BUENA NUEVA, noviembre 2016

mosaico
Contenido
[Director]
Jorge L. Santana Dumas
[Subdirectora]
Dayana Figarella
[Jefe de redacción]
Juan José Guerrero
[Consejo de redacción]
Luciano García Matas
Raquel Fernández de Bobadilla
César Allende García
Victoria Luque Vega
Horacio Vázquez Cermeño
[Administración]
Josué Santana Neira
[Directores de zona]
Almudena García Peña
Juan Frutos Soria
Juan Manuel Balmes
Juan Antonio Tuñón González
José I. Dionisio de la Torre
[Colaboradores]
Francisco Lerdo de Tejada
Jesús Castro Cortés
Fernando Cerezo
Carlos Linares Juárez
Fernando Zufía García
Valentín de Prado
Julio Cerezo
[Maquetación]
J. Kiróbel Rodríguez
[Ilustraciones]
Julian García
[Web]
Josué Santana Neira
[Edita]
Editorial Bendita María
Avda. Pablo VI, 9 - Local 12 A
28224 Pozuelo de Alarcón
Madrid
Tel.: 91 759 79 68
[E-mail]
info@buenanueva.es
[web]
www.buenanueva.es
[Depósito legal]
M-26182-2006
HACIA ORIENTE
3 Sabor a eternidad
Dayana Figarella
ARCA DE NOÉ
CANTEMOS AL SEÑOR
8 Salmo 125
Hermenegildo Sevilla Garrido
TESTIGOS DE LA VERDAD
10 Entrevista a Jesús Poveda
Dayana Figarella | Buenanueva
ECHANDO LAS REDES
18 Pleito de Jeremías con Dios
Antonio Pavía
EDUCACIÓN PARA LA VIDA
24 Las relaciones prematrimoniales IV
Alfonso López Quintás
SI HOY ESCUCHÁIS SU VOZ
30 Temporal en la noche
Jaime Pérez
NUEVA ESTÉTICA
34 Sagrada Familia V
Enrique Solana
SED SANTOS
40 Walter Ciszek
Victoria Escudero
46 Elogio de las tinieblas II
Horacio Vásquez Cermeño
52 Reflexiones imprescindibles
Javier Alba
56 Oscar Wilde y su ruiseñor
Francisco Lerdo de Tejada
MOSAICO
62 La tiranía del yo o la gracia del tú
Jorge Santana
66 La diosa Felicidad
Alberto Vidal Guerrero
72 Encuentro con Jesucristo
Jerónimo Barrio
80 JMJ - Compartiendo la experiencia
88 El salario del pecado
Antonio Arias Crespo
CIENCIA
90 Esparanza cientifica para la
esclerosis múltiple
Carlos Valiente Berroso
RAZÓN CREADORA
96 Recordando a Rafa Lozano
María Torres Montoro
ALDEA PLANETARIA
104 La peregrinación alpina de
Gran San Bernardo
Pedro Estaún
CINE
108 JOY
Gloria Mª Tomás y Garrido
FUERZA EN LA MIRADA
114 El muro de ladrillos
Javier Gozález García
118 ¿Se puede crecer en el amor al otro?
Almudena Pérez
122 Cuba, tierra de misión joven y esperanza
Marta Guerrero
ENTRETENIMIENTO
ORACIÓN

hacia oriente
La oscuridad es profunda y la tiniebla espesa no deja ver nada. Emerge el temor y la tribulación
que inquieta, pero allí estás Tú, ungiéndonos con tu crema afectiva para sanar la inflamación,
la herida. Y el miedo se va… Dejarte amar del modo que Él disponga. Con el apoyo único del
Redentor. “Cuando reparas en algo, dejas de arrojarte al todo. Porque para venir del todo al
todo, has de negarte del todo en todo”.
Empeño necio en buscar en vano razones y seguridades que el mundo es experto en ofrecer,
pero si tu amor lo puede todo, lo transforma todo. Porque haces que “griten las piedras” (cf
Lc 19, 40) y que Bartimeo -el ciego de Jericó- vea (Mc, 46, 52). El combate ha de ser con fe de
“tigres”, aunque salten las imperfecciones, los defectos y las flaquezas. Deshilando tu misterio
cuando no se ve nada, sabiéndonos nada.
Y cuando las balas sustituyen las palabras, se niega el derecho a la vida y a la familia, la histeria
colectiva prevalece y las ideologías invasoras amenazan con leyes rebuscadas, allí estás Tú,
en la cruz. Nos enseñas que el motivo de existir es nuestra vida eterna. Cada momento sabe
a eternidad cuando somos capaces de amar al que es diferente a mí, a ti, de mirar, hablar y
servir al otro con el pensamiento, la lengua y el corazón.
Cada segundo sabe a eternidad cuando abrimos nuestro espacio a la caridad y hospitalidad
verdadera, cuando llenamos con amor y sonrisa al que se desangra en soledad y amargura.
Nos abrimos a la misericordia practicando la misericordia. Cada segundo sabe a eternidad
llevándote almas. Venciendo la altivez y la autosuficiencia, cuando el otro me humilla, yo lo
abrazo... En un ejercicio permanente para la carne temblorosa, pero en confianza absoluta,
como decía Santa Teresita del Niño Jesús: “Él hará madurar hermosos frutos en el árbol de
vuestra alma”.
Cada segundo sabe a eternidad perdonando, pidiendo piedad y compasión desde el corazón.
Como el valiente leproso que se atrevió a dar el paso para su curación frente al Maestro.
Como el publicano que no escatimó en pedir: “Oh Dios, ten compasión de este pecador”
(Lc 18, 13). Salir de nuestro mundo y unirnos a ti… Clamar un Kyrie eleison sin máscaras,
porque aunque intentemos fabricar apariencias, somos tu obra; te pertenecemos. Tú nos
quieres como somos, con nuestra miseria y pequeñez. ¿Y cómo no dejarnos tocar por ti para
embellecernos?
“Sus muchos pecados están perdonados, porque tiene mucho amor” (L 7, 47)… Así
manifestaba Jesús su misericordia en el encuentro con la mujer pecadora. La bondad es
suya. Que seamos capaces de colaborar con la gracia del Espíritu, de enamorarnos locamente
cuando vivimos lo que no entendemos. En la cruz, tu cruz. De gozar la dulzura y la paz,
cuando experimentemos la “humillación de amor por amor”. Todos estamos invitados. Que
cada instante tenga la unción de la eternidad. Que cada instante podamos encontrarnos en ti.
i
Subida al Monte Carmelo. San Juan de la Cruz, I, 13, 12. Obras Completas.
3

cantemos al Señor
¿Cuál es el principio
de la misericordia
(jésed)?
Es el de la Torá, tal como está escrito en
Isaías 55:1: «A todos los sedientos: venid a las
aguas, y los que no tienen dinero, venid.» Una
invitación que continúa: «Comprad y comed.
Venid, comprad sin dinero y sin precio, vino y
leche.» El (Creador) os alimentará con la Torá,
pues vosotros habéis adquirido ese mérito por
mediación de Abraham y de sus buenas obras.
En efec to, sin dinero él los alimentó, y sin recibir
pago alguno les dio «vino y leche».
Dijo el sabio: Con la sabiduría tributan los
sabios su gratitud al Creador; por ella se logra
en vida la plena realización del culto divino, y
buen nombre después de la muerte.
Nada hay –afirma asimismo– que tanto afine
el entendimiento como la instrucción y la
sabiduría, ni que tanto evidencie el verdadero
saber como la buena conducta.
Las preguntas del sabio son la mitad de su
sabiduría; la afabilidad con el prójimo, la mitad
de la sensatez, y la buena administración, la
mitad de la economía.
4

¿Y qué árbol es ese que mencionas?
El maestro respondió: Todas las potencias
del Santo bendito sea, están superpuestas
y configuran un árbol; y así como un árbol
produce sus frutos gracias al agua, de igual
modo el Santo, bendito sea, hace crecer las
fuerzas del Árbol.
¿Y cuál es el agua del Santo, bendito sea?
La jokmá (sabiduría), en tanto que las almas
de los justos surgen de esa fuente (maaián),
para llegar al Gran Canal que asciende y
anima todo el Árbol.
Y ese «Árbol», ¿gracias a qué florece?
Si el pueblo se muestra justo y bueno, la
Shejiná, la Divina Presencia, permanece en
su seno, se transparenta en sus actos, que el
Creador fertiliza y multiplica.
Un cuervo estaba sentado en un árbol, sin
hacer nada todo el día. Un pequeño conejo
se dio cuenta de esto y le pregunto:
¿Puedo sentarme como tú y pasarme todo el
día sin hacer nada?
El cuervo respondió: ¡Claro! ¿Por que no?
El conejo se sentó en el suelo, y descanso.
Repentinamente, apareció un lobo salto
encima del conejo y se lo comió.
Moraleja: Para estar sentado sin
hacer nada, debes estar muy,
muy alto
arca
5

cantemos al Señor
H e r m e n e g i l d o S e v i l l a G a r r i d o
Los que confían en el Señor
son como el monte Sión:
no tiembla, está asentado para siempre.
Jerusalén está rodeada de montañas,
y el Señor rodea a su pueblo
ahora y por siempre.
No descansará el cetro de los malvados
sobre el lote de los justos,
no sea que los justos extiendan
su mano a la maldad.
Señor, concede bienes a los buenos,
a los sinceros de corazón;
y a los que se desvían por sendas tortuosas,
que los rechace el Señor con los malhechores.
¡Paz a Israel!
Este salmo fue escrito en un periodo en el que
Jerusalén estaba ocupada por un ejército
invasor. En medio de esta situación
necesitaba imperiosamente confiar en
el auxilio de Dios.
Es sabido que los judíos atravesaron, en su historia,
diversas fases cíclicas en su relación con Dios. En
su alianza con el Señor, cayeron muchas veces en
la infidelidad y la traición. Durante estos períodos era
frecuente que pasarán por la invasión de pueblos paganos
de su alrededor. Sin embargo, el Señor siempre se
mantenía fiel a su alianza y ante el clamor de su pueblo,
venía en su ayuda. Así, una y otra vez. Este salmo
responde a uno de esas etapas.
6

cantemos al Señor
Una de las verdades más importantes que
se puede extraer de la lectura de este salmo,
es que si no se confía en el Señor la vida del
cristiano se colapsa. Esta confianza se retroalimenta
con todos aquellos acontecimientos
de nuestra pequeña historia en los que
hemos experimentado su providencia. Estas
vivencias constituyen sellos que permiten al
cristiano afrontar en paz y con seguridad las
adversidades más fuertes. Sólo se puede
llegar a esto si se pone en juego la propia
vida. Sólo aprende a nadar el que se lanza
al agua. Fruto de esta confianza es el alcanzar
un estado interior en el que comprobamos
que la muerte no puede destruirnos.
Jesús habita en el hombre que confía en Él.
Cuando el paganismo, con sus mensajes
y contravalores, domina, como sucede en
la actualidad, el fiel pasa por la tentación de
contemporizar, para evitarse tantos conflictos
y discriminaciones, y asimilar costumbres y
pensamientos contrarios a la voluntad de Dios.
Pero el Señor nos dice, a través de este salmo
que “jamás ha de caer el cetro de la impiedad
sobre la senda de los justos, para que los justos
no alarguen a la maldad su mano”. El justo
persevera en medio de las calamidades y no
queda defraudado.
El mal permanece sólo hasta que Dios lo
permite, y siempre para bien del hombre.
Sólo el Señor puede sacar vida de la muerte
y felicidad del sufrimiento. No obstante el
demonio puede emponzoñar tanto a una
generación, que parece que ha conseguido
la victoria definitiva. Pero sus logros son
siempre transitorios y están sujetos al control
de Dios, en cuyo poder está la fuente inagotable
de gozo eterno. El que permanece en
su barca no naufraga nunca.
El mal permanece
sólo hasta que
Dios lo permite,
y siempre para
bien del hombre
Salmo 125
7

cantemos al Señor
La oración es necesaria
El salmista pide al Señor que libre del mal a su
pueblo, como hacemos todos los días a través
de la oración del Padre Nuestro. Esto nos lleva
a reconocer, una vez más, lo importante y necesaria
que es la oración. Todos los días, en el
mundo, se producen persecuciones a los cristianos,
cruentas en muchas ocasiones. Es muy
bueno que en, medio de estos ataques, pidamos
al Señor que nos libre del mal, pero sabiendo,
siempre, que su voluntad siempre es
lo mejor para nosotros. Porque a veces pensamos
que lo que Dios nos da no nos conviene.
A su debido tiempo descubrimos que lo que Él
pone en nuestra vida es mejor que lo que hubiéramos
deseado.
Termina el salmo diciendo: “paz a Israel”. Esta paz
que se pide no es la que da el mundo, y es concedida
a los que no se resisten a su amor. Esta paz
es mucho más que la ausencia de conflictos. Es,
más bien, un estado del alma en el que se experimenta
la seguridad de ser amado por Dios y saber
que nadie tiene poder para apartarte de ese amor.
Alcanzar esta paz es tocar a Dios con el corazón.
Este salmo nos invita a pedir esta gracia. bn
A su debido
tiempo
descubrimos que
lo que Él pone
en nuestra vida
es mejor que lo
que hubiéramos
deseado
8

NOVEDADES
El encuentro
Este libro recoge las peripecias de su autor en un viaje, en solitario, a
Santiago de Compostela. El viaje se convierte en peregrinación casi nada
más comenzar y está narrado de forma espontánea y directa, haciendo
que el lector se convierta también en protagonista del relato, tanto del
viaje físico como del trayecto espiritual.
Autor: Tono Denis Persiva
N 0 pág.: 204
ISBN: 978-84-945815-2-6
Precio: 16.80 €
El sueño de Yahel
Una cuantiosa herencia provoca una serie de tensiones e
intereses contrapuestos cuando lo que se pretende es ajustarse
a la voluntad del difunto, que cada cual la interpreta de la
manera más provechosa para sí mismo. A partir del grave
accidente sufrido por el principal heredero y la experiencia vivida
durante su estancia en coma.
Autor: Juan José Guerrero
N 0 pág.: 236
ISBN: 978-84-945389-7-1
Precio: 16.90 €
Sea el Señor tu delicia
Las Sagradas Escrituras, como el universo entero o los múltiples hipotéticos universos,
no solamente físicos, sino también espirituales, poseen un mismo, llamémosle ADN
constitutivo de toda la creación, que los hace participar de la naturaleza de su creador,
que los ha destinado a su plenitud. Están escritas, podemos decir, en clave; hay una
llave para abrirlas que nos permite penetrar en su significado, comprenderlas y acceder
a su conocimiento profundo, no sólo racional, sino vital.
Autor: Jesús Bayarri Haya
N 0 pág.: 212
ISBN: 978-84-945815-0-2
Precio: 16,80 €
La brújula amarilla
Muchos, en estos tiempos, hacen el Camino de Santiago. Pero ¿Cuántos
saben sus entresijos, sus leyendas, sus mitos, su historia, sus etapas más
emblemáticas? ¿Cuántos comienzan sin saber ni su trazado, ni haberse
entrenado correctamente? ¿Turismo barato, deporte, cultura o experiencia
espiritual? Este libro no es una guía. Ni pretende serlo. Es una aproximación
amena y entretenida del Camino más famoso de Europa.
Autor: Txema Logroño Zubillaga
N 0 pág.: 216
ISBN: 978-84-945389-8-8
Precio: 16,80 € € € €

10
testigos de la verdad

testigos de la verdad
Dayana Figarella | Periodista
Fotos: Fernando Zufía
Desde la década de los 70 el médico psiquiatra ha emprendido una cruzada
en defensa de la vida y protección de las madres embarazadas en España.
Con una dinámica agitada que transcurre entre las aulas como profesor en
la Facultad de Medicina de la Universidad Autónoma, en su consulta con
adolescentes y en la calle, frente a las clínicas abortistas, rescatando a mujeres
que están a punto de tomar la decisión. Han sido muchos años en que ha
acabado en el calabozo por su lucha para combatir el aborto, pero, su fe lo
mantiene firme en este camino en el que ha salvado a miles de niños y en el
que hoy más que nunca requiere la implicación de todos porque
“es el momento del Evangelio de la vida misma”.
¿Cuándo y por qué surge
tu cruzada provida?
JP Estudié medicina en esta facultad comenzando
en la década de los 70. Justamente en
el curso 82-83 cuando en España se empezó
a debatir políticamente el tema del aborto. En
ese momento estaba en el servicio de Ginecología
en el hospital de La Paz y tuve que atender
a una mujer con un aborto espontáneo y
el jefe del área me pidió que hiciera el legrado.
Cuando practicas un legrado lo importante es
poner bien todas las piezas, las cuatro extremidades,
el abdomen, tórax, la placenta y la
cabeza. Y una vez que recompuse aquello me
quedé mirando la bandeja y coincidía históricamente
con el momento en que el Congreso
de los Diputados debatía quién tenía derecho
a vivir y quién no. Me pregunté: ¿qué está pasando
aquí? Que alguien haga algo… Desde
ese entonces no he parado. Me llamaba mucho
el contraste porque la naturaleza tiene sus
reglas para los abortos. Hay un porcentaje importante
de abortos espontáneos, donde no
hay una viabilidad natural. Y por otro lado están
los seres humanos y los políticos que quieren
poner otras reglas. Así que me propuse dar voz
a los que no la tienen.
Entrevista a Jesús Poveda
11

testigos de la verdad
¿Consideras que España hasta
ahora ha sido un país pasivo en
la defensa de la vida? ¿Cuáles
son las cifras actuales?
JP Sí, en la actualidad estamos hablando de
una cifra en torno a los 100 mil abortos, según
los datos suministrados por el Ministerio de Sanidad,
pero tiende a disminuir porque hemos
llegado a los 120 mil. Pasamos de 120 mil a
110 mil y a 93 mil (el año pasado) y hay una
tendencia a la baja, pero no tanto por una actividad
del gobierno, sino porque la pirámide
demográfica española hace que la zona fértil
sea cada vez más estrecha. La ley no tiene ningún
mérito. Sí que es cierto que el movimiento
provida era muy beligerante y yo mismo me
considero así, muy “pro feto” por así decirlo.
¿Existe un trabajo asistencial
importante para ayudar a las
madres?
JP Tenemos un nivel asistencial muy alto. La
red de asociaciones provida en España ayuda
en torno a 15 mil mujeres, que es una
cifra grandísima y pensamos que muchas de
ellas podrían formar parte de la estadística del
aborto, pues no la forman, pero no porque el
gobierno lo está haciendo bien, sino porque
las asociaciones provida hacemos un trabajo
asistencial muy intenso. Además desde hace
unos años trabajamos en red, de manera que
tanto el movimiento provida, con la Federación
de Asociaciones Provida, RedMadre, Fundación
Madrina, entre otras, potenciamos nuestro trabajo
asistencial, que es una de las razones de
ser del movimiento.
Cuando atiendes un caso, ¿cuál
es el mensaje que le das a
una madre que está decidida a
abortar?
JP El 4 abril de 1994 puse en marcha la Escuela
de Rescate, que es un producto elaborado
del movimiento provida. Con mi experiencia
en la universidad de Docencia, de asistencia
en Provida y en la parte clínica gracias a la consulta,
he entendido que la decisión de abortar
es una decisión que la mujer toma en una situación
de crisis y que las crisis se resuelven
con otra cantidad de otra calidad. La Escuela
de Rescate enseña en la puerta de un establecimiento
donde se hacen abortos a ofrecer a
las mujeres otra cantidad de otra calidad. Hay
dos criterios que son el respeto a la mujer: no
se le reprocha el embarazo, no se le pregunta
por qué está embarazada, ni cómo, ni cuándo.
Desde el respeto y el segundo es la voluntad
firme de ayuda, de ofrecer alternativas distintas
al aborto.
¿En qué consiste la intervención
en crisis?
JP Lo que hacemos es que, en vez de decirle:
“aborta que no pasa nada”, es: “nos gustaría
ayudarte y podemos ofrecerte alternativas”. La
frase que tú me preguntas es: ¿qué necesitas
para no abortar? Eso es lo que nosotros transmitimos.
Y de hecho el primer rescate que
hicimos fue a una joven de 17 años que comentaba
a los dos rescatadores que no quería
abortar. Y le dije: “te voy a rescatar”. Contó que
su padre la había echado de casa por estar
embarazada.
12

Le ofrecimos una casa de acogida y quiso irse
allí. Con el mismo gesto que venía a abortar, se
fue a la casa de acogida y recuerdo que llamé
desde allí a su padre, porque ella era menor de
edad y podía parecer un secuestro. Le dije: “estoy
con su hija” y él respondió: ¿Ha abortado
ya? Le dije: “no, llamo desde una casa de acogida
y no va a abortar”. Meses después cuando
ese embarazo estaba casi a término, el padre
vino a esta casa a darnos las gracias por haber
ayudado a su hija en una situación de crisis.
Estudié medicina en esta facultad
comenzando en la década de los
70. Justamente en el curso 82-83
cuando en España se empezó a
debatir políticamente el tema del
aborto
Entrevista a Jesús Poveda
13

La fe que alienta y mantiene
¿Algún caso que te haya dejado
especialmente marcado?
JP Contestar a la pregunta: ¿qué necesitas para
no abortar? a veces no es fácil. Son muchas
situaciones: una familia en paro, una enfermedad…
Uno de los casos más difíciles que yo he
podido ayudar fue el de una pareja de gitanos,
de mediana edad. En el carrito llevaba un niño
con una parálisis espástica, con lo cual había una
carga dramática importante. Y uno puede decir,
¿quién soy yo para intentar impedir que esta
mujer aborte?, que ya tiene un hijo. “Yo soy un
médico que quiere ayudar”, esa es mi respuesta
a esa pregunta antropológica, entonces dije:
“nos gustaría ayudaros”. Y respondieron: “no nos
puedes ayudar, porque ya nos han dicho que el
hijo en camino viene con malformaciones y el
que tenemos ya está enfermo.” Les pregunté:
¿quién os ha dicho que tiene malformaciones?
Y ellos: “nos lo han dicho en esta clínica”. Contesté:
“si a mí me dais media hora, vamos a un
hospital cercano y hay un ecografista que trabaja
con nosotros y os hace una ecografía. Se la hicimos
y la ecografista constató que había cuatro
brazos, cuatro piernas, dos cabezas, porque era
un embarazo gemelar, pero sin ninguna malformación.
Agradecieron muchísimo poder tener
dos hijos y sanos. Desde la Escuela de Rescate
hacemos un trabajo de intervención en crisis,
desde el punto de vista de la ayuda, nunca desde
la recriminación.
¿Cuándo fue tu encuentro con
Dios? Eres médico y hombre de
fe, cómo la vives?
JP Sí, para mí es como las películas en 3D, es
como tridimensional, a mí la ciencia y la intuición
humana me manejan en dos sentidos,
pero la fe me da un sentido tridimensional.
¿La fe te ha influenciado en la
vocación provida?
JP No solo me ha influido, sino que me ha mantenido
desde el año 1983. Sin duda, yo creo que
la fe te mantiene y ayuda. Es pura congruencia.
Yo tuve la suerte de estar con Juan Pablo II después
del atentado, éramos todos más jóvenes en
el año 1984: la primera JMJ. En ese momento
fui a Roma a conocerle y antes había venido a España
y fue un viaje que me marcó. Vengo de una
familia de fe, numerosa, yo soy el séptimo de 11
hermanos. Me llamo Jesús porque nací el día de
Navidad y mi madre se llama Rosario. Y desde
siempre rezamos en casa el rosario…
Es un poco paradójico. Hay
gente que aborta de buena
fe, es decir, después de haber
pedido a Dios que le ayude o
que le perdone
14

testigos de la verdad
¿Y hablaste allí
con Juan Pablo II?
JP Me acerqué a él y le
dije que era médico, que
trabajaba en el movimiento
provida y me
dijo: “tienes que ser un
buen médico”. Me llamó
la atención que en vez de
decirme que tenía que
rezar mucho y ser muy
piadoso, me dijo que
tenía que ser un buen
médico. Que siendo
un buen médico iba a
acabar siendo un buen
cristiano, buen católico.
Hay una continuidad.
Ha sido como un proceso
de maduración
y especificidad hacia
el tema del respeto
a la vida. Al ser médico
es como muy
congruente estar tan
embarcado en esta
historia, ¿no?
Entrevista a Jesús Poveda
15

testigos de la verdad
Y en este camino de ayuda
en el que compartes razones
antropológicas y científicas, ¿a
las jóvenes también le das un
mensaje de fe?
JP En esta escuela de rescate voy a ayudar, pero
también voy a aprender. Y una de las situaciones
que también me han hecho reflexionar es
en torno a si la gente que aborta es que está
alejada o en contra de la fe. Y tuvimos un caso
de una chica filipina que venía sola y era muy
raro, porque generalmente vienen acompañadas
con sus maridos, un amigo, pareja o amiga.
Venía a abortar.
-Nos gustaría ayudarte, le dije.
Oyó la palabra ayuda y se puso a llorar como
una Magdalena. Le comentamos el tipo de ayuda
que teníamos con la Fundación Madrina. Era
creyente, trabajaba en una casa y su marido tenía
ya cuatro hijos y estaba en paro. Había estado
abocada al aborto. Y cuando se le pasó el llanto
contó que había ido a ver al Cristo de Medinaceli
y le había dicho que, o la perdonaba o la ayudaba.
Por eso cuando oyó la palabra ayuda se vio
interpelada.
¿Crees que influye la existencia
de una permisividad social en la
actualidad?
JP Es un poco paradójico. Hay gente que aborta
de buena fe, es decir, después de haber pedido
a Dios que le ayude o que le perdone. Porque
ahora hay una especie de permisividad social, de
que no pasa nada, que pobre chica que es muy
joven o mayor.
A mí me asombra que pase con gente incluso de
fe… Creo que hay como una falta de congruencia,
de continuidad entre lo que pensamos con lo
que sentimos y hacemos. Considero que si la fe
es madura, evidentemente eso tira mucho de ti,
pero hay mucha gente con una fe más sociológica
que piensa que como en España hay una ley que
permite abortar, pues aborta. Y lo hacen, entre comillas,
“de buena fe” y eso es una cosa tremenda.
¿Y cómo es la situación
con los médicos y esos
establecimientos?
JP Yo me he encontrado incluso en debates con
gente que trabaja en establecimientos abortistas
que dicen que también son cristianos. Y pregunto:
¿cómo que tú eres cristiano? ¿y el no matarás,
dónde lo dejas? Y te dicen: “hombre, pero
no es matar”. Ellos al final acaban un poco justificándose.
Con el tema del aborto se ve claro lo
de que si no piensas como vives, acabas viviendo
como piensas. No hay una congruencia entre
lo que uno piensa. Acabas haciendo las cosas,
justificando el modo de pensar con el de obrar.
Un día le comenté al director de esta clínica que
a mí me asombraba que siendo ginecólogo, hiciera
abortos y me respondió que se asombraba
de lo que era capaz de hacer por dinero.
Fue una respuesta realmente auténtica, porque
él en ese momento estaba ganando mucho.
Ahora, estos establecimientos abortistas están
padeciendo una quiebra técnica, al borde de la
suspensión de pagos. Han empezado a coger a
todas las mujeres para que aborten, pensando
que la seguridad social les va a pagar y paga
muy tarde. Tienen un problema de tesorería. A
lo mejor empiezan a cerrar y es un tema estrictamente
de la crisis. Bienvenida sea la crisis.
16

