Asociación quiere Toledo Ayuntamiento

Semana Santa Toledo 2016
Liturgia del Miércoles Santo
La muerte de Cristo, que nos disponemos a celebrar, es el
medio que Dios ha dispuesto para librarnos del poder del
enemigo; en este Miércoles Santo, al celebrar la eucaristía,
pedimos que esa muerte nos alcance, también a nosotros, la
gracia de la resurrección. Es preciso vivir estos días santos
desde la adoración, la contemplación. La antífona de entrada
nos lo recuerda: ante el nombre de Jesús, que se ha humillado
por nosotros, no cabe sino ponernos de rodillas, postrarnos,
como haremos el Viernes Santo. Isaías nos muestra el rostro
del Siervo, y por ende el de Cristo, cubierto de salivazos, sin
ocultarse ante los insultos. Su espalda se ofrece para cargar,
con los golpes que le infligen, el mal, el dolor, el sufrimiento,
las penas de toda la humanidad. En sus mejillas se estrellan
la opresión, el exilio, las torturas, la vejación, la marginación
de todos los hombres y mujeres de la historia. La asunción
que sobre sí hace Cristo se basa en la confianza total en el Padre.
De este modo Jesús asume y reproduce la actitud que el
salmista nos presenta en el salmo 68; el sufrimiento es la antesala
de la gloria, la afrenta da paso a la alabanza con cantos
del nombre de Dios, a la acción de gracias que proclama la
grandeza de Dios. Cristo, nuestro rey, el único que se ha compadecido
de nuestros errores, ha sido llevado, en obediencia
al Padre, a la cruz, como manso cordero a la matanza.
Si en el evangelio del Martes Santo se anunciaba la traición de
Judas, hoy, el relato de san Mateo, nos muestra su realización,
junto a los preparativos del banquete pascual. Es el cumplimiento,
como bien recalca Mateo, de las Escrituras, pero, al
mismo tiempo, es la advertencia de la gravedad de lo que va
a ocurrir. Era preciso que el Mesías padeciera, que entregara
su vida como ofrenda en favor de la humanidad caída, que se
hiciera, como aceituna prensada y triturada, aceite que curase
las heridas de los hombres. La traición de Judas es la causa
próxima de la pasión, pero la última, la más profunda, es el
amor desbordado de Dios, que no se resigna a que su criatura,
seducida por la envidia del demonio y la soberbia del querer
ser como dioses, viviera en oscuridad y sombra de muerte. La
culpa de Adán sólo podía lavarse con la aspersión de la sangre
preciosa de Cristo, con la corriente impetuosa de agua viva
nacida del costado abierto del Redentor. El fruto pecaminoso
del árbol prohibido es sustituido por el fruto de vida que
brota del árbol de la cruz, fruto que se nos da como alimento
mediante la celebración sacramental. Los misterios santos
que vivimos estos días nos tienen que llevar a creer y sentir en
profundidad, que por la muerte temporal de Cristo el Padre
nos ha dado la vida eterna.
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