Asociación quiere Toledo Ayuntamiento

Semana Santa Toledo 2016
Liturgia del Sábado Santo
A lo largo de este día la Iglesia permanece velando junto al
sepulcro de Cristo, meditando en su pasión y muerte, contemplando
el misterio de su descenso a los infiernos, que
proclamamos en el Credo, y que es hermosamente expresado
en la lectura patrística del oficio, un bello texto cargado
de gran densidad poética y profunda espiritualidad. Es la
confesión de la realidad de la muerte de Jesús, cuya alma experimentó
la separación del cuerpo, y se unió a las almas de
los justos. No hay ninguna celebración sacramental, sino que
la comunidad cristiana sólo reza la Liturgia de las Horas. Es
una jornada de silencio contemplativo, de un estar, como María,
y junto a ella, aguardando la resurrección del Señor, pues
el descenso de Cristo al lugar de los muertos es, asimismo, el
primer acto de su victoria definitiva sobre el pecado y sobre la
muerte. Para ayudarnos en esta contemplación, la Iglesia nos
invita, y esta es una característica de esta jornada, al ayuno
pascual; este ayuno, ya desde el siglo II, era una prolongación
del ayuno del Viernes Santo, pero sin el sentido penitencial de
éste, sino con un carácter cultual, celebrativo, para poder llegar,
con ánimo elevado y abierto, al gozo de la Resurrección.
Y este es el gozo, la alegría que, al declinar el Sábado, cuando
las tinieblas han cubierto la tierra, proclamamos, pues dichas
tinieblas y oscuridades son disipadas con la luz gloriosa
y gozosa de la Resurrección del Señor, dando así comienzo
al Domingo de Pascua. Como el pueblo hebreo, liberado en
la noche de la esclavitud del faraón, nosotros, guiados por la
columna de fuego, por el resplandor que emana el cirio pascual,
símbolo del Señor victorioso, caminamos, libres de la
opresión del demonio, escuchando y proclamando las maravillas
que Dios ha hecho por su pueblo, maravillas que se
inician con la creación del mundo y que culminan con la recreación
del universo en virtud de la Resurrección de Cristo.
Es noche para contemplar, alegres, jubilosos, esperanzados, el
triunfo del Señor. Con las lámparas encendidas esperamos el
retorno del Esposo, para que, encontrándonos en vela, nos invite
a participar de su banquete. Es el punto culminante de la
celebración del misterio pascual de Cristo, el momento más
importante del año; es, en palabras de san Agustín, la celebración
de la “Madre de todas las demás vigilias”. Es la noche
dichosa, en la que Cristo rompe las cadenas que nos aherrojan,
en la que, triunfante, destruye con su poder la losa del
abismo y nos eleva a la plenitud de los santos. Noche para celebrar,
sin prisas, colmados de alegría, que hemos nacido a
una vida nueva. En esta noche, en la que los catecúmenos reciben
el bautismo y ven culminada su iniciación cristiana, los
bautizados, que hemos vivido el itinerario cuaresmal en espíritu
de conversión, renovamos, también, gozosos, nuestras
promesas bautismales. Noche de gozo, en la que nos alimentamos
del Cordero inmolado que se nos da en la mesa que
el propio Señor nos ha preparado, en la que gustamos el vino
de la alegría de la sangre contenida en el cáliz del triunfo
pascual. Cristo, nuestra Pascua, ha sido inmolado, pero se
levanta glorioso y vencedor para asociar a los fieles en su
triunfo. La Pascua no es un rito que celebramos, sino una
persona viviente, Cristo, Él es la Pascua de nuestra salvación,
nuestra remisión, nuestro rescate y nuestra vida.
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