testigos de la verdad
¿El perfil psicológico de las
madres se repite o es más
determinante las circunstancias
que las rodean?
JP A mí me llama mucho la atención que el aborto
en España no tiene un perfil de mujer de mediana
edad. Hay desde niñas hasta adultas, desde gente
con recursos económicos hasta sin ellos. Personas
que ya tienen hijos hasta las que no tienen.
Hay una variedad amplísima. Sorprendentemente
muchas mujeres buscan una última oportunidad
antes de abortar. Y de ahí el éxito de los
rescatadores. Personas que entrado a la clínica
te dicen: “es que yo estaba buscando una señal
para no abortar”. Hay gente que incluso lo va
hacer, pero les gustaría que alguien les dijera que
no. Lo que pasa es que tristemente ahora hay
una tendencia social que cuando hay problemas,
se resuelve aunque no esté justificado ni proporcionado
el medio con el fin. Abortar puede ser un
asunto de último recurso. Hoy tristemente en los
centros de salud, cuando la mujer está embarazada,
se le ofrece el aborto como una alternativa,
como cualquier otra. Y eso no es así.
educando a la sociedad, si a ti te dicen que
esto se puede hacer, tú crees que se debe
hacer. Y que está bien. Para mí lo perverso de
la legislación del aborto aquí es que ha pasado
de ser algo que lo había desde otros tiempos,
como los atracos… Pero pasar de legislarlo a
legitimarlo es como hacerlo bueno y me parece
que es un error. Si no existieran esos
establecimientos abortistas, mucha gente no
iría con esa facilidad. bn
Continuará...
¿Quieres decir que muchas
mujeres dejarían de abortar
sino fuera tan fácil?
JP Me gusta mucho decir que una ventaja es que
en España el aborto sigue “abscesificado”. Hay
algunos países donde ya hay una septicemia porque
hacen abortos en todos los establecimientos,
en toda la Seguridad Social. Pero, en cambio
en España se hacen muchos abortos en muy pocos
establecimientos abortistas. Al estar el aborto
muy abscesificado (solo en clínicas) si se venciera
un poco, o se estudiaran estas clínicas y se
cerraran, la gente dejaría de abortar. Porque estoy
convencido de que muchas mujeres dejarían de
abortar si no fuera tan fácil. Una legislación acaba
Essais et Certifications
17

echando las redes
Antonio Pavía. Misionero Comboniano
Entre las numerosas
llamadas que Dios hace
a hombres concretos para
pastorear al pueblo elegido, bien
para conducirle a través del desierto, bien
para llenarle de sabiduría por medio de su
Palabra siempre en función del pueblo, o bien
para gobernarle con equidad y justicia, merece
-creo yo- especial atención la del profeta
Jeremías. Vemos en su llamada
matices emocionales, situaciones
límite que le llevan casi a la
desesperación que hacen que
nuestro corazón se apegue
afectivamente
a su persona.
18

echando las redes
Recordemos muy brevemente su reacción adversa a la
propuesta de Dios de ser su profeta, y cómo sus miedos
son exorcizados cuando Él le promete que pondrá sus
palabras en su boca (Jn 1,9). Ante la promesa recibida,
Jeremías no cabe en sí de gozo: la Palabra del Dios vivo, la
Palabra que dio luz a los cielos y a la tierra, la Palabra que
dio un alma a Israel, será a lo largo de su misión espíritu de
su espíritu, corazón de su corazón y ser de su ser. Lo dicho,
nuestro amigo no cabe en sí de gozo, todo exulta en él.
Sin embargo y para nuestra sorpresa -quizá más para él
que para nosotros- a un momento dado le encontramos
lamentando el día en que se dejó seducir por Dios con su
mejor arma y que ya conocemos: la de poner su Palabra
no solamente a su alcance, sino en sus labios. Oigamos su
lamentación: “Me has seducido, Yahveh, y me dejé seducir;
me has agarrado y me has podido. He sido la irrisión
cotidiana…” (Jr 20,7).
Examinemos estas palabras cargadas de amargura que
salen de la boca del profeta. En realidad acaba de entablar
un pleito con Dios. Le dice: Me has seducido, no me
has mentido cuando me prometiste que estarías con tu
Palabra en mi boca, es cierto. ¿Quién no se rinde ante
una seducción como la tuya? Lo que no me dijiste es
que tu Palabra iría a ser sistemáticamente rechazada…,
y yo con ella.
Desde el momento que te dije que sí, que bien, que
en estas condiciones sí aceptaba tu llamada, estaba,
en realidad, firmando mi sentencia de exclusión. Sí, mi
Dios, esto es lo que ha pasado. ¡Soy un excluido a causa
de ti y de la Palabra que pusiste en mi boca y que
tan gozosamente acepté! Así están las cosas. ¡Me has
agarrado con tu seducción, me has podido y soy para
los míos motivo de irrisión permanente, soy como la
vergüenza de este pueblo!
Pleito de Jeremías con Dios
19

echando las redes
Cierto es –continuamos con el pleito- que
me sedujiste bien y a fondo. Aún recuerdo
cuando, colmado, viviendo hasta rebosar la
mayor de las alegrías imaginables, mi corazón,
al calor de nuestras intimidades, tembloroso
se abrazaba a ti. Recuerda, por ejemplo,
aquel día en que te confesé: “Se presentaban
tus palabras, y yo las devoraba; eran para
mí el gozo y la alegría de mi corazón porque
se me llamaba por tu Nombre, Yahveh, Dios
mío” (Jr 15,16).
Sí, Dios mío, cuando me dabas de comer con
tu propia mano el espíritu que agita y llena
de vida los textos escritos del Libro Santo, era
como si todo Tú te abrieses a mí. Tus palabras
en mí me decían que yo era en Ti. Y así como
nuestro Templo de Jerusalén es llamado Templo
tuyo, de Yahveh, yo, por estar colmado de
tu Palabra, sabía que era llamado Jeremías de
Dios. Sí, clara conciencia tenía de ello cada
vez que sembrabas amorosamente tus palabras
en mi alma. Pronto descubrí que ese era
mi gozo y también mi dolor; por eso vuelvo
a decirte que me sedujiste, me agarraste, me
pudiste; y ahora, ya sin escapatoria, soy la irrisión
de todo el pueblo.
No hay marcha atrás
Sin escapatoria. Así es, mi Dios, me has dejado
sin camino de huida, y no porque no lo
haya intentado. Acuérdate cuando no podía
más, cuando tu arma seductora llegó incluso
a ser “mi oprobio y befa cotidiana” (Jr 20,8b).
Fue tal el cúmulo de desprecios que cargaba
mi alma que, en un intento de darte la espalda
a ti y a la misión, dije: ¡Basta! “No volveré
a recordarlo, ni hablaré más en su Nombre”.
Solo que algo me lo impedía: “Había en mi
corazón algo así como fuego ardiente, prendido
en mis huesos, y aunque yo trabajaba
por ahogarlo, no podía” (Jr 20,9a).
Como podemos observar, el pleito sube de
tono, se disparan los decibelios… El profeta
ya no argumenta, más bien dispara; sabe que
ha sido vencido por Dios. Podríamos usar de
la libertad catequética y hacernos eco de sus
soliloquios: Sí, me has vencido. Cuando me
planté y dije, hasta aquí hemos llegado, por
más que lo intenté no pude arrancar el fuego
que prendiste en mis entrañas; bien sabes
que lo intenté, pero estaba tan colmado de
vida, de amor, que volví a decirte: Señor, aquí
estoy. Sí, Señor y Dios mío, pusiste mi vida
patas arriba, y también mi concepción acerca
de la fe y la religión. Comprendí que la
cuestión no era hacer por ti, sino dejarte a ti
hacer por mí. Te hiciste fuego en mí, ¿cómo
volver atrás?
¡Soy un excluido a causa de ti y de la
Palabra que pusiste en mi boca y que
tan gozosamente acepté!
20

echando las redes
Al oír hablar así a Jeremías, la mente se nos va
hasta Pedro cuando el Hijo de Dios hizo ver
a sus discípulos el fracaso/rechazo que acompañaría
-de una forma u otra- la misión que
les había confiado. Recordemos que miles de
personas habían disfrutado del milagro de la
multiplicación de los panes. Jesús quiso hacer
ver a los suyos que pasado el efecto sensorial
de los milagros, es fácil desentenderse de
Dios. Esto fue lo que ocurrió. Pasado el milagro,
cerraron sus oídos a la catequesis que les
dio acerca de su Palabra como Pan de Vida, y
se fueron escandalizados.
Fue entonces cuando preguntó a los suyos:
¿También vosotros queréis marcharos? El combate
de la fe está servido. Pedro decide en
nombre de todos. El momento es crucial, las
generosidades, buenas en un primer tiempo, ya
no mantienen el seguimiento. Hay que dar paso
a la Sabiduría. Pedro decide a favor de lo que
más le conviene. Para su sorpresa, lo que más
le conviene es seguir con Jesucristo, su Señor.
Quizá hasta él mismo se asombró de las palabras
que salieron de su boca: ¿A dónde iremos,
Señor? Tú tienes palabras de vida eterna.
Creo que ahora sí podemos entender que la
generosidad, siendo buena hasta entonces,
tuvo que dar paso a la Sabiduría.
Es importantísimo volver una y otra vez al pleito
que Jeremías entabla con Dios porque el
desarrollo de su llamada no cuadró con sus
fantasías religiosas, ya que nos muestra cómo
trabaja Dios el corazón de sus pastores. Es un
trabajo -digámoslo sin tapujos- expoliador, sin
tregua, hasta que su corazón queda libre de
toda idolatría; sólo así los pastores podrán ser
llamados según su corazón, el de Dios. También
estos pastores pelearán y pleitearán con
Él; mas al final triunfará el amor, llegarán a tener
un corazón sin amarras de ningún tipo.
Pleito de Jeremías con Dios
21

echando las redes
Conoció al Irresistible
Pero su desierto es inhabitable. Se sentirán terriblemente
solos, les dolerá hasta el alma el rechazo,
la exclusión; la tentación de volver atrás
se hará por momentos casi irresistible; digo casi,
porque el Irresistible va a ser Dios, el del Fuego,
el que cautivó a Jeremías hasta el punto de decirle
“me has agarrado y me has podido”.
Ante el Irresistible, Jeremías puso punto final a
su pleito. Es bueno que todos aquellos que son
llamados a ser pastores se miren en él, pleito incluido.
Su experiencia será como chispas de luz
en su anhelo de ser fieles a Dios; se avendrán
más fácilmente a poner el corazón en sus manos
para que lo modele a su gusto; en definitiva,
se dejarán hacer por Él.
Algo muy importante nos queda por decir, y es
que el pleito de Jeremías termina con su victoria.
¿Vence el profeta? Sí, Dios se deja vencer
siempre que un hombre se deja hacer por Él.
Jeremías vence porque, a pesar de las dramáticas
situaciones a las que se ve abocado
en su ministerio profético -que es por encima
de todo ministerio de la Palabra- se mantiene
firme aun cuando sus pies le piden
dar marcha atrás. Se mantiene firme porque,
aun en el mayor de sus desamparos, se da
cuenta, percibe que Dios está junto a él:
“Pero Dios está conmigo, cual campeón poderoso.
Y así mis perseguidores tropezarán
impotentes; se avergonzarán mucho de su
imprudencia” (Jr 20,11).
Sí, Dios está con él sosteniéndole y alegrando
de forma indecible su alma tan terriblemente
atravesada por tanto rechazo, oposición y persecución.
Mas también está con él moldeando
su corazón; siempre hay algo que moldear
en su recorrido de llegar a parecerse al de
Dios. Os daré pastores según mi corazón, prometió
Dios (Jr 3,15); y lo cumplió con Jeremías,
pleito incluido.
Jeremías no cabe en sí de gozo: la Palabra
del Dios vivo, la Palabra que dio luz a los
cielos y a la tierra, la Palabra que dio un
alma a Israel, será a lo largo de su misión
espíritu de su espíritu, corazón de su
corazón y ser de su ser
22

echando las redes
Sí, pleito. ¡Bendito pleito! Gracias a él, a la
audacia del profeta de poner las cartas bocarriba
sobre la mesa, está en disposición
de hacer la voluntad de Dios. De él nunca
podrá decir Dios lo que su Hijo dijo a los fariseos:
“¿Por qué me llamáis: Señor, Señor, y
no hacéis lo que digo?” (Lc 6,46). Así habló
a los fariseos y así sigue hablando a todos
los falsos pastores, los que no se atreven
a mostrar sus cartas, sus disconformidades,
poniéndose así de espaldas a su Palabra; y
aun así, siguen llamándole: ¡Señor, Señor!
Gracias a él, a la
audacia del profeta
de poner las cartas
bocarriba sobre
la mesa, está en
disposición de hacer
la voluntad de Dios
Dice nuestro refranero que “de los amores
reñidos nacen los amores más queridos”.
Protestó el profeta y se desahogó; pleiteó
con Aquel que, al llamarlo, le sedujo porque
sus caminos, los de Dios, no se correspondían
con el éxito al que creía tener
derecho. Pleiteó con y contra Dios, pero no
desistió porque tenía grabada en su alma
la medida de la misión confiada. Ya lo sabemos,
la medida era infinita, como su corazón
y como todos los corazones de los
pastores según el corazón de Dios. bn
Pleito de Jeremías con Dios
23

educación para la vida
P. Alfonso López Quintás | Catedrático universitario y académico
Si nos movemos en
el nivel 1, tendemos
a reducir la libertad
creativa a mera
libertad de maniobra,
libertad de actuar
conforme a las
propias apetencias.
Este reduccionismo
nos descentra y
desquicia porque nos
recluye en nuestro yo
egoísta y nos aleja del
ideal de la unidad,
que es el quicio y el
centro de nuestra
vida.
Una historia de
conversión
Resalta esto de forma dramática en la manifestación
siguiente, realizada telefónicamente por
un enfermo de sida durante un programa de la
emisora de radio COPE (Madrid):
«Tengo 40 años. Cuando tenía pocos años,
cuando era un adolescente, comencé a tener
problemas de sexualidad, entre otras cosas
porque mi familia era un poco especial;
no tenía madre, mi padre estaba casado en
segundas nupcias, y yo comencé a tener problemas
de sexualidad, que no pude encauzar,
y a aficionarme a la pornografía, y un poco más
adelante, cuando se inició el cambio político,
me empecé a dejar influir por el ambiente que
decía que había que ser liberales, que había
que dejar de ser retrógrados, y cosas de esas.
Total, que comencé a tener grandes problemas,
y el problema más gordo que tengo es
que en los últimos años comencé a ir por caminos
de homosexualidad, y ahora tengo VIH
(SIDA). (...) Ayer me comunicaron que tengo
una encefalopatía y atrofia cerebral... O sea, me
siento, lógicamente, como un barco que acaba
su aventura embarrancado».
24

Una vez más observamos
que lo decisivo en nuestra
formación es adentrarnos
en el área de irradiación de
los grandes valores, en este
caso el de la generosidad,
que es la condición primera
y primaria del encuentro
Las relaciones prematrimoniales
25

educación para la vida
«Lo que sucede es que las consecuencias físicas,
que por desgracia serán posiblemente
mortales, aunque me siento relativamente
bien, no me importan tanto. Lo peor es que
tengo la frustración de que me han timado.
(...) Hay una frase evangélica que dice ‘no temáis
a los que os quitan la vida del cuerpo,
sino sobre todo a los que os quitan la vida de
Dios’. A mí me han quitado la vida del cuerpo,
pero la otra creo que, gracias a Dios, la he recuperado
bastante desde que me dijeron que
tenía VIH».
A mí una de las cosas que más me sublevan
contra la sociedad es, en el tema de la VIH,
que ponen como remedio el preservativo, o,
respecto a los drogadictos, cuya muerte es
terrible, una jeringuilla limpia, nueva. Tengo la
impresión de que es un auténtico crimen eso,
porque al hombre hay que darle unos valores
diferentes. Yo, gracias a Dios, he encontrado en
los últimos años en mi vida gente que ayudan.
No materialmente, que no lo necesito. Recuerdo
la parábola del hijo pródigo. Este podía tener
el SIDA, pero se levantó y volvió a la casa del
padre. Me pregunto: Si a un chaval que está
tirado por la calle le dan una jeringuilla nueva,
¿no es el último crimen de una sociedad que
deja tirada a la gente luego en la porquería?» 1 .
«Yo observo una cosa, y es que las personas
‘retrógradas’ (entre comillas) son las que de
verdad ayudan a las personas caídas. Yo ahora
(...) veo a las religiosas, a las Hijas de la Caridad,
que cuidan a sus enfermos como auténticas
madres. Ellas son las que me han comunicado
que tengo ahora una encefalopatía. Sin embargo,
observo a muchos compañeros que se han
muerto ya de VIH y no han tenido mi suerte de
tener fe desde pequeños. He visto a compañeros
homosexuales a los que se les ha acelerado
mucho la muerte, víctimas de una desesperación
porque no veían sentido a su vida. Desde
que ya no podían hacer uso del sexo, me ha
dado la impresión de que había chavales que
decían: “esto ya no tiene sentido”.
Como seres racionales
y libres, debemos tener
las riendas de nuestra
conducta y no dejarnos
arrastrar por el halago de
entregarnos a cuanto nos
seduce
26
1 Cf. Alfonso López Quintás: La formación para el amor
(San Pablo, Madrid 1995) 69-70, 82-83.

educación para la vida
Las relaciones prematrimoniales
27

educación para la vida
sobrevolar la propia vida y la de sus compañeros
y juzgarla con criterios de valoración sorprendentemente
elevados.
El cambio de ideal lo
transforma todo
Adviértase que esta lamentable historia comenzó
por la soledad que padeció el protagonista
en el seno de su familia durante la infancia. Al
no disponer de posibilidades para el encuentro,
el adolescente solitario se sitúa en el nivel
1 y espera encontrar un sucedáneo de la
compañía en las relaciones eróticas, a las que
se entrega confiadamente por confundir la libertad
de maniobra con la libertad creativa.
Esta serie de errores relativos a la idea de lo
que es y lo que debe ser nuestra vida lo llevan
a una situación de desmoronamiento físico
–debido a la enfermedad grave que padece–
y espiritual, motivado por la extrema soledad
a que lo llevaron quienes lo condujeron a una
vida desordenada, con promesas de felicidad
absoluta, para abandonarlo a la hora del fracaso.
En esta situación de abandono, se ve gozosamente
sorprendido por la generosidad incondicional
de unas religiosas, que no dudan en
salirle al encuentro. Este encuentro con el ideal
de la unidad (nivel 3) es para él una fuente de
luz y le permite descubrir la verdad de su vida,
en el fondo de la cual reencuentra la verdad
de la fe de su infancia. A esta luz, advierte con
lucidez que el proceso de vértigo nos lleva a
la destrucción y el proceso de éxtasis nos conduce
al encuentro y la vida verdadera. Por eso
confiesa que el quebranto de la vida biológica
(nivel 1) supuso para él la ganancia de una
vida superior, rebosante de sentido (nivel 3).
Este ascenso de nivel le da perspectiva para
Una vez más observamos que lo decisivo en
nuestra formación es adentrarnos en el área de
irradiación de los grandes valores, en este caso
el de la generosidad, que es la condición primera
y primaria del encuentro. Una vez situado
en el campo de juego del encuentro, ese joven
abandonado recibe sus frutos, uno de los cuales
es la luz para comprender una serie de verdades
básicas en la vida:
- la importancia de haber tenido una familia
bien estructurada y acogedora,
- la diferencia entre la mera libertad de maniobra
(nivel 1) y la libertad creativa (nivel 2),
- el error de considerar como “progresista”
una actividad destructiva,
- la necesidad de jerarquizar los valores, por
ejemplo la salud física y la salud espiritual.
Nos resultó conmovedor observar cómo un joven
plenamente consciente de hallarse destruido describía
su situación con toda serenidad, desde
una distancia que le permitía aquilatar
los conceptos, confrontar el proceso de
construcción con el de destrucción,
incluso marcar el contrasentido
que implica intentar dulcificar la
caída en el precipicio –facilitando
a los drogadictos los instrumentos
de su martirio–
en vez de evitar de raíz tal
fracaso, encaminando a
los infortunados adictos
por la vía de la
verdadera felicidad,
que hubiera sido ascenso
al nivel 3, a la
práctica del auténtico
amor.
28

Pocas veces he sentido con
mayor agudeza la necesidad
de ayudar a los jóvenes a
pensar con rigor y superar por
elevación una serie de prejuicios
y malentendidos que los alejan
de su auténtica verdad y su verdadera
libertad interior. bn
He visto a compañeros
homosexuales a los que
se les ha acelerado mucho
la muerte, víctimas de una
desesperación porque no
veían sentido a su vida
Las relaciones prematrimoniales
29

si hoy escucháis su voz
Jaime Pérez-Boccherini Stampa, presbitero
Jesús embarca con sus discípulos
Pasados unos meses, el Maestro condujo a
los Doce en la barca que era de Pedro, humilde
y vieja embarcación de madera que a
un tiempo daba cobijo y trabajo. Aquel día
ya anochecía, después de una bella jornada
de acompañar a Jesús por las aldeas vecinas,
mientras Él predicaba, tocaba, abrazaba,
bendecía, curaba, infundía consuelo y esperanza
enYahveh; en cada uno de sus gestos
y miradas, en cada una de sus palabras y de
sus silencios, en cada una de sus sonrisas y
suspiros: ¡Él era, indudablemente, el Señor!,
y ellos, sus discípulos, eran sus apóstoles
elegidos, eran, simplemente, los Doce, y así
se les conocía y se les llamaba. Grandes y
pequeños hechos del día que mecían en el
recuerdo la memoria agradecida, horas después,
ya despedidas las gentes.
Resplandores del sol otoñal se filtraron por
entre las colinas cercanas de Galilea, cuyos
verdes y ondulantes prados se vistieron del
color gris de la ceniza, henchidos de los ruidos
e incertidumbres nocturnas. En lo alto,
hacia el ocaso, negras nubes se adelantaron
presurosas sobre aguas inquietas y turbias.
En ese momento, la barca de los discípulos
empezó a bambolearse sobre el Lago. Los
discípulos ya iban muy cansados. Jesús dormía
en la popa, atrás, junto a redes y aparejos,
con el rostro sereno y majestuoso,
soberano en su silencioso descanso. Pero
empezó a llover, al principio con parsimonia.
El agua comenzó a crear charcas dentro de la
barca. Los apóstoles sacaron cubos y a fuerza
de brazos tiraban afuera el agua sucia. Llovió
más. Ahora, con fuerza. El viento tormentoso
empezó a silbar. Las ondas de las olas
se levantaron aturdidas, unas sobre otras. Las
aves del Lago volaban soliviantadas hacia la
orilla. Cundió el desconcierto en la embarcación
de expertos pescadores, a causa de la
desacostumbrada tormenta. La barca siguió
zozobrando. Pedro, como siempre el más
juicioso de todos, sintió entonces agitarse el
miedo dentro de él, y una mala corazonada.
Ya se hizo la noche cerrada, y Juan, alzando
la vista, miró incrédulo y asombrado la revolución
de las olas que golpeaban la barca con
saña. Él también sintió entonces un escalofrío.
Nieblas oscuras se abatían sobre ellos.
Los gritos estremecidos de los compañeros
balbuceaban frases contradictorias cuyo eco
se apagaba en la oscuridad. En ese preciso
instante, Juan creyó oír risas de otras voces,
que no eran las de los apóstoles, sino voces
gimientes en el aire entenebrecido, pero
eran risas hechas de una maligna intención;
risas de rabia que musitaban palabras con
voces extrañas en idiomas perdidos. Voces
agudas o graves. Voces variadas y ásperas.
Burlas sarcásticas de espíritus invisibles entre
el viento frío e inhóspito. Y la barca empezó
a dar saltos por la violencia de las aguas,
amenazando con hundirse. Y a Juan, por vez
primera en lo que sería su larga existencia, le
fue concedida entonces su primera Visión...
30

si hoy escucháis su voz
Las visiones de Juan
Y vio... entre fugaces y confusas luces... vio
al grupo de los apóstoles, sus amigos, reunidos
recogidamente, en la sala de un piso alto
por cuyas ventanas asomaba, al amanecer,
el apacible paisaje de las casas de Jerusalén,
y con ellos se hallaba la Íma, la Madre de
Jesús. Pero Jesús mismo no estaba. Y, de repente,
aparecieron como unas llamaradas de
fuego sobre las cabezas de todos... Pero de
pronto, se retiró esa Visión, y apareció otra:
Una multitud vociferante, de caras desencajadas,
sobre el graderío de un gran anfiteatro,
del que Juan tuvo el presentimiento que se
encontraba en Roma, y en el medio de la
arena rezaba, en susurros, un hombre muy
anciano, clavado a una cruz boca abajo, pero
Juan no pudo distinguir de quién se trataba...
la Visión desapareció y en su lugar surgieron
muchedumbres de hombres y mujeres,
de razas mezcladas y diversas, que cantaban
bellos himnos a Dios en espaciosos templos
nunca antes construidos... y le sucedió otra
Visión, compuesta de batallas sanguinarias
entre ejércitos que juraban o blasfemaban en
nombre de ese mismo Dios... y le siguieron
otras Visiones en rápida sucesión, cuyo significado
no comprendía del todo, que mostraban
los destinos futuros de los discípulos
de Jesús a lo largo de los numerosos años
por venir, de sus triunfos y de sus fracasos,
de sus infatigables viajes y predicaciones,
Jesús alzó los brazos
de pronto y, entonces,
todo cesó
Temporal en la noche
31

si hoy escucháis su voz
de sus acciones justas pero también de los
muchos escándalos culpables que ellos provocarían;
Visiones, en fin, del mundo entero,
colmado de pueblos y lenguas, que al menos
una vez se arrodillaría para bendecir a Dios
para, a continuación y con el correr de los
siglos, levantarse airado contra ese mismo
Dios y sus testigos... y, más lejos, más allá,
más lejos en el tiempo, mucho más lejos,
Juan creyó ver también extrañas máquinas y
altísimas construcciones, e ingenios brillantes
que sobrevolaban más alto que las nubes, y
admirables vestimentas y vehículos, y muy
graves quebrantos sufridos en nombre de
Jesús, y temibles asechanzas a sus discípulos,
azuzados por potencias infernales, y una
violenta lucha de ángeles en el Cielo, y caminos
en la tierra sembrados de numerosos
mártires y de innumerables santos entre los
escombros de inmensas ciudades destruidas
y los arrecifes de océanos desecados, y el
resonar poderoso de las trompetas divinas,
y la conmoción final de cielos, de tierra, de
mares y continentes, y en medio de todos
esos cataclismos, largos como eones, apareció
deslumbrante una Mujer, con ropas refulgentes
como el sol, con luces estrelladas por
corona y escoltada por multitud de ángeles
de blancas túnicas flameantes con el viento
y que asían espadas de fuego; la Señora era
de fascinante belleza, el semblante en místico
arrobamiento, pero con la mirada terrible
y enfurecida que solamente se encuentra en
los buenos capitanes que marchan decididos
a la Guerra... y en ese punto se alzaron las
Visiones y se retiraron, y Juan volvió a sentir
su cuerpo dentro de la barca que amenazaba
la ruina.
Se hizo paso entre
el desorden de cuerdas
y de hombres, hasta
la popa de la barca
donde, curiosamente,
parecía reinar una
insospechada calma
32

