un alto protagonismo de jóvenes y<br />
una importante presencia de personas con trayectoria<br />
amplia en la defensa de la naturaleza y el Yasuní como<br />
es Acción Ecológica, se resolvió promover la consulta<br />
popular nacional por el Yasuní.<br />
Cabe destacar que esta propuesta de consulta popular<br />
abrió un precedente en la historia del país, en el<br />
66