si hoy escucháis su voz
Jesús: ¡Es el Señor!
La nave quedaba totalmente escorada; el
agua entraba ya imparable por el costado.
Los apóstoles achicaban sin esperanza. Pedro
miró en derredor el desastre, y tomó la
decisión. Se hizo paso entre el desorden de
cuerdas y de hombres, hasta la popa de la
barca donde, curiosamente, parecía reinar
una insospechada calma. Allí continuaba
durmiendo Jesús, con ese aspecto que era
tan suyo de adulto joven y de expresión pura
de niño, pero con los rasgos faciales tan semejantes
a los de María, su madre. Era tal
la sensación de alivio y de quietud que flotaba
alrededor de su cuerpo, en medio del
caos de la tormenta. Pedro y, con él, el resto
de los discípulos, que habían abandonado
sus tareas para arremolinarse también ellos,
como niños asustados, en torno a Jesús, no
pudo menos que pararse en seco, golpeado
¡Él era,
indudablemente,
el Señor!, y ellos,
sus discípulos,
eran sus apóstoles
elegidos, eran,
simplemente,
los Doce, y así
se les conocía
y se les llamaba
por la sorpresa. Dirigió la mirada a Juan. Juan
asintió con la cabeza, y entonces despertó
suavemente al Señor, mientras que, con tono
quejumbroso, le decía: “¡Maestro!, ¿es que
no te importa que nos hundamos?”. Jesús
alzó los ojos de inmediato, dejando aflorar
una vez más su dulce mirada, no obstante
plena de autoridad; sin decir palabra se levantó,
se dirigió al centro de la embarcación.
A su alrededor parece que ya como que retrocedía
la lluvia y el viento. Jesús alzó los
brazos de pronto y, entonces, todo cesó.
¡Oh, mis Tres, mi Todo, mi
Bienaventuranza, Soledad infinita,
Inmensidad donde me pierdo!
Santa Isabel de La Trinidad. bn
...Continuará
Temporal en la noche
33

nueva estética
Enrique Solana - Arquitecto
Las proporciones del templo responden a un
entramado de medidas que brotan de la Revelación
y de la Inteligencia. Existen dos unidades
fundamentales, una es 7,5, y la razón de su
elección es bellísima. El número 7, sinónimo de
la perfección, pertenece al mundo creado, Dios
hizo la creación en siete días. El número 8, sinónimo
de la plenitud, pertenece en cambio al
mundo futuro, a la escatología, pues Cristo resucitó
en el octavo día, la nueva creación que no se
culminará hasta la segunda venida del Redentor
al final de la historia. El 7,5, entre el 7 y el 8, pone
de manifiesto pues, un mundo que supera la perfección
de la naturaleza creada pero que aspira a
la plenitud divina: La basílica de la Sagrada Familia
presenta la perfección de este mundo en tránsito
hacia su total plenitud. Por otra parte, en el cuerpo
humano 7,5 es la proporción de la cabeza respecto
del cuerpo en la Grecia clásica. La otra unidad
fundamental es el 12 al ser la suma de 3+4+5,
las medidas del triángulo rectángulo de la sección
de las pirámides egipcias. Son las dos unidades
esenciales en la Sagrada Familia, y ambas confluyen
en el 90 que es el resultado de 7,5 x 12.
34

nueva estética
Del 7,5 salen sus múltiplos: 15, 30, 45, 60, 75,
90... 180 que son medidas presentes en la basílica:
La distancia de la retícula entre las columnas
de las naves laterales (7,5 x 7,5 m.); la longitud
de la nave hasta la cabecera del ábside y su altura
(90 m.); la longitud de la nave hasta el cimborrio
del ábside (75 m.); la longitud del crucero y su
altura (60 m.); la anchura de la nave central y su
altura (45 m.); la anchura del crucero y altura de
las naves laterales (30 m.); la altura de los coros
(15 m.); la altura del arranque de las torres (90
m.); la altura de la torre principal (180 m.); la
altura de la torre de los Evangelios (127,5 m.)
y de la Virgen (120 m.), ambos múltiplos de
7,5; las alturas de las dos torres centrales de los
apóstoles de cada fachada (112,5 m.) y las dos
laterales (105 m.), siempre múltiplos de 7,5.
Si en el exterior del templo se representa la
Redención del Señor, en el interior aparece la
actualización de esa Redención en su esposa,
la Iglesia. La Iglesia Militante está representada
en las naves, la Purgante en la cueva bajo el altar
mayor, y la Triunfante en la linterna de metal
dorado y cristales, sobre el altar, imagen de la
Jerusalén Celestial.
La Sagrada Familia de Gaudí
35

nueva estética
El Apocalipsis es
la clave apropiada
para interpretar
correctamente la
basílica ya que conduce
a la humanidad hacia
su culminación que
no es otra que la
comunión plena con
Dios, revela la belleza
que nos aguarda si
permanecemos en Él
Gaudí tenía muy presente que la Sagrada Familia
debía ser un Templo universal que expresara la
catolicidad de la fe, razón por la cual, las columnas
de la nave interior están dedicadas a santos, patrones
y fundadores de la más variada procedencia.
Las columnas tienen un aspecto ascendente
que se manifiesta en su forma helicoidal y en sus
ramificaciones superiores, mientras que en las
bóvedas se representan a los ángeles custodios
en posición de bajar que se manifiesta en su forma
estrellada con las puntas hacia abajo. Gaudí
afirma que la decoración de la Sagrada Familia se
basa en “los santos subiendo al cielo y los ángeles
bajando a la tierra”.
Hay tres itinerarios espirituales. La vía de la Humanidad
que es la Vía del Padre, que va del ábside
(espacio de la creación) a la fachada de la Gloria,
lugar de nuestro destino, pasando por el lugar de
la recreación en Cristo.
36

nueva estética
La basílica de la
Sagrada Familia
presenta la
perfección de
este mundo en
tránsito hacia su
total plenitud
El segundo itinerario es la Vía del Hijo, que va de
la fachada del Nacimiento a la de la Pasión, para
llevar a cabo la Redención del hombre que se
realizó en el Misterio Pascual que se celebra en
el altar. El tercer itinerario es el de la Iglesia, o Vía
del Espíritu Santo que guía a la Iglesia. Es un recorrido
circular bien por el interior del templo en un
camino de iluminación, bien por el exterior a través
del claustro en un camino de peregrinación.
El primero comienza en la capilla del Bautismo
que es la puerta de entrada a la fe, pasa por los
interiores de las fachadas del Nacimiento y de
la Pasión a través de las naves, donde mediante
la escucha de la Palabra y la celebración de la
Eucaristía vamos configurándonos a la imagen
del Hijo, para terminar en la fachada de la Gloria,
el Cielo.
la decoración de la Sagrada Familia se basa
en “los santos subiendo al cielo y los ángeles
bajando a la tierra”
La Sagrada Familia de Gaudí
37

nueva estética
El Claustro en este Templo pasa a ser periférico, circunvalando el
templo entre el edificio y el perímetro porticado, definiendo así un
espacio irregular, entre el exterior y el interior, que al tiempo que aísla
el templo del exterior, permite contemplarlo en detalle mientras se
pasea en oración, que esta es la función esencial de este lugar. El
Claustro tiene aquí un contenido radicalmente mariano. En el extremo
Norte del Claustro Gaudí dispuso la capilla de la Asunción. Si nos
desplazamos desde esta capilla hacia el Este, nos encontramos con
dos portadas, una a cada lado de la fachada del Nacimiento, la del
Rosario y la de Monserrat. Si lo hacemos hacia el Oeste, veremos
otras dos portadas, una a cada lado de la fachada de la Pasión, la de
la Virgen de los Dolores y la de la Virgen de la Merced.
En cuanto a la música, Gaudí no quiere que surja de un punto del
edificio, sino de todas partes, como si uno estuviera dentro de una
gran caja de resonancia, por eso lo coloca a modo de triforio, por
encima y a lo largo de todas las naves. Dispone cuatro órganos en
torno al cimborrio central y el coro lo distribuye así: el femenino sobre
la entrada con aforo para 500 personas, el de niños sobre el deambulatorio
para 700, y el masculino entre las columnas laterales para 600
cada uno. Su situación y pendiente no impide vistas ni obstaculiza la
luz de los ventanales. El aforo total del templo puede llegar hasta las
14.000 personas.
Gaudí entiende la basílica de la Sagrada Familia como una representación
de la Jerusalén Celestial, la esposa del Cordero que describe el
libro del Apocalipsis, libro que cierra y culmina la Revelación. El Apocalipsis
es la clave apropiada para interpretar correctamente la basílica
ya que conduce a la humanidad hacia su culminación que no es otra
que la comunión plena con Dios, revela la belleza que nos aguarda
si permanecemos en Él. Esto quiere hacer el templo, anticipar esa
belleza.
Bajo la cruz que culmina la torre de Jesucristo se representan un
Alfa y una Omega, alusión al Cristo del Apocalipsis, primero y último,
principio y fin. La torre central y las cuatro columnas que la sustentan,
representan el trono de Dios y del Cordero, y las naves de la basílica
son la nueva Jerusalén anunciada. Dice el Apocalipsis que la ciudad
no necesita de sol ni luna que la alumbren, porque la ilumina la gloria
de Dios, y su lámpara que es el Cordero. En la Sagrada Familia, la luz
parece salir de la construcción misma, de los vitrales y de las aberturas
de las bóvedas, tanto de día como de noche, una luz que se difunde
y se expande.
38

nueva estética
Habla el Apocalipsis de un río de agua de vida que brota del trono de
Dios y del Cordero que alimenta el árbol de la vida que da fruto doce
veces al año y sus hojas sirven de medicina para todos los pueblos.
Gaudí se hace eco de esta palabra convirtiendo la Sagrada Familia
en un vergel, un jardín espléndido, un huerto rebosante de flores y
árboles frutales, tanto en las fachadas como en los pináculos de las
cubiertas. Esta descripción del libro impulsó a Gaudí a colocar cestas
de fruta por toda la basílica.
Las proporciones de la Nueva Jerusalén son ideales, eso trata de explicar
el Apocalipsis cuando habla de unas dimensiones en las que
longitud, anchura y altura son iguales, es decir, un cubo perfecto, un
ideal. Gaudí ha concebido el templo con unas proporciones magníficas,
90 x 60 x 180, en las que se enfatiza la verticalidad, porque la
nueva Jerusalén desciende del Cielo. La sección longitudinal es una
pirámide circunscrita en un doble cuadrado (90 x 180). La sección
transversal es una pirámide circunscrita en un triple cuadrado (60 x
180). El cuadrado es plenitud y la pirámide es estabilidad, ambas
geometrías son empleadas evocando a Cristo como centro de la historia,
su plenitud y su sentido, su principio y su fin.
Los habitantes de esa Jerusalén son: Aquel que está sentado en el
trono, los cuatro vivientes, los veinticuatro ancianos y una muchedumbre
inmensa, los 144.000 marcados por el Cordero, en torno a
los cuales se escucha el fragor de grandes aguas y cánticos de seres
vestidos de blanco. Aquí tenemos la explicación de la gran torre central
que representa a Jesucristo sentado en su trono, las cuatro que representan
a los evangelistas, las doce que representan a los apóstoles
o a las tribus de Israel (12 + 12 = 24) y la capacidad del templo que
es de 14000 personas (alusión a los 144000 marcados).
Las aguas, los cánticos y los seres de blanco son una alusión al Bautismo
que da a luz a los nuevos hijos de Dios y a la Eucaristía, que
actualiza todos los días la victoria definitiva sobre el mal y la muerte,
dando sentido a la existencia y razón de que la vivamos como una
permanente celebración. La torre que falta por describir responde a
otra de las visiones del libro, la que alude a la mujer vestida de sol
con la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas, la dedicada
a la Virgen María. He aquí plasmada la síntesis del Apocalipsis. bn
Si en el exterior del templo se representa la Redención
del Señor, en el interior aparece la actualización de esa
Redención en su esposa, la Iglesia
La Sagrada Familia de Gaudí
39

sed santos
40
La labor humana reside en vislumbrar,
en las circunstancias de cada día, la voluntad
de Dios, aceptarla, asumirla y realizarla
en el convencimiento de que lo que nos
es dado nos conducirá a nuestra plenitud

sed santos
Victoria Escudero - Farmacéutica. Fundación López Quintás (Área de Docencia y Universidad)
“Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos
son mis caminos. Como son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos
más altos que vuestros caminos y mis pensamientos más altos que vuestros
pensamientos” (Is. 55, 8-9). Descubrir la verdad contenida en los versículos del
profeta Isaías significó para el Padre Walter adquirir la clave fundamental desde
la cual interpretaría toda su existencia. No es el hombre quien traza ni decide su
camino de santidad sino Dios mismo. La labor humana reside en vislumbrar, en
las circunstancias de cada día, la voluntad de Dios, aceptarla, asumirla y realizarla
en el convencimiento de que lo que nos es dado nos conducirá a nuestra plenitud.
Y esa fue la tarea del Padre Walter durante toda su vida de sacerdocio, pero muy
especialmente durante los veintitrés años que pasó en la Unión Soviética.
La
presencia de Dios
transforma
Cuando rezamos el Padrenuestro y, una vez
tras otra, pedimos a Dios: “venga a nosotros
tu Reino”, quizá no seamos conscientes de
que el deseo que expresamos depende, sobre
todo, de nosotros mismos y que hacer
presente entre nosotros el Reino de Dios
constituye, en realidad, nuestra misión en
este mundo.
Hacer presente el Reino en los campos de
Siberia fue el objetivo del Padre Walter durante
su estancia en ellos. La gracia divina
es capaz de transformar la más humilde de
nuestras acciones en medio por el cual Dios
se acerca a quienes nos rodean. Y esta realidad
es la fuente de la alegría y de la paz más
auténticas. Así, en cada uno de sus actos, de
sus palabras, de sus miradas, Walter Ciszek
deseaba ser portador del mensaje trascendente
que eleva la existencia humana a su
más alta cima dotándola del sentido más
hondo: Dios es y Dios es con nosotros.
A través de la oración, ese espacio de encuentro
personal con el Creador, el Padre
Walter recobraba aliento una y otra vez para
proseguir, día tras día, en aquel lugar donde
el dolor y el sufrimiento humano se presentaban
en tantos grados y versiones como
almas había.
Aquella contribución silenciosa a la obra
redentora de Cristo sobre el mundo constituía
el sentido más oculto de cuanto allí se
padecía. Pero, de todos aquellos hombres
exhaustos y agotados, ¿cuántos descubrirían
aquello? La fe es el mayor tesoro que puede
alcanzar el hombre, pues dota de un sentido
trascendente cualquier momento vital por
duro que resulte. Por ello, el Padre Walter
se afanaba en llevar su mensaje a todos los
hombres del campo, entre los cuales fue
surgiendo una auténtica Iglesia.
La clave es la voluntad de Dios
41

sed santos
La celebración de la misa clandestina se
convirtió en un reto diario para el que todos
los esfuerzos se destinaban con enorme
motivación: memorizar toda la secuencia de
oraciones eucarísticas, guardar ayuno para
poder comulgar aun cuando ello significara
pasar más hambre de la ya impuesta por
la escasez, fingir, esconderse y, por encima
de todo, jugarse la propia vida. El cuerpo y
la sangre de Cristo, los alimentos de Vida
Eterna, infundían en el alma una energía tan
real que aquel momento de intimidad con
el Señor era el hilo del que parecía pender
el aliento de muchos. Y la forma en la que
Dios cuidaba espiritualmente de su rebaño
suponía para el Padre Walter el sentido más
profundo de su presencia en el campo de
trabajos forzados. La celebración de la Eucaristía
constituía, por encima de todo, la
responsabilidad primera a la que el jesuita
se sentía llamado diariamente. Un diminuto
trozo de pan y unas cuantas gotas de vino
consagrado contenían la esencia del milagro
que, silenciosamente, se producía sobre una
caja, un tablón o una piedra que hacían las
veces de altar. Sea como fuere, lo que allí
sucedía unía tan íntimamente al hombre con
Dios y con su verdadero destino, que ningún
otro momento del día cobraba tanto sentido
en la vida del campo. La belleza de la liturgia,
aun sin flores ni cantos, se revelaba con auténtica
majestad en medio de aquella miseria
que revelaba, con mayor fuerza, el origen
y el destino del ser humano.
“El que come mi carne y bebe mi sangre, vivirá
para siempre…” dice el Señor. En Siberia
esas palabras fueron para muchos cristianos
algo más que poesía. En ellas se encierra
aquella sabiduría que el hombre solo alcanza
en los momentos de auténtica unión con
Dios.
Ejercicios
Espirituales
de San Ignacio
La celebración de la misa fue, no obstante,
solo uno de los cuidados pastorales que el
Padre Walter dispensó a las almas bajo su
protección. Como buen jesuita, su confianza
en los Ejercicios Espirituales de San Ignacio
le llevó a organizar retiros en el campo, primero
para sus compañeros sacerdotes y luego
para los demás presos.
La fe es el mayor tesoro que puede alcanzar el
hombre, pues dota de un sentido trascendente
cualquier momento vital por duro que resulte
42

s
Centrándose en las meditaciones centrales
de los Ejercicios, Principio y Fundamento, el
Reino de Cristo, Dos Banderas y las meditaciones
de la Pasión, el Padre Walter renovaba
la fe de quienes le seguían recordándoles el
plan de Dios para la salvación del hombre, la
existencia de una voluntad divina para cada
uno de nosotros que puede ser desentrañada
a través de la oración, y la necesidad de
un compromiso firme y confiado con ella.
Aquellas meditaciones constituían una especie
de brújula que reorientaba la mirada y la
marcha de unos hombres abocados permanentemente
a la desesperación.
Los sacerdotes del campo redescubrían entonces
su vocación primera de representar
a Cristo allí donde el camino los llevara y
de cuidar de las almas que les fueran encomendadas.
Su altísima misión consistía en
hacer patente el Reino de Dios en medio de
tanta adversidad superando el desaliento y
la duda. Confiar en la Providencia divina y
abandonarse a ella constituían las dos conquistas
clave para aquellos hombres que debían
llevar a Cristo a los demás. Y esa era
la misión de los Ejercicios Espirituales que
el Padre Walter predicaba y que progresivamente
iban centrando y recomponiendo las
almas exhaustas.
La clave es la voluntad de Dios
43

sed santos
De la misma manera, los retiros predicados
al resto de los presos trataban de fortalecer
la fe de los convictos. En un entorno hostil
en el que la mentira, los engaños y los
robos conformaban el escenario habitual de
supervivencia, mantener la confianza en los
hombres se convertía en un imposible. Por
ello, muchos de aquellos presos cristianos se
aferraban a Dios como fuente de toda seguridad
y protección. El acompañamiento espiritual
intentaba alimentar, en todo momento,
la dignidad humana y la necesidad de reconocer
un sentido y un valor en el extenuante
trabajo realizado en un lugar en el que
el hombre era reducido, permanentemente,
a la categoría de objeto. Si cada esfuerzo,
si cada acción, por pequeña que fuera, se
consagraba a Dios adquiría entonces un valor
infinito que colmaba de sentido aquella
sucesión de días en los que nada parecía recordar
a los hombres su condición humana.
El hombre tiene hambre
de eternidad. No está
hecho para la muerte,
al menos, no para la
muerte como final sino
como transición a una
plenitud de la que Cristo
resucitado es testimonio
y testigo. Anhelamos
el abrazo con el Padre
como final a esta vida
nuestra en la que las
dificultades y carencias
horadan en nosotros una
profunda herida
La verdadera
libertad
La mirada en Cristo Salvador, vencedor del
pecado y de la muerte, dotaba a la persona
de la mejor herramienta para seguir afrontando,
mañana tras mañana, todas las penalidades.
Y es que la idea de la muerte formaba
parte consustancial de aquel paisaje en el
que las enfermedades, la inanición o un posible
castigo de fusilamiento acababan con
la vida de los presos. En la contemplación
de tales acontecimientos se ponía a prueba
la fe en una vida que, lejos de este mundo
terrenal, uniera al hombre definitiva y eternamente
con su Creador. El régimen comunista
ruso eludía realzar, aun en la menor medida,
el momento de la muerte. Si todo acababa
con ella, ¿para qué preocuparse más que de
eliminar los restos inservibles ya de quien
había dejado, para siempre, de existir? Sin embargo,
y como pudo constatar el Padre Walter,
en la familia y los amigos siempre afloraba una
necesidad de recordar y honrar la memoria
del que había sido. El hombre tiene hambre
de eternidad. No está hecho para la muerte,
al menos, no para la muerte como final sino
como transición a una plenitud de la que Cristo
resucitado es testimonio y testigo. Anhelamos
el abrazo con el Padre como final a esta vida
nuestra en la que las dificultades y carencias
horadan en nosotros una profunda herida. La
muerte es, para los cristianos, el final de nuestro
exilio. Y, desde esta perspectiva, la vivían
también los cristianos confinados en Siberia.
Quizá para ellos la muerte tuviera relación, sobre
todo, con la esperanza y, en último término,
con la libertad.
44

sed santos
Sin embargo, aquella libertad ya
era posible en el campo, casi de
la misma manera que lo era fuera
de él. Como explica el Padre
Walter: “Cuando el hombre
elige servir a Dios y hacer su
voluntad, conquista su libertad
más sublime y más plena.
Puede parecer paradójico afirmar
que nuestra libertad más
plena y sublime depende de
seguir hasta en el más mínimo
detalle la voluntad de otro, pero
no deja de ser cierto cuando
ese otro es Dios. Yo puedo dar
prueba por propia experiencia –
especialmente en las horas más
oscuras de Lubianka- de que el
mayor sentimiento de libertad se
consigue cuando se renuncia totalmente
a la libertad para cumplir la
voluntad de Dios; y con él, la paz
del alma, y un constante sentimiento
de seguridad”.
El Padre Walter apuntaba así al valor infinito
de esa libertad interior, auténtico
don de Dios, que ninguna circunstancia,
por terrible que sea, nos puede arrebatar
a los seres humanos. Y esa era la libertad
que debían conquistar y salvaguardar
los hombres del campo.bn
El mayor sentimiento de
libertad se consigue cuando
se renuncia totalmente a
la libertad para cumplir la
voluntad de Dios
La clave es la voluntad de Dios
45

sed santos
EXCELENCIA DE LA LUZ
Horacio Vázquez Cermeño
46
Reivindicación
de las tinieblas
Y así, contando de antemano con la comprensión
de los lectores, formulamos estas consideraciones
humildes y confiadas en base a
unos postulados que orientarán este trabajo,
pues el “Elogio de las Tinieblas” que predicamos,
arranca con la sensación inquietante de
que será vano nuestro empeño, pues son muchas,
evidentes y autorizadas las razones que
se han esgrimido desde siempre a favor de la
luz, que como efecto reflejo de su excelencia,
han acumulado en el sentir general un enorme
depósito de agravios y amarguras en contra de
las tinieblas y la oscuridad que será difícil de
remover y contrarrestar.
Y estos son los postulados que se proponen:
· Que la luz y las tinieblas salieron de las manos
de Dios, y que ambas, igualmente, son necesarias
para la vida y el buen orden del mundo
creado.
· Que las citas que ponderan la excelencia de
la luz como atributo divino y guía para el hombre,
por si mismas, no implican un correlativo
agravio o crítica de las tinieblas, que en su
propio ámbito y naturaleza son, igualmente,
excelentes.
· Que no debe entenderse como crítica a las
tinieblas los malos efectos que se le atribuyen
cuando el hombre realiza en la oscuridad y sin
los medios adecuados para orientarse, actos
que necesitan de la luz.

sed santos
La luz atributo divino
Así por ejemplo “caminar de noche”, pues
es evidente el peligro de tropezar o perderse
por falta de luz. Pero ello en modo alguno
puede predicarse como un mal de las
tinieblas sino, solamente, del que camina a
oscuras de modo imprudente e inadecuado.
Recordemos a este respecto la parábola de
las vírgenes necias y las vírgenes prudentes,
estas, que hicieron provisión del aceite suficiente
para sus lámparas cuando esperaban
al señor en la noche, y aquellas, que lo agotaron
en la larga espera hasta el momento de
su llegada y no pudieron entrar con él.
· Que la utilización poética o metafórica de la
luz como imagen y símbolo de la verdad, la
vida, la bondad, la gracia para la salvación y
otros bienes, no puede servir de pretexto para
tildar sin más a las tinieblas como imagen de la
mentira, la muerte, la maldad, la condenación
y otros males, pues también puede decirse
que la oscuridad y las tinieblas de la noche son
inexcusables para el sosiego, la calma, el descanso
del alma, y la oración de quietud.
· En ocasiones, y con exclusivos fines didácticos
que tratan de estimular la comprensión de
auditorios poco preparados, se utilizan los conceptos
de luz y tiniebla hasta los límites caóticos
de sus significados reales, y la oscuridad
se asocia a la ignorancia y la condenación del
hombre, aunque ello tenga poco que ver con
el sentido real del concepto.
Los atributos de Dios son incontables, y entre
sus muchas clasificaciones se distinguen
los que son transmisibles de los que son exclusivos
de su esencia, contándose entre los
primeros los de paternidad, santidad, gloria,
realeza, majestad, justicia, amor, verdad, soberanía,
bondad, gracia, luz, misericordia, claridad,
hermosura, paciencia, ira, prudencia, fidelidad,
belleza, perfección, libertad, sabiduría, vida, espiritualidad,
virginidad, consolación, bendición,
etcétera, y entre los atributos exclusivos, los de
aseidad, unicidad, multiplicidad, simplicidad,
supremacía, grandeza, infinitud, eternidad, inmensidad,
inmutabilidad, omnipresencia, omnisciencia,
omnipotencia, ubicuidad, creación,
y también, que es absoluto, redentor, Señor de
vivos y muertos, principio y fin de todas las cosas,
etcétera, etcétera.
Luz de Dios Padre
El concepto de la luz en la expresión religiosa
del Antiguo Testamento representa significados
que están muy por encima de su realidad intrínseca,
tal como que se manifiestan en las
teofanías de Dios Padre, ora en la zarza que
ardía sin consumirse, o como columna de fuego
que guía al pueblo elegido, o como ascuas
celestes que encienden las aras de los holocaustos
de Abrahán o de Elías, o como resplandor
de la gloria que hace radiante el rostro de
Moisés (Éxodo 34, 29).
Elogio de las tinieblas
47

sed santos
Y de muchas maneras se expresa esta simbología
como “la luz del rostro del Señor” (Salmo
4, 7), “lámpara es tu palabra para mis pasos,
luz en mi sendero…” (Salmo 119, 105), “tu
luz nos hace ver la luz” (Salmo 36, 10), “el
pueblo caminará…a la luz de tu rostro”, porque
el Señor Dios es sol y escudo, él da la gracia
y la gloria” (Salmo 83, 12), “Casa de Jacob,
venid, caminemos a la luz del Señor” (Isaías 2,
5), o en la bendición que da el Señor para el
pueblo en Números 6, 25: “El Señor te bendiga
y te proteja, ilumine su rostro sobre ti…”, y
que luego se reproduce en el Salmo 66, 2-3:
“Que Dios tenga piedad y nos bendiga, ilumine
su rostro sobre nosotros…”
En este contexto, la luz no es beligerante con
las tinieblas y se hace instrumento de Dios para
guiar al hombre hacia el Tiempo Nuevo. Los libros
sapienciales también utilizan el concepto
de la luz. En el Libro de la Sabiduría 7, 26, la
sabiduría se asocia al atributo divino de la luz
en cuanto que “irradiación de la luz eterna (de
Dios) e imagen de su bondad”, y en 7, 29, se
dice de ella que”…es más bella que el sol y
supera a todas las constelaciones. Comparada
con la luz del día, sale vencedora, porque la luz
deja paso a la noche, mientras que a la sabiduría
no la domina el mal”. Adviértase aquí como
“la noche” se asocia con el mal y el atributo
divino de la “sabiduría” se hace competir con
el de la “luz”, al que se dice que supera porque
el día que da paso a la noche, lo que nunca
hace la sabiduría.
Y dentro de este esquema competitivo y beligerante
se nos ofrecen las sentencias de
Eclesiastés. Así en 2, 12: “La sabiduría es
más provechosa que la necedad, como la
luz aprovecha más que las tinieblas”, y más
adelante en 2, 14, abundando en el mismo
sentido: “El sabio lleva los ojos puestos en la
cabeza, pero el necio camina en tinieblas”.
Aquí el binomio “sabiduría/necedad”, se corresponde
con el de “luz/tinieblas”, y las tinieblas
salen perdiendo sin que se adviertan
los motivos o se den las razones para ello,
simplemente se deduce que “es necedad
andar en tinieblas”.
Anuncios proféticos
La tradición profética nos trae la escisión del
mundo bíblico en dos partes: El pueblo elegido
que es la luz, y los otros pueblos que
caminan en las tinieblas. Pero ahora las tinieblas,
de un modo claro y rotundo, se llevan
la peor parte en este discurso, pues en la
oscuridad que se profetiza se esconden las
tinieblas de la muerte, la condenación y el
castigo del cielo. Se obtienen conclusiones
más benévolas al respecto en los anuncios
específicamente mesiánicos, donde la luz
que brilla en la oscuridad es la del Mesías
que llega, pero no así en las profecías del
“Día del Señor”, que son anuncio de un Dios
colérico y terrible.
La luz y las tinieblas salieron de las
manos de Dios, y que ambas, igualmente,
son necesarias para la vida y el buen
orden del mundo creado
48

sed santos
El primer Isaías en 8, 23, nos grita: “¡No habrá
ya oscuridad para la tierra que está angustiada!”,
pues se anuncian buenas nuevas para la
tierra de Neftalí y Zabulón, porque “el pueblo
que caminaba en tinieblas vio una luz grande;
habitaba en tierra y sombras de muerte,
y una luz brilló”, y lo que anunció el profeta
(9, 1) nos lo confirmará el evangelista Mateo
en 4, 16. Es la luz del Mesías que llega, es el
Siervo del Señor, el que traerá la consolación
al pueblo, de quien se dice: “Te hago luz de
las naciones para que mi salvación alcance
hasta el confín de la tierra” (49, 6), y ya no
habrá noches oscuras para los que escuchen
su voz “aunque camine en tinieblas, sin ninguna
claridad…” (50, 10), y por tanto: “¡Levántate
y resplandece, porque llega tu luz; la
gloria del Señor amanece sobre ti! Las tinieblas
cubren la tierra, la oscuridad los pueblos,
pero sobre ti amanecerá el Señor…” (60,
10). Y todo eso nos lo confirma Zacarías 14,
6: “Sucederá aquel día que no habrá luz, ni
frío ni calor. Será un día único, que el señor
conoce: sin día ni noche. Al anochecer habrá
una luz espléndida”.
Amós, Sofonías, y
Jeremías, también
profetizan con la
utilización metafórica
de luces y tinieblas
anunciando un
Día del Señor sin
salvación para los
impíos
En estos textos mesiánicos la oscuridad se
viste de una nueva esperanza.
Pero son también tiempos para la corrupción
y la denuncia, para el pecado, la perfidia, la
violencia y la sangre, y de nuevo los vocablos
de luz y tinieblas con su anfibología poética
y ejemplarizante, entran en juego para la
lamentación acusadora: “Por eso está lejos
de nosotros el derecho y la justicia no nos
alcanza; esperamos la luz, llega la oscuridad;
esperamos claridad y marchamos en tinieblas.
Tentamos el muro como ciegos,…tropezamos
en pleno día como al anochecer…”
(Isaías 59, 9-10). Amós, Sofonías, y Jeremías,
también profetizan con la utilización metafórica
de luces y tinieblas anunciando un Día
del Señor sin salvación para los impíos: Así
Amós (5, 18-20), “¡Ay de los que ansían el
Día del Señor! ¿De qué os servirá el Día del
Señor? ¡Serán tinieblas y no luz! Será como
un hombre que huye de un león y se topa
con un oso, o entra en casa, apoya su mano
en la pared y lo muerde una serpiente. ¿No
es el Día del Señor tinieblas y no luz, densa
oscuridad sin resplandor alguno? Y Sofonías
1, 15, “Amargo es el estruendo del Día del
Señor…Día de cólera, aquel día, día de angustia
y aflicción,…día de oscuridad y negrura,
día de nieblas y tinieblas…”. Y Jeremías
13, 16, “Honrad al Señor, vuestro Dios, antes
de que se echen las sombras, antes de que
tropiecen vuestros pies por los montes, apenas
sin luz; antes de que la luz que esperáis
se convierta en sombras mortales, se transforme
en lóbregas tinieblas.”
Elogio de las tinieblas
49

sed santos
En su realidad cósmica de
elemento salido de las manos
de Dios, las tinieblas siempre
serán inocentes
No, nos parece posible encontrar argumentos
para que no maldecir a las tinieblas de
la ignorancia, el pecado y la muerte, sino
fuera porque, en su realidad cósmica de
elemento salido de las manos de Dios, las
tinieblas siempre serán inocentes. Quizá,
acaso, podría explicarse la dureza de los simbolismos
utilizados porque en el principio,
antes de que pudiera contarse el tiempo del
mundo, el pecado de soberbia de unos ángeles
rebeldes provocó una batalla celestial
que se saldó con su derrota, “y que a los
ángeles que no se mantuvieron en su rango
sino que abandonaron su propia morada,
(Dios) los tiene guardados para el juicio
del gran día, atados en las tinieblas con cadenas
perpetuas”. (Carta de San Judas, 6).
Así lo ratifica 2 Pedro 2, 4:“En efecto Dios no
perdonó a lo ángeles que pecaron, sino que,
precipitándolos en las tenebrosas cavernas
del infierno, los entregó reservándolos para el
juicio. Y de tan gran pecado, del que pudiera
existir reseña en Apocalipsis 12,3, con la señal
“…de un enorme monstruo rojo como el
fuego… que con la cola barre un tercio de
las estrellas del cielo, precipitándolas a la tierra”,
parece que, junto a los ángeles convertidos
en demonios que son confinados en el
Averno para librar la batalle del pecado en el
mundo, también las tinieblas espesas y oscuras
en las que habitan desde entonces hayan sido,
a su vez, estigmatizadas con ellos como símbolo
del mal que encarnan por un pecado irrredento.
Y para atenuar el rigor de tan crudos simbolismos
y comparaciones, será bueno traer a colación
que esa “luz mesiánica que brilló en la
noche de los profetas”, fue también “la estrella
de Jacob”, la que se nos anunció por boca del
hechicero Balaán (Números 24, 15-24), y que
luego, mil años después, lucirá de nuevo tan
brillante como aquella, y llamará la atención
de unos magos estudiosos el cielo en el lejano
oriente, que al verla supieron entender que
aquella luz era la señal del nacimiento del rey
más poderoso del mundo, y dejándolo todo, se
pusieran en camino para adorarlo. Porque es lo
cierto, que las estrellas solo brillan en las noches
más oscuras, cuando las tinieblas son densas y
espesas, y para seguir la de Belén, los magos
solo podían caminar en la noche al resplandor
de su estela, y al amanecer, cansados y felices,
descasaban en sus tiendas esperando otra noche
acogedora que les mostrara el camino.
Y en ese peregrinaje lleno de noches de esperanza,
que son las mismas noches de las
aterradoras tinieblas que anunciaron los profetas,
la oscuridad se llenó entonces de ilusión,
y las noches parecían días, y la estrella
los dirigió sin tropiezos por un camino que los
llevó hasta Jesús. bn
50

sed santos
nombre artículo
51

Javier Alba
Con este artículo, se comienza la publicación de una
serie de reflexiones sobre diversos aspectos de vital
importancia para toda persona que desee encontrar
la felicidad por el único camino que, de verdad,
conduce a ella. Cada una de las sentencias que se
proponen a la consideración del lector encierra una
sabiduría digna de meditación. Indudablemente,
Dios mismo actuará en quienes así lo hagan y sus
beneficios no se harán esperar.
Fe.
Fe
¿Dónde estaba Dios mientras se asesinaba en
Auschwitz? Dios estaba allí. Cristo entraba a los
hornos crematorios de la mano de las víctimas
inocentes.
La fe es la cabeza y la raíz; si la conservas,
aunque pierdas todo lo demás, lo recuperarás
luego con creces (San Juan Crisóstomo).
Se empieza perdiendo la fe, y se acaba
perdiendo la razón.
Ante el miedo a la muerte no es la fe la que
tranquiliza, sino el Amor (Bernanos).
No hay ateos, sino idólatras (Dostoyevski).
Todo el que cree piensa, porque la fe si lo que
se cree no se piensa, es nula (San Agustín).
Lo único que quita el pecado es el don gratuito
de la fe, que actúa por el amor (San Agustín).
Por la fe habita Cristo en nuestros corazones
(San Bernardo).
52

Esperanza
El tiempo es superior al espacio (Papa
Francisco). Aunque veas que el enemigo ha
sembrado todo el espacio de cizaña, no temas,
espera, porque será vencido por la bondad del
trigo que se manifiesta a su tiempo.
Aunque nadie haya podido regresar y hacer un
nuevo comienzo… cualquiera puede volver a
comenzar ahora y hacer un nuevo final (San
Francisco Javier).
El desconocimiento propio genera soberbia,
pero el desconocimiento de Dios genera
desesperanza (San Bernardo).
He sido creado para el Paraíso. Cristo me
espera.
Tantas veces como abandonamos el camino
para perdernos, tantas veces que el Señor recrea
nuevos caminos para encontrarnos de nuevo.
La paciencia de Dios es nuestra salvación.
Esperando siempre el abrazo de Cristo en el
Paraíso.
caridad
Caridad
Lo único que cuenta es la fe activa en la caridad.
La fe sin obras es un cadáver St 2,17
Nunca dejes de hacer una obra buena por
miedo a caer en la vanagloria (Kiko Argüello).
Anunciad el Evangelio siempre, y, si fuera
necesario, también con la palabra (San
Francisco). Evangelizad de palabra y de obra,
como el ora et labora.
El pecado de ignorancia es ignorar que el otro
es Cristo.
sed santos
Quitarse las sandalias al pisar la tierra sagrada
del otro (Papa Francisco).
El que detesta a su hermano es como un
asesino que mutila el cuerpo de Cristo. El que
se burla de su hermano es como el verdugo
que le quita la libertad para acabar con su vida.
No hay mayor invitación al amor que amar
primero (San Agustín).
Saluda tú primero (San Juan de la Cruz).
¿Quién es mi prójimo? Mi prójimo es aquel que
me resulta insoportable (Dostoyevski).
Prójimo es aquel que está ahora a mi lado. El
que molesta y estorba. Dice Dostoyevski, “al que
no se puede amar”. Prójimo es aquel que Dios
pone a tu lado en cada momento.
Hay que llegar juntos a la casa del Padre. No
vayamos a encontrarnos con Dios estando
separados los unos de los otros (Péguy).
Hay algunos que parecerían querer entrar
solos en el cielo, entrar sin esos hermanos que
resultan tan molestos, y no saben que sólo se
entra solo en el infierno.
La fe y la esperanza son para esta vida, no así la
caridad que aumentará en la vida eterna.
Aunque tu fe sea como una mecha humeante,
y tu esperanza como una caña cascada, siempre
tendrás el amor de Cristo. Sólo Cristo.
El pobre es Cristo disfrazado de mendigo
(Teresa de Calcuta).
No ser nada para nadie, es la peor pobreza
(Teresa de Calcuta).
La soberbia engendra división, del mismo modo
que la caridad engendra la unidad (San Agustín).
¿Puede la esposa dejar de amar, tratándose
además de la esposa del Amor en persona?
(San Bernardo).
No pierdas la caridad porque acabarás
perdiendo la fe.
El pobre que pide a la puerta de la iglesia es el
que te esperará a la puerta del cielo
Reflexiones imprescindibles
53

sed santos
Cruz
Cruz
Belleza
Belleza
La verdad revelada es el amor, y el amor
encarnado es la belleza (Pavel Florensky).
La Belleza que salva al mundo es Cristo
(Dostoyevski).
La belleza es el resplandor de la verdad (Gaudí).
La belleza es la expresión visible del bien
(Juan Pablo II).
El bien es la belleza de la verdad: el Amor de
Dios manifestado en Cristo Jesús.
El mal odia la verdad y la belleza.
La belleza va más allá de la razón.
Aquel que es la Belleza misma se ha dejado
desfigurar el rostro, escupir encima y coronar de
espinas (Ratzinger).
Encontrar la verdadera Belleza, abandonarlo todo
y seguirle.
La vida es bella, muy bella, más yo prefiero el
paraíso (como San Felipe Neri). Porque estoy
enamorado de Cristo.
Una cruz sin Jesús no es cristiana
(Papa Francisco).
La cruz es mi libro, una mirada a ella
me enseña cómo debo actuar en cada
circunstancia (San Conrado Birndorfer de
Parzham).
Aparte de la cruz no hay otra escalera por la
que podamos subir al cielo (Santa Rosa de
Lima). Si se rechaza la cruz, no se encuentra
otro camino para subir al cielo.
Por la cruz al Paraíso.
En la cruz somos uno con Cristo.
Cristo en su Resurrección nos ha abierto la
puerta del Paraíso: la Cruz.
Humildad
Humildad
La humildad es la raíz y el fruto de la santidad.
La humildad es la prueba de que esos dones
y carismas vienen de Dios. No hay santo
sin humildad. Ni la humildad entrará en el
infierno, ni la soberbia entrará en el cielo.
En el infierno se puede entrar con muchas
virtudes, menos con la humildad, y en el cielo
se puede entrar con muchos pecados, menos
con la soberbia.
Seguir desnudo al Cristo desnudo.
Para ser humilde hay que ser humillado
(Papa Francisco).
Sólo la humillación nos libra de la soberbia.
Ser humillado es medicina contra el orgullo.
54

sed santos
Cristo buscó el último lugar, nosotros lo
cristianos no podemos buscar otro lugar
mejor.
Sitúate en el infierno, en el último lugar, y
espera a que Cristo venga a rescatarte
(San Teófano el Recluso).
Bakhita, esclava negra africana, quiso ser
cristiana cuando se encontró a Dios hecho
esclavo como ella, ante la imagen de
Jesucristo crucificado como un esclavo.
Dios construye sobre el suelo real de la
humildad, y no sobre el aire vano de la
soberbia.
Dios te ama como eres. Ama a Dios como eres.
Dios se hizo hombre por humildad, para
hacer al hombre Dios (San Agustín), pero el
hombre rechaza a Dios por la soberbia de
querer ser dios.
Mis torpezas las permite Dios para que no
me llene de orgullo, y me mantenga siempre
humilde (San Carlos de Sezze) .
Dios lo es todo, yo no soy nada
(Santa Ángela de la Cruz).
Dios es el que es, yo soy la que no es
(Santa Catalina de Siena).
San Simeón el loco se hizo necio y el
loco por Cristo, hizo el payaso, vivió entre
mendigos, siempre estaba alegre, se reía de sí
mismo, y buscaba la risa de los demás, y sólo
así pudo vencer al gran enemigo del orgullo.
Nosotros nos creemos espíritus puros, más
las limitaciones de nuestro cuerpo son las que
nos llevan a la humildad.
Quien se apoya en sí mismo, es peor que el
demonio (San Juan de la Cruz).
Dios no ha encontrado en la tierra pecador
más vil que yo (San Francisco de Asís).
Sólo soy un pecador al que ha elegido Cristo
(Papa Francisco).
Ser elegido, por pura gracia, sin mérito
alguno por tu parte, es más, sin ni siquiera
merecerlo, gratuitamente, por Él, para hacer su
voluntad, por gracia, sin esfuerzo, con alegría,
descansando siempre en su voluntad, eso es
humildad.
Bien sabe su Majestad que sólo puedo
presumir de su misericordia (Santa Teresa).
Hablad con parresia y escuchar con humildad
(Papa Francisco).
Dijo el humilde: no me he encontrado con
nadie peor que yo. bn
Reflexiones imprescindibles
55

sed santos
Francisco Lerdo de Tejada
Búsqueda infructuosa
del AMOR
Un estudiante enamorado sueña con adquirir
una rosa roja para poder cortejar a la chica
de sus sueños. Es un joven de libros, de soledad,
que necesita el amor para poder vivir.
El aislamiento libresco le ha llevado a relacionarse
con el amor de un modo un tanto
imaginativo. Pero es laudable el paso de salir
del papel al papel, quiero decir, al papel u
oficio de amador –como dirían nuestros clásicos-.
El paso de la tinta a la idea es bueno,
pero perfecto solo es el paso de la idea a la
realidad, a la vida.
Vamos a asistir a la historia de un intento
y de un fracaso. El muchacho va buscando
amor. Piensa sobre el amor.
Intentará salir al encuentro del
amor como pueda y como
sepa, pero la cosa no saldrá
bien. El eros le atrapará en
el egoísmo. Lo que inicialmente
era impulso motor
para el ascenso fue
bloqueo y retroceso.
56

sed santos
Hay mucho símbolo en el relato. Este joven
pide y busca amor de verdad expresado en
la entrega de una rosa roja que no encuentra.
Un amor intenso que genera bondades y
dulzuras. Lo pide, lo necesita. No quiere más,
no desea más. Solo amor.
La vida con su murmullo lleva su mensaje:
“¡Qué tontería –exclamaron todos-”. Hay cinismo
y risas expresadas en una verde lagartija,
símbolo de la superficialidad volátil. Tres
elementos: todos, tontería, risa. Es el primer
desprecio del amor que el mundo hace. El
mundo no cree en el amor, y no cree porque
lo ha mancillado. Pienso ahora en aquella
parábola en que el Señor invita a todos a un
banquete (símbolo del amor) “y empezaron
a excusarse todos a la vez” (Lc 14,18). “El
que ama al mundo no está en él el amor del
Padre” (1 Jn 2,15)
El joven estudiante sitúa bien el ámbito del
amor. La amada de sus sueños formará parte
del cortejo del príncipe. Y así es realmente.
El amor nos eleva hasta llegar a categoría
más que de príncipe; nos eleva al terreno
divino. El que ama se ennoblece. El que vive
ya siempre de amor es noble ya de por vida,
tiene sangre divina, diríamos.
La sabiduría de los sabios resulta necia si no
hay amor: “Yo he leído todo lo escrito por
los sabios, conozco todos los secretos de la
filosofía. ¡Y ahora por la posesión de una rosa
roja, siento mi vida destrozada!”. La ausencia
de amor es mortal entre los humanos. Dios
dejaría de ser Dios si no fuera Amor.
Este estudiante, aprendiz del amor, sabe que
no puede bailar con ella si no hay rosas rojas,
si no hay amor. Aquí también parece que
acierta. Sin amor lo corpóreo es carnalidad.
Sin amor lo lúdico es lodo. Sin amor lo bueno
se hace malo y lo puro impuro.
El amor
cuando es
verdadero
solo piensa
en encontrar
formas en que
mostrar su
amor
Oscar wilde y su ruiseñor
57

sed santos
“No hay ninguna rosa roja en todo mi jardín”.
Lamentos y lágrimas del que no tiene amor.
Son esas situaciones sin salida que solo tienen
salida en el amor. “Me levantaré, iré a mi
padre y le diré: Padre, he pecado contra el
Cielo y contra ti” (Lc 15,18).
En aquel jardín no había grana, faltaba el amor.
Hay que cuidar que en nuestras vidas haya ese
amor que embellece y da plenitud personal.
¡Ya no más tierra, ya no más egoísmo!:
Mi alma se ha empleado
Y todo mi caudal en su servicio.
Ya no guardo ganado
Ni ya tengo otro oficio,
Que ya solo en amar es mi ejercicio
(San Juan de la Cruz. Cantico espiritual 28)
Son ideales que nuestro joven solo atisba
pero que todavía no comprende.
Hacia el AMOR
verdadero
Será un ruiseñor, que entra en escena ahora, el
que resultará mediador entre el joven y la joven,
y maestro supremo de la Caridad. Pero al joven
le va pudiendo el sentimentalismo frente al
amor verdadero del que es portador el ruiseñor.
Considera este pequeño animal al muchacho
“como un verdadero enamorado”. Cree en el
amor y por eso trabaja por el amor. La doctrina
es ya muy antigua: sin fe no hay caridad, sin
confianza no hay amor.
Esta ave representa el amor auténtico. Ama
sin selección porque ella es selecta. Se interesa
por el otro de un modo sorprendente.
Piensa en el otro. El amor cuando es verdadero
solo piensa en encontrar formas en que
mostrar su amor. El ruiseñor encontró su espina
en donde desfondó su vida por el otro.
Para los cristianos el amor es meta y también
camino. Por el amor al amor.
Es un pájaro que habla con las estrellas. Todo
es delicadeza en su pluma y en su voz. Parece
un buen samaritano poblado de detalles
afectivos (Lc 10,25-37):
“Noche tras noche he cantado sobre él, a pesar
de no conocerlo. Noche tras noche he
relatado su historia a las estrellas, y ahora lo
contemplo. Su cabello es oscuro como la flor
del Jacinto, y sus labios rojos como la rosa
que desea encontrar; pero su ansiedad ha
tornado su faz tan pálida como el marfil; y
la tristeza ha dejado su sello en la frente”.
¡El otro, el otro!¡Los demás, los demás! Es lo
que nos grita este pajarillo con su canto:
“Ciertamente el amor es algo maravilloso. Es
más valioso que las esmeraldas, y más precioso
que los finos ópalos. Ni las perlas ni
las granadas pueden comprarlo, porque no
está a la venta en los mercados. No puede
adquirirse de los mercaderes, ni pesarse en
una balanza como el oro”.
Se reían del pobre mozalbete porque no
conocían el amor. El ruiseñor “posado
sobre la encina, reflexionaba sobre
el misterio del amor”.
Cristo en la cruz venció.
No es que tenga sentido es que es el
único sentido: el amor más grande
58

sed santos
“Conocía el secreto de la pena del estudiante”.
El amor conoce, es sensible, sabe lo que pasa
(Jn 2,3) y no pasa de largo.
Esto es quizás lo que falta. La reflexión sobre
la caridad. El amor hay que pedirlo (a
Dios), estudiarlo, meditarlo y vivirlo. En esta
vida son necesarias al menos las tres primeras
cosas. Aunque aquí y allá será la vida del
amor lo decisivo y lo único necesario.
Si seguimos el relato veremos vuelos. Son
las idas y venidas del que ama, del que se
preocupa por el otro hasta dar la vida. Va de
rosal en rosal y no encuentra el amor, no hay
ningún rosal que dé el tono bermejo.
“El ruiseñor insistía: una sola rosa roja es lo
que necesito. ¡Sólo una rosa roja!”. No te
confundas ruiseñor, es el muchacho el que
la necesita, no tú. Pero el amor es así. Asumo
lo del otro como mío propio.
Se ve el proceso de este maestro: observa,
oye, comprende, dialoga… muere. Veámoslo.
Sin fe no hay
caridad,
sin confianza
no hay amor
Oscar wilde y su ruiseñor
59

sed santos
Sin dar la vida no hay
AMOR
Un rosal, por fin, afirmó que tenía rosas rojas
pero no saldrían porque el hielo (del egoísmo)
había quemado los capullos y quebrado las ramas.
La solución se presentaba terrible: toda la
noche habrá de estar el buen pajarillo atravesado
por la espina del rosal para que su sangre
sea savia y la rosa sea roja. Y habrá de hacerlo
cantando. El corazón caerá muerto en el cuerpecillo
del ave y habrá nacido una roja rosa: “El
amor es mejor que la vida ¿qué es el corazón
de un pájaro, comparado con el corazón de
un hombre”. Por amor considero superior al
prójimo (Flp 2,3) El ruiseñor está preparado:
“Alégrate, vas a conseguir tu rosa roja. La voy
a crear con música…!”. Es el amor heroico el
único que nos llevará a la santidad.
“Todo lo que te pido –le decía al estudiantees
que seas un enamorado perfecto, porque
el Amor es más sabio que la Filosofía”. Este
doctor del amor está intentando purificar al estudiante
llevándole a la perfección, sin sentimentalismos
de primerizos. El sentimiento sin
sustancia no le deja ver claro y lo que era amor
en el joven empieza a ser oscuridad.
El amor es así.
Asumo lo del
otro como
mío propio
“La espina iba clavándose más y más honda
en su pecho, y la sangre de su vida se escapaba”.
“Aprieta más pequeño ruiseñor”. ¡Más,
más, más! ¡No pares, por favor, en tu carrera
de amor!
El joven, ya con su rosa, se ve despreciado por
la muchacha. Se enfurece y exclama: “¡qué
cosa tan tonta es el amor!”. Y regresó a sus
estudios. El amor no era para él ni práctico ni
lógico ni útil. “En estos tiempos el ser práctico
lo es todo”. Se quedó en el eros sin pasar al
ágape. No vio ni vivió el sacrificio como esencia
del amor en esta vida. Buscando amor despreció
el amor.
La rosa roja fue arrojada y deshecha por un
pesado carromato.
Cristo en la cruz venció. No es que tenga sentido
es que es el único sentido: el amor más
grande. El dar la vida por los demás (Jn 15,13).
“No lo entiendas, vívelo. Dijo el principito a la
rosa” -hablando sobre el amor- (Antoine de
Saint-Exupéry) bn
60

sed santos
nombre artículo
61

mosaico
Jorge L Santana
En principio nos puede parecer que esto del “yoísmo” es ajeno, y que lo padecen
esos egocéntricos individualistas que pululan en las sociedades consumistas;
pero si hacemos un leve examen de escrupulosidad nos percataremos
que todos somos adeptos o incluso adictos a este mal endémico que nos
postulan medios de comunicación, spot publicitarios, políticos, personajes
públicos y mediáticos, series y concursos de t.v., famosos, pensadores, etc.
La primera sorpresa me la llevo al entrar en
Internet y comprobar cómo este defecto, lacra
y hasta vicio, pertenece al mundo del otro, no
al nuestro. Nadie se apunta. Los ególatras son
siempre los otros —aquello de la paja y la viga.
Sin embargo, me da la sensación de que está
más extendido de lo que a simple vista parece.
Recuerdo un chiste al respecto del “yoísmo”
como botón de muestra. Se encuentran dos
amigos en un aeropuerto.
—Hombre, Manu, ¿De donde vienes?
—De Nueva York
—¡Ah, que bien! ¡Así que vas a N.Y.!
¿Cuántas veces habrás ido?
—Pues, no sé…, tendría que contarlas,
pero veinticuatro o veinticinco.
—Pues yo…, —dice el otro— habré ido una
o ninguna.
Se necesita tanto ser, que hasta se presume de
lo que no es.
62

mosaico
No me atañe
lo que tú dices,
lo que a ti te ha pasado,
lo que tú sientes
o sufres…, sino
lo que me pasa a mí
Ha perdido
su verdadera
entidad y
necesita y ansía
con todas sus
fuerzas
“ser”
La tiranía del yo o la gracia del tú
63

mosaico
El “yoísmo”
y sus causas
El “yoísmo” se viene llamando más al formato exterior,
esa manera de repetir insistentemente “si,
pero yo…” o “…yo más” o “yo también” o cualquier
frase que recalque y deje claro el yo.
No me atañe lo que tú dices, lo que a ti te ha
pasado, lo que tú sientes o sufres…, sino lo que
me pasa a mí, porque todo lo que me ocurre a mí
es más importante. Ese egocentrismo, a veces patológico,
viene producido por una causa exógena
y otra endógena, y casi todos, en parte y manera,
aún en diferentes grados, estamos inmersos en
ellas. La exógena, es producto de la cultura, educación,
medios, manipulación del lenguaje, etc. tiene
poco recorrido de reflexión; nos vamos formando
como nos han enseñado, adiestrado, adoctrinado
y socializado. Ya desde pequeños nos imbuyen
que hemos de ser el mejor, el número uno, el
más importante, que tienes derecho a ser feliz,
no se concibe el fracaso, ni la frustración, ni cualquier
nimio sufrimiento que nos pueda reprimir,
desilusionar, o simplemente entristecer. Y junto a
elementos externos tan contaminados como medios
de comunicación, una educación egocéntrica
y doctrinas y corrientes de opinión narcisistas, vamos
configurando una mirada adherida y afincada
en nuestro ombligo, centro nostálgico de nuestros
deseos, en vez de reparar en el otro, o sea, en el
prójimo. “Cuando el hombre se mira mucho a sí
mismo, llega a no saber cuál es su cara y cuál su
careta” (Pío Baroja).
Pero hay otra causa endógena más honda, la
sustentada y dirimida por la trascendencia, la que
urde la metafísica, la que revolotea por nuestras
carencias ontológicas socavando el vacío de “ser”,
avivando las ausencias afectivas que nos anulan y
anonadan, horadando la esencial naturaleza divina,
desamparando al hombre a su suerte, a su libro
albedrío, a su frugal autonomía de felicidad…,
a la cruel soberanía de la soledad.
Cuando perdemos
la esencia de la
inmortalidad
solo nos queda la
finitud del “yo”
El hombre, creado para la eternidad, rompe la ligazón
con el Creador, anula, por la libertad recibida
gratuitamente para su realización, el vínculo que
le trasciende a esa infinitud que su ser anhela, tapona
la fuente que le proveía del manantial de
vida, opaca un cielo generoso y luciente procurador
de resplandor y claridad para deambular un
ser invidente y ofuscado. Ha perdido su verdadera
entidad y necesita y ansía con todas sus fuerzas
“ser”. Solo queda su yo, está solo, desnudo, le urge
ser amado, querido, admirado, obedecido, considerado…,
nuestro yo comienza a preponderar, se
hace fuerte, soberano, independiente, ha exigido
la herencia y se ha emancipado de la casa del
padre. Pero hay que darle de comer, hay que adorarlo,
reverenciarlo, exaltarlo y deificarlo hasta llegar
a la idolatría…, y con todo no obtiene la saciedad,
nada le colma, nada le alegra. Acaba de emerger
la tiranía del “yo”.
Cuando perdemos la esencia de la inmortalidad
solo nos queda la finitud del “yo”. Cuando cercenamos
la fuente que nos procura la savia de vida
nos vemos abocados a “buscarnos la vida” por encima
de todo, por delante del otro, del próximo. Y
ese “yo” nos somete, nos abduce, nos esclaviza,
nos obliga a ser amado, nos tiraniza.
64

Aparición del “tú”
y solución del problema
Pero si experimentamos la Vida Eterna a través
del amor de Dios manifestado en Cristo Jesús,
entonces esta vida mortal ya no es el tesoro a
custodiar, ni es la perla a cultivar 1 , ni el oro a
bruñir. En ese momento la existencia se hace
real, auténtica, o sea, efímera, pasajera. La vida
se torna breve y el amor inmortal. Dice un poema
de Jaime Dávalos, “No le prometas a nadie
que nunca le olvidarás, porque el amor es eterno
y nuestra vida fugaz” 2 .
Entonces es el otro el que surge, es el prójimo el
que renace en el horizonte de nuestra dedicación.
La mirada ya no está sujeta al núcleo de la corporalidad,
nuestros deseos no ansían la vacuidad
de los deleites, los anhelos no se fundamentan
en darnos placer por encima de todo, porque el
amor de Dios rebosa con mucho el afán incontenible
de buscar felicidad a cualquier precio.
El hombre ha recobrado su dignidad y su naturaleza
de hijo de Dios, malograda cuando doblegó
su condición de heredero a la índole de esclavo.
Dios ha puesto en nuestro ADN una clausula
que reza algo así: “El otro es Cristo 3 ”. Mirando
al prójimo miramos a Cristo, amando al prójimo
amamos a Cristo. Y esto, ¿qué nos reporta? Muy
sencillo, la tan ansiada felicidad, que habíamos
buscado en los derroteros de nuestra autonómica
liberalidad. Pero si miro fuera de mí, si busco
al otro, si reparo en lo que está acaeciendo en la
proximidad…, aparece la gracia del tú. Un regalo
inscrito en la creatura que renueva los misterios
escondidos de la Vida Eterna, que se gustan y
saborean en la cotidianidad, se deleitan al clavar
nuestra mirada en el prójimo. Y así, por obra de
un amor de Dios feroz que nos inunda, pasamos
de la opresión a la liberación, de la tiranía del yo
a la gracia del tú. bn
1.- Mateo 13, 44ss
2.- Del poema “Tonada del viejo amor”, letra de Jaime Dávalos y música de Eduardo Falú.
3.- “El otro es Cristo” de Fernando García-Cano Lizcano, 160 páginas. Editorial Bendita María.
La tiranía del yo o la gracia del tú
65

mosaico
Hoy en día todos buscamos la felicidad, pero ¿realmente
los cristianos estamos llamados a ello? Tal vez sorprenda
a muchos, sin embargo, la felicidad, y la búsqueda de la
misma, son una actitud pagana. Ésta palabra nunca aparece
pronunciada en el evangelio como tal, pues en latín suele
utilizarse beatus, que no tendría que ver nada con felicitas,
pero que a lo largo del tiempo han acabado siendo sinónimos
en las lenguas vulgares por simplificación.
Alberto Vidal Guerrero | Graduado en Historia por la Universidad de Valencia
Felicidad
era una diosa romana, venerada
durante el Imperio y símbolo de la prosperidad, la
riqueza y la abundancia.
Las raíces de la palabra felicidad provienen del
indoeuropeo, tienen un significado que expresa
alimentación, nutrición (amamantar), es decir, es
una clara referencia a lo que nos sustenta de forma
material. Anecdóticamente, en Pompeya, haciendo
un uso burlón y grotesco de su significado, hay una
inscripción junto a un falo en la que se puede leer
hic habitat Felicitas.
Durante la Edad Media y principios de la Edad Moderna,
el pensamiento cristiano invadió Europa y
con ello la diosa Felicidad perdió mucha fuerza.
Cierto que el ser humano siempre ha tenido la
necesidad de rogar a Dios por el pan de cada
día, no solo el de la Eucaristía, sino el de la
mesa. Pero el concepto de “felicidad” durante
las eras del románico, el gótico y gran parte del
renacimiento y el barroco, fue muy distinta. La
felicidad prácticamente consiste en una sobreabundancia,
en la riqueza etc., mientras que en
estas edades vivir era fundamental, no porque
se estuviese en una situación de riesgo extremo,
sino porque no había necesidad de más. No tenían
ningún medio que les creara o indujera necesidades
o deseos, al contrario que nosotros,
que somos bombardeados de continuo por innumerables
medios que nos crean necesidades
66

o despiertan en nosotros deseos que tal
vez nunca hubieran despertado. Sin embargo,
durante la Ilustración la diosa Felicidad
resucitó de entre los muertos, tal vez
fuera una de las diosas que ayudó a levantar
el movimiento. Felicidad ha recuperado
actualmente el sentido material
que había perdido: abundancia, riqueza,
nutrición… añadiendo una nueva e importante:
bienestar. El primer texto ilustrado
por excelencia y que atañe a un conjunto
importante de personas es la Declaración de
Independencia de los Estados Unidos firmada
en 1776.
Felicidad era una
diosa romana,
venerada durante el
Imperio y símbolo
de la prosperidad,
la riqueza y la
abundancia
La diosa Felicidad
67

mosaico
Entre los derechos inalienables de todo ser humano
expresados en el preámbulo encontramos
la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad.
Si se sustituye esta palabra por “propiedad privada”
el sentido es el mismo, puesto ¿Qué querían
decir los padres de la patria norteamericana con
“felicidad”? Siendo Jefferson uno de los principales
autores del texto y atendiendo a su pensamiento
político-económico, lo más seguro es que se tratara
de la propiedad privada, pues en aquella época,
libertad y propiedad iban de la mano y, junto a
ellas, la felicidad, claro está.
Durante la
Edad Media y
principios de la
Edad Moderna,
el pensamiento
cristiano
invadió Europa
y con ello la
diosa Felicidad
perdió mucha
fuerza
La felicidad, como se entiende hoy
Hoy en día, con las bases ilustradas y la globalización
estadounidense se nos ha implantado
esta forma de pensar: “Lo importante es la felicidad”,
lema de una de las grandes empresas
capitalistas americanas que ha usurpado incluso
la fiesta de la Natividad con su personaje vestido
de rojo y barba blanca. Hoy en día, además, se
la quiere disimular de su contenido material con
frases como “el dinero no da la felicidad”, una
paradoja…, para disimular decimos la familia, los
amigos, Dios…, pero no nos damos cuenta que,
sin querer, seguimos anteponiendo lo otro para
mantener lo que consideramos que da la felicidad.
Es decir: pagamos el tributo a la diosa para
que nos mantenga lo que tenemos.
Pasamos horas sin nuestra familia, sin nuestros
amigos, sin Dios…, que es lo que se supone que
da la “felicidad”, para pagar nuestro tributo a la
diosa Felicidad. Vamos a la Iglesia, pero muchas
veces en vez de hablar a Dios, hablamos a Felicidad:
“Dame un trabajo Señor”, “Arréglame esto,
arréglame aquello, cúrame de este mal…”, como
si fuera lo más importante en nuestra vida. Ciertamente,
no es que esto no se pueda pedir, sino
la actitud con la que se pide: la felicidad y el bienestar
no son el objetivo de nuestra vida.
Un claro ejemplo de felicidad como tal, aunque
la palabra no se mencione en el Evangelio, está
implícita en una de las parábolas que nos relata
Lucas (Lc 12, 16-21), en la que Jesús es muy claro.
Sorprendentemente este pasaje es totalmente
actual, el hombre de hoy no deja de pensar en
esos días de descanso que va a tener después
del trabajo que está realizando. El presente desaparece
por completo, se huye hacia una ilusión.
68

mosaico
“Lo importante
es la felicidad”,
lema de una de las
grandes empresas
capitalistas
americanas que ha
usurpado incluso la
fiesta de la Natividad
con su personaje
vestido de rojo
y barba blanca
Lo más desgraciado es que este hombre, al igual que
el famoso cuento de la lechera, se crea él mismo sus
fantasías. Sin embargo, como hemos mencionado antes,
hoy en día las ilusiones y fantasías son creadas por un
sistema estructurado y programado que obliga a cientos
de hombres a trabajar bajo la promesa de jubilaciones,
vacaciones, ascensos, mejores puestos o más tempo libre
etc.
“Les dijo entonces una parábola: «Había un hombre rico,
cuyas tierras habían producido mucho, y se preguntaba
a sí mismo “¿Qué voy a hacer? No tengo dónde guardar
mi cosecha”. Después pensó: “Voy a hacer esto: demoleré
mis graneros, construiré otros más grandes y amontonaré
allí todo mi trigo y mis bienes, y diré a mi alma:
Alma mía, tienes bienes almacenados para muchos
años; descansa, come, bebe y date buena vida”. Pero
Dios le dijo: “Insensato, esta misma noche vas a morir.
¿Y para quién será lo que has amontonado?”. Esto es lo
que sucede al que acumula riquezas para sí, y no es rico
a los ojos de Dios».”
La diosa Felicidad
69

mosaico
Actitud cristiana
Finalmente, hay que señalar que ni en el Antiguo
Testamento, ni en el Nuevo aparece la palabra
“felicidad”. Entonces, ¿todos a llorar y a sufrir? No,
no se trata de irse al lado contrario, sino de encontrar
la actitud adecuada, la actitud del cristiano,
que es la del bienaventurado. En el Evangelio
de Mateo se encuentran las Bienaventuranzas
(Mt 5), cuya pésima traducción es la de “Felices
aquellos…”. Bienaventurado o beato, se podría
traducir como una persona con gozo, alegría,
paz… solamente hay que leer el texto, es una
contradicción total, son las paradojas del Evangelio:
los que lloran son bienaventurados… bueno,
qué raro ¿No? El cristiano tiene esa actitud, sabe
que, cuando sufre, llora, tiene hambre o sed, es
perseguido etc., entonces está en el buen camino,
y es entonces cuando se despierta algo que
no aparece con la felicidad, que es la laetitia, el
gozo, la alegría… y la alabanza a Dios por aquello
que le permite vivir.
No por un fanatismo mediante el cual se adora
el sufrimiento o se tiene la mirada puesta en una
eternidad después de la muerte. Nada de eso.
La actitud que describimos es una actitud muy
consciente de la realidad, asentada en el presente,
en el nunc, el ahora. Es una actitud madura y
responsable: encontrar el sentido de la vida, el
objetivo que queremos alcanzar y caminar hacia
él, aun a costa de la propia vida, teniendo presente
que, aunque nuestra mirada esté puesta
en el objetivo, nuestros pies andan el camino, el
presente. bn
Ni en el Antiguo Testamento,
ni en el Nuevo aparece
la palabra “felicidad”
70

mosaico
MERKABA PEREGRINACIONES
Está al servicio de las parroquias, sacerdotes, fieles, y comunidades religiosas.
Nuestro propósito es ayudar a la Iglesia a difundir el Evangelio a todo el Universo
a través del tiempo de Gracia que se abre en la Peregrinación.
Ponemos toda nuestra dilatada experiencia, profesionalidad y nuestro espíritu
de servicio para que durante las Peregrinaciones organizadas por nosotros,
todos los aspectos del viaje (desplazamientos, hoteles, celebraciones litúrgicas,
sacramentales), nos ayuden a tener experiencia de Jesucristo que nos salva a
través de su Iglesia al encontrarnos con nuestra Madre la Virgen, visitando los
Santos lugares, o siguiendo las huellas de los Santos
que nos han precedido en la fe.
MERKABA PEREGRINACIONES
Pasaje de Dolores, 16 Oficina 5
28002 MADRID
Tfno.: +34 911 722 458.
Mail: info@merkaba.es
www.merkabaperegrinaciones.com
nombre artículo
71

mosaico
Los protagonistas
Texto: Jerónimo Barrio | Ilustración: Hijas del Amor Misericordioso
Es un verdadero misterio la respuesta de las personas que
viven una misma experiencia ante la llamada de Dios.
Aquí se muestra un ejemplo de dos actitudes distintas ante
una misma situación y se ve cómo una reacción dócil facilita
esa elección del Señor que cambia la vida de quien la acoge
Javier y Pedro son dos jóvenes de
Madrid que han viajado a la India
de vacaciones y han reservado los
últimos días de su estancia en este
país para conocer y a la vez tener
una experiencia de voluntariado en
la emblemática casa de beneficencia
fundada por la Madre Teresa. Ya han
transcurrido dos semanas desde su
llegada al Centro y mañana es su día de
regreso a España. Mientras se toman
un respiro entre tarea y tarea, charlan
relajadamente.
-¡Esto es agotador! No parece acabar
nunca el trabajo. Traen pobres de
todos los rincones de la ciudad. A pesar
de todos los que somos cooperando,
faltan manos para atender a tantos
y cada vez parecen llegar en peor
estado.- dice Pedro ante la vista del
patio central del recinto, repleto de
pobres.
-¡Así es la vida amigo!.. pero nosotros
ya hemos cumplido. Reconozco que
no puedo más con esto. Me supera.
Está claro que no tengo madera de
72
cooperante, ni de misionero, ni de
ningún rollo así. Es demasiado duro para
mi frágil y acomodada condición. Estoy
deseando marcharme a mi casa, te lo
digo como lo siento - dijo Javier en su
habitual tono visceral descarnadamente
sincero.
-Pues estas monjitas hacen esto y
mucho mas todos los días del año
y encima no pierden la sonrisa. ¡Es
admirable su labor! ¡Qué vidas tan
abnegadas!¡Qué Obra más asombrosa!
- le repuso Pedro.
-Pues nada, si quieres les pido un Sari
a las Hermanas y te lo pones… - y
luego dice elevando la voz con un
tono distorsionado y burlón- “Hermana
Petra”, venga a curar estas llagas…-
Los dos amigos se tronchan de la risa
ante la ocurrencia de Javier.
-¡No te tomas nada en serio! – dice
Pedro.- Eres infantil y superficial. No sé
cómo puedo ser amigo tuyo…- le dice
Pedro mientras le propina un empujón
que casi le tira al suelo.

mosaico
- ¡”Hermana Petra” al rezo del
Rosario…!- exclama Javier de nuevo
con la misma voz de pitorreo y Pedro le
vuelve a dar otro empujón esta vez con
pescozón incluido entre las carcajadas
de ambos.
Estaban todavía de bromas y risas
cuando ven entrar por la puerta del
Hogar a un grupo de voluntarios
cargando con un hombre en muy mal
estado. Está muy delgado, respira muy
rápido y apenas tiene fuerzas para
hablar. Sus ojos entreabiertos dejan
ver un largo y profundo sufrimiento. Le
recuestan en una colchoneta y avisan
al médico del Centro, un cooperante
hindú, que reconoce al desgraciado
y confirma su mal pronóstico
y la imposibilidad de curación.
Probablemente una enfermedad
tumoral avanzada le ha llevado poco
a poco a esta situación de postración,
agravada por su pobreza y su soledad.
Debe de llevar varios días sin comer
nada y semanas postrado en el suelo
de un callejón de la ciudad. Muchos
pobres llegan a este estado en Calcuta,
afectados de cualquier enfermedad,
al no disponer de medicinas ni de
cuidados básicos, poco a poco se van
consumiendo y llegan a morir en sus
chabolas o en la misma calle en la que
piden limosna.
La Hermana Sofía, una misionera
portuguesa que lleva en Calcuta 3 años,
comienza a atenderle.
Le retira los harapos que lleva puestos
con delicadeza y le pone ropa seca
y limpia. Luego le ofrece una taza
de leche pero el pobre apenas tiene
fuerzas para tomar un sorbo. La
Hermana Sofía comienza a curarle las
múltiples úlceras repartidas por todo su
cuerpo, algunas dejan ver el hueso en
su fondo. Su estado de desnutrición
es muy avanzado y su situación
general es pésima. Ciertamente no le
queda mucho.
Encuentro con Jesucristo 73

mosaico
Dos reacciones diferentes
Pedro y Javier han contemplado en
silencio la escena de la llegada del
hombre.
-¡Otro más!, otro “cadáver viviente”
mas- dice Javier con tono un
tanto desesperado.- ¡Este lugar es
deprimente! Me voy a dar un paseo.
Necesito salir de aquí un rato. Luego te
veo en la cena.
Pedro se acercó a aquél hombre. La
Hermana Sofía, con una gran pericia
fruto de su experiencia, ya había
terminado la cura de sus heridas.
Al menos estaban cubiertas y las
moscas no podían hurgar en ellas. El
pobre hombre apenas tenía fuerzas
para moverse pero abría los ojos para
intentar mirar a los que le rodeaban
para acomodar su cuerpo sobre una
colchoneta. Los gestos de dolor
eran continuos pero no gritaba, ni se
quejaba.
-¿Cómo te llamas?-le preguntó Pedro
con cariño.
- Yatin.- Respondió el pobrecillo con
una voz inaudible que Pedro escuchó
acercando el oído a sus labios. Tendría
unos 40 años pero parecía un anciano.
-Yatin, aquí te vamos a cuidar. No te
preocupes. -Le dice Pedro en el tono
más cariñoso que pudo mientras le
sonreía.
El pobre hombre, al oír estas palabras
de Pedro, comenzó a sollozar y una
pequeña lágrima se escurrió por su
mejilla. Era la primera vez en Dios sabe
cuanto tiempo que alguien le trataba
con dignidad, le llamaba por su nombre
y le ofrecía un gesto de afecto. Con
una gran dificultad buscó con su
mano la de Pedro y se la estrechó con
74
las pocas fuerzas que le quedaban.
Mirando a los ojos a Pedro le dijo con
un lento susurro: “gracias”. Después,
sus ojos se cerraron lentamente y
una serena sonrisa de paz se dibujó
en su demacrado rostro. Pasadas
dos horas Pedro seguía allí, al lado
de aquel desgraciado y sin soltar su
mano que notaba cada vez más fría. La
Hermana Sofía se le acercó y con suma
delicadeza separó la mano de Pedro de
la de aquel hombre que ya no vivía.
La Hermana Sofía miró a Pedro
y le tocó el hombro en señal de
agradecimiento.
Pedro se quedó allí un rato más,
mirando como retiraban el cadáver
de aquel desconocido al que había
acompañado en su final. Sólo le dijo su
nombre y le dio las gracias. No pidió
nada, no se quejó, parecía haber llegado
allí sólo para morir en paz, rodeado
de un afecto que nunca tuvo. ¡Qué
misteriosa escena! No era ni mucho
menos el primer hombre que veía
morir en el Hogar en los días que allí
llevaba pero este le había conmovido
especialmente.
Al poco rato llegó Javier de su paseo.
-Ya estoy mejor. Mañana nos vamos.
¿Qué te pasa? Te hablo y no me haces
ni caso. Tú también deberías salir de
aquí un rato y despejarte. Te vas a
volver loco.
-Ya se ha muerto.-le dice Pedro con la
mirada un tanto perdida.
-¿Quién? ¿El hombre de esta tarde?
- Si, se llamaba Yatin.
- Pues lo siento, pero estaba cantado
que no duraba mucho. Y mucho mejor
para ese pobre desgraciado que ha
puesto fin a su penosa vida... Bueno,

mosaico
me voy a acostar que es tarde y
mañana tenemos que madrugar. El
vuelo sale a las 9, no te olvides. A las 6
salimos. Hasta mañana.
La transformación
Pedro seguía sentado en el patio, cerca
de la colchoneta vacía que horas antes
ocupó aquel desconocido moribundo.
Ya era de noche, pero no tenía sueño.
Estaba muy pensativo. Mañana volvía
a su país y en tres días de nuevo a
su trabajo. Las vacaciones habían
concluido. Pero habían sido estas
unas peculiares vacaciones en las que
muchas cosas se habían removido en
su interior. La muerte de este último
pobre había puesto la guinda a una
larga lista de experiencias personales
que le habían conmovido durante
todos esos días. La entrega generosa y
abnegada de esas monjitas entre tanto
dolor y su modo sencillo y alegre de
vivir su fe le habían cautivado.
Sin darse cuenta la noche fue entrando
y ya casi nadie rondaba por la casa,
solo la Hermana que velaba a los pobres
del Hogar y algún cooperante más.
Sumido en sus reflexiones no se
percata de que dos mojas con sus
saris blancos y azules se han acercado
a él. Una es la Hna Sofía y la otra su
superiora la Madre Teresa.
Encuentro con Jesucristo
75

mosaico
La Madre había llegado a Calcuta
hacía unas horas y ya rondaba
entre los pobres alojados en la Casa
interesándose por ellos y por sus
necesidades. La Hermana Sofía le había
contado a la Madre Teresa cómo había
muerto el último pobre del día en la
casa, con la mano estrechada con la de
Pedro.
-Sólo quería darle las gracias a usted y
a su compañero, por su ayuda durante
estos días en nuestro Hogar. Que Dios
les bendiga y les premie como solo él
sabe hacerlo.-le dijo la Madre Teresa
con su calma habitual.
-Gracias a usted Madre, por permitirnos
participar en esta preciosa labor. Son
ustedes admirables.
La Madre Teresa, inclinaba la cabeza
como gesto de cortesía y sonreía al
joven. Cuando se disponía a retirarse
Pedro se dirigió nuevamente a ella.
-Perdone Madre Teresa, ¿puedo
hacerle una pregunta? Llevo 15 días
aquí y reconozco que tanto dolor y
sufrimiento alrededor me han agotado
física y emocionalmente ¿Cómo pueden
soportar esto día tras día? ¿Cúal es
su secreto para soportar una vida de
entrega a los demás tan dura?
Nuestro secreto se llama Jesús.-
contestó la Madre con total
naturalidad.- Buscamos el rostro de
Cristo en estos pobres y así se nos
hace más dulce cada día nuestro
trabajo. Servir a Jesús en ellos es
nuestra vocación.
-Me gustaría poder verlo así pero
sólo veo dolor y moribundos.-dijo con
tristeza Pedro.
-Entonces ¿por qué estás tan pensativo
desde que el pobre Yatin te cogió la
mano?
-¿Cómo lo sabe? –dijo Pedro
sorprendido
-La Hermana Sofía me lo ha contado.
-Es verdad, la muerte de ese hombre,
su sollozo, su gratitud, me han
conmovido. Yo no sé si hubiese tenido
fuerzas ni ganas para dar las gracias en
una situación así.
-Los pobres son gente maravillosa.
Creemos que les ayudamos, pero
realmente son ellos los que nos ayudan
a nosotros.
-Ojalá pudiese ser como ustedes. Son
gente muy buena. Tratan con amor a
aquellos a los que nadie se quiere ni
acercar.
-Bueno, usted también lo ha hecho
estos días… Nosotros sólo somos
instrumentos del Señor que quiere
consolar a estos sus hijos predilectos.
Somos como un lápiz en sus manos,
sólo tenemos que dejar qué el escriba
lo que quiera.
-Pero ¿como Dios puede permitir tanto
dolor?
-La pobreza de Calcuta y la de todo el
mundo es la consecuencia de nuestros
egoismos, nuestra indiferencia ante
los más desfavorecidos, nuestras
ambiciones materiales desmedidas
y nuestra falta de amor. La miseria
humana no es culpa de Dios es culpa de
nuestros pecados. El quiso compartir
este dolor fruto del pecado de los
hombres haciéndose también hombre
y muriendo en una cruz por nosotros.
No se puede reprochar a Dios nada.
76

mosaico
Quiere que nosotros ahora nos amemos
siguiendo su ejemplo de abnegación.
Amar de verdad siempre implica
sacrificios.
Y ahora, márchese a dormir, mañana le
espera un largo viaje de vuelta. Gracias
de nuevo por habernos ayudado estos
días.
La madre Teresa siguió recorriendo los
pasillos entre las camillas de enfermos
y moribundos. Pedro la seguía con
la mirada. Esa mujer tan anciana y
tan pequeña como podía tener tanta
fuerza. Sus palabras, pronunciadas con
serenidad se le habían clavado en el
corazón. Esa mujer era auténtica. Lo
que decía lo vivía de verdad. Jesús era
su secreto.
Guiado por una extraña intuición entró
en la Capilla y se quedó allí sentado
mirando la imagen del crucificado que
presidía la sala iluminada tenuemente
por la lámpara del sagrario. Era ya
muy de noche y no había nadie allí.
Miraba fijamente a Jesús en la cruz y
la inscripción junto a ella que la Madre
Teresa mandó poner en las capillas
de todas sus casas: “tengo sed”.
Esa simple frase pronunciada en la
Cruz por Jesús fue la inspiración para
toda la Obra de las Misioneras de la
Caridad. Apagar la sed de Cristo en sus
preferidos, los pobres. Misteriosamente
quien se lanza a esa aventura del amor
por los más desfavorecidos, descubre
la paz, pero una paz que el mundo no
puede dar. Pedro, lo había descubierto.
Era el tesoro escondido que uno vuelve
a enterrar, lo vende todo y compra el
campo....
Encuentro con Jesucristo
77

mosaico
Decisión inapelable
Unas horas más tarde…
-¡Pedro! ¡Te llevo esperando
20 minutos! ¡Perdemos el
vuelo! Pero.. ¡qué mala
cara tienes!, parece
que no has pegado
el ojo en toda la
noche… ¡Y esa tonta
sonrisa que llevas
encima..! ¿Pero qué
te pasa? ¿Y tus
cosas, tu maleta?
¡Que no llegamos al
aeropuerto! - Javier
no paraba de increpar
nerviosamente a su amigo.
-Me quedo.-le dice con una asombrosa
calma Pedro.
-¿Qué? ¿Cómo que te quedas? Pero
¿te has vuelto loco?. ¡Que nos esperan
en el curro el lunes! Vamos Pedro que
este no es momento para bromas, que
perdemos el vuelo…
-Me quedo Javier. No es una broma.
Lo he pensado toda la noche y voy a
prolongar mi estancia aquí.
-Pero ¿te has vuelto loco? Este es
un lugar horrible…. No hay más que
miseria…
Mira Pedro, por favor, vuelve a la
cordura, haz tu maleta y vámonos..
-Javier, no me voy a ir contigo. Vete
tranquilo. Sé lo que hago y porque lo
hago. No te preocupes por mi. Cuando
quiera, me vuelvo. Pero aun es pronto.
Tu vete que pierdes el vuelo
-¿Has hablado con tu familia? ¿Saben
que no vuelves?
-No te preocupes por eso y vete
tranquilo.
-¿Y qué pasa con el trabajo?
-Sólo soy un becario, podrán prescindir
de mí.
-Esta gente tiene ya mucha ayuda
aquí, hay muchos voluntarios, también
pueden prescindir de tí...
-No lo entiendes Javier, soy yo el que
ya no puede prescindir de ellos...
Al oír esto, Javier hizo, por fin,
un silencio. A pesar de su visceral
modo de vivir era un noble amigo y
comprendió que algo muy profundo
había transformado a Pedro y que no
servía de nada seguir argumentando.
Se dieron un fuerte abrazo y Javier se
marcho sin decir nada más.
78

mosaico
Al poco rato, Pedro se cruzó con la
Madre Teresa en la casa.
-¿Usted todavía por aquí? ¿No se iba ya?
-Voy a quedarme un poco más…. Creo
que he empezado a conocer su secreto
y quiero compartirlo.- dijo Pedro con
cierto tono de complicidad.
¿Dónde lo ha encontrado?- le pregunto
la Madre Teresa.
-Tuve suerte, vino el mismo a mí
encuentro y me estrechó la mano un
par de horas.
La Madre Teresa le regaló una cariñosa
sonrisa y siguió su camino. bn
Para mí, Jesús es la
Vida que quiero vivir, la
Luz que quiero reflejar,
el Camino que me guía
al Padre, el Amor
que quiero manifestar,
la Alegría que quiero
compartir, la Paz que
quiero sembrar a mi
alrededor.
Para mí, Jesús lo es
todo.
Santa Teresa de Calcuta
Encuentro con Jesucristo
79

mosaico
Peregrinando con
Merkabá
EXPERIENCIA
1
Antecedentes del viaje
Cuando anunciaron esta jornada yo estaba
convencida de que tenía que ir, que si el Papa
llamaba a los jóvenes a este gran encuentro y
yo soy joven, no había excusas posibles.
Yo comencé el curso con una tibieza de corazón
muy profunda. Me pasó lo peor que le
puede pasar a un cristiano, me acostumbré a
ser cristiana. Pero gracias a un llamamiento que
sentí a la obediencia, mi corazón ya empezó
a prepararse para este viaje que me esperaba.
Poco a poco fui cogiendo el ritmo y me fui
dando cuenta de la gran misión a la que estaba
llamada, que no era nada más y nada menos
que enamorarme de Jesucristo, y no solo eso,
mostrárselo día a día a la gente que me rodeaba,
en la universidad, a mis amigas fuera de la
Iglesia… Dios me invitaba muy claramente a
ser luz en el mundo.
80
Antes de empezar a dar mi experiencia de Cracovia me quiero presentar,
me llamo Irene y tengo 22 años, soy la cuarta de siete hermanos y
tengo la gracia de haber nacido en una familia cristiana, la cual me ha
trasmitido la Fe desde que era pequeña.
Yo he experimentado el amor de Dios de una manera muy especial, y
realmente cuando me paro a pensar la forma en la que me ha tratado
Dios, me siento muy afortunada. Desde que tuve esta experiencia he
tenido muy claro que iba a hacer todo lo posible por acercarme más y
más a Él en la medida de mis posibilidades.
Irene
Parroquia Santa Catalina
de Siena, Madrid
Hace 3 años empecé un tratamiento para curar
el TCA (Trastorno de la Conducta Alimentaria)
porque había estado muchos años de mi vida
siendo bulímica.
Con todos estos antecedentes Dios me fue
preparando para la Jornada. Pero un mes antes
yo notaba que me estaban surgiendo sentimientos
que a duras penas podía controlar; en
concreto había un chico, que yo sabía que era
algo más que un amigo, y que hasta entonces
había podido ser dueña de lo que me pasaba,
pero estaba empezando a perder el control.
Esto me descolocó hasta el punto de que no
me apetecía rezar ni ir al encuentro, pues yo no
sabía el porqué de lo que me pasaba. Yo tenía
la idea de levantarme para la misión en el encuentro
de Kiko, pero me empezaron a surgir
estas dudas.

mosaico
El viaje
Llegó el esperado viaje y yo iba un poco desanimada
pero también muy dispuesta a dejarme
sorprender por el Señor, con muchas ganas de
abrirme y de escuchar lo que quisiera contarme.
Durante la peregrinación me fui dando cuenta
de que rechazaba la libertad que Dios me había
concedido, le echaba en cara el hecho de
tener opciones, yo quería que me ordenara y
yo acatar esas órdenes y cumplirlas. Cuando rezaba
le decía “mírame soy un desastre, mira lo
que he hecho en el pasado con la libertad que
me has regalado, me metí en un TCA, estuve
engañando a mi familia y eso casi me destruye,
Tú solo ordéname, no quiero tener la posibilidad
de equivocarme”. Eso último, la idea de
equivocarme me atormentaba muchísimo.
Iba pasando la peregrinación y sí que iba viendo
signos del Señor en los que me decía “tranquila
estoy aquí, sólo quiero que me ames”. Esto lo vi
por ejemplo en una catequesis que nos dieron
del sufrimiento en un campo de concentración,
porque esto me hizo recordar los sufrimientos
de mi vida concreta y darme cuenta de la gran
diferencia que existía cuando los intenté llevar
yo sola y cuando le permití que se metiera a
ayudarme.
Otro momento en el que vi la mano de Dios,
más concretamente de la Virgen, fue cuando
nos enteramos de uno de los atentados que
hubo durante una misa en Francia donde degollaron
a un sacerdote. Eso me dejó hecha
polvo, y algunos del grupo nos pusimos a rezar
el Rosario y realmente me sentí muy consolada,
tranquila.
Pero a pesar de esto estaba muy angustiada
porque yo estaba muy segura de que en el encuentro
de Kiko (es un encuentro que hace el
iniciador del Camino Neocatecumenal en todas
las Jornadas Mundiales de la Juventud para pedir
vocaciones) iba a levantarme como itinerante,
pero desde el principio del verano no lo
tenía tan claro.
JMJ 2016 - Compartiendo la experiencia
81

En el encuentro del Papa, tanto en la Vigilia
como en la misa, las palabras que nos dirigió
me ayudaron muchísimo. Me hizo darme cuenta
de que todo el mundo estábamos llamados
a dar la vida por Jesucristo y que las cosas que
me paralizaban para hacer lo que realmente
sentía le pasaban a todo el mundo, como a
Zaqueo, con esos tres obstáculos a los que se
refirió en la homilía. También me di cuenta de
la importancia de vivir en el presente, pues yo
siempre caigo en la tentación de lamentarme
del pasado, de todo lo que he hecho mal a lo
largo de mi vida, de los errores que he cometido
y de los pecados en los que he caído. Y
no solo en el pasado, sobre el futuro me tienta
la angustia de no saber lo que va a pasar,
la incertidumbre, la total libertad que Dios me
concede para hacer lo que quiera, como he
mencionado antes.
Y llegó el encuentro con Kiko y ese día Dios
me concedió mucha tranquilidad, me dio a conocer
el presente y que no me fijara en nada
más. Y cuando preguntó que si algún joven ha
sentido la llama de Jesús que venga y se levante,
con toda la experiencia que venía de atrás
no podía no hacerlo, y la verdad es que hoy en
día no me arrepiento de ese momento, yo sé
que tenía que decirle que Sí.
Para mí la peregrinación no terminó cuando llegamos
a Madrid, es más ahora viene lo complicado:
llevarlo a tu día a día, poder ser capaz de
poner en práctica todo esto y estar dispuesta a
que Dios te siga sorprendiendo.
Personalmente esto lo ha hecho conmigo. Yo
le dije un Sí muy sincero a Dios, le pude gritar
públicamente que estaba dispuesta a hacer lo
que quisiera conmigo, y eso ha hecho. Me ha
permitido empezar una relación con este chico
del que he hablado, que por ciertas circunstancias
no podía haber sido antes. Y veo la gran
misión que tengo, que es seguir viviendo como
una cristiana, que es poder ser capaz de amar a
Jesús y tenerlo en medio de mi vida siempre, y
lo más importante no parar de decirle “hágase
en mí según tu voluntad”.
82

mosaico
EXPERIENCIA
2
Marcos
Parroquia Santa Catalina de
Siena, Madrid
Partida y Regreso
Historia de la JMJ escrita por un joven
¿Qué entendí yo por esto? Un viaje por toda Europa con el fin de ver al Papa. No obstante,
tengo que admitir que mi primera idea era pasármelo bien; encontrarme con Dios lo veía
como algo secundario.
Mi JMJ comenzó el día anterior al viaje a Múnich, preparando la maleta con la que iba a
estar a cuestas durante once días. Ésta parecía muy espaciosa pero, ya solo con el saco, la
almohada, la ropa para todos los días y el neceser , que no era precisamente pequeño, me
hizo pensar que cargar con la Biblia iba a ser un peso extra e innecesario. Y menos mal que
acabó dentro de mi maleta, porque la utilice mucho más de lo hubiese llegado a pensar.
La noche antes del vuelo, siendo sincero, dormí de maravilla, aun sabiendo que Múnich y
Alemania estaban en alerta por un atentado que había ocurrido aquel mismo día.
Nada más llegar a la ciudad de Múnich el Señor me dio un enorme regalo con forma de
lectura. Esa lectura era de Lucas y contaba la parábola del Amigo Inoportuno. En ese instante,
cuando se terminó de proclamar la lectura y nos sentamos me propuse dos cosas: Rezar y
encontrarme con Dios.
El viaje
He de admitir que esos dos días en Alemania
hicieron que viese la peregrinación de otra forma.
El autobús que nos había tocado a nuestra
Comunidad fue de lo mejor que tuvimos. Para
empezar, vino el Padre Carlos con nosotros, que
durante unos meses había estado presidiendo
nuestras Palabras y Eucaristías. Los catequistas,
hicieron que los viajes se llevaran de otra forma,
y eso que siempre nos dejaban echarnos un sueñecito.
Tuvimos una catequesis sobre el sufrimiento en
el Campo de Concentración de Dachau. Ésta la
dio el Padre Alfredo y, la verdad, que cuanto más
hablaba él, peor lo estaba pasando yo. Durante
ese rato volvieron a mí todos los fantasmas de mi
pasado y me hizo pensar como Dios sí que había
actuado, no solo en mi vida, sino en la de mis
padres. Tan profundos fueron estos sentimientos
que ese mismo día, durante la misión popular,
me levanté en medio de una plaza de Múnich a
contar mi experiencia delante de todo el grupo y
de la gente que pasaba por ahí. En el momento
en el que terminé de hablar, me sentí nuevo.
JMJ 2016 - Compartiendo la experiencia
83

mosaico
Las estancias en Viena y Poprad pasaron totalmente
inadvertidas y volví a tener el pensamiento
de que no era una peregrinación sino
unas vacaciones por Europa.
Cuando había catequesis no prestaba atención
y en el autobús, me pasaba más tiempo durmiendo,
que escuchando lo que nos decían los
catequistas.
No obstante había una cosa que no podía dejar
de hacer: Seguir rezando.
Llegamos al pueblo de acogida y durante esos
días tuve unos sentimientos muy extraños, ya
que eran contradictorios. Me sentía muy afortunado
por estar en esa peregrinación, pero no
me podía entrar en la cabeza cómo Dios me
había elegido a mí, una persona tan pecadora.
Era algo que no concebía por mucho empeño
que pusiera, pero le seguí pidiendo al Señor
que me ayudara a disipar mis dudas sobre mi
vocación.
Un punto fundamental para la mayoría de la
gente fue visitar la Virgen de Czestochowa; y
me dio muchísima rabia que para mí pasase
totalmente de largo.
Llegué al santuario y me agobié por la cantidad
de gente que llenaba la sala y, aunque intente rezar,
mis pensamientos me traicionaron y no pude
tener ese momento especial con la Virgen.
Con el Papa
Pero nada de esos días importaba mucho porque
llego el gran día. Ese día por el que había
estado esperando durante seis meses: La Vigilia
con el Papa. La ilusión aumentaba por momentos
y, cuando bajamos del autobús para ir
al Campo de la Misericordia mi corazón estaba
muy acelerado.
Llegamos al recinto que nos había asignado
la organización y los acontecimientos que les
sucedieron se desarrollaron en un parpadeo,
ya que el ambiente era muy para conocerse y
sentirse a gusto con gente que comparte algo
tan importante para mí, como es la fe católica.
En el momento que comenzó a hablar el Papa,
yo estaba repartiendo abrazos por el otro lado
del recinto. Pude escuchar bastante de lo que
dijo y sentirme un rato cerca de él, para poder
rezar. Me dio la paz que no tuve en toda la
peregrinación.
Cayó la noche y comenzó una fiesta que parecía
no tener fin, rodeada de guitarras y cantos del
Camino. Yo iba de corro en corro bailando y conociendo
gente nueva. De hecho, cuando llegue
a mi saco de dormir, ya estaba amaneciendo.
84

mosaico
La eucaristía con el Papa, al principio, se me hizo
muy pesada, por la falta de sueño que tenía pero,
cuando comenzó el evangelio me impactó muchísimo.
Hablaba sobre Zaqueo y como Jesús
entraba en su casa. Luego nos hizo una gran invitación,
en su homilía, diciéndonos que debíamos
dejar de ser cristianos “de sofá” y que teníamos
que salir a predicar el evangelio. Francamente,
esas palabras me impactaron bastante.
A la vuelta al autobús nos invadió un calor sofocante
y una tormenta que nos caló hasta los
huesos. Tuvimos que estar un buen rato esperando
a los autobuses y ahí tuve una charla con
el Padre Carlos, que me ayudó bastante. Me estuvo
explicando el significado de la lectura que
había escogido el Papa para nosotros y la pude
llevar hacía mis propios pensamientos.
El último día de peregrinación fue en el mismo
Campo de la Misericordia pero esa vez con
Kiko. Era mi primer encuentro con él y debo
admitir que se me pusieron los pelos de punta
en los momentos de las llamadas a las vocaciones.
Todo esto me hizo ver que todo lo que
estaba haciendo Dios en nuestras vidas lo estaba
haciendo bien.
¿Con qué me quedo de la JMJ? Sinceramente
me quedo con que estoy presente en los pensamientos
del Señor, lo cual, por supuesto, es recíproco
y que tengo que seguir buscándole como
ese “amigo inoportuno” sin parar de rezar.
En el momento que
comenzó a hablar
el Papa yo estaba
repartiendo abrazos
por el otro lado del
recinto. Pude escuchar
bastante lo que dijo y
sentirme un rato cerca
de él, para poder
rezar. Me dio la paz
que no tuve en toda la
peregrinación
JMJ 2016 - Compartiendo la experiencia
85

mosaico
EXPERIENCIA
3
Sofía
Parroquia de la Divina
Providencia, Guatemala
Bien dicen que Dios escoge a los débiles para
que podamos dar testimonio, que las cosas
que logramos en nuestra vida no se deben a
nuestras fuerzas sino a su misericordia. Mi experiencia
en la Jornada Mundial de la Juventud
es un reflejo exacto de estas palabras. No tenía
ninguna motivación para ir a la Jornada y en el
último minuto decidí viajar a Cracovia con el fin
de asistir, si es que encontraba plaza y, de no
ser así, me dedicaría a visitar la ciudad.
Pude ver los cuidados de Dios desde el momento
en que encontré a mi grupo, pues a pesar
de la cantidad innumerable de personas,
fue increíblemente fácil y mis planes fueron
reemplazados por Sus planes. Rezar, cantar y
danzar en las plazas me hizo, poco a poco, revivir.
Tanto tiempo alejada de esta espiritualidad
profunda, me hizo pensar en mi poco interés
en mejorar mi relación con Dios y aceptar que
era mi mismo pecado y mi propio miedo a sentirme
juzgada lo que me hizo pensar que no
merecía tener un lugar dentro de la Iglesia.
Esos días de oración y cuidados de Dios me hicieron
sentir en paz y amada por Él. Estando en
el Monasterio de Kalwaria, después de celebrar
la Eucaristía, le pedí a Dios que me permitiera
escuchar su voz y entender qué quería de mí.
Durante la peregrinación al lugar del encuentro
con el Papa Francisco experimenté una profunda
emoción y curiosidad por lo que iba a suceder
durante la Vigilia, ya que era mi primera
experiencia.
En el encuentro con el Papa el hablaba de no
tener miedo de decirle sí al Señor y esa frase
me tocó, porque siempre he tenido la voluntad
de dejarme llevar por Él pero mi miedo a abandonar
las cosas que quiero y que “me hacen feliz”
siempre ha sido más grande. Y me encontré
en un punto donde entendí que era necesario
tomar una decisión y arriesgarme para que esta
decisión valiera la pena. Escuchar los testimonios
de los participantes en la Vigilia fueron
alentadores y una muestra palpable de la misericordia
de Dios, y no sólo con ellos, conmigo
también, que a pesar de mi necedad y mis
ganas de alejarme de Él, siempre ha puesto
ángeles que me muestran Su obra en mi vida.
86

mosaico
Luego, tuvimos el encuentro del Camino Neocatecumenal,
y las mismas palabras seguían
resonando en mi cabeza: “No tengas miedo a
decirle que sí al Señor”, y sentí cómo era una
llamada directa para mí. Yo le había pedido escuchar
Su voz y en ese momento ¡estaba hablándome
de una forma clara!
Sin pensarlo, por primera vez y sin miedo, le
dije que sí al Señor. Evidentemente, fue algo
que hasta a mí me tomó por sorpresa, pero
experimenté la paz, porque en ese momento
abrí mi vida al Señor, para que Él haga su obra
en mí. Negar la existencia de Dios y su obra en
mi vida sería negarme a mí misma, porque ha
sido por su amor y su misericordia por lo que
yo he salido de la muerte, de pecados serios:
el adulterio, la mentira, los juicios.
Cuando he visto la misericordia con la que Dios
me ha cuidado durante el viaje: no pasar hambre,
frío o enfermedades, sólo puedo sentirme
agradecida y amada.
Esta experiencia en la Jornada abrió mis ojos, me
hizo reconocer que Dios es Padre, que Dios es
amor y que Dios se ha fijado en mi, que me ama
y que no se cansa de esperarme!. Espero que,
como el día del encuentro, cada día pueda decir:
Señor, aquí estoy, haz en mí tu voluntad”. bn
Pude ver los cuidados de Dios desde el
momento en que encontré a mi grupo, pues a
pesar de la cantidad innumerable de personas,
fue increíblemente fácil y mis planes fueron
reemplazados por sus planes
JMJ 2016 - Compartiendo la experiencia
87

mosaico
Antonio Arias Crespo
No es que las cosas —las cosas que rodean la vida de los
hombres— sean relativas, pasajeras, inocuas, triviales o
peligrosas. En realidad son trascendentes ante Dios
o no de por medio. Tampoco es, como insisten
algunos, que la vida sea un misterio. Al menos no lo
creen quienes afirman sin ruborizarse que se trata de
un fenómeno que se dio en la superficie de la tierra
hace la friolera de 4.600 millones de años, e incluso,
que se formó a sí misma con los restos de la explosión de
una estrella y que nosotros mismos somos hechos del polvo
de aquella estrella. Por eso no me extraña que un amigo, para
disimular, diga que es de tontos amargarse la vida porque sí.
Tampoco es normal despreciarla y caer en la insensatez de no
darle el valor que le corresponde. Sería como tirar a la basura,
por desidia, el décimo premiado en la lotería de Navidad.
88

mosaico
Seamos serios. La vida es un don gratuito de Dios
y Él es su creador. Crear es sacar de la nada y,
que se sepa, hasta el día de hoy sólo Dios ha podido
hacerlo. Por eso después de crear el mundo
y cuanto contiene, dijo seis veces que lo que había
creado estaba bien hecho. Y después, creó al
hombre. Así, si la vida es para nosotros un don
gratuito del Señor, de nada podemos gloriarnos;
los regalos se agradecen y punto. ¡Vivamos, pues!
Parece un principio esperanzador, altamente positivo
e ilusionante. Pero si abrimos los ojos a la
realidad que nos circunda, hemos de reconocer
que a buena parte de la gente que conocemos le
pesa la vida y le abruma su propia existencia. Para
muchos es suficiente un vulgar «vamos tirando»,
como si fuésemos bueyes delante de una carreta.
Y lo que todavía es peor: tenemos instalado el
miedo de no poder salir de ahí, que lo que nos
espera es la muerte. Muchos suicidios tienen aquí
su razón de ser. No obstante, el Señor conoce
nuestra debilidad y nuestras infidelidades. Pero
también nos ama y porque nos ama nos anima
a no desfallecer, nos invita a no quedarnos en el
pozo de la crisis o de la bajada de tensión. Por
eso nos llama: “Venid a mí todos los que estáis
cansados y agobiados, y yo os aliviaré” (Mt 11,28).
Los cristianos no somos supermanes; más bien
somos seres débiles, tarados por el pecado original,
sin recursos propios para vivir en gracia que
es para lo que el hombre fue creado. De ahí la
razón de la venida de Jesucristo al mundo:
«No tienen necesidad de médico los sanos,
sino los enfermos» (Mt 9,12).
Así como en los primeros tiempos de la Iglesia se
bautizaba a los que se convertían, en la andadura
que da paso al tercer milenio, la Iglesia debe convertir
a los ya bautizados. Ha sido tal la «retirada»
que los cristianos operantes cada vez son menos y
los que participan de los actos de culto y de la vida
de la Iglesia pierden calidad, frescura y entusiasmo.
Parece que se ha olvidado que el punto de convergencia
de todo esfuerzo evangelizador sigue siendo
el mismo de siempre: que Cristo es el redentor del
hombre, que Dios te ama tal cual eres, a pesar de
tu condición de pecador.
¡La hermosura de la vida! Nuestra vida se la debemos
a Dios entera y completa. A Él no le hacíamos
ninguna falta y sin embargo nos necesitaba.
No porque precise nada de nosotros, sino porque
nosotros somos el objeto directo de su amor; los
seres que creó para volcar en ellos sus mimos y
que pudiésemos conocer sus predilecciones. Por
eso envió a la tierra a su Hijo Jesucristo. Nos prefirió
frente a todos los otros seres creados.
Se podría argumentar que nuestro pecado todo
lo estropea. Es cierto, ¡qué vamos a hacer! Incluso
el título de este artículo podría llamarnos a
engaño y pensar que el pecado puede tener premio.
Nada más lejos de la verdad. Sólo si el pecado
—sea éste el que fuere— ha sido reconocido
en sincera confesión y ha sido llorado, entonces
sí que tendrá el salario del perdón amoroso de
Dios. La alegría más grande de Dios –leemos en
el libro Dios, Padre misericordioso, es la de perdonar,
puesto que su única forma de amarnos
es la de ser misericordioso, su única forma de
ser fiel a su amor del primer momento. El hombre
puede dejar de ser hijo, pero Dios no puede
dejar de ser Padre y Padre sin fin 1 .bn
Parece que se ha olvidado que el punto de convergencia
de todo esfuerzo evangelizador sigue siendo el mismo de
siempre: que Cristo es el redentor del hombre, que Dios
te ama tal cual eres, a pesar de tu condición de pecador
1Cardenal Etchegaray. Ver Comité para el jubileo del año 2000, Dios padre misericordioso, op.cit., p.11
El salario del pecado
89

ciencia
Carlos Valiente Barroso
Universidad Internacional de La Rioja
Centro Universitario Villanueva-Universidad Complutense de Madrid
La enfermedad
La esclerosis múltiple (EM) constituye una
patología autoinmune desmielinizante neuroinflamatoria,
principal causa de discapacidad
de origen no traumático en adultos jóvenes,
siendo diagnosticado con mayor frecuencia
entre los 20 y los 40 años. La EM se caracteriza
por el daño en la vaina de mielina, la
sustancia lipídica protectora que rodea las neuronas.
Cuando esta cobertura de los nervios
se daña, los impulsos nerviosos disminuyen o
se detienen. Por otra parte, la calificamos de
inflamatoria porque el daño al nervio es causado
por una inflamación, que ocurre cuando las
células inmunitarias del propio cuerpo atacan
el sistema nervioso (de ahí, también, su apelativo
de autoinmune). Aunque presenta una
sintomatología muy variada, se la conoce por
causar problemas de movilidad, junto a fatiga,
falta de equilibrio, dolor, alteraciones visuales
y cognitivas, dificultades del habla y temblor,
entre otros.
Un estudio epidemiológico regional, desarrollado
en la comunidad autónoma de Murcia, y
publicad en la Revista de Neurología en 2016,
confirma el aumento de prevalencia de la esclerosis
múltiple en las últimas décadas.
En cuanto a los factores que generan esta enfermedad,
se está trabajando desde varias hipótesis
o, hablando con mayor precisión, con
un variado y diverso rango de causas específicas.
Así, se especula con la influencia de distintas
variables genéticas y ambientales. Aquí, por
necesaria brevedad, acercaremos los hallazgos
más relevantes y actuales que recopila la praxis
investigadora en este campo.
Investigaciones
El haplotipo (combinación de alelos de diferentes
loci de un cromosoma que son transmitidos
juntos) HLA-DRB1*1501 es el marcador
genético que se ha asociado con un riesgo tres
veces mayor de padecer esclerosis múltiple
en caucásicos occidentales. Más aún, recientemente,
se ha descubierto una asociación entre
el momento estacional del nacimiento, concretamente,
el mes de abril, el genotipo HLA-
DRB1 y el riesgo de EM en países del norte de
Europa y Canadá. Y, a diferencia de los resultados
obtenidos en países del norte de Europa,
donde esta asociación se ha encontrado en el
mes de abril, en España tendríamos que hablar
del mes de diciembre.
90

ciencia
Científicos españoles
liderados por
Álvarez-Sánchez,
han estudiado los
efectos beneficiosos
de la melatonina en la
esclerosis múltiple
Esperanza científica para la esclerosis múltiple
91

ciencia
Dentro de los estudios genéticos centrados
en esta patología, también destaca el publicado
en la revista Neuron, este mismo
año 2016, a cargo del grupo liderado por Z.
Wang. Estos investigadores han descubierto
que las personas con una mutación en el gen
NR1H3 tienen una probabilidad del 70% de
desarrollar EM. Los científicos revisaron una
gran base de datos que contiene material
genético de casi 2.000 familias de Canadá y
estudiaron a una familia en la que se habían
producido múltiples casos de esclerosis múltiple
(cinco en dos generaciones).
Se hizo la secuenciación del exoma (integrado
por los exomas o partes codificantes de
los genes que forman el ARN mensajero maduro,
dando lugar a las proteína), para buscar
mutaciones raras que estaban presentes en
todos los miembros de la familia con la enfermedad.
Tras identificar una mutación en
el gen NR1H3, comprobaron en la base de
datos la misma mutación en otra familia con
múltiples casos de EM. Todos los pacientes
de estas familias con dicha mutación presentaban
la forma progresiva de la enfermedad.
Como conclusión, se sostiene que la
mutación hallada en el gen NR1H3, causa
la pérdida de la función de la proteína LXRA,
la cual controla la regulación transcripcional
de los genes implicados en la homeostasis
o equilibrio de los lípidos, la inflamación y la
inmunidad innata.
Por otra parte, se ha vinculado la irrupción de
la enfermedad con niveles reducidos de vitamina
D durante el embarazo. Así, los hijos de
madres que han presentado esta deficiencia
vitamínica, tal y como aparece reflejado en la
revista médica JAMA, podrían tener un riesgo
más alto de EM al llegar a la edad adulta. En
este nuevo estudio publicado Munger y cols
(2016), se recopiló información de una amplia
muestra de adultos finlandeses, de los
cuales, 193 presentaban diagnóstico de EM.
Se halló que las personas cuya madre no
mostraba un nivel suficiente de vitamina D,
a principios del embarazo, presentaban un
aumento del 90% en las probabilidades de
desarrollar EM, en comparación con aquellos
cuya madre tenía un nivel adecuado de vitamina
D durante el embarazo. Esto sugiere
que la deficiencia de vitamina D en el embarazo
podría aumentar el riesgo de EM de
un niño en un momento posterior de la vida.
Podemos reseñar una investigación que ha
desvelado un nuevo enfoque para detener la EM,
mediante el empleo de nanofármacos, con el fin
de tratar el trastorno de una forma muy específica
y sin afectar la inmunidad general de los individuos
92

ciencia
Desde otra perspectiva, un estudio ha demostrado
que la tomografía de coherencia óptica,
una técnica de análisis con una resolución muy
alta y que permite determinar la integridad de
la retina, resulta útil para seguir la evolución de
EM. Los investigadores incluyeron a 879 pacientes
de diversos centros de todo el mundo,
con objeto de valorar la validez de esta técnica.
Midieron el grosor de la retina de estos pacientes
a lo largo del tiempo, con un seguimiento
medio de dos años. Los resultados indican
que, por debajo de un determinado grosor de
la retina, 88 µm, los pacientes presentan una
peor evolución de su enfermedad: tienen el
doble de riesgo de empeorar entre el primer y
el tercer año, riesgo que se cuadruplica entre
los tres y cinco años de.
Respecto a los hallazgos más recientemente
en el ámbito del tratamiento de la EM, la
prestigiosa revista Lancet ha publicado una
investigación que recoge los hallazgos de
Atkins y cols. (2016), mostrando un
procedimiento drástico que suprime
por completo el sistema inmunitario,
y que, posteriormente, genera
uno nuevo usando células
madre sanguíneas.
Esperanza científica para la esclerosis múltiple
93

ciencia
Este mecanismo podría eliminar todos
los signos de inflamación cerebral en
personas con EM agresiva temprana,
y, de este modo, facilitar su recuperación
duradera. Los investigadores
analizaron a 24 pacientes de 18
a 50 años con esclerosis múltiple
agresiva y recurrente, manteniendo
su seguimiento durante un espacio
de en torno a 6,7 años. Tras
el tratamiento se constató que
ningún participante experimentó
una recaída clínica, no se detectó
ni una sola lesión inflamatoria
activa y nueva en el cerebro
de los participantes, a la vez
que ninguno de ellos precisó
fármacos específicos
para el control de su enfermedad.
Además, el
70% había experimentado
un parón en la progresión
de la enfermedad y la tasa
media de encogimiento cerebral,
que suele constituir una medida
que se correlaciona con la progresión
de la esclerosis múltiple.
A su vez, científicos españoles liderados
por Álvarez-Sánchez, han estudiado los
efectos beneficiosos de la melatonina en
la esclerosis múltiple. Los investigadores,
que han publicado sus resultados en Brain,
Behavior and Immunity, demostraron, por primera
vez, el efecto protector de la melatonina
sobre el modelo preclínico de la EM, limitando
la activación de células T autorreactivas para
la mielina, su acceso a la médula espinal y al
cerebro, así como incrementando la producción
local de marcadores antiinflamatorios en
el sistema nervioso central de animales. Estos
datos, se complementan con resultados, aún
Como en otros
muchos campos
de batalla de
la medicina, la
investigación
científica aparece
como la aliada más
fructífera
no publicados, en los que se observa que la
melatonina reduce la respuesta inflamatoria en
linfocitos de pacientes con EM. Estos efectos
inmunomoduladores sugieren que la sustancia
puede representar una opción terapéutica
eficaz para esta patología. Una de las ventajas
de la melatonina es que se trata de un compuesto
al que no se le ha detectado toxicidad
ni en modelos animales ni en humanos, y,
además, posee la capacidad de atravesar la
barrera hematoencefálica, uno de los mayores
obstáculos en el desarrollo de fármacos dirigidos
al sistema nervioso central, por lo cual,
podría también extenderse su empleo a otras
patologías neuroinflamatorias.
Finalmente, podemos reseñar una investigación
que ha desvelado un nuevo enfoque
para detener la EM, mediante el empleo de
nanofármacos, con el fin de tratar el trastorno
de una forma muy específica y sin afectar la
inmunidad general de los individuos. El trabajo,
realizado en modelos animales, demuestra
por primera vez que los linfocitos T reguladores
autorreactivos, que protegen al organismo
contra enfermedades autoinmunes concretas,
se pueden expandir in vivo de forma eficiente
y reproducible.
94

ciencia
Para tratar la enfermedad se deben eliminar
los linfocitos defectuosos, recordando que los
fármacos actuales no tienen mecanismos para
distinguirlos de los normales. Los investigadores
han descubierto que la administración de
un nuevo tipo de nanopartículas, recubiertas
con dianas proteicas dirigidas a los linfocitos
T que causan las enfermedades autoinmunes,
permiten su reprogramación hacia linfocitos T
reguladores y la eliminación selectiva de la enfermedad
en cuestión. Lo hacen a través de
un nuevo mecanismo celular en cadena que
regula la respuesta inmunológica. Mediante
esta aproximación se han conseguido restaurar
la función motora en ratones con
una enfermedad similar a la esclerosis
múltiple, así como, por otra parte,
los niveles normales de glucosa
en sangre en ratones con diabetes
tipo 1 y la estructura y funcionalidad
de las articulaciones en ratones
con artritis.
Como en otros muchos campos de batalla de
la medicina, la investigación científica aparece
como la aliada más fructífera y, por decirlo en
otros términos no menos precisos, como la
herramienta más esperanzadora en este quehacer;
podrá seguir potenciando la calidad de
vida de estos pacientes y continuar su caminar
hacia ese horizonte de absoluto control de los
mecanismos que subyacen a este enfermedad.
El tiempo, aquí, corre a nuestro favor. bn
la tomografía
de coherencia
óptica, una
técnica de
análisis con una
resolución muy
alta y que permite
determinar la
integridad de la
retina, resulta
útil para seguir la
evolución de EM
Esperanza científica para la esclerosis múltiple
95

azón creadora
María Torres Montoro
Fundación Red Madre
No tuve la suerte
de conocer a
Rafa desde hace
muchos años, o
de ser su amiga
de toda la vida.
Pero sí tuve la
gran experiencia
de observar cómo
Dios le puso en
mi camino para
transformarme
con esa fuerza tan
suya y, por eso, tan
conmovedora
La conversión
Yo en ese entonces era una niña aferrada al
mundo y muy en contra de todo lo que mis
padres veían como bueno para mí. Una adolescente
rebelde, que no sabía ni a dónde iba
ni de dónde venía. Aunque me sintiese muy
segura en mis percepciones y mi perspectiva
de la vida, andaba realmente perdida. Un buen
día me llamó mi padre para presentarme a
Rafa Lozano. Entré a regañadientes en el despacho,
pero tengo que decir que se me fue la
soberbia de inmediato al mirar la sonrisa y la
mirada de este hombre. Vi algo nuevo, algo
sencillo pero grande. Y aunque en ese momento
no sabía qué era exactamente ahora sí
entiendo todo, era Jesús en una de sus tantas
llamadas. Porque las casualidades no existen
para mí y si te pones las antenas de la fe te
das cuenta de como el mismo Dios no deja de
quererte para Él. Muchas veces te lo dice
a través de personas y, una de ellas,
para mí fue Rafa.
96

La sal de la tierra
97

azón creadora
Mis padres llevaban meses intentando llevarme
a Medjugorje, pero solo por no acceder a
sus peticiones rechazaba con gran ímpetu esa
propuesta. A mí todo eso me sonaba a cuento
de chinos. Fue Rafa quien fue capaz de encender,
en medio de toda mi contradicción interna
de niña materialista y egoísta, esa chispa que
un par de años más tarde me llevó a encontrarme
con la Virgen, y de su mano a su Hijo,
en ese lugar de Bosnia. Rafa fue el chispazo.
No creáis que hizo gran cosa, más que decirme,
con una dulce sonrisa -aquella sonrisa que
quienes le conocen saben lo que digo-, que
ese sitio era especial. Fui incapaz de no creerle.
Pensé que algo tenía que tener ese santuario.
Encontré a Dios en medio de uno de los golpes
más duros en mi vida, que Dios utilizó para
despertarme, porque estaba muy sorda. Mi
madre cayó gravemente enferma. Fue en ese
entonces cuando decidí ir a ese famoso lugar,
a ver qué era eso de la fe y la pedí con tanto
empeño que Dios fue incapaz de negármela.
Fui a Medjugorje y me encontré con esa explosión
de amor que, entre tantos fieles, también
cambió a Rafa.
Ese amor que solo puede darte Dios. Desde
entonces tengo caídas, fracasos, batallas, fallos,
decepciones, contradicciones... Pero nada de
ello me aparta de ese amor, porque se me regaló
por pura misericordia la fe. Así que todos
los días doy gracias a Rafa por ser partícipe con
ese gesto, a la vista tan simple, pero que para
mí fue el inicio de ese gran cambio: ver la vida
con Dios o sin Dios. Acercarme a tener una
relación personal con Cristo o rechazarle como
llevaba tanto tiempo haciendo.
Y hace un año me enteré de la enfermedad
de Rafa y me acordé de ese día en casa. Me
di cuenta de que tenía otra lección que darme.
Y no sólo él, sino su increíble familia.
Yo, como otros tantos, me
iba llenando de Dios con
su ejemplo, su fortaleza y
su asombrosa alegría en
medio del dolor gracias a
su inconfundible confianza
en Él. Evidentemente me
volvió a transformar este
tal Lozano. Según pasaba
el tiempo me daba cuenta
de que Dios hace todo
nuevo y observaba como
me cambiaba por medio
de esta gran familia. Cada
parte que mandaba Rafa
me inundaba los ojos de
lágrimas y no por pena
ni mucho menos, sino de
emoción.
Emoción de ver cómo es
posible dejarse totalmente
en las manos del Señor
con la confianza de un
niño. Emoción de ver que
en este mundo, alejado de
Dios, existen aún personas
que son luz, que demuestran
con creces qué es lo
que realmente importa en esta vida, donde
está la dicha. Esa fuente de la que nadie se
sacia. Eso que da sentido a lo que nadie quiere
entender: el dolor y la muerte.
Yo en ese entonces
era una niña aferrada
al mundo y muy en
contra de todo lo
que mis padres veían
como bueno para mí
98

azón creadora
Grandeza de la Cruz
Porque la fe no te quita el sufrimiento. Nadie,
por mucho que crea en Dios, se satisface de
ver a un padre, una madre o un hermano en la
cama de un hospital. Nadie es tan inhumano
de no sentir desgarro ante la partida al Cielo
de alguien a quien se ama. Pero la fe le da
sentido pleno: tienes claro que Dios sabe más.
Que lo mejor es lo que Dios quiere, su voluntad.
Que no estás creado para entenderle sino
para aceptarle. Que Jesús no vino al mundo a
ser rico, a predicar discursos sobre el placer, ni
tampoco a decirnos que esta vida es camino
de rosas. Vino a morir desangrado y humillado
en una cruz. Cruz que los cristianos entendemos
como puerta a la eternidad.
Encontré a Dios
en medio de uno
de los golpes más
duros en mi vida,
que Dios utilizó para
despertarme, porque
estaba muy sorda
La sal de la tierra
99

azón creadora
Cruz que debemos sostener cada día con todo
el amor que puso Jesús por cada uno de nosotros.
Cruz que salva almas. Cruz que ayuda a
Dios en su plan. Cruz que es respuesta a todos
los interrogantes y misterios de esta vida. Cruz
que cuesta tanto entender, porque es más fácil
querer, comprender, lo que solo se entiende
con los ojos carnales y no con los del alma. Al
final solo el amor cuenta y Rafa lo demostró no
sólo en esa vida tan plena y conmovedora, sino
de la forma más absoluta: a través de la cruz.
Porque Rafa, Loli, Fanny, Carlota, Marta, Elena,
Álvaro, Tomás y Jaime nos han demostrado
con admirable serenidad que al final eso es
lo que realmente importa y vale en la vida.
Una familia verdaderamente unida, donde ni
la muerte separa. Gracias Lozanillos, por qué
vosotros sois sal de la tierra. La luz del mundo
entre tantas tinieblas.
100

azón creadora
El funeral de Rafa fue vivir un ratito en el Cielo.
Fue como estar en Medju, sintiendo a la Gospa
y a su Hijo. Es difícil de explicar pero jamás se me
habría ocurrido que iba a estar en un funeral bonito
y alegre, donde volví a llorar de emoción. De
emoción de poder tener el honor de estar ahí
sabiendo con toda certeza donde está el padre
de esos niños, el hijo de Fanny, el marido de
Loli. Nadie les quitaba su pena, pero tampoco
su confianza en saber que Rafa está en ese
lugar al que todos iremos.
La sal de la tierra
101

azón creadora
Vida ejemplar
Esta, la mía, es solo una pequeña onda del
gran oleaje que la sonrisa de Rafa provocó en
su vasto entorno más cercano. Y no se cuenta
toda la vida de Rafa si no se habla de su
labor en defensa de la vida y la maternidad.
Como director de la Asociación REDMADRE
Madrid, ayudó a cientos de mujeres a tener a
sus hijos. A cientos de mujeres que, como su
madre, se vieron con dificultades para alumbrar
a sus bebés porque las parejas no los
aceptaban, porque las familias no querían,
porque tenían miedo a perder el trabajo, por
miles de motivos que Rafa intentó siempre
paliar acogiendo a cada mujer como única y
exclusiva, poniendo cada situación en manos
de expertos, psicólogos, médicos, abogados y
gente buena que voluntariamente se ponían
en marcha para ayudar a las madres con lo
que les hiciera falta. Y, entre medias, con su
sonrisa, con sus defectos y su rectitud de intención,
como otro Cristo, atraía y servía de
instrumentos para transformar a la gente.
No es de extrañar, Rafa, que Dios te regalase
la vida, a pesar de que tu padre de la Tierra no
pretendía que nacieras. Nos has enseñado el
sentido de la vida, de la familia, del sufrimiento
en un mundo muy alejado de todo eso. Dios
te necesitaba aquí y a Él has vuelto para seguir
ayudándole. Te echaremos de menos, pero
nos vemos muy pronto, porque estoy totalmente
segura de que nos ayudarás a conseguir
llegar a donde tú ya estás. bn
Desde entonces tengo
caídas, fracasos, batallas,
fallos, decepciones,
contradicciones... Pero
nada de ello me aparta
de ese amor, porque
se me regaló por pura
misericordia la fe
102

azón creadora
arte natural
al
para
un regalo original
Realizado a mano:
Decoupage, craquelado
y pintura decorativa
Distintos eventos:
Primeras Comuniones
Bodas
Dia de la Madre, cumpleaños
www. ww. artenaldecora.com om email: artenaldecora@gmail.com
nombre artículo 103 om

aldea planetaria
Pedro Estaún
104

aldea planetaria
Descripción de una peregrinación
Uno de ellos son las peregrinaciones alpinas
instituidas por el P. Gratien Volluz en 1960.
Desde entonces en varios fines de semana
se organizan grupos que marchan por
la montaña para finalizar en el Hospicio del
Gran San Bernardo. He tenido la oportunidad
de participar en alguna ocasión. El desarrollo
es del siguiente modo.
Las peregrinaciones son de dos días, sábado
y domingo. Se cita a los peregrinos en
Orsières a las 8h45, a donde pueden acudir
en tren. Allí son recogidos en un autobús
que les conduce a Ferret a 1700 metros de
altitud donde son recibidos por los organizadores
que, tras la bienvenida, les dan las
indicaciones necesarias. Dejan claro que se
trata de una peregrinación montañera y que
su objetivo es caminar, disfrutar de la naturaleza
y rezar. Se entrega un pequeño libro
–livret du Pèlerin- con indicaciones, textos y
oraciones y se organizan grupos de no más
de diez personas que deben caminar juntos.
Se inicia la marcha y a lo largo de la ascensión
se efectúan varias paradas en las que,
siguiendo las indicaciones del libro, se hacen
reflexiones y cada uno de los montañeros va
exponiendo sus impresiones. Resulta llamativo
ver los distintos grupos detenidos en la
subida y se intuye lo que en cada uno se comenta.
De este modo, tras varias paradas se
llega, alrededor de las 13h00, a uno de los
lagos de la Fenêtre. A la orilla del lago –lugar
verdaderamente encantador por el enclave
y las montañas que le rodean- se reponen
las fuerzas. Tras descansar un buen rato, reunidos
todos nuevamente, los responsables
–en nuestro caso el prior del hospicio y una
señora- hacen otras reflexiones leyendo un
pasaje del evangelio que comentan. Se pide
entonces que el resto de la subida hasta el
collado se haga meditando. Una larga fila de
montañeros se pone en marcha –éramos
más de cincuenta- y se asciende en completo
silencio. En algo menos de una hora se
llega al collado de la Fenêtre a 2.700 metros
dejando tres lagos por debajo.
Se trata de una peregrinación montañera
y que su objetivo es caminar, disfrutar
de la naturaleza y rezar
La peregrinación alpina del Gran San Bernardo
105

aldea planetaria
Se finaliza con la
bendición del prior
de la comunidad que
nos ha acompañado
durante estas dos
agradables jornadas
Una nueva parada y reunión para iniciar el
descenso ya por la vertiente italiana. En una
zona llana los montañeros son recibidos por
representantes del hospicio que amablemente
ofrecen bebidas a los que van llegando. Tras
un nuevo descanso, se continúa descendiendo
hasta el alpage de la Bau donde hay una nueva
reunión y otra reflexión. Queda todavía una
última subida hasta el hospicio que ya hemos
divisado desde tiempo antes. Se realiza por la
calzada romana tan usada desde hace muchos
siglos. La última parada se tiene bajo una gran
imagen de San Bernardo, el iniciador de esa
orden religiosa, donde se tiene una nueva reflexión
e indicaciones.
En 2016, año de la Misericordia, se prepara
para ganar el jubileo. La entrada al hospicio a
2500 metros de altitud es ya cerca de las 7 de
la tarde pasando la Puerta de la Misericordia.
Pero la peregrinación no termina aquí. Tras instalarse
los montañeros en las habitaciones con
literas, van todos a rezar las Vísperas con los
canónigos, que son cantadas con gran solemnidad.
A continuación la cena. Es un momento
agradable para reponer fuerzas y compartir con
los compañeros no solo las incidencias de la
marcha sino muchos otros temas. A las 20h30
una nueva reunión en la gran iglesia del hospicio.
Es también un tiempo de oración y de
testimonios personales. Cerca de dos horas
después nos retiramos a las habitaciones para
dormir con tranquilidad.
106

aldea planetaria
La mañana del domingo comienza
para algunos con el rezo de Laudes
con los canónigos a las 7h15, y para el
resto con el desayuno a las 8h00 para
participar en la Misa que es transmitida
por radio y cantada, por lo general, por
alguna buena coral. Pero aún queda
algo antes de finalizar la peregrinación.
Es una nueva reunión en la cripta donde
tras algunas oraciones y cantos hay
nuevos testimonios de los peregrinos
y se finaliza con la bendición del prior
de la comunidad que nos ha acompañado
durante estas dos agradables
jornadas.
Los comentarios de los participantes
son unánimes: se ha cumplido el plan
previsto. Han sido dos intensas jornadas
de montaña, de amistad y convivencia
pero sobre todo de alabanza a Dios en
esa bella naturaleza alpina que se traduce
en propósitos de seguir teniéndole
presente en los diferentes caminos en la
vida ordinaria de cada uno. bn
Han sido dos intensas jornadas de
montaña, de amistad y convivencia
pero sobre todo de alabanza a
Dios en esa bella naturaleza alpina
La peregrinación alpina del Gran San Bernardo
107

cine
Crítica realizada por: Gloria María Tomas y Garrido | Catedrática honoraria de Bioética
Director: David O. Russell | Reparto: Jennifer Lawrence, Robert De Niro, Bradley Cooper
País: EEUU | Fecha estreno: 2016
El valor de lo femenino
Fue San Juan Pablo II -heraldo del Evangelio y
experto en humanidad- el que le dijo a Mª Antonietta
Macciocchi, que estaba escribiendo una
carta de amor a las mujeres, porque creía en el
“genio femenino”. Se trataba de la Mulieris dignitatem
(15-8-1988).
108
El verdadero valor de la
mujer se debe buscar en lo
que la caracteriza como tal;
no en hacerla competir con
el hombre en lo que a éste
caracteriza. En este artículo
se trata de resaltar la visión
de la Iglesia sobre la mujer,
además de traer a colación
una interesante película que
abunda sobre el tema.
Mª Antonietta, la controvertida y honesta política
italiana de de izquierdas quedó fascinada. Habló
y publicó acerca de este documento, al que calificó
de sorprendente por una defensa acerca de la
dignidad femenina, realizada desde la teología, la
sociología y la antropología. En mi opinión, podría
resumirse esa visión como una penetrante mirada,
llena de amor, acerca de la dignidad femenina.
Este año, en el caluroso mes de julio, el Papa Francisco
determinó que la celebración de Santa María
Magdalena adquiría el rango de fiesta; como un
motivo más para reflexionar en la dignidad de la
mujer, en la nueva evangelización, en la grandeza
del misterio de la misericordia divina.
Con ese motivo, el Prelado del Opus Dei, Mons.
Javier Echevarría, escribió un artículo sobre Santa
María Magdalena, del cual recojo el siguiente párrafo:
“ Las mujeres del Evangelio -María Magdalena,
Marta y María de Betania, Juana, Susana y
Salomé-, sirvieron a Jesucristo con una lealtad que
no siempre demostraron los discípulos.
Ellas acompañaban al Maestro por los senderos
de Palestina o lo alojaron en su hogar; lloraron a
su lado en el camino de la Cruz; fueron con la
Madre, Santa María, hasta el patíbulo; y quisieron
honrar el cuerpo de Jesús tras la sepultura.

cine
una penetrante mirada, llena de amor, acerca de la dignidad femenina
Hoy como entonces, la mujer está convocada a
contribuir a la misión de la Iglesia con su inteligencia,
su sensibilidad y fortaleza, su piedad, su celo
apostólico y su afán de servicio, su capacidad de
iniciativa y su generosidad”.
Trato de mostrar, con la evidencia de estos insignes
Maestros, que el “genio femenino”, entendiendo
como tal el aporte genuino de la mujer en cualquier
aspecto y en cualquier lugar, es de ayer, es de hoy,
es de siempre. No deseo, para nada, entrar en el tan
traído y tan pertinaz imperativo de la ideología de
género; muy al contrario trato de mostrar que hasta
“mirando” buen cine podemos volver a redescubrir
la aportación de la mujer, yendo a lo esencial
y, en consecuencia, aprehender y funcionar con las
apropiaciones legítimas del feminismo. Para aquellos
interesados en estos temas aconsejo releer
el libro de Jesús Trillo-Figueroa, “Una revolución
silenciosa”(Libroslibres. Madrid 2007); en él se
realiza una sistematización documentada de los
movimientos feministas, con especial atención al
feminismo del último medio siglo, cuya influencia
social y política ha sido tan profunda.
JOY
109

cine
La película
En este contexto nos centramos hoy en una curiosa
película, Joy, un Biopic que participa del drama
y de la comedia, dirigido por David O. Russell, escrita
por él mismo junto a Annie Mumolo. Como
ya nos tiene acostumbrados Rusell, el film es un
tobogán de ritmo, con sus ventajas y sus inconvenientes.
Se relata libremente parte de la vida de
Joy Mangano, una mujer tenaz, inventora, que en
los años noventa se convirtió en un nuevo tipo
de estrella de la televisión y logró un emporio
empresarial gracias a una serie de inventos domésticos,
tales como la famosa
fregona milagrosa, dotada
de un sistema automático
para escurrirla.
Jennifer Lawrence,
que fue nominada
al Oscar
como mejor
protagonista y
que consiguió
el Globo
de Oro por su
interpretación,
comentó: “Esta
historia trata sobre
muchísimas cosas.
No es sólo la historia de Joy. Trata sobre la
familia, la imaginación, la fe en uno mismo,
sobre la crueldad del éxito y qué implica conseguirlo.
A mí me gustan especialmente todos
los cambios que Joy experimenta. Me encantó
poder interpretarla desde vulnerable y autocrítica
hasta fuerte y distante, y me gustó que se
convirtiera en una verdadera matriarca para su
familia”. La película se desarrolla en el contexto
de una familia a través cuatro generaciones
en la que Joy no sólo consigue fundar una
dinastía de negocios, sino que se convierte en
la matriarca familiar por derecho propio.
Compagina su papel de hija, de madre,
también de esposa divorciada,
y de empresaria. Ante un
mundo, casi implacable,
hay un triunfo de la
familia, del amor y
de lealtad.
110

Todo ello no se le regala a la protagonista, que tiene
que luchar para hacer de sus enemigos aliados,
y que también constata que sus aliados se hacen
enemigos.
No es una gran película
el guión y el argumento
sufre altibajos, como
ya hemos dicho;
quizás hay demasiados
subtramas
-como
a todos nos
pasa en la
vida-.
Pero en una película, y al estilo americano, a veces
este hecho atrae y otras cansa; sin lugar a dudas
el director refleja con naturalidad una vida real, en
que las complicadas situaciones exigen que haya
alguien con capacidad para superar no sólo los
obstáculos del presente, sino también las posibles
dificultades que se adivinan. Y ahí, esta
mujer, sin una ruta clara ni bien definida, luchará
para no fracasar. Y esa mujer, real, de
carne y hueso, manifiesta su “genio femenino”.
Sabe sacar lo mejor de un ambiente
nada propicio.
Hoy como entonces,
la mujer está
convocada a
contribuir a la
misión de la Iglesia
con su inteligencia,
su sensibilidad
y fortaleza, su piedad,
su celo apostólico y
su afán de servicio,
su capacidad de
iniciativa y su
generosidad
JOY
111

cine
Vamos viendo a lo largo de la película que cuenta
con pocos medios económicos -la casa donde
viven todos, hasta el ex marido, está hipotecada-;
no son fáciles las relaciones de unos y otros -por
ejemplo, el ex marido vive en el sótano- y hay tipologías
extravagantes y no pocos traumas. Se
une a esta situación que Joy carece de una adecuada
preparación profesional, pues abandonó
pronto sus estudios para dedicarse a ayudar a su
padre en la contabilidad. En fin, no se sabe cómo
pueden resolverse las pegas. En ese clima, la intuición
y empuje de esta mujer terminan haciéndola
valedora del éxito. Toda esta atmósfera asfixiante
en la que ella puede sentirse en el epicentro de
una locura colectiva no le arrastra una existencia
miserable; es capaz de saltarse las dificultades del
presente y de superar los laberintos sin salida en
los que se encuentra.
“Esta historia trata sobre
muchísimas cosas. No es
sólo la historia de Joy.
Trata sobre la familia, la
imaginación, la fe en uno
mismo, sobre la crueldad
del éxito y qué implica
conseguirlo
Joy es creativa y autodidacta; por ello, justo cuando
empezamos a temer por su salud mental, un
hecho fortuito hace que tenga una idea por la que
no sólo apostará el poco dinero que tiene, sino
que incrementará las deudas que venía arrastrando
desde hace años. No, no viene el desastre, al
contrario comienza, entonces, la mejor aventura
de su vida, hasta con final feliz. No es una película
de moralinas. Si un posible ejemplo para superar
trabas y traumas que, con demasiada frecuencia
acechan a la mujer de hoy. Una vez más viene
a mi memoria una idea de C.S. Lewis: “La tarea
de los educadores modernos no es destrozar
jungla, sino regar senderos. La defensa adecuada
de los falsos sentimientos es inculcar sentimientos
rectos”. Aquí tenemos un testimonio de esa
textura; sin romper el sistema, y sin romperse se
abren nuevos senderos, nuevos sentimientos no
de queja sino de acción, de innovación, de buena
perspicacia femenina, que le hicieron bien a ella, a
su familia, y a la sociedad en la que vivió. Enhorabuena
Joy Mangano. bn
112

cine
nombre artículo
113

fuerza en la mirada
Javier González García
Nuestra
voluntad
Que el mundo está sumido en un periodo
complicado para un cristiano es obvio en
nuestros días. Más aún si como yo, eres parte
de esta juventud llena de ilusión y con ganas
de cambiar la situación y dejar un mundo un
poquito mejor para nuestro hijos y futuras generaciones.
Es una realidad que en esta sociedad,
parece difícil ser católico, en medio de este caos,
de tanto ruido y de la cantidad de cosas que
tenemos que hacer. Y al final por unas cosas o
por otras, la gente de nuestro alrededor, e incluso
nosotros, a veces nos olvidamos de lo que
creemos. Y yo muchas veces me pregunto, ¿qué
narices podemos hacer nosotros, como devoradores
de ilusiones y trabajadores de la esperanza, para
ayudar a nuestros amigos, hermanos, compañeros…?
No está de moda seguir ciertas ‘costumbres’, como son llamadas en ocasiones
nuestras creencias; y termina pareciendo que nuestro ‘modo de vida’ (que es lo
que es en realidad) es algo extraño, friki y en ocasiones incluso “irrespetuoso” o
“retrógrado”. Desgraciadamente, el viento cambia de rumbo, y parece que ahora
es que no se puede seguir a Cristo, ir a la Iglesia, defender el matrimonio, vivir
un noviazgo casto o incluso simplemente responder a la bondad que Dios nos
ha regalado. Y en el centro de todo esto, ahí estamos nosotros, el futuro del país,
rodeados de personas que nos miran con mala cara, que nos rechazan, que se ríen
o que nos tachan de ‘raritos’. Y eso, para una persona de nuestra edad, es duro. Y
lo que es además… es una verdadera lástima por los demás.
114

fuerza en la mirada
La voluntad de Dios
Y me vuelvo a preguntar, ¿qué quiere Dios que hagamos con todo esto? ¿Qué
quiere de nosotros, que procuramos ser fieles y demostrar que somos normales
(y felices además)? Por supuesto que mantener nuestra lealtad y como dice el
Papa muy acertadamente: “dar testimonio”, mostrar a los demás lo precioso que es
vivir de esta manera. Pero todos sabemos, que en ocasiones no es tan fácil.
“En verdad os digo,
que no hay nadie que,
habiendo dejado casa,
o hermanos,o hermanas,
o madre, o padre, o hijos,
o campos, por amor de mí
y del Evangelio, no reciba
el céntuplo”
Es una pena, pero en España se ha creado una realidad religiosa complicada y
extraña, en la que se dice que los creyentes se han dividido en “practicantes”, y en
“creo en Dios pero no en la Iglesia”. No es tan fácil cuando en el fondo, Dios existe
para todos, y por lo tanto, debería estar en todos. Pero cuando miramos a nuestro
alrededor, a la gente por la calle, en la tele, en las películas; o incluso a nuestros
amigos, vecinos y familiares; o a nosotros mismos… no es tan fácil verlo.
El muro de ladrillos
115

fuerza en la mirada
Y es que es cierto, que para alguien que no ha tenido una formación adecuada,
o que simplemente por circunstancias de la vida no es capaz de entender, es difícil
ver a Dios, el Creador y Todopoderoso, en un trocito de pan. Es humano en
el fondo. Es una lástima pero no todo el mundo ha tenido la oportunidad. Yo me
pongo en esa situación, en la ignorancia, o desde experiencias dolorosas… y es
muy difícil, comprender cómo una mujer pudo dar a luz sin haber conocido varón.
Aunque para nosotros sí que lo sea… no tiene porqué serlo para todo el mundo.
Hay que tratar de ponerse en el lugar del otro. Tampoco para un creyente del ‘tipo
dos’ de los previamente citados es fácil. ¡Si es que muchas veces es difícil hasta
para nosotros! Creo que para lograr tocar el corazón de los demás, incluso el nuestro…
es importantísimo haberse encontrado con Él. Es la clave de todo. No importa lo descabellado
que sea lo que sea que nos digan, que después de haber sentido su Amor…
nada es imposible. Pero claro… ¿cómo verle? ¿Cómo se puede dar ese encuentro?
Cómo pasar a Cristo
Desde luego que es difícil, ¡hasta a mí me encantaría tenerlo en muchos momentos
del día! Pero es posible encontrarse con Él. Porque es que existe, y nos ama a
todos sin medida, y por lo tanto llama a cada uno de los seres humanos que viven
y campan por la tierra. Esa es la llave hasta su amor: escuchar la llamada. Y quiero
poner una pequeña imagen en vuestras cabezas que en ocasiones me ayuda. A
veces veo la vida como un camino, en el que a la derecha se alza una enorme pared
de ladrillos, dura e impenetrable. Pero al otro lado del muro está Jesús, sereno,
tranquilo y paciente, caminando a nuestro lado por un camino paralelo. Y en ocasiones,
nos damos cuenta de que algo va mal, ¿a quién no le ha pasado? “Me siento
vacío”, “me falta algo”, “yo en realidad no quiero esto”, “si pudiera volver atrás”,
“yo en verdad quería”... Nos detenemos en el camino porque sabemos que no
es por ahí. Porque hay algo que nos dice que no, aunque no esté del todo mal…
pero algo no cuadra. Y de repente nos parece escuchar a Jesús al otro lado, a lo
lejos, que se llena de emoción solo de pensar que por fin, puede darse el ansiado
encuentro. Pero… nos topamos con ese gigantesco muro que no nos deja ver más
allá. Agachamos la cabeza, nos conformamos, y seguimos caminando. ¿Y Jesús?
También. Y lo volverá a intentar de nuevo, tantas veces como sean necesarias.
Creo que para lograr tocar el
corazón de los demás, incluso
el nuestro… es importantísimo
haberse encontrado con Él
116

fuerza en la mirada
La historia es que ese detenerse, esa insatisfacción, existe. Los placeres terrenales están
muy bien, si es que no hay duda de ello, ‘el de abajo’ no es tonto; pero está claro que
no es a lo que estamos llamados. ¿Cuántas veces no sentimos de vuelta lo que nosotros
damos? En la amistad, en el amor, en el ‘ser felices’... Y esa llamada que nos para
en el camino, también existe, nos pasa cada día a nosotros, que es lo que nos lleva a
acudir a los sacramentos, a ayudar al necesitado, a ser fieles, a la renuncia, al sacrificio,
y a amar de verdad. Es el navegar a contracorriente. Es la gracia divina y el Espíritu
Santo lo que guía nuestros pasos, y también el que nos detiene cuando nos
equivocamos. Es también la llamada que tiene que sentir todo el mundo en
algún momento de su vida, de una forma o de otra. Pero el muro. Ese muro lleno
de miedo, de vergüenza, de prejuicios, de egoísmo, de comodidad, de pereza y también
de equivocaciones del pasado (claro que sí, somos humanos). Pero es que, desde el
día en el que un hombre de Galilea colgó de un madero y murió por ti y por mí, ese
gigantesco muro.... no es más que papel de fumar. Un papel de fumar con un muro de
ladrillos dibujado de manera hiperrealista. Con el dedo de una mano lo romperías y lo
traspasarías sin problema. Pero claro, hay que confiar en que no te romperás los nudillos,
y el ladrillo es duro, según nos han enseñado.
Ese es el pequeño paso que hay que superar. Ese pequeño salto al vacío, ese jugársela,
ese tirarse a la piscina… que está llena de la preciosa realidad de la conversión. Y no
hay que hacer gran cosa, porque son tantas Sus ganas de responder… sólo hay que
escuchar. Entra en esa iglesia, habla con esa persona, acude a esa charla, ve a
esas misiones, ve a verle, comulga… traspasa la barrera del miedo. Responde
a esa llamada, abre los ojos y ve cómo se alinean los planetas, aunque sea difícil de
comprender. Él está al otro lado, y solo hay que ser valientes. Un montón de jóvenes valientes
en este mundo, que se la juegan por Él, que se levantan del sofá al escuchar esa
llamada que todos tenemos en el corazón: curiosidad, milagro, desesperación, formación,
aspiración a algo grande, inconformismo… podemos llamarlo como queramos,
pero es Él. Es Él llamándonos al otro lado, diciéndonos que nos tiremos a la piscina,
que Él tiene sus manos debajo. Que te quiere. Eso es lo que necesita el mundo,
comprensión, saber que está ahí, encontrarse con Él, y todo lo
demás vendrá solo. Digámosle al mundo y a nosotros
mismos, que solo hace falta ese primer paso,
que no son ladrillos reales, que es
papel muy fino, que hay
que confiar…, que Él
responderá sin dudarlo.
El ciento por uno.
bn
El muro de ladrillos
117

fuerza en la mirada
Probablemente uno de los motivos por los que Juan Pablo II se interesó
en estudiar el amor humano fue para ayudar a las personas a crecer en el
amor y comprendieran como la vida de cada hombre adquiere un sentido
y un fin en la medida en que se entrega a otro. Reflexionando acerca de
varios puntos desarrollados por Juan Pablo II en este artículo me quiero
centrar en un punto esencial : la necesidad de crecer en el amor. La persona
que ama es aquella que está dispuesta a que su amor por el otro crezca
cada día con todo lo que eso conlleva. El amor no es algo que aparece de
repente en nuestra vida y se queda para siempre, no, el amor debe de ser
construido y esa es la tarea propia del hombre y de la mujer.
Almudena Pérez | Estudiante de teología Universidad San Dámaso
Enamoramiento
Siempre me ha llamado la atención que
las películas de amor suelen acabar con los
dos enamorados “reconciliados” tras pasar
por muchas dificultades. Es como si el destino
les volviese a unir y eso fuese suficiente.
La sensación que te deja la película
es que esa pareja va a ser inmensamente
feliz y que esa felicidad durará siempre. En
las películas parece que todo es muy fácil
(por eso son películas), que no hay apenas
que luchar y que todo sucede de la manera
más espectacular que nadie jamás ha
podido imaginar. En mi opinión creo que
este tipo de cine, el cual llevamos toda la
vida viendo y emocionándonos con él, nos
engaña y nos hace creer que el amor es de
una manera cuando en realidad es de otra.
Las relación entre un hombre y una mujer
pasa por diversas etapas porque siempre
está llamada a “ser más”, es decir a crecer
en el amor. El enamoramiento es la etapa
del principio, es la etapa donde florece el
amor, donde todo es idílico y maravilloso.
Cada uno de los enamorados reconoce en
el otro una llamada a vivir el amor pero de
una manera muy concreta, es decir “SOLO
CONTIGO”, porque ambos reconocen en
su corazón que no hay nadie como el otro.
118

fuerza en la mirada
La persona que ama
es aquella que está
dispuesta a que su
amor por el otro
crezca cada día con
todo lo que eso
conlleva
Se puede crecer en el amor al otro
119

fuerza en la mirada
Esta experiencia de la que el papa también
habló a los jóvenes, la reconoce cualquier
persona que se ha enamorado, por eso no
es algo cursi o empalagoso, sino que es
tan real que cualquier persona enamorada
te lo puede afirmar.
Pero quedarnos en el enamoramiento no
es suficiente (además sería horrible vivir
eternamente con las mariposas en el estómago).
Hay que decidirse para poder crecer
en el amor, hay que arriesgarse, hay
que trabajar día a día, hay que entregarse
porque el amor no es un simple sentimiento
es mucho más, es una elección.
Madurez en el amor
Parece que cuando una pareja deja de sentir
“ese enamoramiento del principio” el amor
se ha acabado. Puede ser, pero en realidad
lo que ocurre es que ese sentimiento ha madurado,
y ya no importa tanto lo que siento
sino lo que la otra persona es para mí, descubriendo
otros matices del amor aún mucho
más auténticos.
Por todo esto
se puede decir
que es en estos
momentos cuando
el amor va creciendo.
Para nosotros los jóvenes hoy en día entender
esto es un poco complicado, porque
hemos igualado amor a sentimientos
y Juan Pablo II nos ayudó a descubrir que
esto no es del todo cierto. Es verdad que
en el camino del amor los sentimientos
deben de estar, porque no somos seres
únicamente racionales, pero se tienen que
transformar para querer al otro más allá de
los propios sentimientos, porque éstos vienen
y se van.
“El amor… todo lo excusa, todo lo cree,
todo lo espera, todo lo soporta. El amor no
pasa nunca” (1 Cor, 7)
Amar a alguien es arriesgarse a perder en
algunas ocasiones para ganar en otras; es
empezar a ver la vida con los ojos del otro;
es aprender a pensar en el otro antes que
en uno mismo; es querer al otro tal y como
es; es no rendirse ante las dificultades…
Es algo más que un puro sentimiento. Podemos
decir que es pasar de un YO a un
NOSOTROS, con todo lo que eso conlleva.
Esto no siempre es fácil, al revés, implica
un cierto nivel de renuncia, pero todos sabemos
que si algo merece la pena hay que
luchar por ello. Por todo esto podemos decir
que el amor verdadero EXISTE, porque
no cae del cielo como dan a entender las
películas, sino que somos nosotros mismos
los que tenemos la gran tarea de ir
construyéndolo. bn
” La medida del amor es amar sin medida”
(San Agustín)
120

fuerza en la mirada
C/ Arganda, 4 Bajo R - Madrid
Consulta previa petición de hora al teléfono 91 474 63 42
nombre artículo
121

fuerza en la mirada
Marta Guerrero - Periodista
Hace poco más de un año, Dios permitió que varios anhelos confluyeran en un
mismo camino. Apenas seguía resonando en nuestros oídos la llamada con la que
el Santo Padre nos exhortaba a ser una Iglesia y un movimiento (Schoenstatt) en
salida, cuando varios jóvenes descubrimos que sentíamos una misma llamada a
“salir a la periferia”. Como cuando un plan es de Dios, nada es casualidad, al mismo
tiempo dos familias del movimiento se sintieron interpeladas al escuchar el testimonio
de un grupo de chicas que habían estado de misiones en Cuba ese verano.
Preparacion del viaje
Fue un curso de mucha preparación, de soñar
con la misión, de imaginar algo grande,
de confiar en Dios y poner en sus manos
todas las ilusiones y deseos que teníamos
por compartir el próximo mes de agosto con
nuestros amigos cubanos. Poco a poco fueron
pasando estos meses y con ellos las reuniones
en las que no dejábamos de planear
con mucho cariño y detalle cada aspecto de
la “Misión Cuba”. Pese a que en un principio
éramos solo cuatro amigos los que comenzamos
a organizar este proyecto, Dios
nos volvió a superar en generosidad duplicando
pronto esta cifra y permitiendo que
descubriésemos que dos familias también
schoenstattianas (con sus cuatro hijos cada
una) tenían unas intenciones muy parecidas
a las nuestras.
Tres de nuestros amigos del grupo de jóvenes
ya habían tenido ocasión de visitar en
misión la Parroquia del pueblecito sureño
que nos iba a acoger: Santa Cruz del Sur.
Esta ventaja, nos permitió tener una comunicación
muy fluida y efectiva con el Padre
Bladimir, párroco del mismo. A la hora de
122
coordinar sus expectativas y necesidades con
las nuestras, descubrimos que nuestro anhelo
era correspondido en aquel recóndito lugar
de Cuba, puesto que nuestros anfitriones
también preparaban con la misma ilusión
esta misión. Era increíble comprobar que ni
siquiera la extensión del inmenso “charco”
que nos separaba era un impedimento para
que Dios cumpliese con el mismo deseo que
había inspirado en personas que vivían unas
realidades tan distintas.
La experiencia
En Santa Cruz, nos esperaba el Padre Bladimir
junto con toda la comunidad parroquial:
señoras, familias, niños y, sobre todo, un encendido
grupo de jóvenes. Pronto descubrimos
en este sacerdote a un auténtico “loco
por la misión” que, recién ordenado, llegó a
este pueblo hace ya cinco años. Cuando aterrizó
en la Parroquia, el Padre echó en falta
una comunidad joven comprometida con su
día a día y desarrollo.

fuerza en la mirada
En medio de la tristeza y la
miseria que invadía mucho
de los rincones de este lugar,
pudimos conocer historias
llenas de esperanza y de fe
Por este motivo, todos los días por las tardes
se iba a los campos de volley y fútbol a jugar
con los chicos que allí encontraba. Poco a
poco, algunos de estos jóvenes se quedaron
prendados del modo de vida diferente que
les proponía el sacerdote, ya que les permitía
ser felices prescindiendo de otras realidades
a las que solían estar apegados, como las
discotecas, el alcohol o el exhibirse.
“Empezamos con sesenta jóvenes, ahora
somos menos. También tenemos un grupo
que se llama ‘Adolescentes por la Santidad’”,
explica el Padre Bladimir. Desde el principio
de nuestra misión este verano, a los españoles
nos sobrecogió el ejemplo de esta
comunidad joven, tan comprometida con la
vida parroquial. En un país en el que tanto
el sistema como la diversidad de religiones
han causado estragos en la expansión y consolidación
de la Iglesia católica, los cristianos
no pueden permitirse dar nada por hecho,
puesto que su propia vida de fe depende en
gran parte de su entrega personal.
De este modo, a todos nosotros nos sorprendió
el compromiso de estos jóvenes con
su Parroquia. Mostraban su desinteresada
disponibilidad no solo a la hora de dirigir y
organizar muchas de sus actividades semanales
o de participar en la celebración de la
Eucaristía, sino que además se implicaban
con esmero en cuestiones relacionadas con
el mantenimiento del recinto parroquial o
con los aspectos logísticos de la acogida del
grupo de españoles que les visitábamos, por
ejemplo. Mostrando siempre su iniciativa, cariño
y generosidad para con nosotros, esta
comunidad parroquianos dio mucho que reflexionar
y comentar, llegando en más de una
ocasión a sentirnos privilegiados por formar
parte temporalmente de aquella familia que,
se nos antojaba, muy parecida en su modo
de vida a los primeros cristianos.
Cuba
123

fuerza en la mirada
Otro aspecto que llamó nuestra atención,
fue comprobar que la misión forma parte del
ADN del cristiano cubano. En este país pudimos
experimentar que la exhortación del
Papa a ser una Iglesia en salida y creadora
de vínculos es una realidad totalmente asumida.
En este sentido, personalmente, en
varios momentos me sentí muy pequeña al
sentirme más misionada que misionera. No
nos podía dejar indiferentes la cercanía y la
generosidad de estos jóvenes a la hora de
acercarse con entrega a los más desfavorecidos
para hablarles del amor de Dios.
Al comienzo de la misión, nos organizamos
para visitar cada mañana una de las comunidades
que dependían de Parroquia de Santa
Cruz del Sur y de la actividad del Padre
Bladimir. El sufrido calor húmedo, al que los
propios cubanos reconocían no acostumbrarse,
no impidió que llegáramos a estos pequeños
pueblos y aldeas para conocer a sus
gentes. Así, entre cantos, bromas, juegos y
oraciones, visitamos Macareño, Arroyo Blanco,
El Francés y Paloma. Los jóvenes cubanos
y españoles nos repartíamos, acompañados
siempre por nuestra querida Virgen Peregrina
de Schoenstatt, para adentrarnos en los
humildes hogares de las personas que, con
mucha hospitalidad y cariño, nos invitaban a
visitarlos y compartir sus vidas con nosotros.
En aquellos momentos, pudimos conocer diferentes
tipos de pobreza: material, física, espiritual,
humana… si bien todas nos resultaban
conmovedoras, fuimos claros testigos de
que Dios tenía más cabida para manifestarse
glorioso en medio de estos sufrimientos que
en la riqueza material y la comodidad espiritual
con la que nosotros estábamos acostumbrados
a vivir en nuestro país.
Días después, recibimos en Santa Cruz los ansiados
campamentos de verano. De repente,
una mañana la Parroquia se llenó de entre 200
y 300 niños que venían de estas comunidades
dispuestos a disfrutar de las actividades que,
con tanto cariño, prepararon los monitores. A
través de los talleres de pintura, canto, fútbol,
baile, volley, fotografía… una vez más pudimos
presenciar lo fácil que era ver a Dios en su sencillez,
espontaneidad y alegría.
Una de las actividades más determinantes de
nuestro paso por Cuba fue, sin duda, la Misión
Joven que vivimos en Santa Marta. Este
pueblecito rural, que se construyó en torno
a una azucarera (ahora abandonada) nos recibió
durante una semana en la que, junto
con un grupo de cuarenta universitarios cubanos,
nos dedicamos a visitar sus hogares e
impartir nuevos campamentos de veranos a
los niños.
Entre cantos, bromas, juegos
y oraciones, visitamos Macareño,
Arroyo Blanco, El Francés
y Paloma
124

A los españoles nos sobrecogió
el ejemplo de esta comunidad
joven, tan comprometida
con la vida parroquial
En medio de la tristeza y la miseria que invadía
mucho de los rincones de este lugar, pudimos
conocer historias llena de esperanza y de fe.
Asimismo, presenciamos como Dios se tomó
en serio la entrega del grupo de misioneros
para llegar a muchas personas que parecían
haber vivido una auténtica transformación en
solo unos días. Si a comienzos de aquella semana,
la pequeña iglesia de Santa Marta estaba
casi vacía, el domingo no cabía un alma
en ella. En aquel momento, volvimos a revivir
la alegría de los primeros cristianos al recibir
en nuestra gran familia a nueve niños que recibieron
el Bautismo y al celebrar la Eucaristía
dominical como una auténtica fiesta.
Tras compartir también unos días de convivencia
con nuestro grupo joven anfitrión en el
paradisiaco paraje natural de El Nicho, nuestra
misión iba tocando a su fin y llegaba el momento
de las despedidas con nuestros nuevos
amigos con los que tanto habíamos vivido.
Con la sensación de que, finalmente, habíamos
sido tan receptores como emisores de la
querida ‘Misión Cuba’, volvimos a España con
el agradecimiento a Dios y a Cuba por haber
vivido algo más grande de lo que incluso nos
habíamos atrevido a soñar. bn
Cuba
125

entretenimiento
En un tiroteo entre policías y
ladrones, la policía detiene a un
ciego. Luego de un rato lo sueltan
porque, NO TENÍA NADA QUE VER...
un tigre le pregunta a un pollito
–¿como te llamas?
–pollito….y tù?
–tigrito
–nu nu megrites
Entra un nuevo profe al curso
y se presenta:
–Buenos días, mi nombre es Largo.
Dice Juancito:
–No importa, tenemos tiempo
126

Va una pareja por la calle
y aparece un secuestrador
que la dice a la mujer:
¡Deme la cartera o la degollo!
Y dice la mujer:
¡Goyo! ¡Goyo! ¡Dale La cartera!
En el museo
En un prestigioso museo antropólogico
el guía gallego se dirige a los turistas:
–Bueno y acá tenemos el esqueleto
de un Tiranosaurus Rex que tiene
aproximadamente 65 millones de años
y 15 días.
Un turista sorprendido pregunta:
-Señor, ¿cómo sabe usted la edad con
tanta precisión?
–Cuando entré a trabajar me dijeron
que tenía 65 millones años... y hace ya
15 días que trabajo.
entretenimiento
127

entretenimiento
El Jefe
Un vendedor de mascotas tiene tres loros a la venta.
Y un posible comprador se le acerca...
–Cuánto valen estos Loros ?
–El primero vale 1.000 €.
–Por mil euros, que es lo que hace, como puede valer
tanto este pajarraco ?
Bueno, contesta el vendedor, Sabe 10.000 palabras y 500
oraciones y también resuelve problemas de matemática.
–Y el segundo ? –Ese vale 20.000 €.
–Y este que hace ? –Sabe 100.000 palabras y 10.000
sentencias, resuelve expresiones matemáticas complejas
y sabe programar computadoras.
–Gauuuu, y el tercero?
–Ese vale 200.000 €. –No me imagino que lo que debe poder
hacer por ese precio.
–No no sabe nada, pero los dos loros lo llaman EL JEFE.
¡oh padres!
128
Una señora peruana va a sacar el pasaporte.
El funcionario en turno le pregunta:
-Cuantos hijos tiene, señora?
-Diez.
-Como se llaman?
-Bernardo, Bernardo, Bernardo, Bernardo,
Bernardo, Bernardo, Bernardo, Bernardo,
Bernardo y Bernardo.
-Todos se llaman Bernardo? Y como le hace
para llamarlos cuando, por ejemplo, están
jugando todos afuera?
-Muy simple, grito “Bernardo” y todos entran.
-Y si quiere que vayan a comer?
-Igual. Grito “Bernardo” y todos se sientan a comer.
-Pero si usted quiere hablar con uno en particular,
¿cómo hace?
-Ah! En ese caso, lo llamo por su apellido.

—Mi querido Sancho, lo tengo
decidido y lo haré. Cabalgaré
y bregaré hasta encontrar al
necesitado para socorrerlo,
desharé entuertos,
lidiaré en empresas perdidas,
buscaré aventuras donde luchar
por las causas nobles y volveré
a encontrarme con mi amada
Dulcinea. Eso haré,
pero si tú, buen amigo,
prefieres abstenerte estás
en tu derecho.
—Bueno, y vuesa merced
¿qué tiene decidido hacer?
Pues yo, la verdad, seguiré
con el ”no es no”.
entretenimiento
129

entretenimiento
Buenaventura paseando por el campo
ve un pastor con sus ovejas.
Buenos días buen hombre.
¿Qué tal se portan
sus ovejas?
¿Las blancas
o las negras?
Pues, no sé...,
las blancas
Las blancas
se portan bien
¡Ah! ¿Y entonces
las negras?
también
Buenaventura pone cara de sorpresa
por la repuesta.
Y sacará mucha lana,
que luego vende, claro.
¿De las blancas
o de las negras?
Unos 10 kilos más o menos
También
¿Y de las
negras?
Pues, no sé…,
de las blancas
perdone, pero no
entiendo, me dice que
elija entre las blancas
o las negras pero luego
las dos son iguales y
hacen lo mismo... ¿por
qué hace eso?
Es que las blancas son mías
¡Ah, vale…!
¿Y las negras?
También
130

Oración
Bendito seas Padre Santo por los inmensos beneficios que recibo de ti.
Te doy gracias por todos los momentos dichosos que me concedes,
y también por cuanto me sucede, aunque no sea de mi agrado,
porque si esa es tu voluntad, será bueno para mí y para los demás.
Y si lo que me ocurra a mí o a las personas que amo
no es porque tú así lo quieras,
sino un mal como consecuencia del pecado de los hombres,
tú, en tu infinita sabiduría y misericordia,
sabrás convertirlo en bien para todos nosotros.
Ese bien no puede ser otro que el que nos lleve a la Vida Eterna,
a la infinita dicha de vivir la plenitud del amor contigo,
con todos los hombres redimidos por tu Hijo Jesucristo
y a participar en el gozoso conocimiento
de la inmensa ternura y belleza de tu santa Madre.
En definitiva, Señor, te doy gracias por todo lo que acontece,
pues, aceptándolo, me oriento hacia la Vida sin fin
en la que todo deseo será satisfecho.
Y, por encima de todo, me llena de ilusión la promesa
de que participaré, como cada uno de mis hermanos,
en la alucinante realidad de la vida trinitaria.
Todo por el infinito amor del Padre,
el perdón redentor del Hijo
y la inestimable ayuda del Espíritu Santo.
Gracias Señor. Que todo sea según tu voluntad.
Amén